金花的秘密：中国生命之书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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荣格，卫礼贤 著

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• 生命之书
• 中国传统文化
• 金花
• 道家
• 内丹
• 养生
• 玄学
• 哲学
• 文化遗产
• 神秘学

出版社： 黄山书社

ISBN：9787546119274

版次：1

商品编码：10802979

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-08-01

用纸：胶版纸

页数：215

编辑推荐

　　《金花的秘密：中国生命之书》早已风靡西方，成为西方人了解中国的经典之作。从心理学的角度来分析中国文化、比较中西差异，除了荣格这样的如此热爱中国文化同时又是大师级别者，再难见如此功力深厚而又简洁精辟的论著了，所以这本书至今无法被取代。对于中国读者来说，又怎能错过这样一本异文化背景下谈论中国自家文化的大作呢？

内容简介

　　《金花的秘密：中国生命之书》是分析心理学宗师荣格评论中国文化的著作。在荣格的理解中，金花的秘密也就是人类心灵的秘密，是人的真正内在生命的秘密。荣格在其评论的结语中说：“我的评论，目的是要建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁。”

作者简介

　　卫礼贤，著名汉学家，曾翻译《易经》等大量中国经典，至今仍为具有代表性的经典译介。
　　荣格，著名心理学家，对中国文化有极深的热爱，曾从心理学角度分析中国文化的特质、比较中西心理差异，本书为此方面代表作。

目录

译者前言
英文初版译者序
英文新修正版译者序
德文第二版荣格序
德文第五版序
关于《太乙金华宗旨》/卫礼资
一、本书的来源
二、本书的心理和宇宙论背景
《太乙金华宗旨》的分析心理学评述/荣格
引言
一、一个试图了解东方的欧洲人所面对的困难
二、现代心理学为我们提供了理解的可能
基本概念
一、道
二、回光和中心
关于道的现象
一、意识的蜕变
二、阿妮玛斯和阿妮玛
意识与外物的分离
成就
结论
欧洲曼陀罗的例子
悼念卫礼贤/荣格
《太乙金华宗旨》《慧命经》原文及其英译
太乙金华宗旨
天心第一
元神识神第二
回光守中第三
回光调息第四
回光差谬第五
回光脸证第六
回光活法第七
逍遥诀第八
慧命经
漏尽图第一
法轮六候图第二
任督二脉图第三
道胎图第四
出胎图第五
化身图第六
面壁图第七

精彩书摘

　　心理学沟通的桥梁——读《金花的秘密》
　　作者：华南师大心理系 申荷永
　　那是在1993年的10月，我在美国南伊利诺伊大学的图书馆里，看到了一本题名为《金花的秘密》的书，其副标题为“A Chinese Book Of Life”——关于生命的中国之书。身在异方的国度，才加强了作为一个中国人的意识，这是我当时的切身体会。因而，对于任何能够与中国文化有关的事物，对我都有着极大的吸引力。于是，我便开始读《金花的秘密》，就在这种研读与思考的过程中，我也在其中发现了荣格心理学的秘密，发现了荣格与中国文化的秘密。
　　一、荣格与维尔海姆
　　1994年8月，以主席Thomas Kirsch博士和名誉秘书长Murry Stein博士为代表的国际分析心理学会，对中国进行了正式的学术访问。在华南师范大学所举行的一次研讨会上，Thomas Kirsch博士提出，就荣格心理学思想的形成而言，维尔海姆的影响，远远超过了弗洛伊德或其他任何人。实际上，荣格自己也承认这一点，就在其《金花的秘密》中，荣格这样说道：“事实上，我认为维尔海姆给了我无限的启迪，我所受他的影响，远远超过了其他任何人……”。（荣格与维尔海姆：《金花的秘密》，美国纽约1975年版，第151页）而维尔海姆所给予荣格的启迪，也就是中国文化对于荣格的启迪；维尔海姆对于荣格的影响，也就中国文化对于荣格的影响。所以，我们也就从这里入手，来探索“荣格与中国文化”的意义。
　　卡尔·荣格是继弗洛伊德之后最有影响的精神分析学家，1912年与弗洛伊德分裂之后，他创立了“分析心理学”，实际上已经是在精神分析的基础上，形成了独立的心理学体系。他的集体无意识理论，他的原型理论，他的人格类型理论，以及他的分析心理系体系，对于当代心理学的研究和发展，对于当代整个人文与社会科学，都产生了极为深远的影响，做出了巨大的贡献。
　　……

前言/序言

好的，这是一份不包含《金花的秘密：中国生命之书》内容的详细图书简介。 《山海秘境：失落的远古文明图谱》 作者： 陈宇航 出版社： 瀚海文史出版社 ISBN： 978-7-5095-1234-7 定价： 168.00 元 内容简介： 《山海秘境：失落的远古文明图谱》是一部跨越数千年历史长河、深入探索中国上古神话与地理志中隐藏的史前文明线索的宏大著作。本书聚焦于中国古代典籍，尤其是《山海经》所描绘的奇幻世界，试图从神话叙事中抽取出可能存在的真实历史碎片，重构一幅被主流历史叙事所遗忘的、充满先进知识和复杂社会结构的远古文明图景。 第一部分：神话的地理学——重绘上古九州版图 本书的开篇聚焦于地理与神话的交织。作者陈宇航教授，一位在考古学和古代文献学领域享有盛誉的学者，认为《山海经》并非单纯的志怪小说集，而是古代地理勘测、物产记录与文化记忆的综合载体。第一部分详细分析了《山海经》中记载的“九山经”和“海经”所指涉的地理范围。 通过比对现代地质构造、古气候变迁记录以及考古学发现的早期聚落遗址，作者提出了一个颠覆性的观点：上古时期的中国版图远比我们想象的更为广阔和复杂，并且存在着数个与中原文化体系并行发展，甚至在某些领域领先于早期夏商文明的“边缘文明”。例如，书中详尽考证了《南山经》中描绘的“丹穴之国”的可能方位，并结合三星堆、良渚等新石器时代晚期的高度发达的玉器文化，推测这些文化可能继承了某种更早的、具有跨区域交流能力的“山海文明”的遗产。 作者特别着重于对河流、山脉、矿产分布的考证。他认为，古代先民对水文的认知和对稀有金属的开采技术，远超目前考古学界对“蛮荒时代”的界定。书中插入了大量的手绘地图和地质分析图表，直观展示了古代河流改道对文明兴衰的影响，以及某些“神山”在神话描述下可能对应着古代重要的天文观测点或重要的战略资源基地。 第二部分：万物有灵与物种的记忆——古代生物学的密码 在探讨地理基础之后，本书深入剖析了《山海经》中那些令人目眩神迷的“异兽”。与传统的民俗学解读不同，陈宇航教授坚持认为，这些半人半兽、形态奇特的生物，是古代族群在长期与特定环境互动过程中，对某些已灭绝或高度特化的物种的集体记忆和图腾化表达。 书中细致分类解读了数百种异兽：如“人面鸟身”的精怪，可能对应着古代巫师阶层在特定仪式中穿着的羽服或面具；“蛇身人面”的形象，则被考证为与古代生殖崇拜和水神信仰紧密相关的图腾符号。作者引入了分子人类学和古生物学的知识体系，对某些描述特征极为清晰的“怪兽”进行了“反向工程”分析，推测它们可能指向更新世晚期或全新世早期中国大陆上存在的某些未被主流生物学界收录的巨型动物群。 更令人震撼的是，作者认为这些“异兽”的描述中蕴含着上古先民对药物和毒理学的深刻理解。例如，书中对“蠪蛭”或“肥遗”的描述，与其所栖息的特定植物群落和对应的药用价值高度吻合。通过这种跨学科的分析，本书揭示了一个隐藏在神话外衣下的、极其精密的古代生物资源管理系统和早期经验医学体系。 第三部分：星辰、历法与祭祀的结构——文明的逻辑秩序 本书的第三部分将视线转向了上古社会的组织结构和精神信仰。《山海经》中记载的诸多祭祀场所以及对日月星辰的描绘，构成了远古文明的“元数据”。作者认为，上古文明的社会稳定并非仅依赖暴力或血缘，而是建立在一套严密且高效的、基于天文观测的历法与祭祀系统之上。 陈宇航教授通过对书中“重黎之国”、“夸父逐日”等神话的重新解读，论证了上古文明在天文学上的高度成就。他展示了古代巫师或祭司阶层如何利用对彗星、行星周期以及特定星宿位置的精确掌握，来组织农业生产、指导大型工程，并维持社会等级秩序。祭祀活动，在书中被重新定义为一种复杂的“信息传播与资源调配仪式”，而非简单的迷信活动。 书中特别展示了几个古代“都邑”遗址（非明确指向某一个已发掘的遗址，而是基于文献推演的理想模型）的祭祀布局图，这些布局与某些古代天文观测仪的结构惊人地相似，暗示了权力的合法性来源于对“天道”的解读权。 第四部分：失落的技术与文明的断裂 全书的结论部分，作者探讨了这些高度发达的“山海文明”为何最终从历史记录中“消失”了。作者排除了单一的“洪水”解释，转而提出了“技术路径的锁定与环境的剧变”的双重作用。 书中推测，这些远古文明可能掌握了某些我们今天难以理解的“非金石技术”——例如，对特定声波频率的利用、对自然界生物电能的引导，或者对某种有机材料的极端加工能力。这些技术可能依赖于特定的地理环境（如磁场、水源或矿物分布），一旦气候或地质变动破坏了这些环境条件，文明的核心技术基础便随之崩溃，社会结构也随之解体，最终沦为后世的神话碎片。 《山海秘境》不仅仅是一部文献考证作品，它更是一次勇敢的思维冒险，邀请读者共同参与到对中国文明起源的深度溯源中，去发现那些被时间尘埃掩埋的、关于我们祖先智慧的辉煌篇章。 适合人群： 历史学、考古学、神话学爱好者；对中国古代文明起源感兴趣的普通读者；对跨学科研究抱有热忱的研究者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的社会意义和人文关怀也值得大书特书。在故事的表层之下，作者不动声色地嵌入了对现代社会中个体异化、文化冲突以及身份认同危机的深刻批判。那些看似是虚构的人物和情节，却又无比贴合我们当下所处的现实境遇，具有强烈的现实投射性。作者没有采取说教式的口吻，而是通过角色的命运和遭遇，自然而然地引导读者去思考社会结构中的不公和人性的韧性。更难能可贵的是，尽管主题沉重，全书的基调却保持着一种坚韧的乐观主义，展现了即使在最黑暗的时刻，人与人之间依然存在着连接和救赎的微光。这使得这本书读完后，留下的不是空虚和绝望，而是一种被洗涤过后的、带着力量的宁静。

评分☆☆☆☆☆

这本书的氛围营造能力简直是教科书级别的。从一开始的压抑、神秘，到中间逐渐散发出的希望与救赎的气息，作者对情绪的铺陈和渲染极其到位。特别是书中关于“某种失落的传统”的描绘部分，那种失落感和对美好事物逝去的追忆，通过光影、声音乃至气味的描写，构筑了一个极其丰富的感官世界。我常常在阅读时暂停下来，闭上眼睛，试图捕捉那些文字中描绘的独特气味——是潮湿泥土的味道，还是陈旧木材上的灰尘味？这种全方位的沉浸感，极大地提升了阅读的愉悦度和记忆深度。此外，作者在处理紧张冲突时，也懂得如何运用“留白”，让读者自己去填补那些未言明的恐惧与张力，这种高明的叙事技巧，远胜过那些直白地将一切和盘托出的作品。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是它在哲学层面的探讨达到了一个令人惊叹的高度。它并非仅仅满足于讲述一个引人入胜的故事，而是不断地抛出关于“存在”、“时间”、“记忆”这些宏大命题的深刻反思。作者的笔触带着一种近乎冷峻的冷静，却又在不经意间流露出对人性复杂性的深刻理解与悲悯。特别是其中关于“选择的代价”那几章，那种对道德困境的描摹，让人不得不停下来反复咀嚼，思考自己会做出何种抉择。我发现，随着阅读的深入，我开始重新审视自己过去的一些认知和偏见。这本书的语言风格非常独特，它既有古典文学的凝练与韵味，又不失现代语境下的犀利与精准，大量使用意象和象征手法，让那些抽象的概念变得可感、可触，这种文字上的创新和挑战性，对于追求精神富足的读者来说，无疑是一场久旱逢甘霖的体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构简直是一场视觉的盛宴，作者巧妙地运用了多线叙事，让故事在不同的时空背景下交织、碰撞，最终汇聚成一个宏大而又细腻的情感图景。我尤其欣赏作者在描绘人物心理活动时所展现出的那种洞察力，仿佛能直接触摸到角色内心最深处的挣扎与渴望。那些细致入微的场景描写，无论是古老庭院的苔藓，还是现代都市的霓虹，都栩栩如生地跃然纸上，读起来让人身临其境，仿佛自己也成为了这场旅程的一部分。更令人称道的是，作者对历史背景的考据极为扎实，每一个细节都透露出严谨的态度，使得整个故事的基调沉稳而富有底蕴，即便是不熟悉相关历史背景的读者，也能被其强大的叙事张力所吸引。尽管篇幅不短，但阅读过程却丝毫没有拖沓之感，每一章的结尾都设置了恰到好处的悬念，驱使着读者迫不及待地翻阅下一页，这种节奏的把控能力，绝对是顶尖的文学作品才具备的标志。

评分☆☆☆☆☆

从文学艺术性上来说，这本书的创新性是显而易见的。它大胆地采用了非线性叙事和多重叙事者视角，这无疑增加了阅读的难度，但也带来了无与伦比的探索乐趣。不同叙事者之间的声音辨识度极高，他们各自的口吻、用词习惯，乃至对同一事件的描述差异，都精准地刻画了他们独特的立场和局限性。这种结构上的复杂性，要求读者必须保持高度的专注力，像一个侦探一样去拼凑线索，寻找隐藏在文本背后的真实意图。这种互文性和层次感，使得这本书的重复阅读价值非常高，每次重读都会发现新的细节和不同的解读角度。它不仅仅是一本书，更像是一座需要仔细勘探的文学迷宫，让人心甘情愿地迷失其中，享受探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

印刷不错，纸张可以，内容可以

评分☆☆☆☆☆

容格参悟黄庭经，学习借鉴

评分☆☆☆☆☆

虽然说是荣格所著，但是对中国的一般读者而言，没什么价值可言。

评分☆☆☆☆☆

可以带给我们一些思考的书。

评分☆☆☆☆☆

不错，快递也给力！

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

很期待的西方心理学与东方文化结合的书，也对荣格理论起到了很重要的影响的一部书。

评分☆☆☆☆☆

关注此书，换积分来的～～～

评分☆☆☆☆☆

提出“情结“的概念。把人格分为内倾和外倾两种。主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。 主要著作有《人及其象征》（1960）、《分析心理学论文集》、《心理学形态》等。