具體描述
內容簡介
《中華民國史（套裝全16冊）》是中華民國三十八年興亡的曆史長捲。作者除瞭全麵搜集和利用中國第二曆史檔案館所藏民國檔案、有關地方檔案館的檔案資料、全國政協和各地政協有關曆史資料，以及國內收藏的大量民國書籍報刊，還廣泛參考瞭颱灣地區和國外齣版的相關資料、著作、文章，在尊重曆史事實的基礎上，還原民國曆史的本來麵目。該部分以重大曆史事件為核心，按“中華民國的創立和南京臨時政府統治時期”、“北洋政府統治時期”、“南京國民政府統治時期”的曆史時段，分為十二捲，約760萬字。每捲後附本捲人名索引、徵引文獻。作者簡介
李新：《中華民國史》總主編。當代著名史學傢、原中國史學會會長。以研究中華民國史、中國近現代史、中共黨史著稱。
汪朝光：中國社科院近代史所副所長、研究員，國內民國史研究的知名專傢。
楊天石：中國社科院近代史所研究員、中國社科院榮譽學部委員，國內中華民國史研究，尤其是蔣介石研究的知名專傢。
羅誌田，北京大學曆史學係教授、博士生導師，國內知名學者。
吳景平：復旦大學曆史係教授，博士生導師。
李宗一：原中國社科院近代史所副所長、研究員。
韓信夫：中國社科院近代史所研究員。
陶文釗：中國社科院美國所研究員、中美關係史研究會會長。
楊天宏：四川大學曆史文化學院教授、博士生導師。
馮筱纔：復旦大學曆史係教授。
目錄
第一捲（11894－1912）第一章 清朝統治的衰落和資本主義列強的侵入
第二章 中國資本主義的産生和初步發展
第三章 資産階級革命運動的興起
第四章 清政府推行的“新政”和人民群眾的自發鬥爭
第五章 中國同盟會的成立
第六章 中國同盟會成立後的革命鬥爭
第七章 各階層人民自發反抗運動的蓬勃發展
第八章 資産階級立憲運動和清政府統治危機的加深
第九章 同盟會革命活動的挫摺和國內中部地區革命組織的發展
第十章 保路風潮
第十一章 武昌起義和各省響應
第十二章 南京臨時政府的建立
第二捲（1912－1916）
第一章 北京臨時政府的建立和國內政局
第二章 北洋軍閥集團與同盟會矛盾的尖銳化
第三章 帝國主義列強對中國邊疆的侵略和善後大藉款
第四章 二次革命及其相關的鬥爭
第五章 民國初年的社會經濟和財政狀況
第六章 北洋政府封建專製統治製度的確立
第七章 中日“二十一條”交涉和袁世凱稱帝
第八章 中華革命黨和歐事研究會堅持反袁鬥爭
第九章 護國戰爭的發動與帝製取消
第三捲（1916－1920）
第一章 袁世凱死後的國內政局
第二章 府院之爭和張勛復闢
第三章 西南軍閥的紛起
第四章 孫中山南下護法和南北戰爭
第五章 段祺瑞的賣國與獨裁
第六章 南北議和
第七章 五四運動
第八章 直皖戰爭
第四捲（1920－1924）
第一章 動蕩中的南北政局
第二章 第一次直奉戰爭及戰後政治
第三章 西南的“聯省自治”與軍閥混戰
第四章 孫中山的奮鬥與轉嚮
第五章 黎元洪被逐與曹錕賄選
第六章 第二次直奉戰爭和北京政變
第七章 1920年代的中國經濟
第五捲（1924－1926）
第一章 第二次直奉戰爭後的北京政治
第二章 善後會議：和平統一的最後嘗試
第三章 初期國共閤作
第四章 五卅事件及其引發的大規模群眾運動
第五章 北伐前中外關係格局的演變
第六章 南北軍閥混戰與臨時執政府的終結
第七章 南北軍政格局的攻守勢易
第六捲（1926－1928）
第一章 北伐初期的勝利與東南、西北、西南的形勢變化
第二章 國民政府遷都武漢與北洋軍閥以奉係為中心的聯閤
第三章 列強分化中國革命與蔣介石發動政變
第四章 武漢國民政府的內外政策與汪精衛集團分共
第五章 南京國民政府的北伐和北洋軍閥政權的覆滅
第七捲（1928－1931）
第一章 國民政府統一局麵的初步形成
第二章 國民政府建立初期的內政與外交
第三章 中央與地方的矛盾和戰爭
第四章 反蔣派大聯閤與中原大戰
第五章 發展中的國共矛盾及南京政府的“剿共”戰爭
第六章 國民黨內矛盾的發展和各派聯閤統治的確立
第八捲（1932－1937）
第一章 “一?二八”淞滬抗戰和僞滿洲國的成立
第二章 華北軍民抗戰的開展和國民黨內部的分化
第三章 國民黨統治的加強
第四章 國民政府對蘇區的“圍剿”
第五章 華北事變和國民政府的對策
第六章 全國抗日救亡運動的新高漲
第七章 西安事變
第八章 國民黨由內戰轉嚮抗日
第九章 國民政府的財政金融
第十章 國民政府的經濟
第十一章 國民政府的教育和學術研究
第九捲（1937－1941）
第一章 中國抗日戰爭的爆發
第二章 抗戰爆發初期的對日作戰
第三章 國民政府戰時政治體製的確立和運作
第四章 正麵戰場的繼續作戰
第五章 日本的以華治華策略與汪精衛集團降日
第六章 相持階段到來後的正麵戰場
第七章 相持階段到來後的敵後戰場
第八章 抗日民族統一戰綫的局部危機 國統區的民主憲政與民眾救亡運動
第九章 國統區的經濟
第十章 日僞對淪陷區的統治
第十一章 太平洋戰爭爆發前的中外關係
第十捲（1941－1945）
第一章 中國加入世界反法西斯同盟
第二章 中國戰場的持久抗戰
第三章 抗日後期的國統區
第四章 抗日戰爭後期的敵後解放區
第五章 抗日戰爭後期的淪陷區
第六章 中國對同盟國的外交關係
第七章 豫湘桂戰役與中國戰場的局部反攻
第八章 戰後中國政治的設計和爭執
第九章 抗日戰爭的勝利
第十一捲（1945－1947）
第一章 抗戰勝利與戰後初期的國內政治
第三章 戰後中國的內政與外交
第四章 國內衝突的焦點——東北
第五章 全麵內戰的爆發與國共關係的破裂
第六章 國民黨的重點進攻與統治危機
第十二捲（1947－1949）
第一章 國民黨最後的總動員
第二章 國民黨軍戰略攻勢地位的喪失
第三章 人民民主運動的發展和國民黨強化統治的措施
第四章 國民黨軍戰略決戰的失敗（上）
第五章 國民黨軍戰略決戰的失敗（下）
第六章 國民黨政府財政和社會經濟的總崩潰
第七章 蔣介石引退和北平和平談判
第八章 中華民國的覆滅
第九章 國共對外政策
第十章 中華人民共和國的成立
精彩書摘
第七捲 第三章二 中蘇交涉的破裂與中斷
對東北地方當局7月10日強行奪取中東路之舉，蘇聯政府在此後近三個月的時間裏，基本采取兩手策略，一麵爭取通過和平協商解決爭端；一麵積極備戰，嚮中方施加軍事壓力，以恢復中東路事發前的原狀。隻是隨著時間的推移，兩手的重點有所不同而已，斷交前以“和”為主，斷交後便轉嚮以“戰”促“和”瞭。
至於中方，由於蘇聯宣布對華斷交後，即在中蘇邊境製造緊張空氣，張學良首當其衝，感到壓力不小。他緻電蔣介石、王正廷說: 蘇方現調動軍隊，積極籌備，迫近滿洲裏、綏芬河等處，確有以武力壓迫情勢，決非局部之事故，非東省獨立所能應付，應請中央預定方策，詳為指示。事機危迫，不容再遲，否則牽動大局，關係重大。 而蔣介石則繼續堅信蘇聯決不敢對中國開戰。7月19日早8時，蘇軍開始在綏芬河一帶嚮中國守軍開槍開炮，並扣留行進在黑龍江上的中國船隻。他仍斷言: “詳察國際刑勢，俄無開戰可能，咋日綏芬飛機與炮聲是其仍以恫嚇性質，我軍前方部隊須以極鎮靜態度處之。”
蔣介石這時的態度很明顯，就是絕不嚮蘇方示弱，堅決不與蘇聯直接交涉。他注意到《非戰公約》7月24日將正式生效，其主倡者美國政府又對中蘇衝突格外“關切”，認為可以以此為契機，藉助國際的力量，迫使蘇方承諾不訴諸武力，承認中方所造成的既成事實。對於蔣的這一主張，20日夜從青島趕迴南京的王正廷不大贊同。他在次日淩晨見蔣時錶示：俄國未加入國際聯盟，故無要求聯盟調停必要。對非戰公約組織，也隻能限於將中國政府的態度通知簽約各國而已。畢竟外交全靠自己，不能依賴他人。 因此，他主張應當對蘇聯政府的絕交照會做齣正式答復，以尋求直接交涉。對此，蔣介石斷然反對，嚴詞道：“彼已決絕如此，餘決不復，兄必欲復，請以兄私人名義復之可耳。”
……
前言/序言
用戶評價
坦白說，我是一個對政治史不太感冒的讀者，但《中華民國史》成功地將政治事件融入到瞭社會生活的細微脈絡中，使其變得可感、可觸。其中關於城市生活變遷的章節，簡直就是一部生動的“民國風俗史”。它詳細描述瞭從有軌電車修建到咖啡館興起，再到新的傢庭結構如何在這種快速的城市化進程中受到衝擊和重塑。特彆是關於女性地位的章節，不再是刻闆的“解放”或“壓迫”二元對立，而是細緻描繪瞭不同階層女性在教育、婚姻和就業選擇上的微妙差異和抗爭路徑。那種通過分析舊報紙上的小廣告、月份牌上的圖案，來推導齣時代精神側影的功力，令人嘆服。這套書的閱讀體驗，更像是走入瞭一個巨大的、錯綜復雜的曆史博物館，每一件展品——無論是一個法令文件還是一件傢具——都有其背後的故事，而這些故事共同構建瞭一個立體的民國圖景，遠比教科書上的標準答案要豐滿得多。
評分這套書的史觀非常宏大，一下子將近現代中國的風雲變幻鋪陳開來。我特彆喜歡它對地方派係和邊緣群體的關注，不像很多通史那樣隻聚焦於中央政權和所謂的“大人物”。比如，書中對西南邊陲少數民族地區的社會變遷、以及長江流域不同商業集團的興衰描寫得極為細緻入微。它沒有簡單地將曆史描繪成一條直綫，而是充滿瞭復雜的互動、偶然的機遇和難以預料的後果。閱讀過程中，我常常停下來思考，那些被主流敘事忽略掉的小人物，他們的選擇是如何在曆史的洪流中留下自己的印記的。作者的筆觸既有學者的嚴謹，又不失故事的引人入勝。特彆是關於抗戰時期後方經濟的分析，那些關於物資調撥、黑市交易的描述，活生生地展現瞭國傢機器在極端壓力下的運作肌理。光是理解當時物資流動的復雜性，就足以讓人對那個時代的艱辛感同身受。這種細節的紮實，使得整部作品的厚重感撲麵而來，絕非泛泛而談的“成功學”或“失敗史”。
評分這部作品的學術深度和廣度，無疑是頂級的，但最讓我感到驚喜的是它在處理爭議性問題時的那種冷靜和審慎。它沒有急於給齣道德審判或蓋棺定論，而是把各種相互矛盾的史料並置呈現，把判斷的權力留給瞭讀者。例如，在論述某一重大曆史決議的形成過程時，作者詳細考察瞭幕後的權謀、個人恩怨和外部壓力是如何共同作用的，而不是將結果歸因於某個單一的“英明決策”或“曆史必然性”。這種“去神聖化”的寫作手法，讓曆史人物變得更加真實、有血有肉。讀完後，我感到自己對那個時代的是非麯直有瞭更復雜的理解，不再輕易接受簡單化的標簽。這種促使讀者進行深度思考的史學作品，纔是真正有價值的。它提供的不是標準答案，而是一套理解復雜世界的分析工具和廣闊的視野。
評分我原本以為這種多捲本的厚重曆史著作，讀起來會像啃一塊硬邦邦的石頭，充斥著枯燥的年代和人名，但《中華民國史》卻展現齣驚人的敘事張力。它的結構安排非常巧妙，不僅僅是時間綫上的推進，更是在不同主題間進行瞭精彩的穿插和對比。比如，在一捲重點描寫國民政府外交睏境的同時，緊接著的另一捲就深入探討瞭文化精英階層在上海和北平的生活圖景，這種對比讓曆史的層次感一下子豐富起來。讀到某一捲關於新文化運動後期知識分子思想轉變的部分時，我深感震撼。作者沒有簡單地評判誰是“進步”的，誰是“守舊”的，而是細緻地梳理瞭各種思潮相互碰撞、融閤、甚至互相滲透的過程。那種知識分子在信仰與現實之間的掙紮，被描繪得入木三分，讓人忍不住反思我們今天所持的許多觀念是如何一步步形成的。文字的韻律感也極佳，行文流暢，即便是在分析復雜的政治經濟數據時，也保持著一種敘事的節奏感，讓人有讀下去的欲望。
評分從一個地方史研究愛好者的角度來看，這套書的價值在於它對地方行政和基層治理的罕見關注。以往的宏大敘事往往將民國簡化為“軍閥混戰”和“中央集權”的拉鋸戰，但這裏麵清晰地展現瞭從中央政令下達到地方，如何被不同的社會結構、宗族勢力和地方精英進行“轉譯”和“消解”的過程。我尤其對其中關於鄉村稅收製度改革和地方自治運動的章節留下瞭深刻印象。作者沒有采用那種“自上而下”的單一視角來審視“現代化”的進程，而是呈現瞭一個充滿張力的多中心世界。比如，書中對某個省份如何通過建立“地方議會”來對抗上級政府的撥款要求，以及這種對抗在特定曆史節點下如何意外地促進瞭當地教育事業的發展，這些側麵的描寫，遠比單純列舉某次戰役的勝負要有趣得多，也更有啓發性。它讓我明白，曆史的驅動力，往往隱藏在那些看似不起眼的權力博弈和地方慣性之中。
評分在京東買書，到貨很快，書也是絕對的正版，不用齣門就能比書城低的價格買到正版好書，實在讓人心情愉快。隻是京東的書在倉儲物流等環節中保管不好，書到購書者手裏後，大都不那麼整潔，總有那重麼種撞傷、脫皮的毛病。
評分商品非常好，快遞很給力！！
評分名社品質，皇皇巨著，值得擁有。
評分紙麵仿布精裝，稍有遺憾。
評分京東質量信得過，正品。
評分正版圖書，印刷質量好，值得收藏。
評分第七捲 第三章
評分絕大部分時間可算“海晏河清”，梁朝雖偏安江左，但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年（公元525年）前後，梁武帝忽發奇想，在長春殿召集群臣開學術研討會，主題居然是討論宇宙模型！這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。 這個禦前學術研討會，並無各抒己見自由研討的氛圍，《隋書·天文誌》說梁武帝是“蓋立新意，以排渾天之論而已”，實際上是梁武帝個人學術觀點的發布會。他一上來就用一大段誇張的鋪陳將彆的宇宙學說全然否定：“自古以來談天者多矣，皆是不識天象，各隨意造。傢執所說，人著異見，非直毫厘之差，蓋實韆裏之謬。”這番發言的記錄保存在唐代《開元占經》捲一中。此時“渾天說”早已在中國被絕大多數天學傢接受，梁武帝並無任何證據就斷然將它否定，若非挾帝王之尊，實在難以服人。而梁武帝自己所主張的宇宙模型，則是中土傳統天學難以想象的： 四大海之外，有金剛山，一名鐵圍山。金剛山北又有黑山，日月循山而轉，周迴四麵，一晝一夜，圍繞環匝。於南則現，在北則隱；鼕則陽降而下，夏則陽升而高；高則日長，下則日短。寒暑昏明，皆由此作。 梁武帝此說，實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信，這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》，而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。 召開一個禦前學術觀點發布會，梁武帝認為還遠遠不夠，他的第二個重要舉措是為這個印度宇宙在塵世建造一個模型——同泰寺。同泰寺現已不存，但遙想在杜牧詩句“南朝四百八十寺”中，必是極為引人注目的。關於同泰寺的詳細記載見《建康實錄》捲十七“高祖武皇帝”，其中說“東南有璿璣殿，殿外積石種樹為山，有蓋天儀，激水隨滴而轉”。以前學者大多關注梁武帝在此寺捨身一事，但日本學者山田慶兒曾指齣，同泰寺之建構，實為摹擬佛教宇宙。 “蓋天儀”之名，在中國傳統天學儀器中從未見過。但“蓋天”是《周髀算經》中蓋天學說的專有名詞，《隋書·天文誌》說梁武帝長春殿講義“全同《周髀》之文”，前人頗感疑惑。我多年前曾著文考證，證明《周髀算經》中的宇宙模型很可能正是來自印度的。故“蓋天儀”當是印度佛教宇宙之演示儀器。事實上，整個同泰寺就是一個充滿象徵意義的“蓋天儀”，是梁武帝供奉在佛前的一個巨型禮物。 梁武帝在同泰寺“捨身”（將自己獻給該寺，等於在該寺齣傢）不止一次，當時帝王捨身佛寺，並非梁武帝所獨有，稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式，非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢，因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。
評分很好的書，受益匪淺。
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