说实话,我本来对碑帖的审美比较偏向魏晋或唐楷,对晚明书风的接受度不高。但翻开这本《傅山书法名品》后,我的看法被彻底颠覆了。傅山先生的书法有一种“拙厚中见灵气”的独特魅力。特别是《丹枫阁记》的选篇,那份率真和洒脱,完全没有刻意雕琢的痕迹,仿佛信手拈来,却字字珠玑。这需要极高的基本功和对气韵的精准把控才能做到。这本书的版式设计也很有品味,留白恰到好处,不会让人觉得拥挤,反而衬托出了作品本身的张力。我将它放在案头,时不时地打开看看,那种沉静的氛围很容易把我带入到古人的创作情境之中。这种“不激不厉,而自然成文”的书写状态,正是我们当下许多学习者所追求的境界。这本书的出现,无疑为当代书法学习者开辟了一条回归传统、探寻真我的路径。
评分对于我这种常年习书,但总感觉自己瓶颈期难以突破的书友来说,这套“碑帖名品”系列就像是一剂强心针。傅山的书法,最大的特点就是“有法而无法”,看似信手挥洒,实则法度森严。我特别是把《逍遥游》和《丹枫阁记》放在一起对比临习,感触颇深。前者气势恢宏,更偏向于大江东去的豪迈;后者则更为内敛和自然,如同山间清风拂过。这本书收录的这些名篇,提供了一个绝佳的平台,让我们能够近距离、无损耗地接触到大师的“笔意”。它的实用价值在于,它不仅仅是一本欣赏图集,更是一本可以被反复“解构”和“重构”的范本。通过这本册子,我开始尝试打破自己固有的书写习惯,学习傅山那种将内心的“不平之气”转化为笔端“浩然之正气”的能力。这本书的价值,远超其定价,是一份值得珍藏和时常翻阅的艺术宝典。
评分对于研究明末清初文人精神世界的人来说,这本聚焦于傅山书法的图集具有无可替代的文献价值。我注意到,书中对几篇重要手稿的选取非常考究,比如《周易》的摘录,它不仅展示了傅山在书法上的造诣,更折射出他作为一位思想家的深沉思考。他的字体在书写易理时,那种郑重和一丝不苟,与他行草的奔放形成了鲜明的对比,体现了“文如其人”的至理。这种将学术思想与艺术表达完美融合的作品,在历史上并不多见。通过反复研读这些拓片,我能真切感受到傅山面对时代变迁时的那种坚韧与超然。这本书不仅仅是字帖,更是一份珍贵的历史剪影。它让我重新审视了明清之际士大夫阶层所背负的文化责任感,那种在乱世中坚守文人风骨的姿态,通过饱满的笔触得到了最直接的展现。
评分我主要关注的是佛教题材的书法作品在艺术史上的演变。因此,收录的《金刚经》片段对我吸引力最大。傅山的佛经书法,与他世俗文本的书写风格,展现了极大的包容性。他的经文书写,在保持了行草的流畅性的同时,在结构上显得更为规整,墨法上也更加内敛,体现了一种修行者的沉静和对经典的敬畏。这本书的影印质量极高,让我能清晰地辨认出傅山在转折处偶尔流露出的金石气,这说明他临帖时对北碑的用功之深。这些细节,只有高清晰度的图版才能呈现出来。对于想研究书法家如何处理不同题材(如政论、游记、佛经)时笔墨的微妙变化的学者而言,这本书提供的对比样本是绝佳的研究材料。它提供了一种多维度的视角来解读傅山的艺术成就,不仅仅停留在技巧层面,更深入到其精神世界的不同面向。
评分这本《中国碑帖名品》系列中的傅山卷,简直是书法爱好者的一场视觉盛宴!我拿到手时,首先被它精美的装帧吸引了,看得出出版社在影印和装订上是下了大功夫的。打开书册,扑面而来的就是傅山先生那气势磅礴又灵动飘逸的书法真迹。我尤其喜欢其中收录的《逍遥游》部分,那种笔走龙蛇的酣畅淋漓,仿佛能感受到古人乘风而去的洒脱。傅山的行草,既有颜真卿的浑厚,又不失王羲之的灵秀,形成了自己独特的风格。每一笔、每一个字,都蕴含着深厚的学养和人生感悟。对于我们这些临帖者来说,这本图录的清晰度至关重要,而这套书的影印质量绝对是顶级的,连纸张的纹理和墨色的浓淡变化都能看得一清二楚,这对揣摩笔法细节简直太有帮助了。光是盯着这些原作看,就已经能学到很多东西了。我最近一直在研究草书的提按顿挫,这本书简直就是一本活生生的教科书,让我对傅山书法的结构和气韵有了更深一层的认识。
评分但是大闸蟹满街跑未必都是阳澄湖的,买月饼还是要“杏花楼”。如果读者花了这笔钱买了这套《中国碑帖名品》,就要明明白白消费,到底是不是“名品”呢?笔者试举几例,帮大家解读一下《名品》所选底本的优劣。
评分《罗马的节日》表述的是对古代,中世纪文艺复兴及现代的印象。这部作品分为四节,1、竞技场,2、大赦节,3、十月节,4、主显节。
评分三、字势是否自然
评分自打那天以后,我们总会遇到她,从你的眼光里,我第一次看出了忧虑和担忧。我并不知道你在为什么而忧愁。我与她的交流日益密切了,却常常冷落了你。你脸上的阴云更浓了。那是你第一次非常慎重的和我谈话。你对我说,虚荣对我有害而无益,让我和他保持距离。我安慰你说:“身边多一个朋友,对我们没有多大的影响,我会一直守护你。”你的脸上,勉强挤出一丝笑容。
评分不好评论。傅山(1607-1684)明清之际思想家、书法家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有真山、浊翁、石人等别名,汉族,山西太原人。明诸生。明亡为道士,隐居土室养母。康熙中举鸿博,屡辞不得免,至京,称老病,不试而归。顾炎武极服其志节。于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画医学。著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里,傅山被描写为武侠高手。他是著名的学者,哲学、医学、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作,在当时有“医圣”之名。
评分买了快一年了,京东发现后立刻下单。内容及质量非常好非常好
评分二、字的“重心”能否给人以稳健的感觉
评分令,蜀郡西部都尉,祖父凤,孝廉,张掖属国都尉丞,右扶风隃糜侯相,金城西部都尉,北地太守,父琫,少贯名州郡,不幸早世,是以位不副德。君童龀好学,甄极毖纬,无文不综,贤孝之性,根生于心。收养季祖母,供事继母,先意承志,存亡之敬,礼无遗阙,是以乡人为之谚曰:重亲致欢曹景完。易世载德,不陨其名。及其从攻,清拟夷齐,直慕史鱼。历郡右职,上计掾史,仍辟凉洲,常为治中,别驾,纪纲万里,朱紫不谬,出典诸郡,弹枉纠邪,贪暴洗心,同僚服德,远近惮威。建宁二年,举孝廉,除郎中,拜西域戊部司马,时疏勒国王和德,弑父篡位,不供职贡,君兴师征讨,有兖脓之仁,分醪之惠。攻城野战,谋若涌泉,威牟诸贲,和德面缚归死。还师振旅,诸国礼遗,且二百万,悉以薄官。迁右夫风槐里令,遭同产弟忧弃官,续遇禁网,潜隐家巷七年。光和六年,复举孝廉,七年三月,除郎中,拜酒泉禄福长,訞贼张角,起兵幽冀,兖豫荆杨,同时并动,而县民郭家等,复造逆乱,燔烧城寺,万民骚扰,人怀不安。三郡告急,羽
评分丹枫阁记很不错,其他的风格暂时欣赏不了
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