具體描述
內容簡介
什麼纔是適閤人類的教育？華德福教育究竟是什麼樣的教育？2001年，作者踏上瞭赴英國學習華德福教育的旅程。在愛默生學院，她學習用全身呼吸法說話，以新的方式練習發音，跳聲韻舞，做木工，聽老師用獨特的方式講故事，甚至對著一支筆沉思，像小學生一樣地學習，像農民一樣地勞動，做堆肥，赤腳走在田野上，感受到身、心、靈的結閤；她還為人智學社區做義工，到賓館、飯店打工。《華德福老師的心靈日記》的作者把自己在英國學習、勞動、打工的經曆和感悟，以及對現代社會發展中諸多問題的思考，寫進瞭這部日記體作品，以幫助父母們找到內心的平和與堅定。作者簡介
吳蓓，上海交通大學理學碩士，擔任過大學物理教師13年。2001年赴英國愛默生學院學習華德福（waldorf）教育，2003年迴國。留學期間的日記集《英格蘭的落葉》由三聯書店齣版，翻譯的兩本華德福教育書籍《學校是一段旅程》和《解放孩子的潛能》，2006年6月由人民文學齣版社齣版。此外，還翻譯齣版瞭兩本聖雄甘地的著作。2005年9月在天通苑創辦瞭北京第一所華德福傢庭式幼兒園。後在房山某幼兒園開辦華德福實驗班。2007年11月協助3位傢長在西三旗楓丹麗閤創辦華德福傢庭園。現為北京華德福教育的顧問。
精彩書評
華德福教育堅持的教育理念和在全球的實踐，給充滿矛盾的現行教育提供瞭很好的經驗藉鑒。對於那些被校園內外的暴力、故意破壞、失學等嚴重問題睏擾的很多國傢及其教育行政人員來說，華德福教育的實際經驗是非常有效的。
——聯閤國教科文組織主任 Federico Mayor
華德福教育就是滋養人的心靈和尋求人的全麵發展，包括身體、感覺、智力和心靈各個層麵的發展。在教育中同時注重健康的身體、敏感的情緒、社會活動能力、豐富的想象和智力的發展，因為它們都是相互聯結並彼此依賴的。我要在這裏特彆指齣，華德福教育的特彆之處不但是強調人的全麵發展，而且能培養人與人之間的關係，幫助孩子尋找有意義的抱負和理想，對真、善、美的執著追求。
——哥倫比亞大學教育學院教授 道格拉斯·斯朗
實質上，沒有任何的教育比得上自我教育，教育的本質應該是教師如何提供一個環境讓孩子去自我教育。如果問什麼纔能算華德福教育，答案不僅僅是幼兒同的實踐活動、節奏作息、使用的材料等外在的東西，而更多的是教師如何在這些外在的實踐中，和諧地呈現齣教師個人的內在素質、生活態度、生活能力和價值取嚮，這纔足教育者要考慮的真正問題。
——國際華德福幼兒教育聯盟主席 蘇珊
齣生是我的物質身體的誕牛，而我的精神生命的誕生可以說是來自我在英國學習華德福教育的這段旅程。愛默生學院獨特的學習氣氛、雙臂舞動起來的勞動，還有神聖莊嚴的大自然，奠定瞭我今後的人生之路，無論遇到什麼風險，我都能夠坦然嚮對。
——本書作者 吳蓓
目錄
再版前言迴憶那段旅程
序言
開啓心門
第一部分 英格蘭的陽光、草地
到達英國愛默生學院
結識颱灣女大學生
華德福培訓課程：用全身呼吸法說話
練習發音，學習跳舞
盡情享受英國的陽光、草地
申請給特殊需要人做義工
華德福培訓課程：聽老師講故事
聲韻舞的含義
走近Emmanvelle夫婦
去倫敦旅行
不幸的Anne王妃
看日本電影《亂》
華德福老師這樣講故事
看莎士比亞戲劇《李爾王》
愛上人智學社區
會講故事的BrotherBlue
參觀丘吉爾莊園
中西收入差距為何如此巨大？
音樂盲陶醉在音樂中
老師同學給我贊美與鼓勵
想念女兒
第二部分 像農民一樣勞動，像小學生一樣學習
做義工、在活力農業菜園勞動
像農民一樣地勞動
和特殊需要人在一起
享受陽光下的勞動，走近特殊需要人
彆把孩子逼成特殊需要人
請上帝為好人禱告，也為惡人禱告
為什麼患孤獨癥的兒童這麼多？
特殊需要人是現代社會的犧牲品
活力農業迴歸傳統、保護大地
反思美國9·11：為什麼有人願用生命去撞樓？
我們唱響“給我們和平”
來愛默生學院學習講故事的威姆
彆樣的開學典禮
像小學生一樣學習
女商人為何也來學人智學
從捏黏土中找到自信
在田野上散步
自傳課：迴憶我的童年
對我影響最深的人——女兒
同學Ken在哭泣
生病瞭，同學的關愛讓我享用不盡
聲韻舞讓我的心靈極度喜樂
何苦來英國當清潔工？
展示中國的蠟染布畫
發燒是因吃瞭野蘑菇
享受當下這一刻的喜悅
唱歌，勞動，散步
華德福的老師們
辛苦地勞動，開懷地歡笑
繁重的體力勞動使我更自信
錶演自己編寫的故事
為特殊需要人服務的路易絲老師
聽講座：美國攻打阿富汗的三大原因
人是目的
體力勞動使我變強壯
我不想當富人
我品嘗瞭泥土的味道
老師讓我們思考一支筆
如何選擇我的個人課題？
讀猶太人Etty的日記
在菜園學習做堆肥
斯坦納：每個人都該為他的民族服務
關於“感情、意誌、思考”的討論
慚愧：我不會繁體字
第三部分 這個世界需要被拯救
畫動物骨骼的感想：這個世界需要被拯救
撿迴賓館扔掉的肥皂
以暴製暴隻會增加仇恨
活力農場的菜最好吃
與其害怕失去，不如一無所有
計劃經濟和市場經濟孰利孰弊？
人生最重要的不是得第一
堆肥，讓地球生態有機循環
消失的擺渡人
什麼是真理？誰掌握瞭真理？
參觀華德福小學：通過藝術嚮孩子傳達知識
現代社會利益至上帶來的危機
日本茶道的含義
機器的使用讓人變貪婪
反對日本捕殺鯨魚
我的個人課題：聖經與佛教的對比
從窮到富，從貞潔到性泛濫
佛教：守戒、剋製欲望是大愛
農業機械化使貧富差距加大
通過音樂認識一個民族
我身邊的素食朋友
我不做地球的汙染源
日本人的“慢速食物運動”
第四部分 如果上帝還活著，他會在天堂哭泣
我掃地，掃地……
今天是我的生日，我被愛包圍
沉浸民間音樂，拼命地勞動
如果上帝還活著，他會在天堂哭泣
我該不該收下小費？
還是當個清潔工最好
日本姑娘Miyuki的心願
我們是否失去瞭內心的根基？
大學教師來英做清潔工的收獲
太奢侈的一傢人
享受陽光，推敲文字
體力勞動帶給我的快樂
惡有惡報，善有善報
科技發達，生活富裕讓我們喪失瞭什麼？
人到底該不該及時行樂？
清潔劑種類繁多汙染環境
佛陀：欲望是痛苦的根源
中國韆萬彆成為第二個美國
日本學校為何不上品德課？
當心媒體把我們變成名利的俘虜
工業文明毀滅瞭真正的自然
科學技術助長瞭人類的貪婪欲望
第五部分 我自豪我是中國人
中國文化令我自豪
東方的太極VS西方的體操
簡即真
法律與自由
歸根日靜
讀《聖潔的靈魂》
悼念日本同學Koji
我身邊的斯裏蘭卡人
窗外的鴿子
生命的最高禮贊——音樂悼念會
到哪裏尋找清澈的河流
佛教幫我平復欲望
西方人的富裕禍害瞭東方人
西方個人主義VS中國集體主義
與關倫尚的聊天
個性是個無底洞
無欲無求最環保
西方教育“太人性”
我嚮同學展示中國文化
臨摹古埃及畫
信息垃圾窒息孩子的心靈
同學贈我1000英鎊
外國人也信“風水”
罪惡不可以被寬恕
第六部分 尋找永恒的極樂世界
尋找永恒的極樂世界
本間晃一的“風水”麻煩
基督教：西方信的人少瞭，東方信的人多瞭
觀《哈姆雷特》有感
鮑塞的人生理想
讀一行法師的《步步和平》
日本食物90%靠進口
華德福學校怎樣傳授中國文化
上帝已死，佛在我心裏
減少消費，隻買必需品
為瞭女兒，我要盡力保護大自然
我的演齣受錶揚
佛教尊重每一個生命
黑夜中它是光
生生不息，翩翩起舞
我在英國淘舊貨
殺蟲劑亦是殺生劑
競爭機製殘害兒童生命
西方人吸毒多的根本原因
生活富裕導緻的教育問題
使人成為人，是人的四肢
現代社會使人異化
寵物狗為何失去瞭它的天性
華德福教師收入低
聲韻舞的錶達能力
隻從書本上吸取知識使人僵化
遇到綠色知音
我的新職業：中國推拿
第七部分 讓心靈變成一汪清泉
古代人對待自然的智慧
基督教：人與自然是對立的
又做清潔工
什麼是神？
為鮑塞的孩子祈禱
美國人的頭號疾病一肥胖
現代“毒品”危害下一代
美國人消耗過多地球資源
我在華德福學校的木工課
西方人對西方文明的批判
給孩子選擇人生道路的自由
親身體驗西方教育：如何培養孩子的想象力
教盲人繪畫的曾柏良
尋找人與自然新關係的舒馬赫學院
赤腳走在田野上
被工業化的英國鄉村
參觀坎特伯雷大教堂
想念中國的村莊
基督與佛陀的對比
我的心一半在中國一半在英國
世界杯也是全球化商業的産物
中國的農業大學為何想改名
西方的運動器械進中國小區
我們應給孩子什麼樣的教育？
怎樣生活纔不會過度消費？
世界杯富瞭誰？窮瞭誰？
全球每兩周消亡一種語言
訪問河北廊坊孤兒院
往車窗外扔垃圾的老太太
彆染上西方富裕病
讓心靈變成一汪清泉
精彩書摘
到達英國愛默生學院2001年8月6日 星期一
昨天晚上l0點多纔到達學校。
早晨醒來，第一個感覺是生活在花香鳥語的天堂，小鳥嘰嘰喳喳鳴唱，青蛙在池塘呱呱歡叫，雖然叫聲和中國不太一樣。房間的窗玻璃明亮潔淨，窗外是灌木叢，張望齣去是一片綠草地，被幾棵大樹擋住瞭邊界。這正是我夢寐以求的居住環境。
房間約7平方米，簡單又舒適。
昨天到達學院看到的第一個動物是黑貓，我嚮辦公樓的通道走去，它在前麵引領我。
這裏的空氣濕潤，我疲憊的靈魂得到瞭休息。微風吹拂的樹葉嚮我輕輕招手：來吧，讓我們互相擁抱。
昨天在飛機上我與兩位乘客爭論。他們認為整體的長遠利益高於當下的個體生命，為瞭遠大理想可以使用暴力。我堅決不同意，活生生的個體生命高於以後可能的生命。記得有一部電影，一位熱血青年目睹成韆上萬兒童的悲慘生活，認為要解救這些兒童，就必須殺死國王。他精心策劃瞭許久，暗殺的機會終於來瞭，就在他準備采取行動時，他看見國王身邊有兩個年幼的孩子，如果他行動，兩個孩子必死無疑，如果他放棄，韆百萬兒童就不能得到解放。最後一刻他為瞭眼前兩名兒童的生命，改變瞭計劃。不能為瞭將來偉大、崇高的理想，而犧牲現在的個體生命。正是在這個意義上，著名的科學哲學傢波普爾認為，與其狂熱追求理想而使用暴力，不如麵對現實生活中的苦難，遇到一個問題解決一個問題，減少瞭個彆或少數人的苦難，就是減少瞭人類整體的苦難。不能為瞭追求解放全人類的理想，結果卻增加瞭人類的苦難。
這兩位乘客，一位是校長，一位是在國外工作瞭6年的工程師，他們笑我太幼稚，太天真。我說我們之間的原則不同。從曆史上看，每一場戰爭從某種程度上也許推動瞭文明的進展，但對於每一位有良知的人，難道對個體生命的消逝，對受害者遭受磨難的同情不能超越冷冰冰的曆史嗎？想象中的理想真的能實現嗎？采取其他的方式，就一定會失去控製？靠專製暴力的鎮壓，短時間內錶麵上是穩定瞭，但社會中的大量問題並沒有解決，它們仍然存在，甚至更嚴重，可能會導緻今後更加混亂、動蕩。試想如果被殺害的是他們的親人，緻殘的是他們自己，不知他們是否還為暴力辯護。
昨天從希思羅機場花瞭17英鎊乘Speedlink長途汽車到蓋特威剋機場，若乘Jetlink長途汽車隻需花12英鎊，我心痛5英鎊的損失。到瞭蓋特威剋機場，為瞭節省開支，花瞭1個多小時拖著沉重的行李來迴尋找車站，好不容易找到瞭，卻要再等50分鍾。我不得已隻能叫齣租車，車費22英鎊。等待過程中，正好另一位日本女士也要去我的學校，我們便結伴而行，每人車費為17英鎊，陰差陽錯，又節省瞭5英鎊。
司機是巴基斯坦人，在這一地區開瞭11年的齣租車，但去愛默生學院卻是第一次。他說他熱愛巴基斯坦，每兩年他要迴國一次，但巴國有太多的腐敗，太多的人隻想自己，不考慮彆人，他不習慣，寜願住在英國。
到達學校，我下車後要走過一段沒有路燈的颱階，我正在黑夜中摸索，突然眼前的道路被燈光照亮，是司機調轉車頭，打開前燈為我照明，約摸50米的路，我全身心都沐浴在這位司機的燈光中，我嚮他兩次招手示意感謝，直到我轉彎，他纔關燈離去，遠離親人的孤獨感似乎融在這燈光中。
……
前言/序言
七年前當這本書初版時，我捧著自己第一本書時，高興得熱淚盈眶。以後，我翻譯或寫作的書齣版，再也沒有那麼激動瞭。
至今，我迴國從事華德福教育9年多瞭，把大學教師穩定的工作辭去，走上一條不歸路，迴首往事，這些年的勇氣和力量，相當一部分來自我在英國的留學生涯。我的英文不好，課堂上老師正式的講課內容，我大都沒有聽懂，給我留下印象的是老師如何講課。我最大的收獲來自和同學的聊天，來自在餐館做服務員，在賓館做清潔工，來自土地上的耕作。以至現在我一有機會就想勸那些把孩子送齣國上大學的傢長，盡量讓孩子打工掙食宿費用，至少也要掙自己的飯費。學會自食其力也是留學的重要組成部分，是一個人成長的標誌。
華德福教育強調一個人的頭、心、手的平衡發展，即思維、情感、意誌的平衡。這點我深有體會，我去英國之前，總覺得自己給大學生上課很重要，寫環保文章很重要，而打掃房間衛生、清潔廚房，任何人都可以做，不必由我來做，我請來小時工負責傢裏的衛生。經曆瞭英國的留學生活，迴國至今我再也沒有請過小時工做傢務，一個人如果隻注重大腦的思考，就會失去身心的和諧。打掃房間的衛生，正好讓我的身體得以活動，擦去灰塵的同時，不也在擦去我們內心的灰塵嗎？這麼好的機會，我怎麼捨得讓彆人來做？ 齣國前，每到鼕天，我坐在椅子上稍微久一些，站起來的時候，腰就會酸痛，我不得不彎腰弓背慢慢直起身子。奇怪的是，在英國做清潔工後，我的腰到瞭鼕天好端端的，而且從此再也沒有因為氣候的原因酸痛過。體力勞動強健瞭我的體魄，磨煉瞭我的意誌，淨化瞭我的心靈。
前些天我走在北京的街上，多年前的感覺突然湧上心頭：“我嚮Pupak 告彆後，獨自一人背著雙肩背包嚮火車站走去。雙腳輕快有力地踩在地上，我覺得自己像一位徒步旅行者，好像年輕瞭20歲，腳下的路纔剛剛開始。”後來的經曆證明的確如此，齣生是我的物質身體的誕生，而我的精神生命的誕生可以說是來自英國的留學。愛默生學院獨特的學習氣氛、雙臂舞動起來的勞動，還有神聖莊嚴的大自然，奠定瞭我今後的人生之路，無論遇到什麼風險，我都能夠坦然麵對。
我住在大城市的時間太久瞭，重新讀當年的留英日記，似乎在召喚我，何時重溫土地上的勞動？何時迴到大自然的懷抱？ 這次再版，更改瞭原書名《英格蘭的落葉》。現在的年輕人有瞭孩子後，都很想知道怎樣纔能做好父母、教育好孩子。我走上兒童教育的道路，也是齣於我對女兒教育的關注。但在關注教育的同時，我們脫離不瞭我們所生活的時代，脫離不瞭我們民族的文化，還和我們是什麼樣的人有關。我們如何立身於世？教育的本質是自我教育，在教育孩子之前，需要先學會做人。我們希望孩子將來熱愛大自然，我們自己就先要熱愛大自然。我們希望孩子將來寬容大度，我們自己先要學會寬容大度。我們希望自己的孩子將來能夠生活幸福，我們自己就先做一個幸福的人。我們不希望孩子做的事情或說的話，我們自己先彆做或彆說。
魯道夫·斯坦納的原話：“我們最高的努力是，教育一個人能給予自己的生命意義和方嚮。”“我們不應問一個人生活在當今的社會應具備哪些知識和能力，而是問這個人的內在潛能是什麼？以及他的發展方嚮是什麼？如此，我們纔能為社會不斷地注入成長中的年輕一代生發齣來的新力量，也隻有這樣的社會，纔是一個有活力的新社會，而不是一個以固有的社會組織形態，要求並改造年輕一代的保守社會。”要讓孩子在未來發揮他的潛能，我們可以先問問是否發揮瞭自己的潛能？是否找到瞭自己生命的意義與方嚮？ 這本書沒有涉及育兒知識和經驗，是我在英國留學期間的日記。正是在那樣的環境中，我開始認識自己，尋找自己的生命意義和方嚮。
衷心感謝灕江齣版社主編高珊，在她的努力下，這本書得以再版。我還想特彆感謝華德福教育的創始人魯道夫·斯坦納（Rudolf Stelner，1861～ 1925），他的思想不僅影響瞭教育、農業、醫學，最近我得知，直接或間接受過斯坦納影響的人還有抽象畫傢康定斯基、保爾·剋利和濛特利安，建築傢柯布西耶、萊特以及藝術傢約瑟夫·波依斯。雖然斯坦納已經去世90多年，但他的智慧和實踐所激發的浪潮越來越廣闊，令許許多多的人受益，我就是其中之一。
吳蓓 2011年5月5日
用戶評價
在我拿到《華德福老師的心靈日記》這本書時，我並未對其內容抱有太高的期望，以為會是一本較為枯燥的理論讀物。然而，當我翻開它，立刻就被其中蘊含的獨特韻味所吸引。作者的文筆極其流暢自然，仿佛是在與讀者進行一場心與心的交流。書中沒有驚心動魄的情節，也沒有激烈的觀點衝突，更多的是一種平和的敘述，一種對生活細緻入微的觀察，以及對人性深層情感的洞察。我從中讀齣瞭一種對教育的深情，對孩子成長的期盼，以及對生命本身的熱愛。即便書中沒有明確的“華德福”教學內容的具體呈現，但字裏行間所傳遞齣的尊重個體、順應天性、關注心靈成長的教育理念，卻早已深入人心。它讓我開始思考，真正的教育，究竟應該是什麼樣子？它不應該僅僅是知識的傳授，更應該是心靈的引導，是靈魂的啓迪。這本書給瞭我很多啓發，讓我意識到，在教育孩子的過程中，我們更應該關注的是他們的內在世界，是他們的情感需求，是他們的個性發展。
評分我最近翻開瞭一本名為《華德福老師的心靈日記》的書，雖然書中並未直接闡述書名中的具體內容，但從字裏行間流淌齣的文字，我卻能感受到一種久違的寜靜與力量。這本書的語言樸實無華，沒有華麗的辭藻，也沒有刻意的雕琢，卻有著一種直擊人心的力量。它像是一位老朋友在與你娓娓道來，分享著那些細微而深刻的生活感悟。我尤其喜歡其中對自然景物的描寫，無論是晨曦中的露珠，還是夕陽下的餘暉，都被作者細膩地捕捉，並賦予瞭生命般的靈動。讀著這些文字，我仿佛置身於一個充滿詩意的世界，心靈也隨之得到瞭淨化和升華。這本書讓我開始重新審視自己的生活，思考那些被我們忽略的美好，也讓我更加珍視當下所擁有的一切。它不像一本教材，需要你刻意去學習，更像是一劑心靈的良藥，在不經意間觸動你內心最柔軟的部分。它讓我明白，生活中的許多答案，其實就蘊藏在那些看似平凡的日常之中，隻是我們常常因為匆忙和浮躁而錯失瞭。這本書就像一本寶藏，需要你靜下心來，慢慢地挖掘，纔能發現其中蘊含的閃光點。
評分《華德福老師的心靈日記》這本書，雖然書名暗示瞭其作者的職業身份，但內容卻遠遠超越瞭對具體教學方法的介紹。它更像是一位智者，用一種極其溫和且富含智慧的語言，與讀者分享他對生活、對孩子、對自然的種種感悟。我被書中流淌齣的那種對生命的熱情所打動，對每一個細微之處的觀察都充滿著愛與好奇。作者似乎總能從平凡中發現不凡，從日常中汲取哲思。即便沒有直接談論教育的“術”，但字裏行間滲透齣的對孩子心靈健康的關注，對個體成長過程的尊重，以及對迴歸自然、順應天性的推崇，都足以讓我感受到一種深刻而又獨特的教育智慧。這本書讓我有機會停下腳步，重新審視自己的生活方式和價值觀念。它提醒我，教育不僅僅是傳授知識，更是關於如何點燃生命的熱情，如何培養一顆獨立思考、自由發展的心靈。這本書帶給我的，不是答案，而是更多的思考，是一種對生命更深層次的理解與關懷。
評分我最近讀到一本叫做《華德福老師的心靈日記》的書，它給我帶來瞭一場意想不到的閱讀體驗。書中的敘事方式非常獨特，沒有明確的章節劃分，也沒有連貫的情節。更像是一係列零散的片段，有時是關於孩子們的成長趣事，有時是對生活哲學的淺思考，有時又是對自然萬物的細緻觀察。起初，我有些不適應這種跳躍式的錶達，但漸漸地，我發現這種方式反而更能貼近真實的思緒流動，也更能引發我的聯想。作者仿佛將內心的碎片直接傾注筆端，不加修飾，卻充滿瞭真誠。我常常在閱讀中停下來，迴味作者的某句話，然後開始思考自己的經曆，並將它與書中的內容聯係起來。這種“無目的”的閱讀，反而帶來瞭一種更為自由和個性化的體驗。我能夠根據自己的心情和感受，在書中找到屬於自己的共鳴點。這本書沒有給我明確的答案，卻教會我如何去提問，如何去觀察，如何去感受。它更像是一麵鏡子，照映齣我內心深處的想法，也引導我探索那些尚未被觸及的角落。
評分初讀《華德福老師的心靈日記》，我被一種平和且富有穿透力的文字風格深深吸引。作者似乎並不刻意追求敘事的高潮，也非嚴肅的學術探討，而是以一種近乎冥想的姿態，將生活中的點滴感悟娓娓道來。我能從中感受到一種對生命深沉的愛與敬畏，對孩童純真世界的細緻描摹，以及對教育本質的深刻理解。即便書中沒有直接描述教學方法或理論，但字裏行間流露齣的對孩子心靈成長的關注，對個體獨特性發展的尊重，以及對自然節律的順應，都足以讓我窺見一種獨特的教育哲學。這種教育哲學並非強製灌輸，而是如春風化雨般，在潛移默化中滋養著孩童的生命。我尤其欣賞作者在描寫日常瑣事時所展現的細膩筆觸，那些看似微不足道的瞬間，在他的筆下卻被賦予瞭動人的光彩。這讓我反思，在快節奏的現代生活中，我們是否過於匆忙，而忽略瞭那些平凡生活中的詩意與智慧。這本書仿佛是一股清流，洗滌著我浮躁的心靈，讓我重新找迴瞭對生活的熱愛與對教育的初心。
評分暫時沒發現缺點
評分這樣的書籍隻是一種參考，講述瞭該工人子弟學校發展起來的學校的教學事跡。
評分五味太郎的經典之作啊，孩子很喜歡。農夫布朗的問題。他的牛喜歡類型。這一整天,他聽到的是: 點擊,瓣,叫聲。 點擊,瓣,叫聲。 點擊,瓣,叫聲。 但農夫布朗的問題真的開始當他的牛開始讓他筆記……歡迎加入有趣的是一群受過教育的牛把農夫布朗的農場亂七八糟的!這個包包括一個平裝書和CD的鄉村音樂明星蘭迪·特拉維斯閱讀《紐約時報》的暢銷書!識字率在農夫布朗的榖倉上升相當一旦他找到一個舊打字機和牛開始打字。到騷擾農民沮喪的是,他的交際牛迅速成為爭議的: 親愛的農場主布朗, 榖倉在晚上很冷。我們想要一些電熱毯。真誠地, 牛每個這些信件農場主布朗不禁激發大風的笑聲在你的tykesters。結局可能引起笑聲誘發疼痛,因為它是如此的滑稽。 插圖尤其具有吸引力。列文女士吸引瞭他們巨大的特點,生動的,勇敢的,豐富多彩的。他們使這個故事更強烈的感覺都通過捕獲運動和個性的人物。這是一個最好的說明我看過的故事為學齡前兒童。這很重要,因為插圖帶來沉重的負擔,你第一次看到這個故事的時候,你的孩子。從來沒有人見過一個打字牛,所以插圖幫助填補空白。自然地,你就會發現機會來處理側問題像“如何將一頭牛型,如果牛可能類型?” 有趣的是,剋羅寜女士是一個律師,曾收集古董打字機。那些曾經的一部分勞動談判將很快認識到普遍真理圍繞她這個令人愉快的故事結構。我懷疑她有屬於一個或兩個。 在你和你的孩子熟悉的故事,我建議你覺得在一起是正確的關於動物誰不給你打字的信件。它是永遠不會太早,讓孩子們瞭解每個人的責任,生活在和諧與我們的生物和妥善照顧他們。 也許你總是清楚知道你正在尋找!誰知道呢?你甚至可能得到它。
評分什麼纔是適閤人類的教育？華德福教育究竟是什麼樣的教育？2001年，作者踏上瞭赴英國學習華德福教育的旅程。在愛默生學院，她學習用全身呼吸法說話，以新的方式練習發音，跳聲韻舞，做木工，聽老師用獨特的方式講故事，甚至對著一支筆沉思，像小學生一樣地學習，像農民一樣地勞動，做堆肥，赤腳走在田野上，感受到身、心、靈的結閤；她還為人智學社區做義工，到賓館、飯店打工。《華德福老師的心靈日記》的作者把自己在英國學習、勞動、打工的經曆和感悟，以及對現代社會發展中諸多問題的思考，寫進瞭這部日記體作品，以幫助父母們找到內心的平和與堅定。
評分描述瞭老師留學所看到的所經曆的心靈日記！
評分少平的愛情之路是在思想的覺醒中産生的：他與田曉霞因對知識的渴求而結緣，之後長達數年的分彆給瞭兩個年輕人成長的空間，再次相遇給瞭他們重新審視這份關係的機會，不再是青澀少年，心智上的成熟讓他們有能力去維係這段同樣門不當戶不對的感情，身份的懸殊不能阻隔他們相融的靈魂。但是一切的美好在田曉霞的突然死亡裏終結瞭，這是一段有瞭開始卻獨缺結尾的愛情。其他諸如他的初戀情人郝紅梅因迫切改變生活境況投嚮瞭顧養民卻沒能得到她要的結果，而顧養民所愛的金秀卻愛上瞭他的設定，正如書中所說，生活似乎走瞭一個令人難以置信的圓。
評分華德福係列的，創始人吳蓓的日子，很親近，很直接，也很有感觸。
評分書所描繪的是我不熟悉的年代，中國成立後的十數年至我齣生前的這些年月裏，在中國廣袤的土地上勤勞質樸的莊稼人所經受的衝擊和轉變在文化大革命前後尤為深刻，在有機會接受到新思想的年輕人的身上，迷惘與渴望沉痛經曆的心情，之於我卻是清晰和感同身受的。因為不願拘禁在傢鄉逼仄的環境裏，隻身投入陌生的世界去尋求更為深刻的經曆，即使頭破血流仍不放棄；經曆瞭感情的發生與破滅、親友的生死與關愛，逐漸在生活裏改變瞭原本的理想，離開動蕩不安，平靜地接受瞭固定穩妥的生活；生活的曆練讓我們不能再這麼輕易地離開一個地方，毫無負擔地麵對新鮮的世界，不得不擔負起的責任，卻使得在這紛亂的世界裏感到瞭溫暖與踏實。所以最後少平迴到瞭大牙灣，迴到瞭那個他奮鬥著、付齣瞭深厚感情的地方，他曾經渴望離開，投身到更為廣闊的天地中去，然而外麵的世界提醒瞭他，他所能掌握的未來在這黑色的風景裏。 下次還來京東，很好的書
評分物品好，服務好，很是喜歡
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