现代主义的临界点：后现代主义向何处去? [Critical Modernism：Where is Post-Modernism Going？] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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查尔斯·詹克斯（Charles Jencks） 著，丁宁 等 译

图书标签:

• 现代主义
• 后现代主义
• 文化批评
• 哲学
• 艺术理论
• 社会理论
• 思潮
• 西方哲学
• 现代思想
• 文化研究

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301178508

版次：1

商品编码：10844996

包装：平装

外文名称：Critical Modernism：Where is Post-Modernism Going？

开本：16开

出版时间：2011-09-01

页数：357

正文语种：中文

内容简介

《现代主义的临界点：后现代主义向何处去？》综述中，作者富有洞见地指出，这一运动乃是来自现代主义内部的对自身缺陷的一次新批判。正是现代化中未曾意想到的种种后果，诸如恐怖分子、全球变暖等，激发出了这种批判性的现代反应。在对文化艺术、社会分层、国家形态、宇宙观等专题的独特分析中，作者运用大量的解释性图表，全面揭示了这一全球文明新阶段中的进化、社会和经济的力量，并乐观地展望这一临界点之后即将到来的文明的成熟期。

作者简介

查尔斯·詹克斯（Charles Jencks），著名艺术理论家、作家、景观设计师；其著作包括《后现代建筑语言》、《跃迁性宇宙的建筑》、《标志性建筑》，并与卡尔·克罗普夫（Karl Kropf）合编了《当代建筑的理论与宣言》。他在苏格兰所建的著名花园即其《宇宙猜想花园》一书的主题。2004年，他为爱丁堡的苏格兰国立现代艺术博物馆设计的“上田地形”（Landform Ueda）荣获占尔班基安最佳博物馆。在中国，他曾作为评委参与_『中央电视台总部大楼设计方案的评定，并为2008年北京奥运会设计了雕塑作品《无极》。

目录

中文版前言：什么是批判的现代主义？
愤怒化为幽默
两大灾难驱动批判的脾性
混杂的力量
全书概要
致谢
第一章 源起与论战
后现代主义（PM）即批判的现代主义
多次死亡的现代主义
后现代主义的两种观点
后现代选择我们
大教堂里的尖叫
作为新教徒改革运动的现代主义
被成功所驯化的前卫艺术

第二章 混杂的文化
双重编码和反讽
甚至不算拼凑之作
复杂性和谜一样的能指
后现代艺术——与内容交叉编码
近乎玩世不恭的反讽

第三章 模糊不清的社会
知识阶层的兴起
混乱阶层的胜利
社会资本主义的兴起
循环时间、线性时间和晶体状时间
从少数风格到众多体裁
从纯粹论主义者到万花筒式的感受力
从排斥到包容

第四章 国家的衰弱，复合结构的兴盛
毁灭性的现代性
跨国界的复合结构
作为复合结构的新世界秩序
事前诸葛亮
后现代国家
为欧盟喝一声彩
寻找有效的复合结构

第五章 宇宙起源论与宇宙企划
信奉一个137亿年大的宇宙
复杂性作为质的量度
两种进化
文化的驱动力？
宇宙的企划
跃迁性宇宙

第六章 批判的现代主义
批判性的创造力
批判性的图像志
批判性的编码
批判的精神性？
批判理论分析世界末日疲劳症
批判的现代主义作为一种不间断的辩证法
现代主义的大白象理论
十年规则和持续不断的革命性交革
隐藏的传统还是过程？
批判的现代主义——一场自觉的运动？
索引
译者后记

精彩书摘

我们可以在这样的抗议怒吼声中发现某种类似于负面定义的东西正在出现，这是节节败退的现代主义者所作出的偏执狂定义，他们竭力要把高教会派团结在一起，每天发布谴责异端的法令，让头脑混乱的党羽保持信念。整个1980年代和1990年代的早期，他们的确是控制了大多数的学院，参加大多数美学评论会议，主宰权力机构，尽可能多地压制后现代艺术家和建筑师。但是，许多有创造力的年轻人既不感兴趣于打压，也不在乎以前的正统观念，而横向结构的市场构成了开放的多元主义的背景。在国际竞争中，参与的作品被公平地分为现代、后现代、传统及其他等，而这一通则既适用于建筑，也同样适用于雕塑、绘画和诸如行为艺术那样的新形式。门户大开，就像1920年代那样，当时现代主义拆卸掉以前学院派的路障，并向“占统治地位的趣味”挑战。
对于双方都不失讽刺意味的是，以前的现代主义者下定决心要像曾经站在他们面前的美术学院的前辈们那样神经兮兮。确实，针对后现代主义的辱骂偶尔听上去像是1920年代保守分子泼在勒·柯布西耶和沃尔特·格罗皮乌斯头上的硫酸，也就是纳粹的非难。难道历史在重复自身，但却是以一种新的声调？这些诽谤是无意中对法西斯做法的一种利用吗？如果是的话，那么，就是对讽刺的讽刺了，意味着现代主义者正在变成懒惰的后现代主义者，对自己的借鉴毫无意识，因而，最为糟糕的是——成了“后现派”（PoMo）-这是骂人的话，带有性暗示，此词在1985年开始使用时，指的是无意识的戏仿、不知情的大杂烩、庸俗的借用。
……

前言/序言

现代主义的临界点：后现代主义向何处去？ 导论：思想浪潮的激荡与回响 我们身处一个变革的时代，旧的秩序在瓦解，新的图景在孕育。人类的思想史，宛如一条奔腾不息的河流，时而平静舒缓，时而波涛汹涌，每一次的颠覆与革新，都标志着人类对自身、对世界认识的深化。在这条河流中，“现代主义”和“后现代主义”无疑是两道最为壮阔的浪潮，它们不仅深刻地影响了艺术、文学、哲学、社会学等众多领域，更触及了我们理解现实、构建意义的根本方式。 “现代主义”的出现，是人类在启蒙运动理性精神的驱动下，对传统权威的反叛，对进步的坚定信念，对普适真理的不懈追求。它相信科学可以解放人类，技术可以带来福祉，理性可以构建完美的社会。然而，两次世界大战的浩劫、殖民主义的罪恶、资本主义的异化，如同沉重的铁锤，一次次敲碎了现代主义那充满乐观的宏大叙事。人们开始质疑，曾经被奉为圭臬的理性是否真的能够带领人类走向光明？那些宏大的进步叙事，是否掩盖了更多的压迫与不公？ 正是在这样的背景下，“后现代主义”如同一场审慎的反思和解构，悄然兴起。它不再迷信宏大叙事，转而关注微观的、边缘的、个体的声音。它质疑普适的真理，强调视角的多元与相对性。它解构二元对立，揭示权力在知识和话语中的运作。后现代主义的思潮，如同一面破碎的镜子，折射出这个时代的复杂与矛盾，也迫使我们重新审视那些我们曾经习以为常的观念。 然而，随着时间的推移，后现代主义的某些论调也开始显露出其局限性。对意义的彻底解构，是否会导致虚无主义的深渊？对相对性的强调，是否会模糊道德的界限？在信息爆炸、技术飞速发展的今天，后现代主义的理论框架是否依然能够有效解释和引导我们前进的方向？这正是我们今天探讨的核心问题——“现代主义的临界点：后现代主义向何处去？” 本书并非要简单地对“现代主义”或“后现代主义”进行简单的评判或总结，而是希望在它们各自的“临界点”上，展开一次深入的对话和探索。我们将回溯现代主义的辉煌与失落，审视后现代主义的锋芒与困境，并试图在两者交织、碰撞的场域中，发掘新的思想契机，为我们理解当下、展望未来提供一种新的视角。 第一章：现代主义的基石与裂痕 现代主义，作为一场深刻的思想与文化运动，其根基可以追溯到启蒙运动所奠定的理性、进步和普适性的信念。在19世纪和20世纪初，科学的飞速发展、工业革命的日新月异、城市化的进程，共同塑造了一种对未来充满乐观的态度。现代主义者相信，通过科学的手段和理性的规划，人类能够克服自身的局限，建立一个更美好、更公正的社会。 在艺术领域，现代主义艺术家们反叛传统的学院派束缚，探索新的表现形式和媒介。从印象派的光影捕捉，到立体派的几何解构，再到抽象表现主义的情感宣泄，他们都在试图打破既有的视觉语言，表达对现实世界的独特感知。文学方面，意识流、内心独白等手法被广泛运用，以揭示人物复杂而细腻的内心世界。建筑领域，功能主义、极简主义成为主流，强调形式追随功能，追求简洁、秩序和效率。 然而，正是这些对理性、进步和普适性的坚定信仰，在20世纪的两次世界大战中，遭遇了前所未有的重创。战争的残酷、纳粹主义的兴起、犹太人大屠杀的惨烈，让人们对“理性”的力量产生了深刻的怀疑。如果理性可以被用来制造如此大规模的毁灭，那么所谓的“进步”又将走向何方？曾经被视为绝对真理的普适性道德和价值，在战争的烈火中显得苍白无力。 此外，工业化和资本主义的发展，也带来了新的社会问题。城市贫民窟的出现、工人阶级的异化、环境的恶化，以及消费主义的盛行，都使得现代主义描绘的乌托邦图景显得遥不可及。知识和技术的进步，并没有必然带来社会公正和人类福祉的同步提升，反而可能加剧了社会的不平等和冲突。 这些裂痕，预示着一个时代的终结，也为新的思想浪潮的兴起埋下了伏笔。现代主义的宏大叙事开始显露出其局限性，人们迫切需要一种新的思想工具来理解和应对这个日益复杂和充满不确定性的世界。 第二章：后现代主义的批判与反思 后现代主义，正是诞生于对现代主义的反思和批判之中。它不再相信任何单一的、普适的“真理”或“宏大叙事”，而是强调视角的多样性、语境的相对性和意义的建构性。 哲学家让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-François Lyotard）在其著作《后现代状况》（The Postmodern Condition）中，将后现代主义定义为“对宏大叙事的怀疑”（incredulity toward metanarratives）。他认为，科学、进步、解放等宏大叙事，已经失去了其曾经的说服力，取而代之的是无数种“微观叙事”（petit récits）。这些微观叙事，往往关注的是个体经验、地方性知识、边缘群体的声音，它们相互之间可能存在冲突，但却构成了我们当下复杂而多元的现实。 在文学和艺术领域，后现代主义的代表作家和艺术家们，通过拼贴、戏仿、解构、反讽等手法，挑战传统的叙事结构和艺术规范。他们模糊了艺术与生活的界限，消解了精英文化与大众文化的差异，强调作品的开放性和不确定性。罗兰·巴特（Roland Barthes）提出的“作者之死”（death of the author）的观念，更是将意义的生产从作者手中解放出来，交由读者在阅读过程中进行建构。 社会学和文化研究领域，后现代主义对权力、话语和身份的分析，极具启发性。米歇尔·福柯（Michel Foucault）关于知识与权力的关系，以及话语如何塑造我们的认知和行为的论述，深刻地揭示了现代社会中存在的隐性权力结构。后现代主义者关注性别、种族、阶级等身份的建构过程，挑战单一的、同质化的身份认同，鼓励多元的、流动的身份表达。 然而，后现代主义的某些论调也引发了广泛的争议。对一切宏大叙事的解构，是否必然导致虚无主义和相对主义的泛滥？如果一切都是相对的，那么我们是否还能建立共同的道德原则和价值追求？在信息技术飞速发展的今天，后现代主义的批判精神是否能够有效地抵御技术所带来的新的异化和控制？这些问题，都成为了后现代主义自身面临的挑战。 第三章：后现代主义的困境与转型 随着时间的推移，后现代主义的思潮也进入了一个相对饱和甚至显露出困境的阶段。尽管其批判精神依然具有价值，但一些过于激进的解构立场，似乎难以提供建设性的出路。 首先，是对意义的过度解构。当一切宏大叙事都被视为压迫性的建构，当所有意义都被视为短暂的、依赖于语境的，那么个体是否会感到无所适从，陷入存在性的虚无？在面对全球性的挑战，如气候变化、贫困、不公时，如果缺乏一种能够凝聚人心的共同愿景和价值追求，我们又将如何有效地采取行动？ 其次，是对相对性的绝对化。虽然承认视角的多元和相对性是重要的，但如果将这种相对性推向极端，就可能导致道德相对主义的泥潭。在涉及人权、尊严等普适性价值时，过度的相对主义似乎难以站得住脚。 第三，是对技术的回避。后现代主义在解构现代性时，往往将技术视为理性化和工业化压迫的工具。然而，在当代，技术已经成为我们生活不可分割的一部分，它既可能带来新的压迫，也可能带来新的解放和可能性。完全回避技术，或者仅将其视为负面因素，可能无法全面理解我们所处的时代。 因此，在后现代主义的“临界点”上，我们开始看到一些新的思想趋势和转型。一些学者开始尝试在后现代主义的批判基础上，重新寻找新的“连接点”和“可能性”。这并非意味着要回到现代主义的宏大叙事，而是要在承认后现代主义的洞见的同时，探索一种更具建设性和面向未来的思想路径。 第四章：走向何方？新时代的思想探索 那么，后现代主义的未来向何处去？这是一个开放性的问题，也正是本书试图探索的核心。我们无法给出一个确定的答案，但可以尝试勾勒几种可能的方向和思考维度： 1. “新唯物主义”与现实关切： 面对日益严峻的全球性问题，如环境危机、经济不平等、科技伦理挑战，一些学者开始重新强调对现实物质条件的关注，并试图在后现代主义的批判性框架内，发展出更具实践性的理论。这可能包括对新的生产关系、技术异化、全球化权力结构等的深入分析，并寻求解决之道。 2. “新人文主义”与价值重塑： 在后现代主义对宏大叙事的解构之后，重新思考和建构普适性的价值，成为一种迫切的需求。这并非回归到现代主义的绝对主义，而是在承认多元性的基础上，寻找能够跨越文化和历史界限的、关于人类尊严、公平正义、可持续发展的共同基础。这可能需要我们重新审视伦理学、政治哲学等领域。 3. “新现实主义”与批判性乐观： 面对现代性带来的复杂挑战，完全的悲观主义和虚无主义并不可取。一种“批判性乐观”的态度，即在深刻理解问题根源的同时，依然相信人类有能力通过智慧和行动来改善状况，可能是一种更具建设性的立场。这需要我们既有后现代主义的洞察力，又具备现代主义的某种积极驱动力。 4. “数字时代”的思想重构： 互联网、人工智能、大数据等技术的发展，正在以前所未有的方式重塑我们的生活、工作和社会结构。后现代主义的许多理论，可能需要在这个新的语境下被重新审视和调整。如何理解数字时代的权力运作，如何保护个人隐私，如何应对信息茧房和算法偏见，如何构建数字民主，这些都是摆在所有思想者面前的紧迫课题。 5. “地方性”与“全球性”的张力： 后现代主义对地方性知识的重视，在今天依然具有意义。然而，面对全球化带来的挑战，我们如何在坚持地方文化特色的同时，又能有效地参与到全球性的对话和合作中？如何在尊重差异的同时，寻求共同的解决方案？ “现代主义的临界点：后现代主义向何处去？”这个问题的提出，本身就意味着我们正处于一个思想的转型期。我们不能简单地否定现代主义的遗产，也不能完全沉溺于后现代主义的解构。我们需要的是一种更加成熟、更加审慎、更具建设性的思想探索，它既能吸取过往的智慧，又能勇敢地面对未来的挑战。 结论：在反思中前行 现代主义与后现代主义，是人类思想史上两个重要的里程碑。它们各自的出现，都深刻地影响了我们对世界和自身的认知。然而，任何一种思想体系，都可能在特定的历史条件下显露出其局限性。 我们正站在一个“临界点”上，既要珍视现代主义的理性精神和对进步的追求，又要继承后现代主义对权力、话语和多元性的深刻洞察。更重要的是，我们要勇敢地提出新的问题，探索新的可能，在不断的自我反思和理论创新中，为构建一个更加公正、更加可持续、更加充满人文关怀的未来，贡献我们的思想力量。 后现代主义的旅程，或许并非终结，而是在新的起点上，进行更深层次的探索和转型。它将如何演变，又将为我们指引怎样的方向，值得我们持续地关注和思考。

评分☆☆☆☆☆

从阅读的感受上来说，这本书带给我一种久违的智力上的“疼痛感”，这种疼痛源于作者对现有文化批评套路的不满，以及对那种轻松滑向犬儒主义倾向的强烈抵制。它不像一些当代思潮那样，热衷于发明新的术语来标榜自己的先锋性，而是扎扎实实地回溯到那些经典思想家的遗产中，试图从中汲取资源来应对眼前的危机。我特别欣赏作者在处理“真实性”议题时的审慎态度，它没有简单地拥抱某种本质主义的回归，而是探讨在后真相时代，我们如何能在保持批判性的同时，仍然能够对某种共同的现实基础保持信念。这种克制而有力的论述，让人感觉这本书的目标不是为了取悦听众，而是为了更严肃地对待知识本身。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的结构组织相当精妙，它没有采用传统的线性推进方式，而是像一个多维度的网络，不同的章节之间存在着复杂的张力与呼应。作者似乎刻意避免给出那种一锤定音的答案，反而更倾向于构建一系列相互质询的棱镜，通过不同的角度观察同一个核心的张力——即如何在一个技术高度发达、信息碎片化的时代，重建意义和主体性。尤其是在探讨文化生产与消费的章节中，那种对资本逻辑渗透到每一个审美判断的描摹，让我感到一种深刻的无力感，但也正是在这种无力感中，作者似乎捕捉到了一丝微弱的、需要被捍卫的“可能性”。这使得阅读体验充满了辩证的张力，你似乎一直在被推向一个结论，但又在最后一刻被拉回，要求你重新审视前提。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的是其对“未来感”的重新定义。在充斥着反乌托邦或技术乌托邦叙事的今天，作者似乎试图在“临界点”这个概念中，找到一个既非完全的肯定，也非彻底的否定之地。它迫使我思考，当我们审视那些试图超越后现代的文化现象时，我们究竟是在寻找一种“回归”，还是一种“转向”？这种转向，它所依托的价值锚点在哪里？作者似乎在提醒我们，每一次对“现代性”的批判，都不可避免地带着现代性的印记，因此，如何继承其未竟的承诺，而非简单地抛弃其遗留的废墟，成为了一个迫切的议题。阅读完后，我感觉自己对周围的文化现象有了一层更深的滤镜，不再轻易被那些浮华的标签所迷惑，而是开始追问其背后的动力学结构。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁而富有冲击力，那种黑白对比的排版，仿佛在诉说着某种时代断裂感。我最初被书名吸引，它的提问性非常强，直指当前文化思潮的核心困境。我期待它能提供一种清晰的地图，指引我们穿越那些关于“后现代终结”和“新时代开端”的迷雾。毕竟，当我们谈论“现代性”的某种“临界点”时，我们实际上是在重新审视我们所站立的这片土地的结构是否已经崩塌，或者只是在进行一次剧烈的重塑。我希望能从这本书中找到一种理论的坚实基础，来抵抗那种漫无边际的文化相对主义，那种让人感觉一切都被解构得毫无意义的虚无感。这本书似乎试图在一种批判性的反思中，找到一种新的、或许是更为审慎的“现代性”形态，而不是简单地宣布某种主义的胜利或失败。我感觉它会是一次深入的哲学跋涉，挑战那些被我们习以为常的文化预设。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字密度相当高，阅读起来像是在攀登一座知识的陡坡。作者似乎毫不留情地撕开了那些关于技术乐观主义和全球化叙事的华丽外衣，直面其内部的逻辑矛盾与权力的运作机制。我注意到它在处理艺术和建筑的案例时，表现出一种极其敏锐的洞察力，那种对形式背后意识形态的剥离，让人在阅读时需要不断地暂停，消化那些复杂的论证链条。这不是一本让你在沙发上轻松翻阅的读物，它要求你带着笔和笔记去对抗它，去参与这场思想的辩论。它似乎坚持认为，所谓的“后现代”并非一个终点，而更像是一个高强度的压力测试阶段，暴露了现代性自身的内在缺陷，迫使我们必须正视这些问题，而不是用新的流行词汇来掩盖它们。这种毫不妥协的批判精神，让我既感到被挑战，又有一种被引导至更深层次理解的兴奋感。

评分☆☆☆☆☆

早在20世纪70年代，他最先提出和阐释了后现代建筑的概念，并且将这一理论扩展到了整个艺术界，形成了广泛而深远的影响，为后现代艺术开辟了新的空间。他还定位了晚期现代主义和新现代主义这两个概念，使之成为公认的衡量后现代建筑之外的主流建筑现象的主要概念。最近，他又提出了“宇源建筑”，借用了当代科学最前沿部分——复杂性科学的概念，对当代主流建筑现象进行了新一轮的全面评估。在詹克斯的后现代观中充满了积极的乐观的情绪。他推崇创造，鼓励多元，倡导关爱人类和世界。

评分☆☆☆☆☆

书里最精彩的诗，该是为斗牛士伊涅修写的挽歌《伊涅修·桑契斯·梅希亚思挽歌》，梅希亚思退休之后不愿面对平凡的死，于是重返斗牛场终于获得了英雄的死。这首诗是戴望舒翻译的，在文字排布中，仍能体会到感情的延宕、积聚和释放，令人泪下。“在下午五点钟，死在他伤口里下了卵”，“但是现在他长眠了。现在苔藓和青草，正在用坚决的手指/ 拨开他骷髅的花。他的血已经唱歌而去；”一个字，一个字，从纸面里蹦出来，承载死亡的压力和血腥，以及当死亡消散在原野之后生命的流动。浓烈的死亡仍将变成生生不息，是这样吧，这该就是杜恩德存在的意图。

评分☆☆☆☆☆

这个是译作，还没看，不知翻译的如何

评分☆☆☆☆☆

书里最精彩的诗，该是为斗牛士伊涅修写的挽歌《伊涅修·桑契斯·梅希亚思挽歌》，梅希亚思退休之后不愿面对平凡的死，于是重返斗牛场终于获得了英雄的死。这首诗是戴望舒翻译的，在文字排布中，仍能体会到感情的延宕、积聚和释放，令人泪下。“在下午五点钟，死在他伤口里下了卵”，“但是现在他长眠了。现在苔藓和青草，正在用坚决的手指/ 拨开他骷髅的花。他的血已经唱歌而去；”一个字，一个字，从纸面里蹦出来，承载死亡的压力和血腥，以及当死亡消散在原野之后生命的流动。浓烈的死亡仍将变成生生不息，是这样吧，这该就是杜恩德存在的意图。

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这个是译作，还没看，不知翻译的如何

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

查尔斯·詹克斯（Charles Jencks）是当代重要的艺术理论家、作家和园林设计师。在迄今为止的学术生涯中，詹克斯始终都站在建筑界乃至整个艺术界的风口浪尖上，引领后现代理论和现代主义进行论辩。

评分☆☆☆☆☆

早在20世纪70年代，他最先提出和阐释了后现代建筑的概念，并且将这一理论扩展到了整个艺术界，形成了广泛而深远的影响，为后现代艺术开辟了新的空间。他还定位了晚期现代主义和新现代主义这两个概念，使之成为公认的衡量后现代建筑之外的主流建筑现象的主要概念。最近，他又提出了“宇源建筑”，借用了当代科学最前沿部分——复杂性科学的概念，对当代主流建筑现象进行了新一轮的全面评估。在詹克斯的后现代观中充满了积极的乐观的情绪。他推崇创造，鼓励多元，倡导关爱人类和世界。

评分☆☆☆☆☆

作者简介 简·罗伯森是美国印第安那大学－普杜大学印第安那波利斯分校艺术与设计学院教授。是美国印第安那大学－普杜大学印第安那波利斯分校艺术与设计学院教授。