天国的陨落：太平天国宗教再研究（增订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏春涛 著

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• 太平天国
• 宗教研究
• 历史
• 中国近现代史
• 农民战争
• 宗教
• 社会运动
• 增订版
• 天主教
• 基督教

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300222776

版次：1

商品编码：11876648

包装：平装

丛书名： 当代中国人文大系

开本：16开

出版时间：2016-03-01

页数：504

内容简介

太平天国与基督教有着千丝万缕的联系。它以宗教起事，以宗教行军理政，因而太平天国的宗教对于太平天国研究非常重要。本书即是学界少数几部对太平天国宗教进行研究的专著。

目录

引言 基督教在华传播史概述

第一章 上帝教的创建
第一节 洪秀全：从屡试不第到皈依上帝
第二节 上帝降临广西：上帝教的问世
第三节 “八面烷起，起不复息”：金田起义的爆发——兼论上帝教与中国民间宗教的融合

第二章 上帝教教义
第一节 “上帝”
第二节 “魔鬼”
第三节 “天堂”“地狱”
第四节 教义综述

第三章 上帝教经典
第一节 太平天国对《圣经》态度的演变
第二节 《旧约》《前约》《真约》

第四章 上帝教礼仪和节 日
第一节 洗礼仪式
第二节 七日礼拜仪式
第三节 天历六节

第五章 上帝教的传播
第一节 上帝教在太平军中的传播
第二节 上帝教在民间的传播
——以移风易俗政策为主线的考察

第六章 上帝教与西方基督教
第一节 西方传教士与太平天国的交往
第二节 洪仁歼修订上帝教教义的尝试

第七章 上帝教与太平天国的内外政策
第一节 “天下一家”理论与太平天国的国际观念
第二节 独尊上帝与太平天国的反孔政策
第三节 同为“兄弟姐妹”的理念与太平天国的妇女政策

第八章 天国的陨落与陨落的天国
第一节 大同社会的理论构想与等级森严的礼仪制度
第二节 兄弟倾轧自隳长城
第三节 吏治流弊动摇根基
第四节 天国的陨落
结束语 太平天国宗教“邪教”说辨正
附录一 太平天国版《圣经》与白话本《圣经》篇名对照表
附录二 主要参考书目新撰论文
“拜上帝会”说再辨正
洪秀全登极暨金田起义时间考释
金田起义前夜的广西社会
近一个世纪的太平天国研究
《罗尔纲全集》：20世纪史学的一座高峰和一面镜子
后记
再版后记

精彩书摘

　　《天国的陨落：太平天国宗教再研究（增订版）》：
　　需要指出的是，该地区推行禁令的情况并不一致。例如，由于荣王廖发寿的态度比较暧昧，嘉兴拆庙工作起初进展迟缓，且旧的宗教活动没有多少收敛。1862年春夏之交，嘉兴、湖州一带亢旱月余，河水日退半尺许，“农人皆仰首而叹”。情急之下，秀水县新塍镇太平军“出告示求雨”，乌程县乌镇驻军干脆“呼僧道求雨”。苏南一带则显得有些虎头蛇尾。以常熟为例，一熊姓将领因病到山塘度凡庵求药方，病愈后酬佛檀香一担、鞭炮二千响，施红绫等物。于是信从者日众，使得该庵“香筵极盛”。城里守军患病后也祀神斋佛，各店铺又重新公然出售原先被查禁的纸马。
　　乡官在其中也扮演了一个重要角色。由于县以下的各级乡官均由本地人出任，所以乡镇推行毁灭偶像政策的力度总体上不及城市。不少乡官绞尽脑汁，一心保全家乡的庙宇。例如，吴县角直镇保圣寺有16尊罗汉像，是唐代“塑圣”杨惠的作品，艺术水准极高；赵孟烦为该寺题写的抱柱楹联对此大加赞誉，称“梵宫敕建梁朝推甫里禅林第一，罗汉溯源道子为江南佛像无双”。为了利用陈年墙硝制造火药，曾有十余名太平军专程来到角直镇，捣毁保圣寺头门和哼哈二将塑像，但在乡官行贿后便离镇而去。
　　……

前言/序言

天国的陨落：太平天国宗教再研究（增订版） 一、 导论 本书旨在对太平天国运动的核心动力——其宗教信仰及其演变进行一次深入、系统的再审视。太平天国，这一在中国近代史上留下浓墨重彩的农民起义，其兴起、发展乃至最终的覆灭，无不与它独特的宗教思想紧密相连。然而，长期以来，学界对太平天国的宗教性质及其在运动中的实际作用，存在着诸多的讨论与争议。传统的史学研究往往侧重于其政治、军事层面，而对于其宗教信仰的梳理与解读，则显得不够全面和深入。 《天国的陨落：太平天国宗教再研究（增订版）》正是基于这一学术缺口，尝试从宗教史的视角出发，拨开历史的迷雾，重新审视太平天国的崛起并非偶然，其背后蕴藏着深刻的社会、文化与宗教动因。本书不仅仅是对太平天国历史事件的回顾，更是一次对那个时代人们精神世界、信仰形态以及这些信仰如何塑造历史进程的探究。增订版在原有研究的基础上，引入了更多新出土的史料，并结合了近年来宗教史、社会史、文化史研究的最新成果，力求呈现一个更加 nuanced、更加立体、更加具有说服力的太平天国宗教图景。 二、 太平天国的宗教渊源与早期建构 太平天国宗教并非凭空出现，其思想体系深受中国传统宗教思想，特别是民间宗教、拜上帝教等影响，并在此基础上，融合了西方基督教的某些元素。本书将详细追溯这些渊源： 中国本土宗教思想的影响： 洪秀全早期的宗教探索，深受当时流行的“拜上帝会”思潮影响。这一思潮本身就融合了佛教、道教、儒家思想以及一些地方性的神灵崇拜。书中将分析洪秀全如何从这些传统宗教资源中汲取灵感，并试图构建一种能够动员民众、解释现实、指导行动的新的信仰体系。例如，对“上帝”概念的理解，如何既保留了中国传统“天”的概念的权威性，又融入了基督教“独一神”的属性，形成一种独特的“天父上帝”观。 西方基督教的引入与转化： 洪秀全通过接触梁发等传教士的宗教宣传品，接触到了基督教的某些基本教义。本书将深入研究洪秀全对基督教教义的理解与接受过程，以及他如何根据自身的需求和中国社会的实际情况，对基督教进行“中国化”的改造。例如，对“三位一体”的理解，对耶稣基督身份的解读，以及如何将其与中国传统的神话传说相结合。这其中，对《圣经》的解读，以及由此产生的“东王杨秀清”的“天父下凡”神学，将是重点分析的对象。 拜上帝会的早期组织与发展： 在形成初步的宗教理念后，洪秀全与杨秀清、冯云山等人开始积极组织“拜上帝会”。本书将探讨这一早期组织是如何在两广地区传播，如何吸引大量底层民众加入，其组织形式、活动内容以及所宣扬的核心教义。分析“拜上帝会”如何从一个宗教团体逐步发展成为具有政治动员能力的社会力量。 三、 太平天国宗教教义的核心内容与特征 太平天国的宗教教义是其运动的灵魂，也是凝聚人心、驱动行动的根本力量。本书将对这些教义进行细致的梳理与分析： “崇拜上帝”与“打鬼灭妖”： “崇拜上帝”是太平天国宗教最核心的教义。书中将深入分析“上帝”在太平天国信仰体系中的地位、属性以及其象征意义。同时，将详细阐释“打鬼灭妖”这一概念，探讨其在中国传统宗教中“驱邪扶正”观念的影响，以及在太平天国运动中，如何将“鬼”与“妖”具体指向清朝统治者、满族以及一切阻碍太平天国实现其目标的势力。 “拜上帝”教义的社会批判性： 太平天国的宗教教义并非单纯的宗教信仰，更蕴含着深刻的社会批判精神。本书将分析其教义如何对封建统治、等级制度、传统道德观念进行否定和批判。例如，“人人平等”、“天下兄弟姐妹”的理念，如何挑战了传统的君臣父子关系，以及对女性地位的提升。 “拜上帝”教义的末世论色彩： 太平天国的宗教思想中，带有强烈的末世论色彩。书中将探讨其对“末世”的预言，对“审判”的期盼，以及对“天国”降临的渴望。分析这种末世论如何激励了信徒的献身精神，并为他们提供了面对苦难和压迫的精神慰藉。 《太平歌》、《太平诏书》等重要文献的解读： 本书将深入解读《太平歌》、《太平诏书》、《原道觉世训》等太平天国的核心宗教文献。通过对这些文献的文本分析，揭示其语言风格、思想内涵、神学逻辑以及它们在传播和巩固教义方面的作用。 四、 宗教在太平天国运动中的作用与影响 宗教不仅仅是太平天国的口号，更是贯穿其整个运动过程的强大驱动力。本书将从多个维度探讨宗教的实际作用： 动员与组织民众： 宗教的普世性与情感感染力，使其成为动员广大底层民众的有效工具。书中将分析宗教如何跨越阶级、地域的界限，将来自不同背景的人们凝聚在一起，形成强大的组织力量。拜上帝会的秘密组织形式，以及宗教仪式在增强群体认同感方面起到的作用，将是重点分析内容。 政治合法性的构建： 洪秀全以“天命所归”的宗教领袖身份，为太平天国的政权构建提供了合法性基础。书中将探讨“天王”称号的宗教象征意义，以及“天父下凡”、“天兄显灵”等神学理论如何为政权的统治提供神圣的支撑。 军事行动的驱动力： 宗教信仰极大地激发了太平天国将士的战斗意志和献身精神。书中将分析宗教教义如何转化为“为上帝而战”、“不怕死”的精神力量，以及宗教仪式在战前动员、战后抚慰等方面发挥的作用。 社会制度的构建与改造： 太平天国的宗教思想深刻地影响了其社会制度的构建。书中将详细分析《天朝田亩制度》中关于“神权”与“均贫富”的理念，以及《太平军律》中关于宗教道德的要求。探讨宗教如何在婚姻、家庭、礼仪等方面，试图建立一种全新的社会秩序。 文化与艺术的体现： 太平天国的宗教信仰也体现在其独特的文化与艺术创作中。书中将简要探讨太平天国时期的宗教歌曲、诗词、绘画等，分析它们如何反映了当时的宗教情感与社会理想。 五、 宗教的演变、危机与衰落 太平天国的宗教并非一成不变，其发展过程中经历了显著的演变，并最终成为其走向衰落的因素之一： 早期纯粹性与后期世俗化： 书中将探讨太平天国宗教从早期洪秀全、杨秀清等人的高度“神权”主导，到后期随着政权巩固、内部权力斗争加剧，宗教色彩逐渐淡化，世俗化的权力斗争和利益考量逐渐上升的演变过程。 内部的宗教矛盾与分裂： 太平天国内部并非铁板一块，其宗教思想也存在着不同的理解和解读。书中将分析洪秀全与杨秀清之间的神学分歧，以及北王韦昌辉、翼王石达开等人的宗教观与中央的差异，这些内部矛盾如何导致了“天京事变”等重大危机。 与主流社会文化观念的冲突： 太平天国的宗教思想，尤其是其 radical 的社会改造理念，与中国传统的主流社会文化观念产生了剧烈的冲突。书中将分析这种冲突如何在意识形态层面削弱了太平天国的支持基础，并促使其走向孤立。 宗教对政治统治的反噬： 当宗教的狂热退去，其所构建的政治合法性基础也随之动摇。书中将探讨后期太平天国政权在维持统治方面，如何越来越依赖于军事力量和政治手段，而其宗教号召力则相对减弱。 六、 结论 《天国的陨落：太平天国宗教再研究（增订版）》通过对太平天国宗教的多维度、深层次的考察，旨在重塑我们对这一历史事件的理解。本书强调，理解太平天国的宗教，是理解其兴衰成败的关键。它并非简单的农民起义，而是一场由深刻的宗教信仰驱动的社会变革运动。通过本书的分析，读者可以更清晰地认识到，宗教信仰如何能够成为一种强大的社会力量，既能推动历史前进，也可能在特定条件下导致其走向覆灭。增订版在原有基础上，进一步丰富了史料的辨析，深化了理论的探讨，力求为太平天国史的研究，尤其是其宗教层面的研究，贡献新的视角与洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本《天国的陨落：太平天国宗教再研究（增订版）》的标题，乍一看就带着一股厚重的历史感与深刻的学术气息。我原本对太平天国运动的理解，大多停留在教科书上描绘的波澜壮阔的农民起义层面，核心关注点似乎总是围绕着军事斗争、政治纲领和最终的失败。然而，阅读这本书的过程中，我被引导进入了一个截然不同的维度——那就是“宗教”的视角。作者显然没有满足于表面化的描述，而是深入挖掘了洪秀全所建立的“拜上帝会”在整个运动中所扮演的内在驱动力和组织逻辑。我印象最深的是其中对太平天国初期那种近乎狂热的宗教情感的细致描摹，它不仅仅是一种信仰，更像是组织民众、凝聚力量的原始燃料。书中对大量原始文献的梳理和解读，使得那种“天国”叙事在历史语境下的复杂性和内在张力得以凸显。它让我意识到，要真正理解这场席卷半个中国的运动，就必须摒弃单一的政治经济分析框架，去正视其深刻的宗教根源和意识形态基础。这种将宗教置于核心地位的重构性研究，无疑为我们理解中国近代史的复杂性提供了一把至关重要的钥匙，使得那些看似简单的历史事件拥有了更丰富的肌理和更深邃的动机层次。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书给我带来的冲击是结构性的。它迫使我重新审视自己以往对“革命”与“宗教”关系的固有认知。以往总觉得，成熟的政治革命往往需要理性化的纲领来指导，而宗教的色彩越浓厚，其组织可能越不稳定，终究难以逃脱覆灭的命运。然而，本书细致展示了在信息闭塞、社会结构崩塌的特定历史情境下，宗教信仰是如何成为最有效、最快速的社会动员工具，其凝聚力甚至超越了任何世俗的政治口号。作者对“圣库制度”、“天历”等具体宗教实践的分析，揭示了宗教如何渗透到社会生活的方方面面，构建了一个完整的、自我循环的“天国社会系统”。这不仅仅是对历史事件的描述，更像是一部关于人类社会在极端条件下寻求精神寄托和集体秩序的微观社会学报告。每当读到关于基层教徒那种朴素而坚定的信仰片段时，都让人感到一种跨越时空的震撼，理解了为何这种看似“异端”的宗教运动能够拥有如此强大的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到耳目一新的是其对“失败学”的超越。许多关于太平天国的研究，最终的落脚点似乎都在于探究其为何失败，失败的教训是什么。但这本增订版，在详尽论证其宗教动因的同时，似乎更着重于探究这种宗教体系是如何在特定历史条件下“成功”地运作了十余年之久。它将焦点从“最终结果”转移到了“过程本身”的有效性上。通过对天国政权中祭酒、冬官等宗教官僚体系的考察，读者可以看到一个试图将神权完美嵌入世俗治理结构的努力是如何展开的。这种近乎人类学田野调查般的细致描写，揭示了统治者在构建“神权政治”时所面对的内部逻辑困境和外部现实压力。它提供了一种更为复杂的历史叙事：一个政权并非因为其意识形态“不科学”而注定失败，而是因为这个意识形态在面对内外部复杂矛盾的持续侵蚀时，其内在的张力最终无法维持平衡。这种对成功运行机制的解剖，比单纯的失败归因更具启发性和学术价值。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，首先感受到的是一种严谨到近乎苛刻的学术态度，它远非那种大众普及读物可以比拟的。那种对史料的锤炼和考据的细致程度，让一个非专业历史研究者读起来都感到压力倍增，但也因此收获了极大的满足感。我尤其欣赏作者在处理“神启”与“政治实用”之间的微妙平衡时所展现出的洞察力。太平天国的宗教主张，尤其是那些明显带有时代烙印和领导者个人色彩的教义变迁，往往被简单地归结为工具性或欺骗性。但这本书却提供了一个更具人情味和历史深度的解读：信徒们最初的真诚信仰与上层精英为维持统治而进行的教义调整，两者是如何相互作用、相互渗透，并最终共同塑造了天国的命运轨迹。这种对信仰群体心理状态的细腻刻画，让我看到了历史人物不再是扁平化的符号，而是生活在特定信仰体系中的、有着复杂内心挣扎的个体。全书行文流畅，逻辑链条清晰，即便涉及复杂的教义辩析，作者也能通过精妙的结构安排，引导读者逐步深入理解其复杂性，堪称学术著作中的典范。

评分☆☆☆☆☆

这本书的“增订版”确实体现了作者在时间沉淀后的反思与深化。我注意到，相比于早期的研究，新版本在对太平天国与西方基督教接触的解读上，似乎更加审慎和辩证了。早期的研究常倾向于将太平天国视为对西方思想的拙劣模仿或误读，但这本增订版则更侧重于探讨本土文化与外来宗教元素相遇时所产生的“本土化”和“变异”过程。它不再简单地将拜上帝教视为基督教的附属品，而是将其视为一种在中国特定社会土壤中“生长”出来的，带有强烈本土色彩的新型宗教形态。这种视角转换，极大地提升了研究的原创性和深度。它促使我们反思，在面对任何一种外来思想输入时，本土的反应绝非被动接受，而是充满能动性的重构。这种对宗教本土化进程的深入剖析，对于理解中国近代社会在现代化冲击下精神世界的剧烈震荡，提供了极富启发性的案例分析。这种对历史事件多维度、深层次的挖掘，正是优秀学术专著的价值所在。

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尚可

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收到书，很开心，谢谢工作人员！

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