於丹：重溫最美古詩詞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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於丹 著

圖書標籤:

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• 鑒賞

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550205321

版次：1

商品編碼：10913523

包裝：平裝

叢書名： 磨鐵圖書係列

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：304

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　

　　央視3套《丹韻詞音》春節黃金時段滾動播齣，繼《論語心得》後又一央視力推經典欄目，於丹17年古詩詞教學積澱，首度爆發！
　　

內容簡介

　　和於丹一起，重溫最美古詩詞，迴歸自在大人生。
　　從解讀儒傢經典《論語》到賞析中國傳統文化源遠流長、普及率巨高的古詩詞，於丹迴歸古典文學專業，17年大學授課精髓，厚積薄發，讓傳統文化的精髓進一步走近大眾、走近當下中國人的精神世界。
　　詩歌蘊藏著人類文明中深刻的秘密，於丹以極具代錶性的中國古詩詞為綫索，結閤當代中國人生存現狀及精神世界，以其獨特的人文風格對中國古詩詞意象、風骨、內涵、感悟進行鑒賞解讀。以“明月”、“清風”等古詩詞常見意象為綫索，導嚮人生大境界的感悟與情懷。
　　《於丹：重溫最美古詩詞》延續於丹的獨特風格，通俗、易懂、妙語連珠且能激起讀者共鳴。讓讀者重溫中國傳統文學和古典哲學的精髓所在，找迴心靈深處的寜靜之美。

作者簡介

　　於丹，著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。曾在中央電視颱《百傢講壇》《文化視點》等欄目進行係列講座，普及中國傳統文化，以生命感悟激活瞭經典中屬於中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學習經典的熱潮，並在海內外文化界、教育界産生瞭廣泛影響。
　　為推動中西文化交流，讓世界進一步瞭解中國，於丹近年來在美國、英國、法國、德國、日本、韓國、巴西等國舉行瞭多場大型文化講座，引起瞭海外觀眾的強烈反響，受到各國媒體的廣泛關注。
　　著有《於丹<論語>心得》《於丹<莊子>心得》《於丹<論語>感悟》《於丹·遊園驚夢》等。其中《於丹<論語>心得》銷量已達五百餘萬冊，目前已在三十多個國傢齣版發行。

精彩書評

　　★於丹是精英與平民之間的橋梁
　　——李澤厚

　　★於丹教授常說：“什麼是真正的‘文化’？《周易》有雲‘關乎人文，以化成天下’，俯察世間人文百態，還需用一種思想理念去流化天下，把它變成一種生活方式。所以我願意作為一個‘動詞’活著。”這正是於丹教授作為一位當代知識分子選擇的人生態度——去承擔“化”這件事。中華文化博大精深，經典著述浩如煙海，我們缺少的不是“文”，而是經典如何進入百姓大眾真實的生活，如何在當下的坐標裏去實現一種化解，成為世人智慧與心靈的給養。因此“化”的意義與價值不容輕視，這項工作需要有學者去完成，於丹教授以強烈的自覺意識，奉行知識分子的這一使命，通過對傳統文化的大力詮釋與傳播，探尋著解決當代人生存和心靈問題的鑰匙，激發起中華傳統文化在新時代的生命力！
　　——李澤厚

　　★詩歌是中國人的宗教。
　　——林語堂

　　★我一直深深地相信，每一個中國人的生命的深處都蟄伏著詩意，你不要對此不屑，不要認為這些風花雪月隻是少年癡談，也許人的年歲越長越需要這樣一種溫暖，需要我們生命年華中的浪漫，讓我們從現實的糾葛中擁有一種掙脫地心引力的力量。
　　——於丹

目錄

喚醒心中的詩意（代序）
壹 春風飛揚
引子：一年之計在於春
歲月在春光中蘇醒
日齣江花紅勝火，春來江水綠如藍
風乍起，吹皺一池春水
細雨濕流光，芳草年年與恨長（春之意象之一）
春啼嚦嚦：隻道不如歸去（春之意象之二）
春柳依依：挽一段流光贈彆離（春之意象之三）
流水落花春去也，天上人間
一個人走過的春天
貳 鞦思浩蕩
引子：帳望韆鞦一灑淚
何處閤成愁，離人心上鞦
多情哪堪清鞦節
綠荷凝恨背西風（鞦之意象之一）
萬葉鞦聲裏，韆傢落照時（鞦之意象之二）
鞦色天涯：寂寂江山搖落處
隨意春芳歇，王孫自可留
鞦風之約：便引詩情到碧霄
天涼好個鞦
叁 明月韆古
引子：江月何年初照人
嚮明月學一顆平常心
天若有情天亦老，月如無恨月長圓
生生之證：秦時明月漢時關
故國不堪迴首月明中
人攀明月不可得，月行卻與人相隨
每個生命都有自己的一輪明月
肄 斜陽晚鍾
引子：吟到夕陽山外山
為君持酒勸斜陽，且嚮花間留晚照
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁
斷鴻聲裏，立盡斜陽
青山依舊在，幾度夕陽紅
守望一段斜暉脈脈水悠悠
彆來滄海事，語罷暮天鍾
生命安頓：終古閑情歸落照
伍 田園林泉
引子：田園是一種狀態
法天貴真，琴書消憂
守拙纔能歸園田
飲酒與歸田，直寫胸中天
鳥倦飛而知還一田園意象之一
把世界關在門外一田園意象之二
田園的煙火氣：把酒話桑麻
行到水窮處，坐看雲起時
陸 登臨況味
引子：獨與天地精神往來
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊
海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨
飄飄何所似，天地一沙鷗
落日樓頭，欄乾拍遍
要看銀山拍天浪，開窗放入大江來
柒 劍嘯長虹
引子：韆古文人俠客夢
長嘯倚孤劍，目極心悠悠
願將腰下劍，直為斬樓蘭
捐軀赴國難，視死忽如歸
熱血詩情：醉臥沙場君莫笑
男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州
國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲
捌 詩酒流連
引子：對酒當歌，人生幾何
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
醉中自有真天地
三杯吐然諾，五嶽倒為輕
且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊
且將新火試新茶，詩酒趁年華
享受詩意，成就最美的人生（代跋）

精彩書摘

　　陶淵明的瞭不起，就在於他能用最平白淺易的筆觸去寫我們都曾經經曆，但是在心而不能在口的一種感受。迴來久瞭的日子會覺得平淡嗎？而平淡恰恰就是他喜歡的常態。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顔。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”他能夠斟著這點小酒，遠遠地看著院子裏那些花花草草，就很高興瞭。他傢小窗子底下足以寄托他這一身傲骨，雖然地方不大，僅能容膝，但是心已經足夠安頓。
　　最好的傢是人可以把心安頓下來的地方，所以陶淵明就宅在他的傢裏麵，甚至不願意齣門。“園日涉以成趣，門雖設而常關。”小院裏麵溜達溜達，日子挺好，雖有大門但經常關著，因為他用不著齣去尋覓，而對於一個好清淨的人來說，也很少有外人上門打擾。
　　“策扶老以流憩，時矯首而遐觀。”拄著拐杖走一走，經常眺望遠方。他看的是“雲無心以齣岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓”。看雲在天心的那份自在，看倦鳥還巢的那份溫馨，撫摸著孤鬆，一個人流連忘返。所以他就一次一次對自己說：“歸去來兮。請息交以絕遊。世與我而相遺，復駕言兮焉求？”既然這個世道，人人都汲汲於功名，跟自己做人的觀念不符，那麼不如關上通往世道的柴門。‘‘‘院親戚之情話，樂琴書以消憂。”陶淵明並不冷漠，也不是一個憤世嫉俗的人，他迴來有他一份淺淡溫暖的樂趣。他愛親戚情話的溫馨，喜歡有朋友能跟他聊天，即使沒有這些人的時候，還可以琴書消憂。“琴到無人聽時工”，中國人的這張寂寂七弦琴不是用來演奏給彆人聽的，無人打擾時，唯有自己沉浸在靜謐的琴中，把自己的心放在琴弦之上，纔有一份托付，這就叫做琴書消憂。
　　陶淵明更瞭不起的是他還願意乾活，“農人告餘以春及，將有事於西疇。”該春耕就去春耕，該鞦收就去鞦收。“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”在閑下來的時候，他還可以去周圍的山川，看一看那些自然的風物。“木欣欣以嚮榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”他看到欣欣嚮榮的草木，看到涓涓流淌的清泉，天地萬物隨著時令季節而生息榮衰，都在自己的秩序之中，就算自我的生命流淌瞭、衰老瞭、走遠瞭，又有什麼關係。陶淵明沒有那麼多的惶惑，他從來不覺得日月過於匆忙，催人老去，帶走瞭他的活力。他覺得自己“縱浪大化中，不喜亦不懼”。就在每一天日子之中，他會像自己內心希望的那樣去安頓自己的旦暮晨昏。
　　“已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？”人的身體在這個天地宇宙之間能待多久，就這麼短的時間他還用得著違心嗎？他還用得著勉強嗎？他還用得著讓自己的生命有那麼多的為難、坎坷嗎？“鬍為乎遑遑欲何之？”為什麼還要急急忙忙、跑東跑西實際上不知道自己真正在乾什麼呢？人真是觀念的動物，我們的行為方式有這麼大的差彆，說到底是我們的思維方式差彆太大。因為每個人的誌嚮不同，願望不同，而一個人的價值和心願會驅動他去過那種他真正想要的日子。
　　……

前言/序言

　　喚醒心中的詩意（代序 ）
　　每個中國人，都是在詩歌裏不知不覺中完成瞭自己生命的成長。小的時候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”？雖然不懂得什麼叫思鄉，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”？背詩的聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。長大以後，戀愛中或失戀時，誰沒有想起過李商隱的比喻——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”？春蠶和蠟燭，兩個簡單的、日常生活中的物件，通過詩歌，變成瞭我們可以寄托情感的意象。再長大一些，開始工作，忙碌、煩惱紛至遝來。我們想安靜，想放鬆，誰沒有想起過陶淵明呢？“采菊東籬下，悠然見南山”，韆古夕陽下，陶淵明的詩意溫暖瞭後世的每一叢帶霜的菊花。然後，我們日漸成熟，就有瞭更多的心事，更復雜的焦慮，更深沉的憂傷，我們會不由自主地想起李後主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”。與我們的一己之悲比起來，那樣浩蕩的悲傷、深刻的哀痛，是不是會使我們的心稍稍放下一點，使我們的胸稍稍開闊一些呢？終於當年華老去的時候，我們輕輕嘆一口氣，想起蔣捷說“流光容易把人拋，紅瞭櫻桃，綠瞭芭蕉”。麵對逝水流光，這裏麵沒有撕心裂肺的悲號。那種淡淡的喟嘆，既傷感青春，又欣慰收獲，不也是一種深沉的人生嗎？今天，很多人會疑惑，在現代的忙碌生活中，詩對我們究竟是一種必需品，還是一種奢侈品？可能相比於我們的房貸、醫藥費、孩子的學費，還有每個人的工作現實、生活夢想，詩歌變成瞭一件奢侈品。但是我想，如果我們真的願意相信詩意是生命中的必需品，我們也許就真的可以過得詩意盎然。我很喜歡的一位中國人林語堂先生，他曾經在《吾國與吾民》中說過一段關於詩歌的話——
　　平心而論，詩歌對我們生活結構的滲透要比西方深得多，而不是像西方人那樣，似乎普遍認為對它感興趣，卻又無所謂的東西。……如果說宗教對人類的心靈起著一種淨化作用，使人對宇宙、對人生産生齣一種神秘感和美感，對自己的同類或其他的生物錶示體貼的憐憫，那麼依我所見，詩歌在中國已經代替瞭宗教的作用。宗教無非是一種靈感，一種活躍著的情緒，中國人在他們的宗教裏沒有發現這種靈感和活躍情緒，那些宗教對他們來說，隻不過是黑暗生活之上點綴的漂亮補丁，是與疾病和死亡聯係在一起的。但他們在詩歌中發現瞭這種靈感和活躍的情緒。詩歌教會瞭中國人一種生活觀念，通過諺語和詩捲深切地滲入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，並用一種藝術的眼光來看待人生。詩歌通過對大自然的感情，醫治人們心靈的創痛，詩歌通過享受儉樸生活的教育為中國文明保持瞭聖潔的理想。它時而訴諸浪漫主義，使人們超然在這個辛苦勞作和單調無聊的世界之上，獲得一種感情的升華；時而又訴諸人們的悲傷、屈從、剋製等情感，通過悲愁的藝術反照來淨化人的心靈。它教會人們靜聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村捨炊煙裊裊升起，並與流連於山腰的晚霞融為一體的景色；它教人們對鄉間小路上朵朵雪白的百閤要親切，要溫柔；它使人們在杜鵑的啼唱中體會到思念遊子之情；它教人們用一種憐愛之心對待采茶女和采桑女、被幽禁被遺棄的戀人、那些兒子遠在天涯海角服役的母親，以及那些飽受戰火創傷的黎民百姓。更重要的是它教會瞭人們用泛神論的精神和自然融為一體，春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，感懷時光的有形流逝，鞦則悲悼落葉，鼕則雪中尋詩。在這個意義上應該把詩歌稱做中國人的宗教。我幾乎認為如果沒有詩歌——生活習慣的詩和可見於文字的詩——中國人就無法幸存至今。不過，要是沒有某些特定的原因，中國詩歌也不會在中國人生命中獲得這麼重要的地位。首先中國人的文學和藝術天纔使他們用充滿激情的具體形象思維去進行想象，尤其工於渲染氣氛，非常適閤於作詩。他們頗具特色的濃縮、暗示、聯想、升華和專注的天纔，不適閤於創作具有古典束縛的散文，反而可以輕而易舉創作詩歌。這種詩歌的意義在於詩人將自己的感情投射在自然景物之上，用詩人自己感情的力量，迫使自然與自己生死相依，共享人間的歡樂與悲傷。
　　之所以把林語堂先生這段文字抄寫在這裏，是因為我覺得很少有人可以用如此精練簡約、直指要害的語言，概括齣中國人和詩歌之間的關聯。林語堂離我們不遠，他所展現的是一個遊走於世界的中國人的心靈，是一個現代中國人對自己民族的詩歌傳統的認識和品味。他不認為詩是生活的點綴，他把詩歌稱為中國人的宗教。今天，相比起古人，我們的科學技術更發達瞭，我們的生活物質更繁盛瞭，我們的個人眼界更開闊瞭，我們每個人生命中的可能性更多瞭，但是，我們的心靈、我們的詩意有所托付嗎？在二十一世紀的今天，我們還能不能夠喚醒心中的詩意呢？其實，詩意一直都在，隻不過我們的忙碌把它遮蔽瞭；詩意隨時會醒來，但在它醒來的時候，我們要準備好一顆中國人的“詩心”來迎接它。漢代的人曾經說過：“詩者，天地之心。”漢代人眼中的“詩”主要是指《詩經》。天地如此壯闊，長天大地之間，生長著萬物和人，天地山川的巨變，萬物草木的生長，人的命運變遷和人生的細微動靜，共同閤力，凝聚成詩。在天地和時間之中，唯獨人是“有靈”的，陸機在《文賦》中說“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”，壯觀的天地和遼遠的時間，一起湧進人的心靈，此刻，我們的那種感動就是詩意，把它錶達齣來就是詩歌：“籠天地於形內，挫萬物於筆端。”然而，在詩思澎湃，心靈像春水一樣豐盈、潤澤的時候，我們怎樣做，纔能把所思所感說齣來、寫齣來？我們還是缺少一種錶達方式。這時，中國的詩人們像林語堂前麵所說的，嚮自然去“藉”：“和自然融為一體，春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，感懷時光的有形流逝，鞦則悲悼落葉，鼕則雪中尋詩。”春花，夏蟬，鞦葉，鼕雪，分彆隻是一種風景嗎？不，在詩人筆下，它們轉變成為一個個意象，成為詩人感情的寄托。王國維曾經說過：“一切景語，皆情語也。”一花一葉，一丘一壑，原本是安靜的風景，在詩人眼中、心裏、筆下，活躍起來，流動起來，寄托著人心詩情。有瞭風景，有瞭詩情，有瞭意象，這種美好就足夠瞭嗎？在中國詩歌裏，還有意境。什麼是意境呢？就是林語堂說的，“精神和自然融為一體”。景物與人心，一靜一動，互相映襯、互相呼應乃至融閤，主觀情意和客觀物境構成一個流動的空間，這種藝術境界就是意境，讓人品味，讓人沉湎。王國維的《人間詞話》說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”王國維先生特彆推崇這個“真”字。這裏的“真”，是一種性情，用林語堂先生的話說就是“一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，並用一種藝術的眼光來看待人生”。我們的眼睛看見風景，我們的心靈産生波動，我們將心靈的感動和天地萬物的活動融為一體，從而更深刻地認識自己，喚醒自己，抵達最真實的自己——勇敢、坦率、真誠、天真，詩歌使我們觸摸到內心不敢作假的人性。讓我們再迴味一下漢代的那句“詩者，天地之心”。培育我們的“詩心”，需要從意象開始，意象是傳遞詩情、詩意、詩境的載體。所以這一次，我想說一說中國詩詞的意象。前麵講過的那些美麗、伴隨我們成長的詩句，從“舉頭望明月”到“恰似一江春水嚮東流”，裏麵都有著一個核心元素，就是意象。不管是明月、啼鳥、菊花、春蠶，還是江水、櫻桃、芭蕉，韆百年來，它們在自然中美麗著，也在中國的詩歌中綻放著。一代代的詩人傳承著這些美麗的意象，傳承著中國人的心事。他們是含蓄的、深沉的，或有所得，或有所失，從來不會大聲地直接說——我喜、我悲、我愁，而是一定會把自己的情感托付給一個意象。這種意象的載體，通過心靈的息息相通，一直流傳到今天。說起韆鞦不厭的鄉愁，很多朋友都會記得現代詩人餘光中先生的《鄉愁》，他在颱灣對大陸的那一段思緒牽絆：
　　小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；後來嗬，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裏頭；而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
　　如果說“明月”曾經是李白的鄉愁，那麼韆年之後，什麼是餘光中的鄉愁呢？是郵票、船票、墳墓、海峽……這幾個意象載體就貫穿瞭人的一生。林語堂先生說，中國的“詩歌通過對大自然的感情，醫治人們心靈的創痛”。我們誰沒有經過春來鞦往的滌蕩？我們誰沒有經曆日月交疊的輪轉？我們誰不曾登高看水闊山長？我們誰不曾渴望逃離喧囂，尋訪靜謐的田園？少年飛揚時，我們誰不曾嚮往長劍狂歌的豪俠倜儻？歲月跌宕時，我們誰不曾在詩酒中流連……中國人是敏感的、多情的，雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上湧；總會有那樣一個關節點，我們品味人生，給心靈充電；總會有那麼一個契機，我們想尋找真實的自己。讓我們從尋找中國詩歌的意象開始，從一草一木，從春花鞦月開始起程，沿著詩歌的通幽麯徑，抵達我們的心靈深處。在有限的時間、有限的篇幅中，縱橫韆古，遊曆曆代詩人豐滿多彩的“詩心”，決定瞭我們這次踏上的尋訪意象之旅，一日看不遍長安繁花，我們隻能選擇最好的景、最美的花、最迷人的意象、最深沉的意境，與大傢分享。有選擇也就有瞭隨之而來的遺憾：首先，好詩是渾然天成的，難以句摘，但為瞭不讓我們的行囊過於臃腫，我們隻能摘取幾句詩、半闋詞，往往不能夠照顧到全篇的境界。其次，我們以每一組意象群作為每一章的核心，所以不能夠按照時序排列，特彆是不可能把每位詩人的生平經曆講透徹。再次，詩歌之美，按聞一多先生的說法，叫做“戴著鐐銬跳舞”。因為中國的詩詞講平仄，講格律，可是在這裏，這些規矩就隻能省略瞭。最後，詩是用來吟誦的，那種抑揚頓挫、跌宕起伏，是詩歌的音律之美，可是我們也無暇顧及。 尋訪“詩心”，這隻是一次開始。帶著這麼多缺憾，我們還是要上路，因為那些曾令古人沉醉的意象，實際上從未遠離我們，它們生生不息，在歲月中深情等待。如果，我們願意把自己交付給詩歌，也許可以循著美麗詩思，一路尋訪到自己的心靈。

《重溫最美古詩詞》 目錄 序言：穿越時空的低語 第一章：初識山河，少年懷遠 《靜夜思》：鄉愁如月，灑滿離人眼 《送元二使安西》：大漠孤煙，摺柳送彆情 《賦得古原草送彆》：離離原上草，一歲一枯榮 《登鸛雀樓》：欲窮韆裏目，更上一層樓 第二章：風花雪月，兒女情長 《鵲橋仙》：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 《虞美人》：花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐 《蝶戀花·春望》：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁 《長恨歌》：在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 第三章：傢國情懷，壯誌淩雲 《沁園春·雪》：北國風光，韆裏冰封，萬裏雪飄 《滿江紅·怒發衝冠》：壯誌飢餐鬍虜肉，笑談渴飲匈奴血 《過零丁洋》：人生自古誰無死？留取丹心照汗青 《揚州慢·春風十裏》：故國神遊，多情應笑我，早生華發 第四章：人生況味，哲思幽深 《飲湖上初晴後雨》：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 《竹石》：咬定青山不放鬆，立根原在破岩中 《鞦登宣城謝朓北樓》：孤蓬萬裏徵，吹盡舊庭芳 《臨江仙·滾滾長江東逝水》：是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅 結語：詩意永恒，傳承不息 --- 序言：穿越時空的低語 文字，是文明的脈絡，是情感的載體，更是曆史的迴響。而古詩詞，則像是民族靈魂深處那一串串婉轉悠揚的低語，穿越韆年時光，依舊在心間激蕩。它們或描繪壯麗的山河，或傾訴纏綿的思念，或抒發激昂的壯誌，或蘊含深刻的人生哲理。每一首詩，都凝結著作者的生命體驗、時代印記，以及對宇宙人生的深刻感悟。 我們站在曆史的長河邊，傾聽這些古老的聲音，如同與先賢對話，與智者交流。那些詞句，早已超越瞭文字本身，成為一種情感的共鳴，一種精神的傳承。它們像一顆顆璀璨的星辰，點亮瞭我們對過去的迴望，也指引著我們對未來的思考。 《重溫最美古詩詞》並非一本簡單的詩集，它更像是一場跨越時空的靈魂漫步。我們將一同走進那些詩句背後的世界，感受詩人當時的心境，體味他們筆下的悲歡離閤，領略他們眼中的山河壯美。這不是對古籍的簡單解讀，也不是對文字的生硬分析，而是一種真誠的“重溫”，一種發自內心的“相遇”。 在這個快節奏的時代，我們常常被外界的聲音所裹挾，忽略瞭內心深處那份寜靜與厚重。而古詩詞，正是那份難得的寜靜與厚重。它們以最精煉的語言，承載著最豐富的情感，讓我們得以在喧囂中尋找到片刻的安頓，在迷茫中獲得一份清明的指引。 本書將選取一係列膾炙人口、意境深遠的古詩詞，從不同的角度，帶領讀者走進詩人的精神世界，感受詩詞的魅力，理解詩詞背後的文化意蘊。我們將不僅僅是閱讀，更是“重溫”，仿佛重新經曆那份感動，再次體味那份情懷。 詩詞，是漢語中最瑰麗的瑰寶，是中華民族最寶貴的精神財富。讓我們一起，在這“最美古詩詞”的海洋中，汲取養分，滋養心靈，讓中華優秀傳統文化的基因，在我們的血脈中，再次鮮活起來。 --- 第一章：初識山河，少年懷遠 少年，是生命中最純粹、最充滿希望的階段。他們的目光，總是在打量著這個廣闊的世界，心中充滿瞭對未知的好奇與對遠方的憧憬。而古詩詞，恰恰捕捉到瞭這份少年情懷，用最樸素卻又最動人的筆觸，描繪齣少年眼中初識的山河，以及那份油然而生的少年誌嚮。 《靜夜思》 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。 這首詩，幾乎是中國人從孩提時代就開始背誦的啓濛之作。它以最簡單的語言，描繪瞭最普遍的情感——鄉愁。月光，是亙古不變的意象，它灑嚮人間，喚醒瞭遊子心中最柔軟的角落。詩人看到皎潔的月光，以為是地上的寒霜，這是一種純粹的感官錯覺，卻巧妙地引齣瞭下文的情感。當他抬頭仰望明月，那輪明月，仿佛就承載瞭他所有的思念，他低頭沉思，故鄉的景象便如潮水般湧上心頭。這不僅僅是李白一個人的鄉愁，更是韆百年來無數離鄉背井之人的共同心聲。月光下的靜謐，與內心的思念形成鮮明對比，那種淡淡的憂傷，卻又格外真實，格外動人。它讓我們明白，無論走多遠，故鄉永遠是心中最深的牽掛。 《送元二使安西》 王維 渭城朝雨浥輕塵，客捨青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西齣陽關無故人。 這首詩，是送彆的經典之作。詩人送彆友人，來到灞橋，細雨濛濛，空氣清新，洗去瞭塵埃，也洗去瞭離愁。客捨的青青柳色，象徵著生機勃勃，也暗示著友情的常青。然而，送彆的情緒，終究是難以抑製的。詩人舉起酒杯，勸友人再飲一杯酒，因為一旦西行，齣瞭陽關，就將是孤身一人，再也見不到熟悉的麵孔，再也聽不到親切的鄉音。那“勸君更盡一杯酒”的勸誡，飽含著深情，也透著無奈。而“西齣陽關無故人”一句，更是將離彆的傷感推嚮瞭高潮，寥寥數語，卻勾勒齣一幅遼闊而孤寂的畫麵，讓人感受到深沉的離情彆緒。這不僅僅是送彆，更是對人生道路上孤獨與挑戰的一種預示。 《賦得古原草送彆》 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿彆情。 這首詩，以極其平凡的草，寫齣瞭不平凡的生命力與送彆情。詩人筆下的原野之草，看似柔弱，卻有著頑強的生命力。“離離原上草，一歲一枯榮”，這是對生命周期最真實的寫照，枯榮交替，生生不息。更令人驚嘆的是，“野火燒不盡，春風吹又生”。這是一種多麼強大的生命韌性！它象徵著生命的不屈，也象徵著希望的永存。在送彆友人時，詩人看到無邊無際的青翠草色，仿佛也承載瞭他對友人的不捨與祝福。草色“侵古道”，與“荒城”相接，渲染齣一種蒼涼而遼闊的意境。而“萋萋滿彆情”，更是將草的青翠與離彆的情緒完美融閤。這草，既是送彆之景，也是送彆之情，它默默地陪伴著離彆的友人，也見證著詩人內心的不捨。 《登鸛雀樓》 王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮韆裏目，更上一層樓。 這首詩，以開闊的胸襟和高遠的誌嚮，激勵著一代代讀者。詩人登臨鸛雀樓，放眼望去，白日漸漸沉入群山之中，浩蕩的黃河奔騰入海。這是一種何等壯闊的景象！“白日依山盡”，描繪瞭夕陽西下時，山巒被染成一片金色的壯麗；“黃河入海流”，則展現瞭江河奔騰、氣勢磅礴的宏偉。然而，詩人並不滿足於眼前的景色，他心中懷揣著更深的渴望。“欲窮韆裏目”，是要看得更遠，看得更廣。而實現這一目標的方法，則是“更上一層樓”。這句詩，不僅僅是對空間視野的拓展，更是對人生境界的追求。它告訴我們，想要看得更遠，就要不斷嚮上攀登，不斷超越自我。這是一種積極進取的人生態度，一種永不滿足的探索精神。 第二章：風花雪月，兒女情長 古詩詞中，總少不瞭對男女情愛、對美好事物逝去的哀嘆。那些風花雪月，那些兒女情長，被詩人用細膩的筆觸，勾勒得淋灕盡緻，觸動著我們內心最柔軟的角落。 《鵲橋仙》 秦觀 縴雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 這首詞，寫的是牛郎織女七夕相會的故事，卻蘊含著對愛情最深刻的理解。傳說中的七夕，縴薄的雲彩玩弄著精巧的把戲，流星傳遞著相思的愁緒，牛郎織女在遙遠的銀河中秘密地相會。他們在一個金風送爽、玉露滋潤的夜晚相遇，這份短暫的相逢，便勝過瞭人間無數平凡的朝夕相伴。那份“柔情似水”，訴說著彼此的綿綿情意；那份“佳期如夢”，則寫齣瞭相聚的短暫與不真實感。想到即將到來的分彆，連鵲橋的歸路都讓人不忍看。“忍顧鵲橋歸路”，是多麼深切的離愁！然而，詞的最後一句，卻升華瞭愛情的意義：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。它告訴我們，真正的愛情，不在於日日相守，而在於心靈的契閤與長久的思念。這份超越時空的愛情觀，令人動容。 《虞美人》 李煜 春花鞦月何時瞭？往事知多少。 小樓昨夜又東風，故國不堪迴首月明中。 雕欄玉砌應猶在，隻是硃顔改。 問君能有幾多愁？恰似一江春水嚮東流。 這是南唐後主李煜的絕唱，字字泣血，聲聲淒婉。他迴憶起往昔的時光，“春花鞦月何時瞭”，美好的事物似乎永不終結，然而，對於亡國之君的他來說，這反而是一種無盡的摺磨。往事如同潮水般湧來，過去的繁華已成雲煙。“小樓昨夜又東風”，熟悉的東風吹過，喚醒的卻是對故國的思念，而“不堪迴首月明中”，更是一種錐心的痛苦。昔日的宮殿，華美的雕欄玉砌，或許還在，隻是曾經擁有它們的人，容顔早已改變。那種巨大的失落感，被最終一句“問君能有幾多愁？恰似一江春水嚮東流”推嚮瞭極緻。愁緒，就像那滔滔不絕的春水，綿延不斷，永無止境。這首詞，將亡國之痛、人生之悲，抒發得淋灕盡緻，成為韆古絕唱。 《蝶戀花·春望》 蘇軾 花褪殘紅青杏小。 燕子飛時，綠水人傢繞。 枝上柳綿吹又少，天涯何處是歸 O 。 （注：此處為保留原文，因“歸 O ”在古籍中有不同解讀，若無特定版本，可理解為“歸期”或“歸途”） 這首詞，寫的是春日景象，卻也飽含著詞人的離愁彆緒。殘紅褪盡，青杏初生，這是春末的景象，也暗示著美好的時光正在流逝。“燕子飛時，綠水人傢繞”，燕子歸來，在綠水環繞的村落間穿梭，一派生機勃勃的景象。然而，在這生機之中，卻隱藏著詞人的失落。“枝上柳綿吹又少”，風中的柳絮被吹得越來越少，象徵著時間的流逝，也暗含著歸期渺茫的惆悵。麵對這如畫的春景，詞人卻發齣“天涯何處是歸 O ”的疑問，這種對歸期的迷茫，是對漂泊生涯的無奈，也是對美好事物消逝的感慨。 《長恨歌》 白居易 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 這句詩齣自白居易的長篇敘事詩《長恨歌》，描寫瞭唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩歌曆數瞭兩人從恩愛纏綿到最終分離的種種情景，將帝王之戀寫得蕩氣迴腸，感人至深。在經曆瞭一切的生離死彆後，玄宗對貴妃的思念達到瞭極緻，他祈求上天，希望來世能化作比翼鳥，一對翅膀，雙宿雙飛；也能化作連理枝，盤根錯節，永不分離。這短短的兩句，將一種至死不渝、超越生死的愛情描繪得淋灕盡緻，成為後世無數情人錶達愛意的經典名句。它不僅僅是對一段愛情的歌頌，更是對人類對美好感情的永恒追求的一種象徵。 第三章：傢國情懷，壯誌淩雲 在國破傢亡之際，在風雨飄搖之時，總有一些文人墨客，將個人的命運與國傢的興衰緊密相連，他們的詩詞，因此充滿瞭傢國情懷，飽含著忠誠與壯誌。 《沁園春·雪》 毛澤東 北國風光，韆裏冰封，萬裏雪飄。 望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。 …… 這首詞，以雄渾奔放的筆觸，描繪瞭北國壯麗的雪景，更展現瞭詞人開闊的胸襟和豪邁的氣概。詞人麵對韆裏冰封、萬裏雪飄的北國風光，將長城內外、黃河上下，盡收眼底。他用“山舞銀蛇，原馳蠟象”這樣極具想象力的比喻，描繪齣群山連綿起伏，猶如銀蛇舞動，原野廣闊無垠，仿佛巨象奔馳的景象。這種氣勢，更是“欲與天公試比高”，錶達瞭一種挑戰自然、徵服一切的雄心壯誌。這不僅僅是對景色的描繪，更是對中華民族強大生命力的贊頌，也是一種宏大的曆史視野和政治抱負的體現。 《滿江紅·怒發衝冠》 嶽飛 怒發衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八韆裏路雲和月。 莫等閑、白瞭少年頭，空悲切。 靖康之恥，國仇傢恨，激起瞭嶽飛胸中無限的怒火與壯誌。在細雨初歇之時，他憑欄而立，怒發衝冠，仰天長嘯，胸中充滿瞭報國殺敵的壯烈情懷。他將“三十功名”看作是“塵與土”，將“八韆裏路雲和月”的徵途看作是人生的常態，隻為心中的那份大義。他痛惜時光的流逝，告誡自己和他人，切莫蹉跎歲月，等到白瞭少年頭，再追悔莫及，空自悲傷。這首詞，充滿瞭愛國主義的激情，也展現瞭嶽飛寜死不屈、報效國傢的堅定信念。它激勵著後人，在民族危難之際，挺身而齣，奮不顧身。 《過零丁洋》 文天祥 辛苦遭逢十問，科舉齣身。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 這是文天祥在被元軍俘虜，押往元大都途中，於零丁洋上所作。他迴顧瞭自己坎坷的人生經曆，經曆瞭無數磨難，纔得以齣身。如今，山河破碎，如同風中飄散的柳絮，自己身世浮沉，如同雨中漂泊的浮萍。他寫到“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁”，將人生中的屈辱與睏境，寫得淒婉動人。然而，在絕望之中，他卻迸發齣強大的精神力量。他發齣“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的韆古絕唱。這句話，錶達瞭視死如歸的英雄氣概，以及為民族氣節獻身的崇高精神。他寜願犧牲生命，也要保持自己清白的“丹心”，載入史冊，永遠流傳。 《揚州慢·春風十裏》 薑夔 淮左名都，風流總被，雨打風吹去。 斜陽草樹，尋常巷陌，人煙 tende。 …… 故國神遊，多情應笑我，早生華發。 這首詞，是詞人在南宋滅亡後，憑吊故都揚州時所作。昔日的揚州，是繁華富庶的江南名都，然而如今，卻早已被戰爭摧毀，如同“雨打風吹去”。詞人站在殘破的故都，看著“斜陽草樹，尋常巷陌，人煙 tende”，心中感慨萬韆。他仿佛在“故國神遊”，迴想著往昔的輝煌，卻也知道，一切都已成為曆史。他自嘲自己，“多情應笑我，早生華發”，過於多情，過於傷感，以至於年紀輕輕就白瞭頭發。這首詞，寄托瞭詞人對故國的深切懷念，以及對國傢滅亡的無限悲痛。它不僅僅是個人的傷感，更是那個時代無數文人心中，共同的痛。 第四章：人生況味，哲思幽深 古詩詞，不僅僅是情感的抒發，更是人生哲思的載體。那些詩句，以其精煉的語言，道齣瞭人生的真諦，啓迪著我們對生命、對自然的深刻感悟。 《飲湖上初晴後雨》 蘇軾 水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 這首詩，是蘇軾描寫西湖景色的名篇。晴天的西湖，水光蕩漾，波光粼粼，晴朗美好；而雨天的西湖，山色迷濛，煙雨朦朧，也彆有一番奇趣。詩人以西湖的景緻，比喻絕世美人西施。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，無論是淡雅的素妝，還是濃艷的盛飾，西施都一樣美麗動人，西湖也是如此，無論晴雨，都有其獨特的韻味。這不僅僅是對西湖景色的贊美，更是一種對美的深刻理解。它告訴我們，美是多樣的，也存在於不同的狀態之中。人生也是如此，順境逆境，都有其獨特的意義和價值。 《竹石》 鄭燮 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 韆磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 這首詩，藉竹子的形象，贊美瞭竹子的堅韌不拔、頑強不屈的精神。詩人看到竹子，深深地被其生命力所吸引。“咬定青山不放鬆”，仿佛竹子緊緊抓住青山，決不放棄；“立根原在破岩中”，即使生長在貧瘠的石縫中，也紮下瞭堅實的根基。經曆過“韆磨萬擊”，竹子依然“堅勁”，任憑“東西南北風”的吹打，它都能傲然挺立。這是一種多麼頑強的生命力！它象徵著一種不屈不撓、堅韌不拔的人生態度，即使麵對艱難睏苦，也要堅持自己的信念，頑強地生存下去，並且蓬勃發展。 《鞦登宣城謝朓北樓》 李白 江城如畫裏，山晚望晴空。 兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。 人煙寒橘柚，鞦色老梧桐。 誰念北樓上，臨風懷謝公。 李白登臨謝朓北樓，放眼望去，宣城的美景盡收眼底。江城如畫，山色晚照，晴空萬裏。兩條河流如同明鏡般夾在城中，雙橋倒映水中，仿佛掛著彩虹。山間人煙稀少，點綴著橘柚，鞦色漸濃，老梧桐葉落。然而，在這如畫的景色中，李白卻懷念起古人謝朓。這種“臨風懷謝公”，錶達瞭一種對前賢的追慕，也暗示瞭一種“高處不勝寒”的孤寂感。在美好的景色中，卻有著淡淡的憂愁，這種情景交融，意境深遠。它讓我們明白，即使身處美景，也難免會有對人生的思考與感慨。 《臨江仙·滾滾長江東逝水》 楊慎 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 這首詞，以滾滾東逝的長江水為引子，道齣瞭人生短暫，世事無常的哲理。長江東去，浪花淘盡瞭無數英雄豪傑，曆史的車輪滾滾嚮前，將一切都衝刷而去。“是非成敗轉頭空”，曾經的恩怨情仇，成敗得失，到頭來都如夢幻泡影，轉瞬即空。唯有“青山依舊在，幾度夕陽紅”，這大自然的永恒景象，纔似乎是永恒不變的。這是一種看破紅塵的達觀，也是一種對人生價值的深層思考。它提醒我們，在有限的生命中，應該追求什麼，又應該放下什麼。 結語：詩意永恒，傳承不息 古詩詞，是中華民族的瑰寶，它們以其獨特的魅力，跨越時空，觸動著我們每一個人的心靈。它們是情感的慰藉，是智慧的啓迪，更是民族精神的傳承。 在重溫這些最美古詩詞的過程中，我們不僅僅是閱讀文字，更是與先賢對話，與曆史共鳴。我們感受他們的喜怒哀樂，體味他們的悲歡離閤，領略他們的胸襟氣度。這些詩句，如同明燈，照亮瞭我們前行的道路，也讓我們更加珍惜當下，更加熱愛我們的文化。 詩意，是流淌在我們血脈中的基因，是中華民族獨特的精神氣質。願我們都能在詩詞的海洋中，汲取養分，滋養心靈，讓這份詩意，永恒流傳，生生不息。 願每一位閱讀此書的朋友，都能在這“最美古詩詞”的殿堂中，找到屬於自己的那份感動與啓迪，讓詩意的光芒，照亮我們的人生旅程。

評分☆☆☆☆☆

評價四 這本書帶給我的，遠不止是知識的增長，更是一種精神上的慰藉。在快節奏的現代社會，我們常常被各種瑣事纏身，內心變得焦躁不安。《於丹：重溫最美古詩詞》就像一股清流，洗滌著我浮躁的心靈。於丹老師用她溫暖而富有哲理的語言，帶領我重新走近那些充滿智慧和情感的古詩詞。她沒有刻意去迎閤大眾，但她的解讀卻總能恰到好處地觸動讀者內心最柔軟的地方。我尤其喜歡她對於“靜”的闡釋，如何在喧囂中找到內心的寜靜，如何在紛擾中保持一份清醒。書中對“樂府詩”的講解，更是讓我看到瞭勞動人民的辛勤與智慧，以及他們對生活的熱愛。每一次閱讀，都像是與一位智慧的長者進行瞭一次深入的交流，讓我受益匪淺。這本書不是速成指南，而是一份需要慢慢品味的禮物。它讓我重新認識瞭中華文化的博大精深，也讓我對自己，對生活有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

評價三 說實話，我對於古詩詞的理解一直停留在比較錶麵的層麵，更多的是對韻律和意象的欣賞，而對其中蘊含的深層含義卻知之甚少。《於丹：重溫最美古詩詞》這本書，徹底改變瞭我的看法。於丹老師的解讀，猶如一道光，照亮瞭我過去閱讀古詩詞時的盲點。她不僅僅是解釋字詞的含義，更是深入挖掘瞭詩詞背後的文化底蘊、時代背景以及作者的情感世界。比如，當她解讀李白的《將進酒》時，我纔真正理解瞭其中“人生得意須盡歡”並非是簡單的享樂主義，而是一種在人生無常麵前，對生命力量的呐喊和對自由精神的追求。她對陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的解讀，也讓我明白瞭那份“悠然”背後，是對官場浮沉的超脫，是對田園生活的熱愛，是一種迴歸本真的智慧。這本書讓我學會瞭如何去“聽”古詩，去感受其中流淌的情感，去體會作者的心緒。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種審美的引導，一種對中華優秀傳統文化的再認識。

評分☆☆☆☆☆

評價一 翻開這本《於丹：重溫最美古詩詞》，腦海中瞬間湧現齣無數關於古詩的畫麵。小時候，跟著奶奶咿咿呀呀地念著“床前明月光”，那時隻覺得有趣，長大後纔體會到其中蘊含的思鄉之情。後來，在學校課堂上，老師講解“大江東去”，我纔領略到蘇軾那豪邁的氣魄和對人生的豁達。這本書仿佛是一本引路手冊，帶領我重新審視那些曾經熟悉又陌生的詩句。它不僅僅是簡單的文字堆砌，更是一種情感的共鳴。當讀到“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢”，我仿佛能看到一個蕭瑟而寜靜的黃昏，感受到一種淡淡的離愁彆緒；而當品味“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”時，又不禁熱血沸騰，想要抓住當下的美好。於丹老師的文字，像一位老友，娓娓道來，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，直抵人心。她用現代的視角去解讀古人的情感，讓那些塵封韆年的詩篇煥發齣新的生命力。這本書讓我意識到，古詩詞並非遙不可及，而是我們情感的源泉，是我們內心深處最柔軟的角落。每一次閱讀，都是一次心靈的洗滌，一次與古人精神的對話。它讓我在紛繁復雜的現代生活中，找到瞭一片可以安放靈魂的淨土。

評分☆☆☆☆☆

評價二 初拿到《於丹：重溫最美古詩詞》，我帶著一種既期待又略微忐忑的心情。期待在於丹老師一貫的深刻見解，而忐忑則是因為擔心過於“學院派”的解讀會衝淡詩詞本身的美感。然而，這本書完全打消瞭我的顧慮。它巧妙地找到瞭一個絕佳的平衡點。於丹老師的講解，既有對詩詞背景、作者生平的紮實考證，又充滿瞭感性而富有人文關懷的解讀。她仿佛是一位翻譯傢，將古人晦澀的詩意，用最通俗易懂，卻又充滿韻味的方式呈現齣來。讀到“人生如夢，一尊還酹江月”時，我不再僅僅是知道它描繪瞭時間的流逝，而是能感受到其中蘊含的對生命短暫的無奈，以及一種“且將新火試新茶，詩酒趁年華”的積極態度。書中對“風雨不動安如山”的闡釋，更是讓我深受啓發，明白瞭在逆境中保持內心的堅定和從容是何等重要。這本書並非提供標準答案，而是激發讀者自身的思考。它就像一個窗口，讓我得以窺見古人的內心世界，理解他們為何會寫下那些流傳韆古的詩句。閱讀的過程，與其說是學習，不如說是與作者和古人一同進行的一次深度的情感交流。

評分☆☆☆☆☆

評價五 這本《於丹：重溫最美古詩詞》無疑是一部值得反復閱讀的佳作。於丹老師的文字功底深厚，她對古詩詞的駕馭能力令人驚嘆。她的解讀，既保留瞭詩詞原有的風骨，又賦予瞭它們新的時代生命力。我喜歡她將詩詞與現代人的生活體驗相結閤的視角，這使得原本有些距離感的古詩詞，變得觸手可及，充滿瞭親切感。書中的一些例子，例如對杜甫“國破山河在，城春草木深”的分析，讓我深刻體會到詩人在國傢動蕩時期，那種憂國憂民的深沉情懷，以及字裏行間透齣的無奈與悲涼。她也巧妙地解釋瞭為何這些詩句能夠穿越時空，引起後人的共鳴。這本書讓我重新審視瞭“美”的定義，它不僅僅是外在的華麗，更是內在的情感和智慧的閃光。它鼓勵我去發現生活中的“美”，去感受那些被我們忽略的細微之處。閱讀這本書，就像是在一次心靈的旅行，每一次翻頁，都能發現新的風景，獲得新的感悟。

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期待已久，準備好好看。

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經常網購，總有大量的包裹收，感覺寫評語花掉瞭我大量的時間和精力!所以在一段時間裏，我總是我又總是覺得好像不去評價或者隨便寫寫!但是，有點對不住那些辛苦工作的賣傢客服、倉管、老闆。於是我寫下瞭一小段話，給我覺得能拿到我五星好評的賣傢的寶貝評價裏麵以示感謝和尊敬!首先，寶貝是性價比很高的，我每次都會先試用再評價的，雖然寶貝不一定是最好的，但在同等的價位裏麵絕對是錶現最棒的。京東的配送絕對是一流的，送貨速度快，配送員服務態度好，每樣東西都是送貨上門。希望京東能再接再厲，做得更大更強，提供更多更好的東西給大傢。為京東的商品和服務點贊

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包裝很好，物流很快

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趁著京東圖書活動囤的書，價格確實很實惠，現在傢裏已經有很多沒拆封的書瞭，今年的任務是看看看！

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評價詳情

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是:覺得好像不去評價或者隨便寫寫!但是,有點對不住

評分☆☆☆☆☆

京東的物流就是快，晚上下單，第二天上午就收到瞭，贊一個。?書也不錯，應該是正版。抓緊時間，好好看看。

評分☆☆☆☆☆

經常在犭句東買東西，有大量包裹收，常年99+的待評論，所以在一段時間裏，我總是不去評價。這樣做感覺對不住那些辛苦工作的的賣傢客服、倉管、老闆。於是我寫下瞭一小段話，給到我覺得能拿到我五星好評的賣傢錶達感謝。