学诚法师文集系列06:修行与念佛

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学诚法师 著
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出版社: 国际文化出版公司
ISBN:9787512508064
版次:1
商品编码:11792238
包装:平装
丛书名: 学诚法师文集系列
开本:32开
出版时间:2015-09-01
用纸:胶版纸
页数:253
字数:125000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

  推荐1:

  中国佛教协会会长,莆田广化寺、扶风法门寺、北京龙泉寺方丈,《法音》杂志主编——学诚法师一部专业的开示文集,在佛教信众心目中威望极高。一代高僧与您面对面谈学佛与调伏内心。

  推荐2:

  内容通俗易懂,僧众皆宜。既有佛法的教理教义,又有结合现世生活的诸多方面进行深入浅出的佛法诠释,将深奥庄严的佛学智慧化作口耳相传的浅显妙语,娓娓道来,十分亲切。

  学诚法师始终以一颗慈悲佛心为芸芸众生指引道路,召唤佛教徒与所有困惑迷茫的人,练习依法摄心、以心摄法。修行不是做出来给人看的,而是发自内心深处,并落实在内心深处的。

  推荐3:

  首部写给僧众的一套充满法喜的学佛修行指南。借助佛法的力量自觉发愿承担,开启智慧、通达、慈悲的人生。打开本书,沐浴“具幸福能量寺庙”龙泉寺的佛法智慧,拈花问佛,洞察世事,发自内心深处地修行。

内容简介

  《修行与念佛》内容主要是根据其发表在中国佛教协会会刊《法音》等杂志上的论文,以及在国内外多种宗教大会上的发言和电视节目中的谈话辑录而成。
  世间人总是有这样那样的烦恼,扰乱内心,不能平静,学诚法师告诉我们“修行就是断烦恼”,我们学佛、修行,乃至出家,其目的都是为了调伏我们的心。在一切境界中,都要去练习依法摄心、以心摄法。但同时,学诚法师也强调“修行不是做出来给人看的,而是发自内心深处,并落实在内心深处的。修行是修心,要生处能熟、熟处能生”。
  学诚法师在担任《法音》杂志主编期间,发表了很多佛法的教理教义的论文,且较为难得的是结合现世生活的诸多方面进行深入浅出的诠释,文集的内容积淀深厚,在佛教信众中有很大的影响。

作者简介

  学诚法师,1982年在福建莆田广化寺于定海长老座下剃度,1988年在成都文殊院宽霖法师座下受具足戒。长期依止圆拙老法师修学佛法,圆拙老法师为近代高僧印光大师和弘一大师的弟子。现任中国佛教协会会长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈。

目录

I 章前语
生处能熟 熟处能生
不变随缘 随缘不变
依法摄心 以心摄法

II 章前语
道不远人 法不离心
心向内缘 辗转增上

III 章前语
过堂用斋 善用其心
爱惜常住物 如护眼中珠

IV 章前语
生清净心 起决定解 修真实行
念佛与皈依

V 章前语
精进佛七开示(一)
精进佛七开示(二)
精进佛七开示(三)

精彩书摘

  《学诚法师文集系列:修行与念佛》:
  一、“不变”内涵须明记,发心宗旨正知见当一颗植物的种子种下去的时候,它首先要落地生根,然后才能在阳光、雨露的滋润下发芽生长、开花结果。先有这个“不变”,才谈得上“随缘”,*后才能收获果实。学佛之人亦复如是,修行必须要坚持发心、宗旨、正知见这三个“不变”。
  学佛的初发心是非常宝贵、真诚的。如《大般涅槃经·迦叶菩萨品》中说:“发心毕竟二不别,如是二心先心难,自未得度先度他,是故我礼初发心。”(卷第三十八)我们未来一切的功德、成就都是由初发心而来。《文殊师利问菩提经》中说:“诸菩萨有四心,能摄因、能摄果。何等为四?一者初发心,二者行道心,三者不退转心,四者一生补处心。初发心,为行道心作因缘;行道心,为不退转心作因缘;不退转心,为一生补处心作因缘……初发心如种谷田中,行道心如谷子增长,不退转心如华果始成,补处心如花果有用。”发心的功德不可思议,如《华严经·初发心功德品》中说:“一切众生诸惑业,三有相续无暂断,此诸边际尚可知,发心功德难思议。发心能离业烦恼,供养一切诸如来,业惑既离相续断,普于三世得解脱。”(八十卷《大方广佛华严经》卷第十七)修行人的初发心往往比较清净、纯正、勇猛,但在漫长的修行过程中,很容易慢慢忘失初心、偏离初心,不能坚固、持久,这就需要我们不断回归初心,保持一颗真诚的发心不变。
  内心里要把修行的宗旨固守住。不能今天觉得佛法没有错,明天觉得还有*好的,三心二意,变来变去,那就麻烦了。世间一切有所成就的人都是认定了宗旨不变,才能获得成功,学佛、成佛*是如此。宗旨是修行*根本之处,就好像植物的根一样,如果根扎得深、扎得牢,就能“根深叶茂”,乃至果实累累;如果根基浅薄,风一吹就跑了,连生存下来都谈不上,*不用说得到果实了。修行,要不断地去观察、思维学佛的意义、成佛的宗旨,不断地熏习无限生命、暇满、无常、苦、三宝功德、业果这些*根本、*重要的概念,才不会迷惑,不会随着外境而动摇,内心才能安稳、有力,也只有这样的心才堪能成熟胜妙的菩提果实。如《华严经·初发心功德品》所说:“其心坚固难制沮,趣佛菩提无障碍,志求妙道除蒙惑,周行法界不告劳。”(八十卷《大方广佛华严经》卷第十七)圣勇菩萨说:“得何能下种,度生死彼岸,妙菩提胜种,胜于如意珠,功德流诸人,谁令此无果?”(《菩提道次第广论》卷第二)我们对佛法的基本知见**不能怀疑。一旦怀疑,就背离了佛法。虽然我们不可能马上建立起百分之百的信心,但至少不要去故意怀疑。《灵峰宗论》中说:“一切罪中,疑罪为*。一切功德,信为其首。
  信则不疑,不疑则直下承当。直下承当,则不自暴弃。不自暴弃,则不敢暴弃人。此常不轻所以通礼四众、速净六根者也。便恁么信去,譬如日出先照高山,何俟四十年淘汰方入佛慧哉!”(卷第二)佛法是佛陀经过多生多劫舍头目脑髓换来的,是历代祖师大德付出生命传承下来的,不能因为我们的业障深重、智慧浅薄,难以理解就否认它。在我们自己实证佛法的真实境界之前,要通过对佛菩萨、传承祖师的信心而趋入,依教奉行,步步深进,终有一天能够体会到佛法的真实不虚。就好比做科学实验,在自己亲手完成实验之前,其实是凭借对老师、教科书的信心而进行下去的,如果对老师讲的实验步骤和结果没有信心,根本不会去做实验,即使做到一半也会放弃,永远不可能得到*终的结果。所以,修行佛法,一定要坚持正确的知见不动摇。
  总而言之,发心、宗旨、正知见是“不变”的三个内涵。发心要真诚,宗旨要坚固,知见要正确。正如蒲益大师在《灵峰宗论》中说:“学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开发见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,断不能为出世圣贤。无真实刚骨,饶你要出生死,决被情欲牵,熟境迷,利名移夺,魔患埋没去。无真正见识,饶你怖生死,勇猛直前,必被邪师恶友引诱,轻安少得萦惑,或堕光影门头,或坐知见窠臼,乃至或以味禅为功德,或以空寂为家乡,极胜亦流入二乘权曲境界,无由直趋菩提。”(卷第二)
  ……

前言/序言


《学诚法师文集系列06:修行与念佛》 内容概要: 本书是“学诚法师文集系列”的第六册,精选了学诚法师围绕“修行”与“念佛”两大核心主题所撰写、开示的系列文章与讲稿。全书共分为两个主要篇章,分别深入阐述了修行的方法、意义、境界以及念佛法门的殊胜、实践指导与当下意义。书中不仅理论阐释深刻,更融合了大量学诚法师的实践经验与慈悲开导,旨在为广大信众提供一条清晰、可行的解脱之道,帮助读者在纷繁的世界中,找到内心的宁静与真正的皈依。 篇章一:精进修行,直探心源 本篇聚焦于“修行”这一佛教根本命题,从多个维度剖析了修行的内涵、方法、障碍与次第。 修行的本质与目标: 学诚法师开宗明义,指出修行并非逃避现实,而是为了转化烦恼、净除业障,最终达到自觉觉他、究竟解脱的佛陀境界。修行是改变生命品质,提升生命层次的根本途径。作者强调,修行是对治生命无常、苦、空、无我的真相的体证,是从迷惑颠倒走向清净觉悟的必然过程。 修行的基本要素: 信: 对佛法僧三宝的深切信心是修行的起点。这种信心并非盲从,而是建立在闻思佛法、观察事实基础上的智慧信。学诚法师详细阐述了“信”在修行中的重要性,包括信因果、信佛力、信自性佛,并指出信能破除疑惑、增长道心。 戒: 持戒是修行的基石。本书详细讲解了五戒、菩萨戒等戒律的意义,以及如何在日常生活中实践戒律。学诚法师强调,戒律并非束缚,而是保护我们免受恶念、恶行的侵害,净化身口意,为定慧的生起创造良好条件。戒的持守,是修行者内省自律、净化自我的重要实践。 定: 通过禅定、持咒、念佛等方法,收摄散乱的心,达到心一境性。学诚法师深入浅出地介绍了各种修定法门,并指出定力是智慧生起的根本,是降伏烦恼、开发潜能的关键。书中也提及了修定过程中可能遇到的种种障碍,并提供了相应的对治方法。 慧: 闻思佛法,通过智慧照破无明,断除烦恼。学诚法师强调,修行不是机械的重复,而是需要运用智慧去理解佛法,去洞察世事的真相。闻、思、修是成办智慧的重要途径。慧是破除我执、法执,证悟空性的关键,也是最终实现解脱的根本动力。 修行的次第与境界: 发心: 修行的动力源于发心。学诚法师重点阐述了“出离心”、“菩提心”在修行中的重要性,指出唯有发菩提心,才能将个人解脱与普度众生相结合,使修行功德无量无边。 积资: 修行需要积累福德资粮与智慧资粮。本书详细介绍了如何通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度万行来广积资粮,为修行的深入打下坚实基础。 伏烦恼与断烦恼: 修行的核心在于对治烦恼。学诚法师详细讲解了贪、嗔、痴、慢、疑等根本烦恼的生起机制,以及如何通过观照、对治等方法,逐步伏制乃至断除烦恼,实现内心的清净。 证悟与解脱: 最终目标是证悟自性,了脱生死。学诚法师以其深厚的学养与实修经验,为读者描绘了修行所能达到的种种境界,并鼓励大家坚定信心,勇猛精进,不退不懈。 修行中的常见问题与开导: 懈怠与退心: 如何克服修行过程中的懈怠、懒惰,保持道心不退? 业障的干扰: 往昔业力如何影响修行,以及如何通过忏悔、精进等方法来化解? 魔事的对治: 修行中可能遇到的各种魔障,以及如何运用正念、佛号来降伏。 心外求法的误区: 提醒读者将重心放在内修,而非向外攀缘。 解行不一的困境: 如何将佛法知见落实到日常生活中,做到知行合一。 篇章二:至诚念佛,往生净土 本篇聚焦于“念佛”这一特殊而殊胜的法门,从理论到实践,深入浅出地讲解了念佛的意义、功德、方法以及临终往生的要义。 念佛法门的殊胜性: 易行疾至: 学诚法师强调,念佛法门是释迦牟尼佛在五浊恶世为众生开出的“易行道”,通过称念阿弥陀佛名号,可以快速积累福慧资粮,了脱生死。 弥陀宏愿: 详细讲解阿弥陀佛的四十八大愿,特别是第十八愿——“十念必生”,指出这是众生往生净土的根本保障。 仗佛慈力: 念佛法门是“仗佛慈力”的法门,众生无需经过漫长而艰苦的修行,只需具足信愿,念佛求生,即可蒙佛接引,往生西方极乐世界。 普摄群机: 念佛法门不分根器高低,无论男女老少、善根深浅,只要真心念佛,皆可得度。 念佛的意义与境界: 灭罪: 念佛名号的功德,能够灭除无量劫来所造的业障。 增长福慧: 念佛过程本身就是一种修定、修慧的修行,能够增长福德与智慧。 亲近弥陀: 念佛就是在与弥陀沟通,与净土相感应,当下就与佛同在。 了生死、证菩提: 念佛的究竟目的是为了了脱生死轮回,证得无上菩提。 念佛的具体方法: 信愿行: 强调往生西方净土的三个基本条件:深切的信心(信有阿弥陀佛,信有极乐世界,信西方极乐世界众生,信自己定能往生)、强烈的愿望(愿生彼国)、持名念佛(用口、耳、心来念)。 持名念佛的四种方式: 持名念佛: 明确呼念“南无阿弥陀佛”名号。 观想念佛: 观想阿弥陀佛的圣像,或观想极乐世界的庄严景象。 观像念佛: 看着佛像念佛。 实相念佛: 念佛名号,实则观照自心,与佛的法身相应。 念佛的口业、意业、身业: 出声念: 声音或大或小,以不扰人、不伤喉为度。 默念: 唇不张,齿不离,心口相应。 心念: 意念系在佛号上,不散不乱。 止念与观念: 止念: 将心念集中在佛号上,不让杂念生起。 观念: 在念佛的同时,观照佛号的意义,体悟佛的功德。 念佛的次数与精进: 强调持之以恒的重要性,无论多少,随分随力,关键在于“久”。 如何处理念佛时的杂念: 杂念生起时,不惊不怖,不随不转,提起佛号,将杂念化解。 临终助念与往生: 临终准备: 强调生前对往生的准备,包括建立正念,培养信心。 助念的重要性: 解释助念的功德,如何通过集体的力量,帮助临终者提起正念,顺利往生。 往生的瑞相: 介绍往生净土可能出现的各种瑞相,并指出瑞相的意义,不执着于瑞相,而要专注于往生。 往生的真实意义: 往生净土并非终点,而是另一个更高层次的修行起点,是为了更好地度化众生。 本书特色: 理论与实践相结合: 学诚法师的开示,既有深厚的佛学理论基础,又充满了切实的修行指导,使读者能够融会贯通,知行合一。 慈悲关怀与善巧方便: 法师的语言平实、慈悲,善于针对不同根器的众生,用不同的方式进行开导,极具摄受力。 问题导向与针对性强: 本书针对修行者在实践中普遍遇到的疑难问题,逐一解答,提供了切实可行的解决方案。 文字精炼,义理深邃: 学诚法师的文字简洁有力,但内涵丰富,字字珠玑,值得反复研读,细心体会。 系统性与完整性: 本书在“修行”与“念佛”两大主题下,进行了系统性的梳理与阐述,为读者构建了一个清晰、完整的修行地图。 适合读者: 所有对佛教修行感兴趣的初学者。 希望深入了解修行方法与念佛法门的佛弟子。 在修行过程中遇到困惑与障碍,寻求指导的修行者。 渴望改变生命品质,寻求心灵安宁与人生真谛的社会大众。 希望学习如何临终助念,帮助亲友往生的信众。 《学诚法师文集系列06:修行与念佛》如同一盏明灯,照亮了修行者前行的道路,也如同一泓清泉,滋润着渴求解脱的心灵。通过研读本书,相信读者必能获得宝贵的智慧与力量,在菩提道上稳步前进,直至究竟圆满。

用户评价

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这本书的结构安排简直是匠心独白,它不像是一本简单的理论汇编,更像是一部精心编排的交响乐章。开篇的几章,像是引子,奠定了全书的基调,非常宏大,似乎在邀请读者一起进入一个更广阔的思维空间。随后,内容逐渐深入,每一章之间的过渡都极其自然流畅,仿佛是水到渠成,绝无生硬的转折。我特别欣赏作者在处理不同议题时的平衡感,他总能在保持思想深度的同时,兼顾读者的接受度。读完一个大的章节,会有一种脉络清晰、条理分明的满足感,就像是爬上了一座山峰,放眼望去,所有的风景都尽收眼底。这种结构上的严谨性,无疑提升了整部作品的学术价值和可读性。

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我是一个对作者背景和思想脉络比较关注的读者,这本书让我对这位法师的治学态度有了更深层次的认识。它展现出的不仅仅是宗教情怀,更是一种深入骨髓的对生命的关怀和对真理的探索精神。从这本书中,我感受到了那种几十年如一日、不为外界喧嚣所动的定力。作者似乎在用生命来书写,而不是仅仅用笔墨。这种“以身证法”的写作姿态,使得书中的每一句话都沉甸甸的,带着一种无可辩驳的真实力量。这并非是那种故作高深的玄谈,而是历经沉淀后,对世界最深刻的洞察和体悟的提炼。读完后,我感觉自己的精神世界似乎被重新梳理了一遍,那种由内而外的清明感,是任何物质享受都无法替代的。

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这本书的实用价值,对于我这个长期在都市生活中感到迷茫的人来说,简直是一剂良药。它并非提供肤浅的“心灵鸡汤”,而是给出了一套系统性的“方法论”。作者谈论的诸多理念,比如如何看待挫折、如何安放情绪,都非常贴近现实生活的痛点。我尤其喜欢他探讨“当下”的那几段论述,他没有用空泛的口号,而是结合了具体的修行实践,告诉我如何把那些宏大的概念融入到泡茶、走路、甚至呼吸的瞬间。这种由内而外的改造力量是缓慢而坚韧的,它要求读者付出专注和时间,但回报是实实在在的心灵安宁。这本书更像是一位良师益友,它不直接替你解决问题,而是教会你如何用一种更清醒、更慈悲的视角去看待和处理生活中的一切起伏。

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这本书的语言风格有一种独特的韵律感,读起来就像是在聆听一位资深长者娓娓道来的教诲,既有深厚的学术底蕴,又不失平实的亲切。我发现作者在阐述一些看似晦涩的佛理时,总是能找到非常贴切和生动的日常比喻,让原本高悬于云端的概念瞬间落地,变得可以触摸、可以理解。比如,他对“无常”的解析,他引用了一个关于流水和石头的对话,那种画面感一下子就出来了,让人豁然开朗。文字的节奏控制得极佳,时而磅礴大气,如江河奔流;时而细腻婉转,似春雨润物。我常常在阅读时,会不自觉地停下来,反复咀嚼某一个词句的深意,那种被文字力量击中的感觉,是很多现代快餐式阅读无法给予的。

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这部书的封面设计真是一绝,那种沉静而有力的墨色调,配上烫金的书名,一下子就抓住了我的眼球。我是在一家独立书店里偶然翻到它的,当时就被它散发出的那种庄重感所吸引。这本书的装帧质量非常高,纸张的质感厚实,摸上去有种温润的触感,印刷的字体清晰锐利,阅读起来非常舒服。更让我惊喜的是,书脊的处理非常考究,即便经常翻阅,也不容易出现松动或损坏的情况。我特别留意了一下排版,那种留白的设计恰到好处,让每一页都显得既有呼吸感又不失充实,不像有些书为了塞内容而显得拥挤不堪。它放在书架上,本身就是一件艺术品,每次看到它,都会让人心生敬畏,也让人更愿意去打开它,沉浸在文字的世界里。我感觉作者在对待这本书的实体呈现上,也倾注了极大的心力,这对于一本承载深刻思想的作品来说,是极其重要的。

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书很好质量很好价格也行内容嘛比较深邃

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学诚法师的书值得去认真学习!

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挺不错,一直在京东购物,不错

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