百年中国美学史略

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章启群 著
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301096642
版次:1
商品编码:10594459
包装:平装
开本:16开
出版时间:2005-09-01
用纸:胶版纸
页数:289
字数:270000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

   《百年中国美学史略》是一部1900年以来的中国现代美学史。与同类著作不同之处在于,作者将一百年来中国美学思想的发展归纳为三条道路,一条是以王国维、宗白华、徐复观为代表的从传统中国美学思想中寻找心的发生可能的思路;第二条是以朱光潜等人为代表的用西方美学思想构建中国美学的思路;第三条是以李泽厚等为代表的用马克思主义解释构建中国美学的思路。这三条道路都取得了斐然的成果,但作者认为,历史证明一条道路是中国美学发展的正途,宗白华对中国美学的开掘也是中国美学百年的颠峰。

内容简介

   《百年中国美学史略》力图呈现一种学术史的价值和意义,并以当下中国美学研究现状作为批判与反思的立足点,试图从中寻找中国学术传统的一种内在惯性和理论。为21世纪的中国美学建设提供了一种历史的参照。作者企望能够在进行学术研究的人们的心灵中引起惊异和震撼。

作者简介

章启群:1956年生于安徽无为,1982年获安徽大学文学学士,1989年获北京大学哲学硕士,1999年获北京大学哲学博士,现为北京大学哲学系美学教研室副教授,著有《哲人与诗——西方当代一些美学问题的哲学根源》、《伽达默尔传》、《论魏晋自然观——中国艺术自觉的哲学考察》等,并在《哲学研究》、《外国美学》、《北京大学学报》、《中国典籍与文化论丛》、《文史哲》、《哲学杂志》(台湾)等学术物刊发表论文30余篇。

目录

序:中国美学的研究的学术问题
上编
第一章 王国维的美学研究:在中西学术交叉口上的思考
第一节 西学与美学
第二节 中国哲学辩证:中国美学的基础
第三节 从“古雅”到“境界”
第二章 蔡元培的美学研究:以美育代宗教
第一节 中国哲学史的学术观念
第二节 西方美学:理论和历史
第三节 以美育代宗教
第三章 邓以和滕固的美学研究:艺术的思考
第一节 邓以蛰的美学研究:艺术·诗·历史
第二节 滕固的美学研究:中国艺术史与美学
第四章 宗白华的美学研究:现代中国美学的体系意识、观念和方法
第一节 中国形上学及其最高境界
第二节 中国艺术的理想与特质
第三节 中国美学研究的独特方法
第五章 徐复观的美学研究:什么是中国艺术精神?
第一节 为人生的艺术——孔子的最高境界与音乐
第二节 庄子与中国艺术精神
第三节 究竟为什么是中国艺术精神?——对徐复观观点的质疑

下编
第六章 “美是典型”说——蔡仪的美学研究和理论
第一节 《新美学》的历史唯物论
第二节 “美是典型”与“美的规律”
第七章 “物的形象”说——朱光潜“主祖客观统一”论的现代学术意识
第一节 “特甲”与“物乙”
第二节 思辨的与实证的
第三节 朱光潜美学与20世纪西方哲学
第八章 “积淀”说——李泽厚的“实践美学”及其对传统儒家思想的回归
第一节 从“自然人化”到建立“新感性”
第二节 《美的历程》
第三节 回归儒学
附录 “实践美学”为什么走向终结?
主要引用书目

前言/序言







《百年中国美学史略》是一部旨在梳理和呈现中国近现代美学思潮变迁与演进的学术著作。本书并非简单罗列美学观点,而是力图深入剖析在百年间,中国社会、政治、文化、科技的剧烈变革如何深刻地影响并重塑了中国人的审美观念、艺术实践以及对美的哲学思考。 本书的开篇,将目光投向了中国美学的历史起点。在西方美学思潮涌入之前,中国传统美学以其独特的哲学根基,如“天人合一”、“道法自然”、“意境”、“气韵生动”等,构建了一个博大精深的审美体系。作者并非仅仅回顾这些经典的美学范畴,而是会探讨在风云变幻的时代洪流中,这些传统美学观念面临的挑战与机遇。例如,随着西方科学技术的引入,曾经被视为自然精神象征的山水画,其写实与表现的边界如何被重新审视?而传统戏曲中“写意”的美学原则,在新的时代语境下又会衍生出怎样的解读?本书将从历史的纵深出发,描绘传统美学在近代转型期的初步触动与回应,为理解后续的激进变革奠定基础。 进入20世纪,特别是五四新文化运动前后,是中国美学史上的一个重要转折点。西方理性主义、科学精神以及各种前沿的美学理论(如唯美主义、象征主义、表现主义等)如潮水般涌入,对中国传统的审美范式构成了巨大的冲击。本书将详细考察这一时期美学思潮的激荡。它将分析启蒙知识分子如何批判传统美学中的“神秘主义”和“保守性”,倡导“为人生”的美学理念,将艺术与社会变革、民族解放紧密相连。同时,也会深入探讨这一时期涌现出的重要美学刊物、学术论争,以及那些在文学、戏剧、绘画等艺术领域积极探索新美学方向的先驱者们。例如,周作人对“人的文学”和“俗文学”的推崇,胡适提倡的“新月派”诗歌,以及早期现代绘画的探索,都将作为具体案例,展现美学观念如何与艺术实践相互激化,共同推动着中国美学的现代化进程。 抗日战争时期是中国美学史上的一个特殊阶段。在民族危亡的关头,美学不再是单纯的哲学思辨,而是承担起了凝聚民族精神、鼓舞抗战士气的重任。本书将分析在这一时期,美学如何从“为人生”进一步走向“为抗战”。“大众化”的美学理念成为主流,艺术的现实主义倾向被空前强调,民族风格和地域特色的美学追求也日益凸显。作者将深入探讨当时流行的歌曲、宣传画、戏剧和小说中体现出的美学特征,分析它们如何通过艺术形式传递爱国热情,唤醒民众意识,成为凝聚国家力量的强大精神武器。这一部分将特别关注解放区的美学实践,以及国民党统治区的美学发展,展现不同政治背景下美学关注点的差异与共通之处。 新中国成立后,尤其是20世纪50年代至70年代,是中国美学史上的一个充满意识形态影响的时期。马克思主义美学理论在中国的传播与本土化,对当时的美学研究和艺术创作产生了深远的影响。本书将详细梳理这一时期马克思主义美学在中国的发展脉络,包括其在中国语境下的具体解读、与中国传统美学观念的融合与冲突。同时,也将聚焦于“社会主义现实主义”的创作原则,分析其在文学、绘画、电影、戏剧等艺术门类中的具体体现。例如,当时的农村题材小说、英雄模范人物的塑造、以及具有时代精神的宣传画,都将成为探讨的重点。本书也会触及这一时期关于“美”与“善”、“真”与“美”等哲学美学问题的讨论,揭示意识形态对美学研究方向的引导作用,以及在特定历史条件下,美学所承担的特定使命。 改革开放以来,中国美学进入了一个新的发展时期。随着中国与世界的交流日益频繁,西方各种后现代主义、解构主义、接受美学等思潮陆续传入,中国美学研究呈现出前所未有的多元化和复杂性。本书将重点分析这一时期的美学思潮特点。它将探讨中国学者如何消化、吸收、批判西方美学理论,并在此基础上进行创新与发展。同时,也会关注中国本土的美学研究在这一时期所取得的成就,例如对中国传统美学的重新发掘和现代性解读,对当代艺术现象的美学分析,以及对数字媒体、网络文化等新兴领域美学问题的探讨。本书将深入分析这一时期不同学术流派的观点,如新实践美学、接受美学在中国的发展,以及对“东方美学”的重新思考。 更重要的是,本书将强调美学理论与艺术实践的互动关系。它不会将美学理论视为孤立的哲学抽象,而是将其置于具体的艺术创作和审美经验之中。例如,在分析某个时期中国文学的演变时,本书会探讨与之相适应的美学理论是如何被提出和传播的;在评论某个时期的绘画风格时,本书会追溯其背后的美学思想根源。通过这种方式,本书旨在呈现一个动态的、充满生命力的中国美学发展图景。 本书的另一大特色在于,它关注美学观念的传播方式和接受群体。美学并非仅仅是少数学者的专利,它通过教育、媒体、艺术展览等多种渠道,渗透到社会生活的方方面面。本书会探讨不同时期美学思想的传播路径,以及它们是如何影响普通民众的审美趣味和文化认同的。例如,早期美学翻译的引入,报刊杂志的美学评论,以及学校的美学教育,都将是本书着力分析的对象。 总而言之,《百年中国美学史略》旨在提供一个全面而深入的中国近现代美学发展叙事。它将历史的宏观视野与具体的学术分析相结合,考察美学思潮的演变,揭示美学与社会、政治、文化、艺术之间的复杂互动,并致力于呈现一个丰富、深刻、不断演进的中国美学图景。本书期望能为读者提供一个理解中国近现代文化变迁和审美观念演化的独特视角,同时也为中国美学研究的未来发展提供一面历史的镜子。

用户评价

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我发现作者在处理跨学科的引用时展现出了惊人的广度和深度,这使得全书的视野异常开阔,绝非仅局限于传统艺术史的范畴。它巧妙地将哲学思辨、社会变迁、甚至自然科学的某些观察,都纳入了对“美”的构建分析之中。每一次论证的展开,都能看到作者如同侦探一般,从多重维度去挖掘和解构审美范式的生成机制,这极大地丰富了我对传统概念的理解。例如,当谈及某个特定时代的审美趣味时,书中会毫不吝啬地引用当时的生活细节、器物形制乃至文人士大夫的心态变化,构建了一个立体的语境,让抽象的美学观念获得了实在的依托。这种全景式的扫描,让我意识到美学的发展从来不是孤立的,而是与整个文明的脉搏紧密相连,这种全局观的培养,对于任何想深入了解文化母题的人来说,都是无价的收获。

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙,像是一位经验老到的导游,带领我们穿梭于历史的长廊之中,既不显得过于仓促,也绝不拖沓。作者的笔触如行云流水,将那些看似枯燥的理论演变,描绘得生动有趣,充满了故事性。读起来完全没有传统学术著作那种令人望而生畏的艰涩感,反而更像是在听一位智者娓娓道来,将那些晦涩的哲学思辨,用清晰易懂的语言娓娓道来。我尤其欣赏作者在不同历史时期之间切换时的那种流畅过渡,逻辑链条清晰可见,让人能够轻松地跟上思路,理解美学观念是如何在特定社会背景下萌芽、发展、乃至相互渗透与冲突的。这种叙事上的张弛有度,使得即便是初次接触该领域知识的读者,也能迅速建立起对整个脉络的宏观认知,避免了迷失在细节的泥潭之中。

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读完之后,我感到自己的感知世界似乎被重新校准了一番。这本书带来的影响是潜移默化的,它不像那种读完就丢的快餐式读物,它更像是一种思维的催化剂,持续地在我的日常观察中产生回响。现在,当我再次面对一件艺术品,或仅仅是欣赏一片落叶的纹理时,脑海中会不自觉地浮现出书中提到的某些概念或分析框架,我的欣赏角度被拓宽了,不再满足于表面的愉悦,而是开始探究其背后的生成逻辑与文化意涵。这种“知其然,更知其所以然”的境界的提升,是阅读任何一本好书所能带来的最高回报。它教会我如何“看”,如何“感”,以及如何将这种审美体验内化为自身气质的一部分,让生活中的每一个瞬间都因这种洞察力而变得更加丰盈和有质感。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,从封面到内页的排版,无不透露着一种沉静而又富有力量的美感。拿到手上沉甸甸的质感,以及纸张的细腻触感,都让人忍不住想要立刻翻阅。尤其是那些精心挑选的插图和版式布局,它们不是简单的装饰,而是与文字内容形成了一种巧妙的呼应与对话。阅读过程本身,就变成了一种享受,一种对美的细致体味。设计师的功力深厚,对留白的处理恰到好处,使得那些复杂的理论和纷繁的线索,在读者的眼前能够得到极佳的呼吸空间,不会让人感到压迫。这种对物质形态的极致追求,本身就体现了一种对文化载体应有态度的尊重,让人感到,这不仅仅是一本书,更是一件值得珍藏的艺术品。每一个细节都体现了出版方对“美”的理解和执着,让人在捧读时,便能感受到一股由内而外散发出的古典韵味和现代气息的完美融合。

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这本书最令人称道之处,在于其深刻的批判精神和冷静的审视态度。它并没有采取一种一味赞颂或简单描摹的姿态,而是敢于直面历史演进中那些内在的矛盾与张力。作者在剖析那些被奉为圭臬的“经典”范式时,总能保持一种恰到好处的距离感,既肯定了其历史价值,又毫不留情地指出了其局限性,甚至挖掘出隐藏在光鲜外表下的权力结构或时代偏见。这种不盲从的求真精神,使得阅读过程充满了智力上的挑战和愉悦。它促使读者跳出固有的思维定势,重新审视那些我们习以为常的“美”,去探究“为什么是这样”而非“它就是这样”。这种高度的思辨性,让这本书远超一般的知识普及读物,更像是一部启发人独立思考的哲学导论。

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很不错。很不错。很不错。

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还没看,不过质量不错,送货也快,送货员态度也还行,基本满意。

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论点太绝对,非黑即白式的论点,不属于包容派的,太主观了!

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书很棒,物流很给力。 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了,废话不多说。在我还没有看这本书的时候,我丝毫不怀疑它是一本好书,很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样,在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书,是人生的镜子,那么对于这部书,在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味,因为我不仅从中看出大论的味道,更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己,事实上这本书确实不失幽默,在大论了一把之后确实愉悦了广大读者,在此之前,我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书,因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。宝贝非常不错,和图片上描述的完全吻合,丝毫不差,无论色泽还是哪些方面,都十分让我觉得应该称赞较好,完美! 书是正品,很不错!速度也快,绝对的好评,下次还来京东,因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书,买了几本书都很好 值得看。现在,京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音(JING DON|G)首字母组合。从此,您不用再特意记忆京东的域名,也无需先搜索再点击,只要在浏览器输入JD.COM,即可方便快捷地访问京东,实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢,TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称,同时也拥有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序:这些年,你过得怎么样我曾经想过,如果能时光穿梭,遇见从前的自己,是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知,这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望,没准儿也能气个半死,看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住开口相劝,搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽,人总是要给自己留余地的,因为还有一种可能是,未来的自己回望现在,看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了,所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你,都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情,现在已可轻易解决,但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后,或者多年后功成名就那一天,总有不同忧伤涌上心头:有些烦恼是钱可以解决的,而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以,只能咬着牙继续朝前走吧

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论点太绝对,非黑即白式的论点,不属于包容派的,太主观了!

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还行吧,希望你们各方面再完善些就更好了。。。

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