華德福老師的心靈日記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳蓓 著

齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540751821

版次：1

商品編碼：10828857

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-09-01

用紙：膠版紙

頁數：268

正文語種：中文

內容簡介

什麼纔是適閤人類的教育？華德福教育究竟是什麼樣的教育？2001年，作者踏上瞭赴英國學習華德福教育的旅程。在愛默生學院，她學習用全身呼吸法說話，以新的方式練習發音，跳聲韻舞，做木工，聽老師用獨特的方式講故事，甚至對著一支筆沉思，像小學生一樣地學習，像農民一樣地勞動，做堆肥，赤腳走在田野上，感受到身、心、靈的結閤；她還為人智學社區做義工，到賓館、飯店打工。《華德福老師的心靈日記》的作者把自己在英國學習、勞動、打工的經曆和感悟，以及對現代社會發展中諸多問題的思考，寫進瞭這部日記體作品，以幫助父母們找到內心的平和與堅定。

作者簡介

吳蓓，上海交通大學理學碩士，擔任過大學物理教師13年。2001年赴英國愛默生學院學習華德福（waldorf）教育，2003年迴國。留學期間的日記集《英格蘭的落葉》由三聯書店齣版，翻譯的兩本華德福教育書籍《學校是一段旅程》和《解放孩子的潛能》，2006年6月由人民文學齣版社齣版。此外，還翻譯齣版瞭兩本聖雄甘地的著作。
2005年9月在天通苑創辦瞭北京第一所華德福傢庭式幼兒園。後在房山某幼兒園開辦華德福實驗班。2007年11月協助3位傢長在西三旗楓丹麗閤創辦華德福傢庭園。現為北京華德福教育的顧問。

精彩書評

　　華德福教育堅持的教育理念和在全球的實踐，給充滿矛盾的現行教育提供瞭很好的經驗藉鑒。對於那些被校園內外的暴力、故意破壞、失學等嚴重問題睏擾的很多國傢及其教育行政人員來說，華德福教育的實際經驗是非常有效的。
　　——聯閤國教科文組織主任 Federico Mayor

　　華德福教育就是滋養人的心靈和尋求人的全麵發展，包括身體、感覺、智力和心靈各個層麵的發展。在教育中同時注重健康的身體、敏感的情緒、社會活動能力、豐富的想象和智力的發展，因為它們都是相互聯結並彼此依賴的。我要在這裏特彆指齣，華德福教育的特彆之處不但是強調人的全麵發展，而且能培養人與人之間的關係，幫助孩子尋找有意義的抱負和理想，對真、善、美的執著追求。
　　——哥倫比亞大學教育學院教授 道格拉斯·斯朗

　　實質上，沒有任何的教育比得上自我教育，教育的本質應該是教師如何提供一個環境讓孩子去自我教育。如果問什麼纔能算華德福教育，答案不僅僅是幼兒同的實踐活動、節奏作息、使用的材料等外在的東西，而更多的是教師如何在這些外在的實踐中，和諧地呈現齣教師個人的內在素質、生活態度、生活能力和價值取嚮，這纔足教育者要考慮的真正問題。
　　——國際華德福幼兒教育聯盟主席 蘇珊

　　齣生是我的物質身體的誕牛，而我的精神生命的誕生可以說是來自我在英國學習華德福教育的這段旅程。愛默生學院獨特的學習氣氛、雙臂舞動起來的勞動，還有神聖莊嚴的大自然，奠定瞭我今後的人生之路，無論遇到什麼風險，我都能夠坦然嚮對。
　　——本書作者 吳蓓

目錄

再版前言
迴憶那段旅程
序言
開啓心門
第一部分 英格蘭的陽光、草地
到達英國愛默生學院
結識颱灣女大學生
華德福培訓課程：用全身呼吸法說話
練習發音，學習跳舞
盡情享受英國的陽光、草地
申請給特殊需要人做義工
華德福培訓課程：聽老師講故事
聲韻舞的含義
走近Emmanvelle夫婦
去倫敦旅行
不幸的Anne王妃
看日本電影《亂》
華德福老師這樣講故事
看莎士比亞戲劇《李爾王》
愛上人智學社區
會講故事的BrotherBlue
參觀丘吉爾莊園
中西收入差距為何如此巨大？
音樂盲陶醉在音樂中
老師同學給我贊美與鼓勵
想念女兒
第二部分 像農民一樣勞動，像小學生一樣學習
做義工、在活力農業菜園勞動
像農民一樣地勞動
和特殊需要人在一起
享受陽光下的勞動，走近特殊需要人
彆把孩子逼成特殊需要人
請上帝為好人禱告，也為惡人禱告
為什麼患孤獨癥的兒童這麼多？
特殊需要人是現代社會的犧牲品
活力農業迴歸傳統、保護大地
反思美國9·11：為什麼有人願用生命去撞樓？
我們唱響“給我們和平”
來愛默生學院學習講故事的威姆
彆樣的開學典禮
像小學生一樣學習
女商人為何也來學人智學
從捏黏土中找到自信
在田野上散步
自傳課：迴憶我的童年
對我影響最深的人——女兒
同學Ken在哭泣
生病瞭，同學的關愛讓我享用不盡
聲韻舞讓我的心靈極度喜樂
何苦來英國當清潔工？
展示中國的蠟染布畫
發燒是因吃瞭野蘑菇
享受當下這一刻的喜悅
唱歌，勞動，散步
華德福的老師們
辛苦地勞動，開懷地歡笑
繁重的體力勞動使我更自信
錶演自己編寫的故事
為特殊需要人服務的路易絲老師
聽講座：美國攻打阿富汗的三大原因
人是目的
體力勞動使我變強壯
我不想當富人
我品嘗瞭泥土的味道
老師讓我們思考一支筆
如何選擇我的個人課題？
讀猶太人Etty的日記
在菜園學習做堆肥
斯坦納：每個人都該為他的民族服務
關於“感情、意誌、思考”的討論
慚愧：我不會繁體字
第三部分 這個世界需要被拯救
畫動物骨骼的感想：這個世界需要被拯救
撿迴賓館扔掉的肥皂
以暴製暴隻會增加仇恨
活力農場的菜最好吃
與其害怕失去，不如一無所有
計劃經濟和市場經濟孰利孰弊？
人生最重要的不是得第一
堆肥，讓地球生態有機循環
消失的擺渡人
什麼是真理？誰掌握瞭真理？
參觀華德福小學：通過藝術嚮孩子傳達知識
現代社會利益至上帶來的危機
日本茶道的含義
機器的使用讓人變貪婪
反對日本捕殺鯨魚
我的個人課題：聖經與佛教的對比
從窮到富，從貞潔到性泛濫
佛教：守戒、剋製欲望是大愛
農業機械化使貧富差距加大
通過音樂認識一個民族
我身邊的素食朋友
我不做地球的汙染源
日本人的“慢速食物運動”
第四部分 如果上帝還活著，他會在天堂哭泣
我掃地，掃地……
今天是我的生日，我被愛包圍
沉浸民間音樂，拼命地勞動
如果上帝還活著，他會在天堂哭泣
我該不該收下小費？
還是當個清潔工最好
日本姑娘Miyuki的心願
我們是否失去瞭內心的根基？
大學教師來英做清潔工的收獲
太奢侈的一傢人
享受陽光，推敲文字
體力勞動帶給我的快樂
惡有惡報，善有善報
科技發達，生活富裕讓我們喪失瞭什麼？
人到底該不該及時行樂？
清潔劑種類繁多汙染環境
佛陀：欲望是痛苦的根源
中國韆萬彆成為第二個美國
日本學校為何不上品德課？
當心媒體把我們變成名利的俘虜
工業文明毀滅瞭真正的自然
科學技術助長瞭人類的貪婪欲望
第五部分 我自豪我是中國人
中國文化令我自豪
東方的太極VS西方的體操
簡即真
法律與自由
歸根日靜
讀《聖潔的靈魂》
悼念日本同學Koji
我身邊的斯裏蘭卡人
窗外的鴿子
生命的最高禮贊——音樂悼念會
到哪裏尋找清澈的河流
佛教幫我平復欲望
西方人的富裕禍害瞭東方人
西方個人主義VS中國集體主義
與關倫尚的聊天
個性是個無底洞
無欲無求最環保
西方教育“太人性”
我嚮同學展示中國文化
臨摹古埃及畫
信息垃圾窒息孩子的心靈
同學贈我1000英鎊
外國人也信“風水”
罪惡不可以被寬恕
第六部分 尋找永恒的極樂世界
尋找永恒的極樂世界
本間晃一的“風水”麻煩
基督教：西方信的人少瞭，東方信的人多瞭
觀《哈姆雷特》有感
鮑塞的人生理想
讀一行法師的《步步和平》
日本食物90%靠進口
華德福學校怎樣傳授中國文化
上帝已死，佛在我心裏
減少消費，隻買必需品
為瞭女兒，我要盡力保護大自然
我的演齣受錶揚
佛教尊重每一個生命
黑夜中它是光
生生不息，翩翩起舞
我在英國淘舊貨
殺蟲劑亦是殺生劑
競爭機製殘害兒童生命
西方人吸毒多的根本原因
生活富裕導緻的教育問題
使人成為人，是人的四肢
現代社會使人異化
寵物狗為何失去瞭它的天性
華德福教師收入低
聲韻舞的錶達能力
隻從書本上吸取知識使人僵化
遇到綠色知音
我的新職業：中國推拿
第七部分 讓心靈變成一汪清泉
古代人對待自然的智慧
基督教：人與自然是對立的
又做清潔工
什麼是神？
為鮑塞的孩子祈禱
美國人的頭號疾病一肥胖
現代“毒品”危害下一代
美國人消耗過多地球資源
我在華德福學校的木工課
西方人對西方文明的批判
給孩子選擇人生道路的自由
親身體驗西方教育：如何培養孩子的想象力
教盲人繪畫的曾柏良
尋找人與自然新關係的舒馬赫學院
赤腳走在田野上
被工業化的英國鄉村
參觀坎特伯雷大教堂
想念中國的村莊
基督與佛陀的對比
我的心一半在中國一半在英國
世界杯也是全球化商業的産物
中國的農業大學為何想改名
西方的運動器械進中國小區
我們應給孩子什麼樣的教育？
怎樣生活纔不會過度消費？
世界杯富瞭誰？窮瞭誰？
全球每兩周消亡一種語言
訪問河北廊坊孤兒院
往車窗外扔垃圾的老太太
彆染上西方富裕病
讓心靈變成一汪清泉

精彩書摘

到達英國愛默生學院
2001年8月6日 星期一
昨天晚上l0點多纔到達學校。
早晨醒來，第一個感覺是生活在花香鳥語的天堂，小鳥嘰嘰喳喳鳴唱，青蛙在池塘呱呱歡叫，雖然叫聲和中國不太一樣。房間的窗玻璃明亮潔淨，窗外是灌木叢，張望齣去是一片綠草地，被幾棵大樹擋住瞭邊界。這正是我夢寐以求的居住環境。
房間約7平方米，簡單又舒適。
昨天到達學院看到的第一個動物是黑貓，我嚮辦公樓的通道走去，它在前麵引領我。
這裏的空氣濕潤，我疲憊的靈魂得到瞭休息。微風吹拂的樹葉嚮我輕輕招手：來吧，讓我們互相擁抱。
昨天在飛機上我與兩位乘客爭論。他們認為整體的長遠利益高於當下的個體生命，為瞭遠大理想可以使用暴力。我堅決不同意，活生生的個體生命高於以後可能的生命。記得有一部電影，一位熱血青年目睹成韆上萬兒童的悲慘生活，認為要解救這些兒童，就必須殺死國王。他精心策劃瞭許久，暗殺的機會終於來瞭，就在他準備采取行動時，他看見國王身邊有兩個年幼的孩子，如果他行動，兩個孩子必死無疑，如果他放棄，韆百萬兒童就不能得到解放。最後一刻他為瞭眼前兩名兒童的生命，改變瞭計劃。不能為瞭將來偉大、崇高的理想，而犧牲現在的個體生命。正是在這個意義上，著名的科學哲學傢波普爾認為，與其狂熱追求理想而使用暴力，不如麵對現實生活中的苦難，遇到一個問題解決一個問題，減少瞭個彆或少數人的苦難，就是減少瞭人類整體的苦難。不能為瞭追求解放全人類的理想，結果卻增加瞭人類的苦難。
這兩位乘客，一位是校長，一位是在國外工作瞭6年的工程師，他們笑我太幼稚，太天真。我說我們之間的原則不同。從曆史上看，每一場戰爭從某種程度上也許推動瞭文明的進展，但對於每一位有良知的人，難道對個體生命的消逝，對受害者遭受磨難的同情不能超越冷冰冰的曆史嗎？想象中的理想真的能實現嗎？采取其他的方式，就一定會失去控製？靠專製暴力的鎮壓，短時間內錶麵上是穩定瞭，但社會中的大量問題並沒有解決，它們仍然存在，甚至更嚴重，可能會導緻今後更加混亂、動蕩。試想如果被殺害的是他們的親人，緻殘的是他們自己，不知他們是否還為暴力辯護。
昨天從希思羅機場花瞭17英鎊乘Speedlink長途汽車到蓋特威剋機場，若乘Jetlink長途汽車隻需花12英鎊，我心痛5英鎊的損失。到瞭蓋特威剋機場，為瞭節省開支，花瞭1個多小時拖著沉重的行李來迴尋找車站，好不容易找到瞭，卻要再等50分鍾。我不得已隻能叫齣租車，車費22英鎊。等待過程中，正好另一位日本女士也要去我的學校，我們便結伴而行，每人車費為17英鎊，陰差陽錯，又節省瞭5英鎊。
司機是巴基斯坦人，在這一地區開瞭11年的齣租車，但去愛默生學院卻是第一次。他說他熱愛巴基斯坦，每兩年他要迴國一次，但巴國有太多的腐敗，太多的人隻想自己，不考慮彆人，他不習慣，寜願住在英國。
到達學校，我下車後要走過一段沒有路燈的颱階，我正在黑夜中摸索，突然眼前的道路被燈光照亮，是司機調轉車頭，打開前燈為我照明，約摸50米的路，我全身心都沐浴在這位司機的燈光中，我嚮他兩次招手示意感謝，直到我轉彎，他纔關燈離去，遠離親人的孤獨感似乎融在這燈光中。
……

前言/序言

　 七年前當這本書初版時，我捧著自己第一本書時，高興得熱淚盈眶。

　 以後，我翻譯或寫作的書齣版，再也沒有那麼激動瞭。

　 至今，我迴國從事華德福教育9年多瞭，把大學教師穩定的工作辭去，走上一條不歸路，迴首往事，這些年的勇氣和力量，相當一部分來自我在英國的留學生涯。我的英文不好，課堂上老師正式的講課內容，我大都沒有聽懂，給我留下印象的是老師如何講課。我最大的收獲來自和同學的聊天，來自在餐館做服務員，在賓館做清潔工，來自土地上的耕作。以至現在我一有機會就想勸那些把孩子送齣國上大學的傢長，盡量讓孩子打工掙食宿費用，至少也要掙自己的飯費。學會自食其力也是留學的重要組成部分，是一個人成長的標誌。

　 華德福教育強調一個人的頭、心、手的平衡發展，即思維、情感、意誌的平衡。這點我深有體會，我去英國之前，總覺得自己給大學生上課很重要，寫環保文章很重要，而打掃房間衛生、清潔廚房，任何人都可以做，不必由我來做，我請來小時工負責傢裏的衛生。經曆瞭英國的留學生活，迴國至今我再也沒有請過小時工做傢務，一個人如果隻注重大腦的思考，就會失去身心的和諧。打掃房間的衛生，正好讓我的身體得以活動，擦去灰塵的同時，不也在擦去我們內心的灰塵嗎？這麼好的機會，我怎麼捨得讓彆人來做？ 齣國前，每到鼕天，我坐在椅子上稍微久一些，站起來的時候，腰就會酸痛，我不得不彎腰弓背慢慢直起身子。奇怪的是，在英國做清潔工後，我的腰到瞭鼕天好端端的，而且從此再也沒有因為氣候的原因酸痛過。體力勞動強健瞭我的體魄，磨煉瞭我的意誌，淨化瞭我的心靈。

　 前些天我走在北京的街上，多年前的感覺突然湧上心頭：“我嚮Pupak 告彆後，獨自一人背著雙肩背包嚮火車站走去。雙腳輕快有力地踩在地上，我覺得自己像一位徒步旅行者，好像年輕瞭20歲，腳下的路纔剛剛開始。”後來的經曆證明的確如此，齣生是我的物質身體的誕生，而我的精神生命的誕生可以說是來自英國的留學。愛默生學院獨特的學習氣氛、雙臂舞動起來的勞動，還有神聖莊嚴的大自然，奠定瞭我今後的人生之路，無論遇到什麼風險，我都能夠坦然麵對。

　 我住在大城市的時間太久瞭，重新讀當年的留英日記，似乎在召喚我，何時重溫土地上的勞動？何時迴到大自然的懷抱？ 這次再版，更改瞭原書名《英格蘭的落葉》。現在的年輕人有瞭孩子後，都很想知道怎樣纔能做好父母、教育好孩子。我走上兒童教育的道路，也是齣於我對女兒教育的關注。但在關注教育的同時，我們脫離不瞭我們所生活的時代，脫離不瞭我們民族的文化，還和我們是什麼樣的人有關。我們如何立身於世？教育的本質是自我教育，在教育孩子之前，需要先學會做人。我們希望孩子將來熱愛大自然，我們自己就先要熱愛大自然。我們希望孩子將來寬容大度，我們自己先要學會寬容大度。我們希望自己的孩子將來能夠生活幸福，我們自己就先做一個幸福的人。我們不希望孩子做的事情或說的話，我們自己先彆做或彆說。

　 魯道夫·斯坦納的原話：“我們最高的努力是，教育一個人能給予自己的生命意義和方嚮。”“我們不應問一個人生活在當今的社會應具備哪些知識和能力，而是問這個人的內在潛能是什麼？以及他的發展方嚮是什麼？如此，我們纔能為社會不斷地注入成長中的年輕一代生發齣來的新力量，也隻有這樣的社會，纔是一個有活力的新社會，而不是一個以固有的社會組織形態，要求並改造年輕一代的保守社會。”要讓孩子在未來發揮他的潛能，我們可以先問問是否發揮瞭自己的潛能？是否找到瞭自己生命的意義與方嚮？ 這本書沒有涉及育兒知識和經驗，是我在英國留學期間的日記。正是在那樣的環境中，我開始認識自己，尋找自己的生命意義和方嚮。

　 衷心感謝灕江齣版社主編高珊，在她的努力下，這本書得以再版。我還想特彆感謝華德福教育的創始人魯道夫·斯坦納（Rudolf Stelner，1861～ 1925），他的思想不僅影響瞭教育、農業、醫學，最近我得知，直接或間接受過斯坦納影響的人還有抽象畫傢康定斯基、保爾·剋利和濛特利安，建築傢柯布西耶、萊特以及藝術傢約瑟夫·波依斯。雖然斯坦納已經去世90多年，但他的智慧和實踐所激發的浪潮越來越廣闊，令許許多多的人受益，我就是其中之一。

　 吳蓓 2011年5月5日

評分☆☆☆☆☆

孩子需要我們的瞭解，不要想當然地對待他

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

　　少平的愛情之路是在思想的覺醒中産生的：他與田曉霞因對知識的渴求而結緣，之後長達數年的分彆給瞭兩個年輕人成長的空間，再次相遇給瞭他們重新審視這份關係的機會，不再是青澀少年，心智上的成熟讓他們有能力去維係這段同樣門不當戶不對的感情，身份的懸殊不能阻隔他們相融的靈魂。但是一切的美好在田曉霞的突然死亡裏終結瞭，這是一段有瞭開始卻獨缺結尾的愛情。其他諸如他的初戀情人郝紅梅因迫切改變生活境況投嚮瞭顧養民卻沒能得到她要的結果，而顧養民所愛的金秀卻愛上瞭他的設定，正如書中所說，生活似乎走瞭一個令人難以置信的圓。

評分☆☆☆☆☆

華德福老師的心靈日記很滿意，會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的五個一工程奬，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書古拉格一部曆史在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。古拉格一部曆史之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌吃膩瞭生活中的尋常美味那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包

評分☆☆☆☆☆

還沒看完，不過也值得看~

評分☆☆☆☆☆

融閤技巧，好想學會的布作袋物：靈活運用各種縫紉技巧，你也能立刻完成獨特的布作設計。

評分☆☆☆☆☆

幼兒教育的書，還沒有好好看

評分☆☆☆☆☆

直到那天我讀到這麼一句話，“生活中好像需要的東西並不多，被子一條也就夠蓋瞭，隻是想給平凡的生活一點色彩，所以，纔會做一條，又一條。我不過是把彆人拿來上網聊天打遊戲看電視逛街喝咖啡的時間，都拿來縫東西瞭。所以這些縫的，綉的，都是我生命的腳步。”

評分☆☆☆☆☆

這位身在英國的老師其實在本書中更多是作為學習者的一麵齣現的 雖然關於華德福教育的內容涉及不多 理念 卻還算生動地展現在眼前。讓我受益的是作者麵對生活時的思考 雖然不見得深刻 卻是指嚮溫和與安祥一個人內心的矛盾、思考。我們對世界不是越來越明白而是越來越迷惑。我心裏也開始質疑“西方究竟有多好”？應該是吳蓓老師的請陪我一起慢慢長大相似內容的書籍這位身在英國的老師其實在本書中更多是作為學習者的一麵齣現的 雖然關於華德福教育的內容涉及不多 理念 卻還算生動地展現在眼前。讓我受益的是作者麵對生活時的思考 雖然不見得深刻 卻是指嚮溫和與安祥一個人內心的矛盾、思考。我們對世界不是越來越明白而是越來越迷惑。我心裏也開始質疑“西方究竟有多好”？應該是吳蓓老師的請陪我一起慢慢長大相似內容的書籍這位身在英國的老師其實在本書中更多是作為學習者的一麵齣現的 雖然關於華德福教育的內容涉及不多 理念 卻還算生動地展現在眼前。讓我受益的是作者麵對生活時的思考 雖然不見得深刻 卻是指嚮溫和與安祥一個人內心的矛盾、思考。我們對世界不是越來越明白而是越來越迷惑。我心裏也開始質疑“西方究竟有多好”？應該是吳蓓老師的請陪我一起慢慢長大相似內容的書籍這位身在英國的老師其實在本書中更多是作為學習者的一麵齣現的 雖然關於華德福教育的內容涉及不多 理念 卻還算生動地展現在眼前。讓我受益的是作者麵對生活時的思考 雖然不見得深刻 卻是指嚮溫和與安祥一個人內心的矛盾、思考。我們對世界不是越來越明白而是越來越迷惑。我心裏也開始質疑“西方究竟有多好”？應該是吳蓓老師的請陪我一起慢慢長大相似內容的書籍這位身在英國的老師其實在本書中更多是作為學習者的一麵齣現的 雖然關於華德福教育的內容涉及不多 理念 卻還算生動地展現在眼前。讓我受益的是作者麵對生活時的思考 雖然不見得深刻 卻是指嚮溫和與安祥一個人內心的矛盾、思考。我們對世界不是越來越明白而是越來越迷惑。我心裏也開始質疑“西方究竟有多好”？應該是吳蓓老師的請陪我一起慢慢長大相似內容的書籍這位身在英國的老師其實在本書中更多是作為學習者的一麵齣現的 雖然關於華德福教育的內容涉及不多 理念 卻還算生動地展現在眼前。讓我受益的是作者麵對生活時的思考 雖然不見得深刻 卻是指嚮溫和與安祥一個人內心的矛盾、思考。我們對世界不是越來越明白而是越來越迷惑。我心裏也開始質疑“西方究竟有多好”？應該是吳蓓老師的請陪我一起慢慢長大相似內容的書籍這位身在英國的老師其實在本書中更多是作為學習者的一麵齣現的 雖然關於華德福教育的內容涉及不多 理念 卻還算生動地展現在眼前。讓我受益的是作者麵對生活時的思考 雖然不見得深刻 卻是指嚮溫和與安祥一個人內心的矛盾、思考。我們對世界不是越來越明白而是越來越迷惑。我心裏也開始質疑“西方究竟有多好”？應該是吳蓓老師的請陪我一起慢慢長大相似內容的書籍這位身在英國的老師其實在本書中更多是作為學習者的一麵齣現的 雖然關於華德福教育的內容涉及不多 理念 卻還算生動地展現在眼前。讓我受益的是作者麵對生活時的思考 雖然不見得深刻 卻是指嚮溫和與安祥一個人內心的矛盾、思考。我們對世界不是越來