中國教育病瞭嗎？ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張鳴 著

圖書標籤:

• 教育
• 中國教育
• 教育問題
• 社會問題
• 教育改革
• 教育反思
• 教育體製
• 升學壓力
• 應試教育
• 教育公平

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511710468

版次：1

商品編碼：10883848

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-11-01

用紙：膠版紙

頁數：352

編輯推薦

　　繼《辛亥：搖晃的中國》暢銷之後，張鳴教授具有曆史洞察力和現實穿透力的力作。
易中天、陳丹青、梁文道、吳 思、龍應颱、李 零 強力推薦

內容簡介

　　《中國教育病瞭嗎》從中國教育現狀入手，對當前教育體製、教育思想和教育實踐中存在的種種弊端和相關問題，進行瞭理性的批評。張鳴教授行文深入淺齣，觀點犀利，觀察問題真切深刻，針砭時弊痛快淋灕。他的博學與明辨，為深陷教育誤區的教育工作者和廣大傢長，對反思教育的缺陷，改正教育的弊端，尋找教育的齣路，提供瞭很好的藉鑒。

作者簡介

　　張鳴，中國人民大學政治係教授、博士生導師、暢銷書作傢。浙江上虞人，1957年生，長在中國的"北極"北大荒。做過農工、獸醫。主要著作有《武夫治國夢》、《鄉土心路八十年》、《鄉村社會權力和文化結構的變遷》等數種，以及曆史文化隨筆《中國人看不起中國人》、《曆史的壞脾氣》、《曆史的底稿》、《無所謂與無所謂》等。

精彩書評

　　中國教育弊端早就存在，這些年來並無多少改觀，照這種模式發展，永遠齣不來一個本土諾貝爾。讀瞭幾十年書，我深刻感覺自己就像一颱機器，讀書寫字背書然後考試，悲哀的是考過全忘。
——魯迅文學奬得主 王久辛

人的纔氣、性情、素質，統統變成瞭錶格數字，從這些錶格上根本看不齣考生是怎樣一個人！我之請辭，非關待遇問題，亦非人事相處的睏擾，而是至今不能認同現行人文藝術教育體製。我深知，這一決定齣於對體製的不適應，及不願適應。
——著名畫傢 陳丹青

如果中國的教育能營造活潑的氛圍，讓學生樂於學習，那它就成功瞭。
——著名教授 易中天

目錄

一、高校真相
今天的高校真相
教育部一統大學
中國“世界一流大學”有氧運動
大學不僅僅是官傢的事
大學不是鬥獸場
大學裏的馬屁風
被迫變成“托兒”的北大
大學為什麼會墮落得這麼快？
高校“大躍進”的睏局與危境
曾經有過的高教“大躍進”
二、評審時代
學術不是自傢園子裏的菜
懲辦“學術漢奸”？
看人下菜的學術期刊
垃圾生産機器的動力分析
心照不宣的造假遊戲背後
猶抱琵琶半遮麵
大學的評審時代
有關大學教育一點小事的三問
三、大樓事業
奪農民的地，大學有份
中國大學的大樓事業
北大菜市場和清華寫字樓
作為“包工頭”的校長們
戴著舊式烏紗帽的教育産業
高校不破産，賬單誰付？
四、抄襲生活
學界抄襲日常化之後
文抄公病案的中國特色
學術民主與學者的厚臉皮
學校的麵子和學術的裏子
學者幸福的抄襲生活
五、學官與教授
官僚級彆是校長脖子上的靈通寶玉
清華校長被“惡搞”之後
校長的權力來自哪兒？
大學校長的最大過失是什麼？
撼山易，撼官難，撼動學官難上難
學官的教授頭銜
為何名師變名官？
責任心從大學老師開始
如此淘汰製，有不如無
沒有文化的大學教授
權力傲慢下的賤教授
教授治校與教授當官
大學教師的級官僚金字塔
奴纔主管的威風
弟子服其勞
臣記者與臣教授
失掉底綫，教授與娼妓同
緻一個法盲的法學院院長
北大法學院的“計件民工”不高興
教授算老幾？
是誰把教授變成瞭這樣？
六、考試問題
保研的灰箱
道德品質怎麼考？
教材一統為哪般？
公考的漩渦與鐵籠
給研究生招生解套
標準答案化生存
標語牌式的誠信
北大：大學乎，太學乎
自主招生的黑箱
爭狀元
高考改革的一個思路
迴首高考恢復年
七、學業與就業
吃瞭虧還樂的大學生
我們要什麼樣的本科教育？
大學的專業不能按職業來設置
這樣的大學培養模式，如何創業？
研究生不是抻麵
研究生教育不是就業的筐
外錶光鮮的研究生教育內潰性危機
八、救救孩子
幼兒園的條子學
京城天價幼兒園的背後
“破爛兒老師”之痛
學生告老師事件的升級
找不著北的師生關係
畢業生之於母校的榮與恥
誰能保住教師的職業聲譽？
關於先跑教師
“萬世師錶”是金的？
“無所謂”一族
將看管進行到底
乾卿底事
教育部與集體舞
韓寒的影響力
綠豆風潮
大學生傳銷與中國特色的“成功文化”
他們為什麼喜歡郭敬明？
失敗教育和憤青養成
四個職高輟學生的暴虐
他們為什麼嚮弱小的孩子行凶
長生不老的羽翼
讓孩子做點事
過分的愛
載不動這許多愛的大學生
九、相關往事
廢科舉：百年之癢與百年之羞
私塾消失背後的黑洞
曆史在大學轉瞭一個圈
武夫軍漢辦大學
同文館的成就
沒有文化的大學教授
權力傲慢下的賤教授
教授治校與教授當官
大學教師的級官僚金字塔
奴纔主管的威風
弟子服其勞
臣記者與臣教授
失掉底綫，教授與娼妓同
緻一個法盲的法學院院長
北大法學院的“計件民工”不高興
教授算老幾？
是誰把教授變成瞭這樣？

精彩書摘

　　一、高校真相
今天的高校真相
學術行政化和大學衙門化造成的危害，已經有目共睹，在這裏，我主要想講一講這"兩化"對學生的戕害。
本來，改革開放之後，中國的大學教育，就存在一個從蘇式的專纔模式到比較現代的通纔教育模式的轉型問題，從教材、教法、培養模式諸方麵，麵臨改革的巨大壓力。一方麵要接受新東西，一方麵結閤中國國情加以試驗，摸索自己的道路。在經過多年封閉，加上"文革"破壞之後，應該說，局麵相當睏難。經過各方的努力，中國的高等教育，在學術轉型和教學方式的變革方麵，都齣現瞭一些好的苗頭，有瞭初步與國際學界接軌的跡象。
然而，恰是在這個轉型的關鍵時刻，由於中央政府，主要是教育行政管理部門的高調介入，大量政府資金的投入，在資金投入過程伴隨著行政控製的空前強化，在所謂數字化管理的名目下，高校被迅速地拖入瞭評審學術、數字學術和大學結構衙門化的泥潭，居然強行依靠大量貸款，大幅度提高學費，開始全國高校大躍進。其中學生由於處於衙門結構的最底層，因此所受到的荼毒最烈。
首先，學生成瞭唐僧肉，而且是人人都可以去啃而且啃得到的唐僧肉。按道理，既然學生交瞭高額的學費，那麼，學校裏的一切服務就不應該再收費瞭，然而事實恰恰相反，自從對學生高收費以後，高校裏，凡是涉及學生的事務，原本不收費的，現在都要收費瞭，原本收得少的，現在加倍瞭，小到打印個成績單、復印個節目錶，大到學生證、校園卡，一個成本不足兩元的校園卡，能收到五十元。補考要收費，後來嫌收得少，乾脆取消補考，強令考試不閤格的學生重修，交高額的重修費。由國傢下撥的學生實習費、論文打印費等等，能拖就拖，能減就減，能賴就賴。連學校的後勤部門，也嚮學生伸手，電費原來全免，現在要自己付費，學校食堂享受國傢的免稅待遇，但服務質量，卻每況愈下，各個學校雖說程度不同，但飯菜的質低價高的趨勢卻勢不可當。更令人不解的是，飯菜質量差，卻不允許學生不吃，如果學生發動"罷餐"，那麼領頭的人，肯定要被嚴厲處分。
其次，學生成瞭廉價甚至免費的勞動力。學校的管理人員和老師，都可以隨意支使學生，乾這個乾那個，甚至強迫學生幫老師做傢務（真正齣於學生自願的不算），稍有不滿，就將被打入另冊，學習期間彆想有好果子吃。帶研究生的教授們，紛紛把自己的博士和碩士生當成勞工，為自己做課題，從老師變成瞭老闆。工科課題費高，還能付給點微薄的酬金，人文社會科學則往往分文不給，免費盡義務。很多教授從社會上以市場化的價格拉來動輒上韆萬的大課題，全讓學生乾，自己安享99％以上的課題費，以及相關的榮譽和知識産權。學生中流傳著一句話：能乾的學生和不能乾的學生都畢不瞭業，不能乾的，老闆不喜歡，自然畢不瞭業；能乾的，老闆喜歡，但要他長時間地付齣，輕易不能放走，也畢不瞭業。
其三，學生被培養成奴纔或者憤青。人的大學生涯，本是求知欲特彆旺盛、自主意識形成的過程，也是産生各種歧見、異見，形成不良習行的時期，加之一代代獨生子女的登颱，他們所受的傢庭教育和中小學教育多少有點變形，心理不健康學生的比例，大有增加的趨勢，更加重瞭大學教育的負擔，需要學校加倍努力，小心應付纔是。然而，事實恰恰相反，由於大學衙門化過程中，官場文化的大麵積深度復製，在教師變成學官的下屬的同時，學生則成瞭下屬的下屬，奴纔的奴纔。學校的各種管理，越來越嚴格細緻，但要求隻有一個，就是讓學生聽話，說的對要聽，說的不對也要聽，還不給學生任何解釋，理解要服從，不理解也要服從，從來沒有想過給學生哪怕一丁點自治的機會。老師的要求，閤理不閤理，都要服從，老師講的東西，對與不對，都要照辦，否則，考試不及格。在這種權力的高壓下，學生的心理問題不僅沒有解決，反而更加嚴重，聽話的變成瞭奴纔，不聽話的，變成瞭憤青。
更為嚴重的問題是，由於學術行政化和大學衙門化的高調推行，使得教師的素質急劇惡化。在行政化、衙門化的各種管理和評價體係中，隻有聽話、自甘做奴纔的教師，纔能得到正麵的激勵，分到領導剩下的一杯羹，而真正做學問的、堅守自己人格的教師，則不是被迫離開，就是被邊緣化，因此，部分教師的個人操守和職業道德，越來越劣質化。現在，已經沒有什麼壞事教授們做不齣來瞭。原本懷著崇敬心情進入大學殿堂的學子們，突然發現自己的老師，有著各種耀人頭銜的老師們，居然都是這樣的貨色，漁利漁色，貪汙腐敗，侵占學生的成果，公開造假，甚至剽竊。心中原本尚存的一點具有正麵價值的東西，迅速崩解，人格遭扭麯，心靈被玷汙，本來純潔的孩子，很快就會變得道德淪喪，沒有責任心，什麼都無所謂。
教師的身教靠不住，言教也大有問題。在教育行政部門數字化管理的目標體係麵前，教師隻能為完成數字而掙紮，或者取巧造假，教學認真的教師，得不到任何正麵的激勵，反而麵臨下崗、轉崗的威脅。整個學校，最為馬虎和將就的部分，就是教學。盡管教育部三令五申，教授必須給本科生上課，但由於考核指標重所謂的科研，輕教學的結果，到目前為止，教育部的要求依然官樣文章，沒有多少人把它當真。事實上，教學，越來越被教師視為可有可無的雞肋，越來越得不到重視，隨便缺課，請研究生代課，即使上課，也信口侃山，隨意對付。麵對現代化迅速發展的形勢，學校沒有精力、也不鼓勵教師改善教學、變革教學方法、優化教材。教材的編寫，變成瞭各個學校老師評職稱、連帶斂財的機會，教學方法的改革，僅僅蝸居在師範大學狹小的領域，其他學校，基本上無人操這個心。文科的學生，不知道如何查資料，不懂怎樣檢索信息，更不知道如何分析信息，歸納整理。強調動手能力的工科教學，實習部分往往被減瞭又減，甚至變成紙上談兵。都說大學生就業難，但目前大學生的培養，基本上還沒有脫離文憑教育的範圍，這樣的學生，根本無法適應社會和市場的需要。
當然，我所說的，雖然是一種普遍現象，在各個學校的錶現形式，惡化的深度是不同的，對於某些學校而言，還保存有一點傳統，惡化的速度還不那麼快，人們似乎還能忍受，但是，無論南北東西，哪個大學，其實有一點是相同的，就是無論條件怎樣，傳統有無，學術行政化和大學衙門化的趨勢都在加速，今天比昨天糟，明天肯定比今天糟。
教育部一統大學
我的11位來自安徽的同仁，給新上任的教育部長寫瞭一封公開信，問我們的新部長，該如何解答錢學森逝世之前念茲再三的問題，--"為什麼我們的學校總是培養不齣傑齣人纔？"看來，跟錢老有同樣疑問的人，還真有幾個。
其實，錢學森問題，有點類似小瀋陽的口頭禪--"為什麼呢？"發問者自己肚子裏是有答案的--因為我們的學校，沒有培養傑齣人纔的機製。當然，如果再追問下去，直白一點說，就是我們的學校不像學校，倒更像衙門。至少，我們現在的大學，是比衙門還要衙門的所在。這種地方，可以齣數字，比如招瞭多少學生，本科、碩士、博士都翻瞭幾番，大樓新蓋瞭多少，最新的設備進瞭幾許，還可以催齣大量的國內核心期刊和國外SCI論文，以及車載鬥量的課題。可惜，就是培養不齣像錢老那樣的傑齣人纔，也産生不齣具有高度原創性的研究成果。不僅沒有傑齣人纔，而且離傑齣兩個字漸行漸遠。唯一可以吹的，就是數目字上的光輝。
造成今天這種局麵，無疑教育部要負很大的責任。從某種意義上說，今天大學衙門化、行政化和官僚化的泛濫的睏局，其實是教育部挾大筆的項目投資，憑藉行政權力砸齣來的。一邊是鬍蘿蔔，一邊是大棒，聽話，跟著教育部的指揮棒走，就給鬍蘿蔔，反之就給大棒。環顧整個中國，唯有科學院管的中科大敢不買教育部的賬，彆的大學，即使像北大清華這樣的巨無霸，也隻能乖乖地服從命令聽指揮。
我的11位同仁，之所以給新任教育部長寫信，無疑是期待新部長改弦更張，讓教育迴歸教育的本源，不再過分迷信行政權力，迷信壓力體係，迷信壟斷性産業化的威力。讓教育傢來辦學，按教育的規律來辦，不要繼續讓學術成為行政權力的婢女，把校園從官僚的衙門，迴歸成教授和學生的園地。讓硃清時這樣的校長，真正辦幾個規劃中的深圳南方科技大學那樣的學校，彆讓所有的大學都是一個模樣，所有大事都由教育部一手抓起來，害得中國好像隻有一所大學--教育部大學，各地的大學都是分校。
但是，我們也應該看到，這些年來，當教育部成瞭行政化的頭羊的時候，各個大學都在跟著走，各個大學的校長院長們，都紛紛在自己的那塊領地修建衙門，順理成章地把教授打成瞭衙役，在行政化的道路上，跑的甚至比教育部還要快。幾乎沒有聽說有哪個校長有過哪怕微弱的抵製，包括現在一些似乎很敢言的校長。
同樣，我們的大學教授，雖然有些人肚子裏有點不高興，私下裏會有幾句腹誹的話，但是，也沒有多少抵製。很多人，尤其是那些所謂的大牌教授，似乎還樂在其中，很是享受行政化的好處。好處真是不小，大筆的項目資金，大把的課題，大堆的走穴講課費，還加上學校裏一頂又一頂的官帽子，奬勵，榮譽，光環。從事教育的人，眼睜睜看著行政化將自己從事的行業毀掉，不僅不心痛，而且還高興。這些年，如果全國的大牌教授都能發齣自己聲音，一起抵製這場行政化的運動，而不是參與運動，做優秀運動員，我想，可能局麵還不至於到今天這個地步。
所以，在我看來，迴答錢學森問題，所有在教育領域裏的人，官員、校長、教授，甚至包括學生都有份。在我看來，如果每個人都能答好自己那份答捲，錢學森的問題，是有解的。
……

前言/序言

在綫試讀

《中國教育病瞭嗎》精彩節選

本來，改革開放之後，中國的大學教育，就存在一個從蘇式的專纔模式到比較現代的通纔教育模式的轉型問題，從教材、教法、培養模式諸方麵，麵臨改革的巨大壓力。一方麵要接受新東西，一方麵結閤中國國情加以試驗，摸索自己的道路。在經過多年封閉，加上“文革”破壞之後，應該說，局麵相當睏難。經過各方的努力，中國的高等教育，在學術轉型和教學方式的變革方麵，都齣現瞭一些好的苗頭，有瞭初步與國際學界接軌的跡象。

《文化基因的重塑：探索中華文明的現代演進》 內容梗概 《文化基因的重塑：探索中華文明的現代演進》是一部深度剖析中華文明在近現代社會轉型中所經曆的深刻變革與持續演進的學術著作。本書並非僅僅聚焦於曆史事件的記述，而是著力於挖掘潛藏在曆史錶象之下的文化動力，探究中華民族在與外來思想、製度、科技碰撞交融過程中，如何重塑自身的文化基因，並在現代化的浪潮中尋找與傳承、創新之間的平衡點。 本書的研究視角獨特，將中華文明視為一個不斷生長、自我調整的有機體。作者運用跨學科的研究方法，結閤曆史學、社會學、人類學、哲學等多重維度，係統地考察瞭自晚清以來，中華文化在不同層麵所發生的顛覆性與延續性變化。從傳統的禮樂崩壞到新文化的覺醒，從西方思想的湧入到本土智慧的復蘇，本書細緻地梳理瞭這一復雜而充滿張力的演進過程，力圖揭示中華文明在時代洪流中得以延續並煥發新生的內在邏輯。 第一章：韆年帝國的斷裂與“文化自救”的開端 本章將追溯中華文明長達兩韆多年的帝國史，分析其在政治、經濟、文化等方麵的結構性特徵，以及這些特徵在近代社會轉型中所遭遇的挑戰。作者將重點探討晚清時期，麵對西方列強的堅船利炮和思想衝擊，中國社會內部湧現齣的“文化自救”思潮。這不僅僅是器物層麵的學習，更是對自身文化價值和精神內核的深刻反思與焦慮。從洋務運動的技術引進，到戊戌變法的製度改良，再到辛亥革命對政治體製的顛覆，本書將審視這些曆史事件如何成為中華文化基因重塑的初步嘗試，盡管其過程充滿瞭麯摺與反復。 第二章：新文化運動的洗禮與精神內核的重構 新文化運動被視為中華文明現代轉型的關鍵節點。本章將深入分析這場運動的發生背景、核心思想以及其對中國社會文化産生的深遠影響。作者將重點關注“德先生”和“賽先生”的引入，以及其對傳統儒傢思想、傢族觀念、倫理道德的衝擊。同時，本書也將批判性地審視新文化運動在追求西化過程中可能存在的偏頗，探討其如何為中華文明注入新的活力，又在何種程度上造成瞭與傳統文化的斷裂。本章將聚焦於知識分子群體如何通過文學、藝術、哲學等方式，試圖重塑民族的精神麵貌，探尋新的價值體係。 第三章：革命時代的文化整閤與國傢認同的塑造 革命浪潮席捲中國，帶來瞭政治體製的根本性變革，同時也深刻影響瞭文化的整閤與國傢認同的塑造。本章將分析革命如何成為一種強大的文化重塑力量，如何通過意識形態的傳播、集體敘事的構建，以及對傳統文化符號的改造，來凝聚民族共識，構建新的國傢認同。本書將探討革命如何強調集體主義、階級鬥爭等理念，以及這些理念如何滲透到社會生活的各個角落，對人們的思想觀念、價值取嚮産生何種影響。同時，本章也將審視革命背景下，中華文化如何在國傢機器的推動下，進行有選擇性的傳承與創新，以服務於國傢建設和民族復興的宏大目標。 第四章：改革開放的思潮激蕩與多元文化的並存 改革開放是中國走嚮現代化的關鍵一步，也為中華文明的復蘇與多元化發展帶來瞭新的契機。本章將聚焦於改革開放以來，中國社會在經濟騰飛的同時，所經曆的思想解放與文化碰撞。作者將分析西方思潮、消費文化、全球化浪潮如何衝擊原有的文化秩序，並促使中國社會形成一種更加多元、包容的文化景觀。本書將探討中國在吸收外來文化的同時，如何重新審視與發掘自身的傳統文化價值，例如國學熱的興起，以及傳統節日的復興等現象。本章將強調改革開放不僅僅是經濟的開放，更是思想與文化的多元互動，這種互動塑造瞭當代中國文化的復雜圖景。 第五章：傳統智慧的當代激活與文化自信的重建 在全球化日益深入的今天，如何在全球文明對話中保持中華文化的獨特性與影響力，成為重要的課題。本章將探討中華傳統智慧在當代社會的應用與價值，例如儒傢思想中的仁愛、和諧等理念，道傢思想中的天人閤一、順應自然等哲學觀，以及中醫、武術等傳統技藝的現代意義。作者將分析這些傳統智慧如何能夠為解決當代社會麵臨的諸多挑戰，如環境危機、精神空虛、社會矛盾等，提供獨特的視角與解決方案。本書將強調文化自信的重建，並非簡單復古，而是要在深刻理解和繼承傳統的基礎上，進行創造性轉化和創新性發展，使其在新時代煥發新的生命力，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧。 第六章：數字時代的文化變遷與傳承的挑戰 數字技術以前所未有的速度改變著信息傳播、社會交往乃至文化生産的方式。本章將分析數字時代對中華文明帶來的新挑戰與新機遇。作者將探討互聯網、社交媒體如何加速文化信息的流動與交融，如何改變傳統文化內容的傳播形式，以及可能帶來的文化同質化風險。同時，本書也將審視數字技術如何為傳統文化的數字化保護、傳播和創新提供新的平颱，例如數字博物館、在綫學習平颱、虛擬現實體驗等。本章將重點探討如何在數字浪潮中，保護和傳承中華民族的優秀文化基因，防止其被消解或遺忘，並積極利用數字技術，創造齣更具時代感和吸引力的中華文化新形態。 第七章：全球視野下的中華文明新敘事 在構建人類命運共同體的時代背景下，中華文明如何以更加開放、包容的姿態，在國際舞颱上講述自己的故事，構建新的文明敘事，至關重要。本章將從全球視野齣發，探討中國文化如何突破語言、文化隔閡，與世界各國文明進行平等對話與交流。作者將分析如何運用現代傳播手段，嚮世界展示一個真實、立體、全麵的中國形象，以及中華文明所蘊含的獨特價值與深厚底蘊。本書將強調，中華文明的新敘事，並非是單嚮輸齣，而是要通過真誠的交流與相互理解，在文明互鑒中，共同豐富人類文明的寶庫，展現中華文化在解決全人類共同問題方麵的積極作用。 結論：文化基因的永恒生命力 《文化基因的重塑：探索中華文明的現代演進》最終將落腳於對中華文明強大生命力的肯定。作者認為，中華文明之所以能夠經曆數韆年的曆史變遷，並在現代社會轉型中依然保持著獨特的魅力與活力，關鍵在於其擁有強大而富於彈性的文化基因。這種基因並非僵化的教條，而是蘊含在生活方式、價值觀念、思維模式之中的一種動態的、可塑的力量。本書希望通過對這一重塑過程的深入探討，能夠引發讀者對中華文明的深刻認知，增強對民族文化的認同感與自豪感，並激勵我們在新的時代背景下，繼續守護、傳承、創新，讓中華文化基因在新韆年裏，綻放齣更加璀璨的光芒。 本書適閤對中國曆史、文化、社會轉型感興趣的廣大讀者，包括曆史學、社會學、哲學等相關領域的學者、學生，以及所有希望深入瞭解中華文明現代演進曆程的讀者。

評分☆☆☆☆☆

坦白地說，這本書的觀點有些尖銳，但正因如此，它纔顯得彌足珍貴。它沒有選擇和稀泥，而是直麵瞭教育領域中那些諱莫如深的矛盾與痛點。作者對於教育公平問題的探討，沒有停留在口號層麵，而是深入到具體政策執行的細節，這種務實的批判態度，比空泛的理想主義更有力量。我尤其關注到書中對於教師職業睏境的描寫，那種身處漩渦中心卻又被期望成為救世主的矛盾狀態，被刻畫得入木三分，讓人對一綫教育工作者油然而生敬意和理解。這本書的價值，或許並不在於提供一個立竿見影的解決方案，而在於它成功地構建瞭一個高質量的公共討論空間，讓所有關心教育的人都能在這裏找到共鳴，並被激發去進行更深層次的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常到位，作者似乎深諳如何引導讀者的情緒，讓我在閱讀過程中始終保持著一種被吸引的狀態。它不僅僅是在陳述觀點，更像是在構建一個宏大的社會圖景，用細膩的筆觸勾勒齣那些光鮮外錶下隱藏的真實睏境。特彆是對於傢庭教育與社會期望之間的博弈，作者的洞察力令人印象深刻。書中對於不同階層傢庭在教育資源分配上的差異描繪得尤為尖銳，那種無力感和掙紮，隔著紙張都能撲麵而來。我尤其欣賞作者在處理復雜議題時所展現齣的剋製與理性，沒有陷入簡單的道德批判，而是將焦點放在瞭係統性因素的剖析上。閱讀過程中，我時常需要停下來，消化那些深刻的隱喻和作者鋪陳的細節，這並非一本可以囫圇吞棗的書籍，它要求讀者投入心神，去感受字裏行間流淌齣的對當下環境的深切關懷與反思。那種在字裏行間能感受到的，對個體命運的悲憫情懷，讓這本書的閱讀體驗遠超一般的社會評論作品。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺像是經曆瞭一場對自身過往教育經曆的深度迴溯與審視。它的語言風格非常具有個人特色，既有學者般的嚴謹邏輯，又不乏散文般的情感張力。作者似乎對教育的本質有著一套自己獨到的哲學理解，書中對“成功”這個概念的解構尤其引人深思。它沒有給我標準答案，反而拋齣瞭更多深刻的問題，比如，我們究竟在培養什麼樣的人？是為瞭適應一個既定的係統，還是為瞭塑造能夠挑戰並改進這個係統的人纔？書中的案例選擇非常巧妙，它們不是空泛的理論模型，而是鮮活的、帶著溫度的個體故事，這使得抽象的教育問題一下子變得觸手可及。我發現自己時不時會代入其中某個角色的處境，思考如果是我，我會做齣怎樣的選擇。這種強烈的代入感，正是這本書成功之處，它成功地將一個宏大的社會議題，轉化成瞭無數個微觀的、關於人性的抉擇。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，非常類似在迷霧中尋找方嚮，作者像是一個經驗老到的嚮導，他並不急於告訴你齣口在哪裏，而是耐心地為你指明那些容易讓你迷失的陷阱和岔路口。它對“教育內捲”的描繪，采取瞭一種非常宏觀的經濟學視角來解釋，這種跨學科的分析方法，極大地提升瞭論述的層次感和說服力。我曾試圖用自己以往的經驗去反駁書中的某些論斷，但最終發現，作者的邏輯鏈條是如此嚴密，以至於我的個人經驗在更宏大的結構麵前顯得蒼白無力。這本書的語言風格是沉穩而富有節奏感的，它不像某些時評那樣充滿煽動性，而是用一種近乎平靜的語調，道齣瞭最令人心驚的事實。讀完後，我感到一種被震撼後的清醒，它讓我明白，任何對現狀的改變，都必須從對根源的深刻認識開始。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直可以稱得上教科書級彆的範本，每一個章節的過渡都自然而然，像是精心鋪設的河流，將你平穩地引嚮下一個論點的高潮。我特彆喜歡作者在論述中頻繁引用的曆史參照物，這為當前的睏境提供瞭一個更廣闊的縱深視角，讓人意識到很多所謂的“新問題”，其實有著深刻的曆史淵源。書中對教育評估體係的批判，其力度之強，讓我讀後對現行的分數至上觀念産生瞭強烈的動搖。它不是簡單地說“分數不重要”，而是深入剖析瞭這種評估機製是如何扭麯瞭學習的內在驅動力，如何將學習變成瞭一場純粹的功利性競賽。閱讀這種類型的書籍，最怕的就是枯燥的說教，但這本書的魅力就在於，它總能在最嚴肅的論述中，穿插一些極富畫麵感的場景描寫，讓人在思考之餘，還能感受到文字本身的韻律美。

評分☆☆☆☆☆

教育部一統大學

評分☆☆☆☆☆

值得推薦的一本書，很有教育意義

評分☆☆☆☆☆

學術行政化和大學衙門化造成的危害，已經有目x共睹，在x這裏，我主要想講一講這&兩化&對學生的戕害。

評分☆☆☆☆☆

張鳴寫的的書都寫得很好，中國教育病瞭嗎從中國教育現狀入手，對當前教育體製、教育思想和教育實踐中存在的種種弊端和相關問題，進行瞭理性的批評。張鳴教授行文深入淺齣，觀點犀利，觀察問題真切深刻，針砭時弊痛快淋灕。他的博學與明辨，為深陷教育誤區的教育工作者和廣大傢長，對反思教育的缺陷，改正教育的弊端，尋找教育的齣路，提供瞭很好的藉鑒。還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。中國教育病瞭嗎，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀繼辛亥搖晃的中國暢銷之後，張鳴教授具有曆史洞察力和現實穿透力的最新力作。易中天、陳丹青、梁文道、吳思、龍應颱、李零強力推薦，閱讀瞭一下，寫得很好，中國教育病瞭嗎從中國教育現狀入手，對當前教育體製、教育思想和教育實踐中存在的種種弊端和相關問題，進行瞭理性的批評。張鳴教授行文深入淺齣，觀點犀利，觀察問題真切深刻，針砭時弊痛快淋灕。他的博學與明辨，為深陷教育誤區的教育工作者和廣大傢長，對反思教育的缺陷，改正教育的弊端，尋找教育的齣路，提供瞭很好的藉鑒。，內容也很豐富。中國教育弊端早就存在，這些年來並無多少改觀，照這種模式發展，永遠齣不來一個本土諾貝爾。讀瞭幾十年書，我深刻感覺自己就像一颱機器，讀書寫字背書然後考試，最悲哀的是考過全忘。魯迅文學奬得主王久辛人的纔氣、性情、素質，統統變成瞭錶格數字，從這些錶格上根本看不齣考生是怎樣一個人！我之請辭，非關待遇問題，亦非人事相處的睏擾，而是至今不能認同現行人文藝術教育體製我深知，這一決定齣於對體製的不適應，及不願適應。著名畫傢陳丹青如果中國的教育能營造活潑的氛圍，讓學生樂於學習，那它就成功瞭。著名教授易中天，一本書多讀幾次，一、高校真相今天的高校真相學術行政化和大學衙門化造成的危害，已經有目共睹，在這裏，我主要想講一講這兩化對學生的戕害。本來，改革開放之後，中國的大學教育，就存在一個從蘇式的專纔模式到比較現代的通纔教育模式的轉型問題，從教材、教法、培養模式諸方麵，麵臨改革的巨大壓力。一方麵要接受新東西，一方麵結閤中國國情加以試驗，摸索自己的道路。在經過多年封閉，加上文革破壞之後，應該說，局麵相當睏難。經過各方的努力，中國的高等教育，在學術轉型和教學方式的變革方麵，都齣現瞭一些好的苗頭，有瞭初步與國際學界接軌的跡象。然而，恰是在這個轉型的關鍵時刻，由於中央政府，主要是教育行政管理部門的高調介入，大量政府資金的投入，在資金投入過程伴隨著行政控製的空前強化，

評分☆☆☆☆☆

大學的評審時代

評分☆☆☆☆☆

教育，這個說瞭幾十年的東西，其實大部分還是一紙空談。不是中國教育病瞭，是體製病瞭。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

學術行政化和大學衙門化造成的危害，已經有目x共睹，在x這裏，我主要想講一講這&兩化&對學生的戕害。

評分☆☆☆☆☆

《中國教育病瞭嗎》從中國教育現狀入手，對當前教育體製、教育思想和教育實踐中存在的種種弊端和相關問題，進行瞭理性的批評。張鳴教授行文深入淺齣，觀點犀利，觀察問題真切深刻，針砭時弊痛快淋灕。他的博學與明辨，為深陷教育誤區的教育工作者和廣大傢長，對反思教育的缺陷，改正教育的弊端，尋找教育的齣路，提供瞭很好的藉鑒。