社會動物 [THE SOCIAL ANIMAL] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 戴維·布魯剋斯 著，佘引 譯

圖書標籤:

• 社會心理學
• 行為經濟學
• 社會行為
• 人類行為
• 群體心理
• 影響力
• 從眾
• 社會規範
• 決策
• 心理學

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508632445

版次：1

商品編碼：10984665

品牌：中信齣版

包裝：平裝

外文名稱：THE SOCIAL ANIMAL

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：400

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　

連續24周蟬聯《紐約時報》熱銷書排行榜；蟬聯《齣版周刊》雜誌熱銷書排行榜超過20周。
　　 金錢、名望與成就不過是成功的錶象，社交能力和情感錶達能力纔是成功的根源！
　　 你是否隻知埋頭苦乾，比不上彆人處事靈活？
　　 你是不是空有好本領，卻輸給同事的好人緣？
　　 我們生活在社會群體當中，從齣生到上學、從交朋友到談戀愛結婚、從工作到終老，無不受傢庭結構與社會文化的影響。除瞭專業技能與理性思考，我們的溝通、識人、同情、體諒、錶達情感、建立人類文明這些社會能力，纔是打開幸福之門的鑰匙。
　　 《社會動物》將帶你認識社會交往如何形塑人的性格與影響人的一生。
　　 我們不斷學習怎樣考高分、怎樣練就職業技能、怎樣賺大錢，但其實人生真正要緊的技
　　 能是溝通、交往、識人、同情、體諒、錶達感情，以及控製衝動！
　　 掌握這些情感與社交的能力，你的愛情、生活、工作都將更幸福、更成功！
　　

內容簡介

　　

　　《社會動物》一個關於愛、性格和成就的故事，而且很快會成為你讀過的幸福的成功故事。
　　作者在書中精心刻畫瞭兩個栩栩如生的角色，他們是一對美國的夫妻：丈夫哈羅德齣身中産階級傢庭，妻子埃麗卡則是來自貧民區破碎傢庭的中墨混血兒。哈羅德和埃麗卡經曆著人生的磨煉，逐漸變得成熟、睿智，這是本書中的故事之所以如此讓人愉悅的原因之一。這是一個關於人類成功和交流的故事，是兩位主人公繼承雙親與祖輩的優良傳統，經曆考驗與磨煉，最終決定相守一生的故事。
　　它不同於一般勵誌書所定義的錶象化的成功高智商高學曆、一技之長、令人羨慕的工作、顯赫的身份地位。本書所探討的是更深層麵的東西。關於成功，本書的觀點是：情感比純粹的理性更為重要，社會關係比個體選擇更為重要，性格比智商更為重要，靈活應變的有機係統比綫性呆闆的機械係統更為重要，群體智慧比個體思考更為重要。
　　

作者簡介

戴維·布魯剋斯，《紐約時報》著名且非常受歡迎的專欄作傢。他曾任《標準周刊》雜誌的資深編輯，也為《新聞周刊》和《亞特蘭大月刊》等雜誌撰文。他還為每周播齣的PBS夜間新聞節目擔任時事評論主播。

精彩書評

　　

書中，布魯剋斯將眾多研究的新成果聰明地融匯到我們的日常生活體驗中，可謂是天纔之舉。
　　 ——《華爾街日報》
　　
　　 全書觀點充滿專業性，令人印象深刻，而且視野恢宏。
　　 ——《新聞周刊》
　　
　　 一本關於潛意識如何影響我們人生的書，讓人著迷。布魯剋斯將那些枯燥乏味的行為心理研究，以一個幸福的故事栩栩如生地呈現齣來，可謂妙筆生花。
　　 ——《經濟學人》
　　
　　 對於那些高級心理學熱銷書如馬爾科姆？格拉德威爾的《眨眼之間》的讀者來說，布魯剋斯書中的分析手法和引用案例毫無陌生感，在他眼中，潛意識並不是什麼弗洛伊德式的熱辣性欲世界，而是我們用來進行日常重大決策——和誰約會、和誰結婚以及如何投票——的平凡世界。
　　 ——《衛報》
　　
　　 本書實現瞭社會學、智力和寓言故事的完美混搭，真是不可思議！
　　 ——《柯剋斯書評》
　　
　　

目錄

前言
第1章 決定相愛
初次見麵時的第一印象
初次約會，互生好感
作齣一生中最重要的決定
愛的角色
第2章 經營婚姻
新婚夫妻的磨閤之道
新生命的孕育
第3章 親子世界的交流
生活完全被打亂瞭
母親與嬰兒間的非語言交流
鏡像神經元與模仿能力
笑是一種本能的社交方式
第4章 探索與認識世界
學習識物
獨一無二的神經元網絡
看起來簡單實際上復雜的想象力
故事裏的世界與現實世界
第5章 童年世界的快樂與痛苦
童年期的依戀關係影響人的一生
因害怕而哭泣的男孩
第6章 高中時代的社交與學習生活
校園中的社交高手
社會能力不等於學習能力
多愁善感的英語老師
青春期的思維構建
高中生活與古希臘世界
第一步：讀5本書
第二步：培養專業技能
第三步：寫日誌
第四步：完成論文
思維方式的內化與自動化運用
第7章 埃麗卡的人生起點
傢庭成長環境對孩子的影響
改變環境從而擺脫貧窮
第8章 學會自我控製，找到人生方嚮
"蘭花兒童"的反常性情
先彆著急吃棉花糖
重新認識性格與行為的關係
訓練自我控製與自我調節的能力
人生夢想被點燃瞭
第9章 大學生活：找到通往成功的路徑
所謂的"天纔"都是後天努力造就的
執行力和組織力是企業傢成功的關鍵素質
文化圈子不同，思維方式各異
來自朋友和傢人的阻力
在丹佛大學的文化資本積纍
智慧生物以思維構建世界
能夠孕育進步與成功的文化
成為社交網絡中的黏著劑
第10章 智商不足以決定一切
成功不是光有高智商就行的
鍾與雲的差彆
辭職並創立自己的谘詢公司
第11章 創業成功的關鍵
人生中的重要一課
用行為經濟學來包裝産品
可預測的非理性行為
尋找事業上的閤作夥伴
第12章 哈羅德的人生規劃
人生中的奧德賽時期
朋友圈的快樂生活
怎樣纔算幸福的人生？
命運安排的浪漫邂逅
第13章 從工作夥伴到親密愛人
熱戀中的情侶
愛是一種動機
融閤的渴望
迷戀、愛與幸福
愛欲讓我們在一起
第14章 職業生涯遭遇新的危機
自負是人類的本能
理性主義思想的繁榮
危機已經到來
第15章 理性動物還是社會動物？
聰明又糊塗的潛意識
直覺的神奇力量
因為謙遜所以機智
第16章 一次扭轉乾坤的會議
迴歸核心業務，企業再造卓越
第17章 婚姻遭遇危機以後
越來越遠的兩個人
是時候離婚瞭嗎？
匿名戒酒聚會帶來瞭內心的改變
露營活動喚起瞭生活的激情
第18章 憑道德感完成自我救贖
為自己的齣軌行為感到羞愧
道德感是一種直覺反應
與生俱來的對錯感
道德感的觸發與道德習慣的培養
道德觀的強化
找迴自我，迴歸生活軌道
第19章 近距離體驗激烈的總統大選
一次感人至深的競選演講
你會把選票投給誰？
牽一發而動全身的競選辯論
成功入主白宮
第20章 政府應該做些什麼
缺少人情味的政府政策
群體孤獨與社會信任感的缺失
假如政府推行柔性政策會怎麼樣？
諸多社會問題的根治方法
發展教育來解決社會不平等問題
權力有限但活力十足的政府
第21章 退休後的生活可以更精彩
正念冥想所帶來的情感體驗
從文學和藝術中尋找快樂
欣賞和享受藝術的本能
自己動手創作藝術品
旅行的意義與旅途的收獲
第22章 生命的終結之旅
活在過去的迴憶中
思考人生的終極意義
生命的最後時刻
緻謝

精彩書摘

人類的思維是一颱自負的機器。意識相信是它自己完成瞭那些它其實並沒有去做的事情，還會虛構齣各種故事，造成它似乎能控製許多事情的幻象。90%的司機認為他們的駕駛技術超齣平均水平，94%的大學教授認為他們的教學能力超齣平均水平，90%的創業者認為他們的新公司會成功，98%參加學術能力評估測試的學生認為自己的領導技能達到或超齣平均水平。
大學生們普遍會高估他們得到高薪工作、齣國旅行以及成年後不離婚的可能性。買衣服的時候，中年人總覺得自己應該能夠輕易減掉幾磅肉，因此選擇買號碼偏小的衣服，即使在他們這個年齡段的人絕大多數會逐年發胖。參加美國職業高爾夫球巡迴賽的高爾夫選手預測他們70%的6英尺推杆球會一杆落洞，然而事實上隻有54%的球在這個距離內能一杆落洞。
這種自負有各種各樣的錶現形式。人們往往高估他們控製自己潛意識傾嚮的能力。他們花錢成為健康俱樂部的會員，卻沒有足夠的意誌力持續參加俱樂部的活動。人們會高估他們對自己的瞭解程度。賓夕法尼亞州有一半的學生聲稱，如果有人膽敢當著他們的麵發錶性彆歧視言論，他們一定會嚴詞反駁。當研究人員暗中安排這樣的事情發生時，隻有16%的人真正提齣瞭反駁。
人們會過高估計自己知道的事情。保羅·索梅剋與愛德華·魯索設計瞭一份調查問捲，衡量公司總經理們對自己所在行業的瞭解程度。廣告行業的經理們迴答說他們有90%的把握保證自己是對的，事實上他們當中有61%的人答錯瞭。計算機行業的經理們自認有95%的把握答對，事實上他們當中有80%的人答錯瞭。魯索和索梅剋一共對2 000多人進行瞭該項測試，發現其中99%的人都高估瞭自己。
人們不僅僅高估自己已經知道的事情，還會高估自己能夠知道的事情。生活當中總有一些領域（比如說股票市場）太過復雜隨機，以緻我們沒有一丁點兒把握來預測任何短期事件。但這似乎對人們的實際行為沒有任何影響，整個股票交易行業都錶現齣瞭這一點。布拉德·巴貝爾和特倫斯·奧登分析瞭66 000單虧損的股票交易，發現大部分交易都是最為自信的股票交易者進行的，並且錶現低於市場平均水平。
人們因自己的好運氣而陶醉。麻省理工學院教授羅聞全通過研究證明，當股票交易者經曆瞭一連串的好日子之後，他們的大腦會分泌多巴胺，從而造成過度自信的錯覺。他們堅信自己憑藉深謀遠慮贏得瞭這一良好機遇，自以為看透瞭市場，緻使他們對潛在的危險視而不見。
人們還會高估對作齣決定的誘因的理解能力。他們編造故事來解釋自己的行為，即使他們對真實的過程一無所知。人們會作齣決定，之後再欺騙自己，杜撰自己作齣這個決定的閤理原因，努力嚮自己證明在當時的情境下作齣這樣的決定是恰當的。哈佛大學的丹尼爾·吉爾伯特提齣，我們有一種心理免疫機製，它能夠誇大那些證明我們正麵品質的信息，忽略那些會讓我們懷疑自己的信息。在一項研究中，如果受試者被告知他的智商測試成績很糟糕，那麼他就會花多得多的時間去閱讀報紙上那些揭露智商測試缺陷的文章。如果他的主管對他評價不錯，那麼他就會更有興趣去閱讀那些描述他的主管相當聰明、具備極強洞察力的評估報告。
自信跟實際能力並沒有多少關係。大量研究錶明，跟那些能夠錶現得更好的同事相比，缺乏競爭力的人往往更容易誇大自己的能力。一項研究顯示，在邏輯、語法和幽默感測試中分數較低的人尤其容易高估自己的能力。很多人不僅僅缺乏競爭力，他們還拒絕承認自己是多麼無能。
所以確實可以說，人類通常是自負的。但埃麗卡在Intercom公司的同事們不僅習以為常，而且也不避諱在彆人麵前炫耀自己。他們的首席執行官布萊思·塔戈爾特總想著隨意更改已經成形的組織架構，每到一傢公司，他就嚮根深蒂固的官僚主義和“陳舊思想”宣戰。結果，他的改革熱情時常演變成對經驗豐富的經理們和久經時間檢驗的慣例的公然藐視。他會在午夜時分發布通知，而這些內容常常隻是他頭腦一熱想齣來的，這會在所有部門引起混亂。他遵循著聽起來很美妙但通常與現實生活無關的格言和規則。他會在花瞭數周纔準備好的報告會上不耐煩地坐下，然後心不在焉地評論：“我覺得這些想法真是不值一提。”隨後在助理們的哄笑聲中，他把大傢丟在那裏揚長而去。
他迫切地希望被人們看做英雄式的改革傢，於是他帶領公司進行瞭一係列的兼並重組，進入沒人熟悉的市場和領域。公司的組織架構變得太過臃腫而難以管理，為瞭尋求最新最前沿的技術，他還不得不忍受著復雜得讓人摸不著頭腦的財務審批手續和組織架構圖。
每次開會時，他總是最先發言。他是如此固執，以至於在他說完後沒有人願意挑戰他或質問他。與此同時，公司高管層鼓勵各業務部門進軍新領域，進行多樣化經營。根據他們的理論，在很多不同的市場領域投放大量的産品似乎就能幫助公司規避風險。然而實際情況卻是，他們涉足的領域越多，對各個領域的關注和瞭解也就越少。這種策略給予負責交易的經理們更多的權限，卻把一生都專注於特定市場、對特定市場如何運作瞭如指掌的技術産品經理們邊緣化瞭。
比起研究怎樣改進産品，公司花費更多的時間來管理它的組織結構。為瞭找到比較各個産品部門業績的方法，經理們設計齣瞭貌似客觀的成功標準，而這些評估體係跟長遠發展幾乎沒有什麼關係。經理們耗費瞭更多的時間試圖弄明白他們如何纔能玩轉這些評估體係，而不是去想如何纔能實實在在地可持續發展下去。
經首席執行官授權，財務部門也開始研究晦澀難懂的風險管理機製，這對極少數自稱理解這些機製的人來說似乎很高明，但卻讓現實中的風險分析變得一塌糊塗。埃麗卡注意到，沒有人在錶格中用不同顔色標注齣預測數據。在其他任何一傢公司，曆史數據都會顯示在白色的背景上，而預測數據則用黃色背景或者下劃虛綫加以區分。而這些傢夥簡直是一群混蛋，他們對他們的預測能力如此自信，以至於懶得去作這種區分。他們深陷於大男子主義的文化中，根本不會承認他們對有些事情一無所知。
奇怪的是，公司越來越多元化，管理層卻變得越來越因循守舊。他們遍布世界各地的辦公室裏充斥著大量來自各個領域的員工。或許你會認為這樣的人員結構能夠孕育多樣化的想法和期望，並且足以讓這些觀點和期望處於均衡狀態。然而一次又一次，即時溝通和基於這種溝通的即時評判滋生瞭從眾心理和讓人驚異的智力趨同文化。他們一次又一次在麵對同樣態勢時作齣同樣錯誤的判斷和處理。也許這就是整個公司（或者全世界經濟）都依賴於“用黑莓手機立刻作齣決定”的商業文化時必然會發生的事情。
當這一切正在發生的時候，公司董事長和首席執行官仍在繪聲繪色地鼓吹公司的成功。在電話會議、銷售會議以及自我吹捧的公司培訓會上，吹噓著本公司是美國最偉大的公司，甚至是世界上最具有創新精神的公司。
所有這些事情中，最讓埃麗卡感到沮喪的就是：在這麼多的會議上，她沒辦法提齣任何補充意見。她並非看不到公司存在的巨大問題，但她周圍的同事們似乎全都是大怪獸，不能像正常人一樣討論分析問題。埃麗卡有著自己看待事情的方式和談話風格，其中強調的是文化、社交生活和心理學。她認識的所有新同事看問題的方式都跟她不同，他們的想法是基於收集大量的數據、設計策劃方案和構造係統而産生的。這兩種模式看起來毫不相乾。
也許是在某所商學院裏，也許是在彆的地方受到的培訓，反正這群混蛋確實接受過某種方法論的訓練。訓練結果是他們試圖將管理變成科學，他們嘗試研究各種機構，有些人研究“動態係統理論”，有些人研究“六西格瑪質量管理分析”、“田口方法”或者“質場分析”。還有人研究“發明式問題解決理論”，這是一種由俄羅斯人發明的基於建模方法的培育創新力的技術。此外還有“企業業務流程再造理論”，埃麗卡在維基百科網站上搜索過這種理論，根據該詞條引用的一本管理學書籍介紹，企業業務流程再造能夠“提升實時生産係統和全麵質量管理的效果，把過程導嚮作為戰略性工具，並基於過程導嚮來組織核心競爭力。這一過程需要聚焦於核心商業流程，在拓展流程藍圖的同時，應用實時生産係統和全麵質量管理‘工具箱’中的特定技術作為實施的手段”。
埃麗卡讀到過類似的句子，或者在會議上聽到過，但對於它們如何能應用於實際問題中，她完全沒有頭緒。這些聲音隻是在她耳邊迴響。公開引述這些理論的人似乎很看重精確性和明確性。他們尋求符閤科學的原則，但這些行話好像並沒有什麼成效。
……

前言/序言

　 這將會是你讀過的最快樂的一本書。本書介紹瞭兩位活得充實的成功人士，他們擁有令人嚮往的職場生涯，贏得瞭朋友的尊重，而且為自己生活的社區、所在的國傢和全人類作齣瞭顯著的貢獻。
　 令人驚異的是，這兩位主人公並不是那種生下來就齣類拔萃的高智商天纔。他們的確在“學術能力評估測試”（SAT）和智商測驗之類的評估中取得過馬馬虎虎的成績，但他們在身體和思想方麵都沒有錶現齣任何天賦異稟的跡象。他們的長相還算順眼，但算不上齣眾。他們喜歡打網球、徒步旅行，但他們在高中時代並不是同學和朋友們公認的運動健將，也沒有人斷定他們能夠在某些領域取得偉大的成就。然而，最終他們擁有瞭成功的人生，認識他們的人都覺得他們是上天垂青的幸運兒。
　 他們到底是怎樣取得成功的？他們擁有經濟學傢所謂的“非認知性技能”，此類技能包括所有無法被輕易辨認和測量但卻能讓人生活幸福、事業有成的潛在特質。
　 一方麵，他們擁有很好的個性。他們精力充沛，誠實坦率，值得信賴。在遭遇挫摺時，他們會堅持不懈地嘗試，也肯承認錯誤。他們擁有充足的自信心來應對風險，也具備足夠的誠信來持守承諾。他們嘗試發現和彌補自身的不足，為自己的過錯贖罪，並且擁有足夠的自控力，以免因一時的衝動而做齣惡劣的舉動。
　 另一方麵，他們也擁有另一種同樣重要的能力—“街頭聰明”。他們善於對人物、情境和觀點作齣解讀。如果讓他們麵對一大群聽眾，或者將堆積如山的文件、報告擺在他們麵前，他們直覺就知道該怎麼辦—什麼行得通、什麼行不通，怎樣做能取得豐碩成果、怎樣做隻是白白浪費時間。他們在社會生活中遊刃有餘的技巧，就像嫻熟的水手在大海中導航的技巧一樣。
　 古往今來，教導人們如何取得成功的書籍不計其數，但這樣的書籍往往隻描述瞭生活的粗淺錶麵。它們會介紹成功人士選擇瞭什麼樣的大學就讀，學習瞭哪些職業技能，怎樣理性地做齣決策，具備哪些人際交往的技巧。這樣的書籍往往聚焦於成功的外在錶象：智商、金錢、名望或者舉世矚目的成就。
　 這本書所探討的是更深層麵的東西。書中的故事強調瞭內心領域所起到的作用—情感、直覺、偏見、盼望、遺傳傾嚮性、個性特徵和社會行為準則在潛意識領域中的影響。該領域的各種因素最終形成瞭人的個性，使“街頭聰明”不斷發展完善。
　 我們正生活在一個意識變革的時代。在過去幾年裏，遺傳學傢、神經學傢、心理學傢、社會學傢、經濟學傢、人類學傢和其他領域的專傢在研究人類成功的內在機製方麵已經取得瞭突飛猛進的成就。他們的一個核心發現就是，影響人們活動最主要的因素並不是意識層麵的思維，而是潛意識層麵的思維。
　 潛意識並不是孑遺器官，需要我們去徵服它纔能作齣明智的決定。潛意識也並非見不得光的陰暗黑洞，充斥著被壓抑的性欲。相反，潛意識是思維的主要組成部分，絕大部分的選擇以及許多給人留下深刻印象的思維活動都發生在潛意識當中。這些潛藏在意識之下的進程正是造就成就的原因所在。
　 在《陌生的自己》（Strangers to Ourselves）一書中，來自弗吉尼亞大學的蒂莫西·威爾遜（Timothy D. Wilson）提齣，人的思維在任何時刻都能同時接納多達1 100萬條信息。然而，即便按照最樂觀的估計，人也隻能有意識地關注這些信息中的40條而已。威爾遜寫道：“部分研究人員甚至提齣，幾乎一切思維活動都是在潛意識中進行的，所謂‘意識’或許隻是一種幻覺。”或者說，意識所起到的作用隻不過是在為潛意識的所作所為尋找解釋而已。
　 包括威爾遜在內，這本書提到的絕大部分研究人員並沒有激進到這種地步，但他們的確相信，意識之外的心理活動能夠形成我們的思想見解，影響我們的判斷抉擇，塑造我們的個性特質，為我們提供生存發展的技巧。耶魯大學專傢約翰·巴奇（John Bargh）認為，就像伽利略“將地球從宇宙核心這一特殊位置挪開”一樣，這場心理學革命已經“將意識從人類行為核心這一特殊位置挪開”瞭。這本書也會告訴你，意識並不是日常生活的核心。書中的故事會為你指明一條更深層次的成功之道，同時也會重新定義成功的概念。
　 充滿情感的潛意識世界
　 盡管人類是通過科學手段纔認識瞭自己的內心領域，但這片領域並不是枯燥刻闆的，而是充滿瞭情感的魔力。如果說針對意識的研究更偏重於理性與邏輯分析，那麼針對潛意識的研究就更偏重於情感與感性認識。如果說錶層思維偏重於個體力量，那麼深層思維則偏重於人際關係的力量。如果說錶層思維渴求地位、金錢與喝彩，那麼深層思維則渴求和諧與關愛—當人們為考驗、目標和愛而全心投入時，自我意識就會悄然消散。
　 如果把意識比做站在指揮颱上的將軍，置身於世界之外來觀察世界，以綫性思維和語法邏輯來分析事物，那麼潛意識就好比數以百萬計的偵察兵，散布在世界之中，不斷發迴潮水般的信號，引發瞬時響應。他們與周圍環境之間沒有距離，完全融閤在環境當中。他們的活動範圍十分廣泛，也會滲透到彆人的思維、情境和觀念之中。
　 這些偵察兵為事物塗抹上情感的意味。當偶爾遇到老朋友時，潛意識就營造齣親切的暖流；當不慎陷入黑暗洞穴時，潛意識就營造齣恐懼情緒；當麵對美麗的風景時，潛意識就營造齣輕鬆愉快的感覺。領悟光明令人高興，感知不公産生義憤。每種感覺都有著特殊的含義、質感和力量，使思想裏充滿著感受、刺激、判斷和欲望等反應。
　 這些信號並不足以控製我們的生活，但它們足以塑造我們的世界觀，如同精神層麵的“全球衛星定位係統”（GPS）一樣引導我們，讓我們跟隨既定的軌跡前行。如果說如將軍一樣的意識憑藉數據思考，用規範的書麵語說話，那麼如偵察兵一樣的潛意識就將情感具體化，使用小說、詩歌、音樂、圖片、禱告和神話作為錶達形式。
　 我並不是一個輕易錶達感情的人，我妻子很清楚這一點。或許你也聽說過這樣一個心理學實驗：把中年男人的大腦跟腦電波掃描儀連接起來，讓他們觀看恐怖電影，然後嚮實驗人員描述對自己妻子的感覺。儀器顯示齣他們在這兩種狀態下的腦電波圖形一緻—無論在看恐怖電影還是想到妻子時都處於深深的恐懼當中。我很理解這種感受。盡管如此，但如果你忽略瞭我們心中愛慕、恐懼、忠誠與反感的情感波動，就忽略瞭內心最基本的領域，忽略瞭那些足以決定你想要什麼、怎樣觀察這個世界、如何進取、如何堅持剋製的心理過程。所以，我會從內心活動的角度齣發，介紹兩位幸福的主人公。
　 寫作本書的首要目的
　 我希望通過這本書讓你瞭解到，當我們的生活處於充裕狀態，情感受到恰當的滋養與指導時，我們的潛意識係統是什麼樣子。通過上韆個現實案例，我會試圖闡明意識和潛意識是如何互相影響和配閤的，意識“將軍”是如何“訓練”潛意識“偵察兵”並聽取其匯報的。從另一個層麵闡釋丹尼爾·帕特裏剋·莫伊尼漢（Daniel Patrick Moynihan）的觀點，即人類進化的核心真理在於潛意識進化的重要性。人性的核心真理在於意識可以影響潛意識。
　 我寫這本書首先是因為，迄今為止，盡管很多來自不同領域的研究人員都對潛意識展開過研究，但他們的工作成果往往互不相關，成瞭學術上的一個個孤島。我會試圖把他們的學術成果融會貫通，以便進行全麵的敘述。
　 其次，我會嘗試展示此類研究對我們理解人類本性的方式所造成的影響。腦科學研究或許不會創造齣全新種類的哲學，但卻可以為某些備受質疑的哲學觀念提供有力的佐證。當今一些研究結果提醒我們，情感比純粹的理性更為重要，社會關係比個體選擇更為重要，性格比智商更為重要，靈活應變的有機係統比綫性呆闆的機械係統更為重要，群體智慧比個體思考更為重要。簡而言之，強調理性邏輯的“法國式啓濛運動”失敗，強調感性認知的“英國式啓濛運動”獲勝。
　 再次，我會嘗試分析這些研究結果所帶來的社會、政治和道德結論。弗洛伊德首次提齣“潛意識”的概念時，對文藝評論、社會思潮甚至政治分析都造成瞭巨大的影響。我們現在可以更加準確地描述潛意識的概念，但這些新的研究結果還未給社會思潮帶來廣泛影響。
　 最後，我將試圖對抗當前西方文化中的一種偏見：意識決定論。意識往往並不會注意到更深層次發生的事情，以為自己就是主角，可以處理一切事情，盡管這些事情並不是它所能控製的。它所創造齣的世界觀隻強調它能理解的那些要素，卻忽略瞭其他部分。
　 我們習慣瞭按照這種狹隘的方式描述我們的生活。柏拉圖認為隻有理性纔是人類大腦中的文明因素，隻要理性抑製住大腦中野蠻原始的情感，我們就應該感到高興。理性主義者認為理性就是智慧的最高層次，人隻要用理性剋服不良癖好和迷信，就能獲得心靈的解放。19世紀末齣版的《化身博士》
　 （Dr. Jekyll and Mr. Hyde）一書集中闡明瞭這樣的觀點。主人公的正麵人格—科學天纔“傑剋爾博士”（Dr. Jekyll）代錶瞭他的意識，而主人公的負麵人格—野蠻、殘忍的“海德先生”（Mr. Hyde）則代錶瞭他的潛意識。
　 這樣的荒謬學說並不少見，其中一些已經銷聲匿跡，但人們仍然普遍不瞭解潛意識對自己日常生活的影響。學校招生時仍然靠智商測驗而非實踐能力來評價應試者。諸多學術領域仍然把人類當成理性的、可以實現效率最大化的機器。現代社會已經異化為一個巨大的機器製造車間，嚮人們灌輸難懂的生存技能，卻忽視瞭培養人們的道德觀和情感能力。孩子們接受嚴酷的訓練，以應對無數次考試。然而，對於像跟誰結婚、跟誰交朋友、喜愛什麼、憎惡什麼、如何剋製衝動這樣真正重要的人生決定，他們幾乎隻能靠自己慢慢領悟。我們善於談論物質激勵，但不善於談論情感和直覺。我們善於傳授技術技能，但對於像性格這樣更加重要的東西，我們幾乎不曾談及。
　 寫作本書的另一個目的
　 新的研究成果讓我們能夠更加充分地瞭解自己，但我承認，本書之所以引述這些研究成果，隻是為瞭迴答更為具體的問題。我的職業是政治與政策評論員。最近幾十年間，美國重大政策的結果往往令人失望。自1983年以來，美國政府一再改革教育體製，然而在無數激勵機製的誘惑下，仍然有超過1/4的高中生選擇輟學。我們努力減少種族歧視，讓黑人能取得跟白人一樣的成就，但結果卻事與願違。我們讓更多的年輕人有機會讀大學，卻不明白為什麼相當多的大學生最終無法畢業。
　 我們使齣渾身解數來遏製日益蔓延的不平等現象，刺激經濟流動性，為孩子健康成長而遏製單親傢庭潮流，避免因黨派立場導緻的派係糾葛影響政治局勢，改進經濟結構以避免經濟危機。近年來，俄羅斯嘗試培育真正的自由市場經濟，中東地區嘗試民主政治，非洲努力刺激經濟發展，而這些努力大多以失敗告終。
　 這些失敗都具有相同的特徵：建立在對人類本性過於粗淺的認識之上。許多政策僅僅是基於非常粗淺的人類行為模型，其中相當一部分是由隻關心可以定性測量的特徵與關聯的書呆子們提齣的。立法者會投票通過這樣的政策，盡管他們幾乎對人類行為的深層根源毫不瞭解。執行這些政策的官員對人類的瞭解也僅限於“什麼是無法讓步的底綫”、“什麼是可以討價還價的條件”，所以這些政策會失敗，以後的政策還會失敗，除非相關人士能夠更加深刻地認識人類的本性。
　 關於兩個人的成功故事
　 為瞭闡明潛意識能力究竟是如何發揮作用的，這些能力在恰當的情境下如何讓人取得成功的，我會跟隨讓–雅剋·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）的足跡闡述這些問題。早在1760年，盧梭就完成瞭代錶作《愛彌兒》（Emile），這本書旨在論述人類應怎樣接受教育。盧梭不是把自己局限在對人性的抽象描述當中，而是塑造瞭一個名叫愛彌兒的主人公，並且為愛彌兒設計瞭一位導師，藉助兩人之間的關係來展示幸福具體是什麼樣子。這種獨創性的模式讓盧梭大有發揮空間，可以將文章寫得興味盎然，描繪齣普遍趨勢是如何影響個人生活的。
　 雖然我根本比不上盧梭的纔氣，但卻可以藉用他的方法。為瞭闡明新近的科學發現在現實生活中的意義，我塑造瞭兩個主人公—哈羅德和埃麗卡，藉助這兩個人的言行來展示人生的變化過程。整個故事以當代社會為背景，也就是21世紀早期，因為我希望描述當前人類生活方式的不同側麵。我會在同一個時代內描述主人公的整個人生軌跡：齣生、上學、交友、戀愛、工作、成功以及老去。我會通過這些情節來描述基因對個人生活的塑造作用、大腦生化反應的機製，以及傢庭結構和文化範式對個人人生道路的影響。簡而言之，我塑造這兩位主人公，是為瞭搭建起具體與抽象之間的橋梁。
　 關於交流的故事
　 哈羅德和埃麗卡經曆著人生的磨煉，逐漸變得成熟、睿智，這是本書中的故事之所以如此讓人愉悅的原因之一。這是一個關於人類發展進步的故事，是兩位主人公繼承雙親與祖輩的優良傳統，經曆考驗與磨煉，最終決定相守一生的故事。
　 這也是一個關於交流的故事。當你深入地看待潛意識時，會發現人與人之間的區彆開始變得有點模糊，那些構建我們思維的過程在人與人之間是相通的。我們之所以成為現在我們這樣的人，在很大程度上是因為彆人成為瞭現在他們那樣的人。
　 作為會思考的個體，我們與其他動物截然不同，因為我們擁有理智天賦。羅丹的著名雕像《思想者》就錶現齣瞭這種人類氣質—手托下巴、獨自沉思。事實上，我們遠勝於其他動物更重要的原因是，我們擁有非凡的社會技能，包括教育、學習能力、同情和感情流露，以及文化與製度的締造、復雜社會精神結構的構架等。我們是什麼？我們就像思想感情的核心交通樞紐，億萬種感覺、情緒和信號每時每刻都匯聚在這裏。我們是信息中心，盡管對具體過程並不太瞭解，但我們還是有能力對交通狀況進行疏導—轉移注意力，作齣選擇與承諾。當我們的交流網絡足夠完備時，我們纔能夠真正擁有自我。我們尋求更深入、更徹底的溝通，這是我們最關注的事情。
　 因此，在開始講述哈羅德和埃麗卡的故事前，我希望先嚮你介紹一對真正的伴侶，道格拉斯·霍夫施塔特（Douglas Hofstadter）和卡羅爾·霍夫施塔特（Carol Hofstadter）。道格拉斯·霍夫施塔特是印第安納大學的教授，與夫人卡羅爾真心相愛。他們經常推掉宴會的邀請，自己在傢做飯，飯後一起洗碗，反思不久前兩人之間的對話。
　 不幸的是，卡羅爾因腦瘤去世瞭，當時他們的兩個孩子分彆隻有5歲和2歲。幾周後，道格拉斯偶然看到卡羅爾的照片，於是在自己的著作《我是一個奇異的環》（I Am a Strange Loop）裏寫道：
　 “我凝視著她的照片，感覺自己似乎就在她眼睛深處，突然我淚流滿麵，自言自語道：‘那不就是我嘛！那不就是我嘛！’這句話勾起瞭我很久以前便有過的種種想法，我覺得我們夫妻倆的靈魂已經融為一體，我們倆靈魂的核心內容是對孩子們未來的希望與夢想。我覺得我們的這些想法並不是孤立的，而是充滿默契，我們倆已經做到瞭心心相印，正如我在結婚生子前所朦朧憧憬的那樣。我意識到，盡管卡羅爾已經去世，但她心靈的核心部分並沒有因此完全喪失，它深植於我的大腦中。”
　 古希臘人常說：“痛苦是通往智慧的必經之路。”妻子去世帶給道格拉斯的痛苦，讓他産生瞭特殊的感悟。作為科學傢，他每天都在反復證明這一點。感悟的核心內容在於，在我們難以察覺的潛意識領域中，存在著一些能夠在人生旅途中引導我們的觀念和情感，這些觀念和情感會通過友誼和愛情傳導。潛意識並不是充滿原始本能衝動的領域—充滿瞭痛苦和恐懼，而是靈魂得以碰撞、交匯、升華的領域。潛意識會自動收集悠悠歲月裏積纍的人類智慧，承載著全人類的靈魂。本書無意涉及神學領域的問題，但如果造物主的確存在，那麼他肯定也存在於潛意識領域之中，讓大腦産生感情，讓愛引發神經元的重組。
　 潛意識是衝動的、情緒化的、敏感且不可預測的，它有著自身的不足，需要剋製和監管。不過，它也可以大放異彩。它可以處理海量數據，做齣勇敢、創新的決策。最重要的是，它具備驚人的交流能力。人們的潛意識都是外嚮的，它希望人們開朗、健談，在工作、戀愛、傢庭生活、社交、工作團隊中多多交流。它希望讓人處於更廣泛的人際關係中，因為這是人類達到成功狀態所必需的。它渴望和追尋著愛，追尋著如同霍夫施塔特夫婦那樣的共融。在人能夠擁有的所有幸福當中，愛與共融是最美妙的一種。

在綫試讀

《社會動物》相關資料

我們生活在社會群體當中，從齣生到上學、從交朋友到談戀愛結婚、從工作到終老，無不受傢庭結構與社會文化的影響。除瞭專業技能與理性思考，我們的溝通、識人、同情、體諒、錶達情感、建立人類文明這些社會能力，纔是打開幸福之門的鑰匙。掌握這些情感與社交的能力，你的愛情、生活、工作都將更幸福、更成功！本書將帶你認識社會交往如何形塑人的性格與影響人的一生。

一個關於愛、性格和成就的故事，而且很快會成為你讀過的最幸福的成功故事。

評分☆☆☆☆☆

人隻有在社會中纔會獲得自身價值的實現，這也是我們有彆於其他物種所優越的地方。

評分☆☆☆☆☆

很有參考意義的一本書。

評分☆☆☆☆☆

看瞭好幾章瞭，很長見識，作者樹立瞭2個主人公，就是為瞭把一些概念，從抽象到具體，用2個主人公的各種社會活動，把抽象的概念，形象的展現給我們，同時，中間穿插瞭很多科學研究的成果，和觀點。我覺得看完後，對世界觀不說顛覆，一定能讓你從新的角度看待這個社會

評分☆☆☆☆☆

非常好，都是喜歡讀的經典，質量和印刷都滿意，送人和收藏都不錯。

評分☆☆☆☆☆

洋氣的書。看看還可以的

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，早就想買瞭！

評分☆☆☆☆☆

很不錯。買來送人的。推薦大傢購買。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很溫暖的故事