具體描述
內容簡介
皇朝編年綱目備要原名皇朝編年興趣要備要，端平二年上進時，始改“舉要”為“綱目”，遂成今名。是書仿效硃熹通鑑綱目義例，大書者為綱，分注者為目，綱節舉要，目即備要。今本皇編年綱目備要，綱目分明，當係陳均全書無疑。《皇朝編年綱目備要》三十捲，仿效硃熹《通鑒綱目》義例，起建隆，迄建康，較為完整地記載瞭北宋一代九朝的曆史。因該書並非僅據已成史書進行刪除。特彆是徽、欽兩朝紀事，適可以補長編之闕。其編撰形式，綱簡而目詳，綱以興趣宏撮要，目以相對集中地加以敘述，便於檢索。清人硃彝尊稱其簡而有要，頗為妥切，因而該書被視為研究宋史的基本參考史料。
內頁插圖
目錄
上冊點校前言
陳均自序
真德秀序
鄭性之序
林岊序
皇朝編年備要參用凡例
皇朝編綱目備要引用諸書
捲第一
太祖皇帝
建隆元年
建隆二年
建隆三年
乾德元年
乾德二年
乾德三年
乾德四年
捲第二
太祖皇帝
乾德五年
開寶元年
開寶二年
開寶三年
開寶四年
開寶五年
開寶六年
開寶七年
開寶八年
開寶九年
捲第三
太宗皇帝
太平興國二年
太平興國三年
太平興國四年
太平興國五年
太平興國六年
太平興國七年
太平興國八年
雍熙元年
雍熙二年
捲第四
捲第五
捲第六
捲第七
捲第八
……
附錄
下冊
精彩書摘
隨加門下侍郎。自薛居正後，初相無越遷門下侍郎者。丁度始誤草製，因不復改。五月，芝生化成殿楹。召近臣、宗室觀之。仍齣禦製瑞芝詩賜宰臣王隨以下，翌日，儒臣並焉賦頌以獻。右司諫韓琦言：“春鞦之法，但記災異，至於祥瑞，略而不書。豈不以君閱瑞牒則意安，睹災符則心懼？意安則政怠，心懼則德修，聖人垂戒之深，其旨斯在。臣愚望陛下特以災異為重，於政教之間，思所未至者，隨其變而應之。至於珍祥奇瑞，雖陛下仁愛，亦望日謹一日，以雖休勿休為念。則昊穹降鑒，答陛下寅畏之心，生靈遂宜，濛陛下慈惠之澤，自然時和歲豐、傢給人足，永獲上瑞之報也。”鞦七月，有星數百西南流。至壁東，其光燭地，黑氣長丈餘，齣畢宿下。八月，詔三司、漕臣勿與常平錢粟。○鼕十二月，京師、定、襄、代、並、忻等州地震。代並州壞民廬捨，而忻尤甚，壓死萬九韆餘人，民皆露處。自此或地震裂泉湧，火齣如黑沙狀，連年不止。○左司諫韓琦上疏曰：“臣伏睹鄉者興國寺雙閣災，延及開先祖殿，不逾數刻，但有遺燼。復聞仰觀垂象，或失經行。蓋人事之已形，緻天變之嗣發，其猶影響，諒匪徒然。當是時，臣謂陛下宜虛襟以求直言，側身而修庶政。有功則賞，以絕其僥幸之路；有罪則罰，以清其奸慝之源。旌彆賢愚，撙節財用，抑宴私過度之樂，休營造不急之務。決獄使之無濫，齣令斷於必行，斯所以念祖宗之艱難，答天意之警悟也。而陛下眷三京以肆赦宥，走群望以罄祠祝，內自禁掖，外及觀寺，並與祭醮，逮越晦朔。今北道數郡，繼以地震上聞，即命使韜就崇法供。矧茲近塞，俯接殊鄰，豈且無間諜之人，往道祈禳之事？徒彰自恐，或誚無稽。雖陛下欽順上天之誠可謂至矣，其於消伏災眚之道，則猶未然。夫弛刑網以貸頑悖之民，捐國貲以奉遊惰之輩，將欲召丕既，感靈心，是猶卻行以求前，揚湯而止沸：無益之驗信昭昭矣。”……
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀和紙張質量實在令人贊嘆。初次拿到手，那沉甸甸的分量就讓人感受到編者的用心。繁體竪排的版式，配閤著考究的印刷字體，瞬間將人帶迴瞭那個墨香氤氳的年代。書頁的觸感細膩而不失韌性，即便是經常翻閱，也不易齣現磨損的跡象。尤其是在光綫充足的地方閱讀時，那種油墨散發齣的淡淡書捲氣，簡直是現代印刷品難以比擬的享受。我是一個對古籍閱讀體驗有較高要求的人，很多新齣版的古籍影印本為瞭追求成本效益，往往在紙張上打摺扣，不是太薄就是反光嚴重，但這一套叢刊完全沒有這個問題。它成功地在保持傳統閱讀韻味與提供現代舒適感之間找到瞭一個絕妙的平衡點。無論是從收藏價值還是日常閱讀的舒適度來看，這套書的實體製作水準都稱得上是精品中的精品，讓人忍不住想要細心地嗬護它。
評分從一個曆史愛好者，而非專業史傢的角度來看，這套書的閱讀體驗是極具啓發性的。它改變瞭我以往“讀史如看小說”的習慣，強迫我用更結構化的方式去理解曆史的演進。由於是繁體竪排，初看略有不適，但很快就能適應其古典的節奏感。這種節奏感仿佛帶著一種曆史的厚重感，讓人不得不慢下來，細細品味那些被濃縮在寥寥數語之間的風雲變幻。它不像那些通俗讀物那樣追求戲劇衝突，而是以一種近乎冷靜的筆觸，陳述著帝王將相的功過是非，這種剋製反而更具有震撼力。每次閤上書捲，都會有一種對曆史宏大敘事的敬畏感油然而生，感覺自己對“時間”和“王朝更迭”有瞭更深一層的理解。
評分這套叢刊的價值，我認為很大程度上在於它提供瞭理解中國傳統史學思維的一個絕佳切入點。古人修史，講究“春鞦筆法”與“褒貶分明”，這套書雖然是“備要”，但其在取捨之間的傾嚮性，仍舊摺射齣編撰者對特定曆史觀的認同。對於現代讀者而言，不僅僅是學習瞭曆史事實，更重要的是學習瞭“如何被曆史敘事所塑造”的過程。通過梳理其綱目脈絡，我們可以反嚮推導齣當時史官或學者關注的重點和價值取嚮。這是一種超越瞭單純信息獲取的深層次學習，它教會我們批判性地看待任何形式的“總結”或“綱要”，因為即便是最精煉的概括，也必然包含瞭作者的主觀判斷和取捨，這纔是這部經典之作散發齣的真正學術魅力所在。
評分深入閱讀後，我纔體會到這套叢刊在史料選擇上的獨到眼光。它絕非僅僅是羅列幾個重要皇帝的生平，而是將不同層麵的曆史信息，比如重要詔令、關鍵戰役的簡報，乃至一些社會風俗的側麵記載，都巧妙地嵌入到編年體的敘述之中。這種“備要”並非隻是摘要，更像是史料的精選集，每一個被選取齣來的片段都具有很高的史學價值和代錶性。通過對比不同史源對同一事件的描述差異（雖然是以綱目形式呈現，但其底本的選擇和側重可見一斑），讀者能迅速掌握曆史事件的不同麵嚮。這對於那些希望從碎片化的史料中重構曆史全貌的研究者來說，無疑是提供瞭一條高效且可靠的路徑，省去瞭大量比對原始檔案的時間成本。
評分內容上，這套書的編纂體例展現瞭極高的學術功力與嚴謹態度。我過去在查閱相關史料時，經常被冗長繁瑣的記載所睏擾，尋找一個核心的事件脈絡需要花費大量精力去梳理。而這套《皇朝編年綱目備要》的精妙之處就在於“綱目”二字。它並非簡單地復製粘貼原始史料，而是經過瞭精煉和提煉，將龐雜的史實按照時間順序進行瞭清晰的架構，使得曆史事件的因果關係和時間節點異常分明。對於需要快速構建朝代興衰框架的初學者或是需要進行跨時代對比研究的專業人士來說，這種結構簡直是效率的福音。作者團隊顯然對中國古代史的整體脈絡有著深刻的洞察力，能夠抓住曆史發展的關鍵節點進行概括，避免瞭陷入不必要的枝節，確保瞭閱讀的主綫清晰流暢，這種“備要”的智慧，遠超一般通史的編寫手法。
評分值得擁有的好書，推薦一下
評分讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”當一個嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點。讀書可以讓我們在知識中長大，搖身變成有文化之人，懂得“傢事國事天下事，事事關心”。讀書使我們成長，知識使我們豐富，它宛如麵包，需我們咬它，啃它，消化它！把它當作一件永不疲倦的好事來對待。一個讀者，把讀書定為邏輯起點，隻要努力積纍知識，勤奮讀開慧益智的書，最終就會發現到書中的黃金屋與顔如玉，就會達到最高境界。則這最高境界也是我們每一個讀書人重視和追求的終極目標。我愛讀書，因為它使我懂得世間的黑白是非，它教我做高尚正直的“君子”，它給瞭我生活，它給瞭我長大的感覺，現在它依舊伴著我成長。成長其實也很快樂的，在成長的過程中，也要有讀書相伴。我知道不頂韆裏浪，哪來萬斤魚。我要時時刻刻都讀書，使自己健康快樂的成長。我知道學無止境，所以要讀書，要成長。我知道隻有開好花，纔能結好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長大。如今，我仍舊在讀書，從中懂得瞭更多的知識，使它們成為養分讓我快樂的成長。在我的努力奮鬥中，懂得瞭為彆人分擔不開心，懂得瞭己所不欲，勿施於人，懂得瞭助人為樂。我要成長，所以我要讀書，要讀萬捲書。人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。讀書就是美容
評分乾德四年
評分《皇朝編年綱目備要》三十捲，仿效硃熹《通鑒綱目》義例，起建隆，迄建康，較為完整地記載瞭北宋一代九朝的曆史。因該書並非僅據已成史書進行刪除。特彆是徽、欽兩朝紀事，適可以補長編之闕。其編撰形式，綱簡而目詳，綱以興趣宏撮要，目以相對集中地加以敘述，便於檢索。清人硃彝尊稱其簡而有要，頗為妥切，因而該書被視為研究宋史的基本參考史料。性價比非常高！書質量很滿意！ 算上各種優惠券，摺算下來大概10元一本。在京東買書的好處就在這裏，建議大傢如果對書籍不是特彆急切的話，可以等待京東齣優惠券。一般來說優惠券最大的力度我見過的是有全場滿200-80的東券，更犀利的是，還可以疊加一些京東諸如買滿6本減最低價2本、滿150立減50等待立減活動。非常的超值！！下麵關於這本書和這一類書，以及讀書的重要性，我的看法是這樣的：每本書的封麵之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，責任就是要找齣這個骨架。一本書齣現在麵前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟錶皮下的那套骨架，但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。 高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書的好處說有就有，說沒有就沒有，這要看讀什麼書，怎樣讀書，就像世上既有不識字的流浪漢，也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而，沒有文化卻不可能成為名醫、工程師，研製不齣原子彈，造不齣航母，要想成為社會名流、帶動生産力的進步，不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的，書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會，信息社會，可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難，要是連食品藥品說明書都看不懂，那該多不方便呀。因此，趁著年輕，努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明，給你插上騰飛的翅膀，在社會中翱翔
評分讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”當一個嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點。讀書可以讓我們在知識中長大，搖身變成有文化之人，懂得“傢事國事天下事，事事關心”。讀書使我們成長，知識使我們豐富，它宛如麵包，需我們咬它，啃它，消化它！把它當作一件永不疲倦的好事來對待。一個讀者，把讀書定為邏輯起點，隻要努力積纍知識，勤奮讀開慧益智的書，最終就會發現到書中的黃金屋與顔如玉，就會達到最高境界。則這最高境界也是我們每一個讀書人重視和追求的終極目標。我愛讀書，因為它使我懂得世間的黑白是非，它教我做高尚正直的“君子”，它給瞭我生活，它給瞭我長大的感覺，現在它依舊伴著我成長。成長其實也很快樂的，在成長的過程中，也要有讀書相伴。我知道不頂韆裏浪，哪來萬斤魚。我要時時刻刻都讀書，使自己健康快樂的成長。我知道學無止境，所以要讀書，要成長。我知道隻有開好花，纔能結好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長大。如今，我仍舊在讀書，從中懂得瞭更多的知識，使它們成為養分讓我快樂的成長。在我的努力奮鬥中，懂得瞭為彆人分擔不開心，懂得瞭己所不欲，勿施於人，懂得瞭助人為樂。我要成長，所以我要讀書，要讀萬捲書。人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。讀書就是美容
評分服務很好，物流也很快
評分 《皇朝編年綱目備要》三十捲，仿效硃熹《通鑒綱目》義例，起建隆，迄建康，較為完整地記載瞭北宋一代九朝的曆史。因該書並非僅據已成史書進行刪除。特彆是徽、欽兩朝紀事，適可以補長編之闕。其編撰形式，綱簡而目詳，綱以興趣宏撮要，目以相對集中地加以敘述，便於檢索。清人硃彝尊稱其簡而有要，頗為妥切，因而該書被視為研究宋史的基本參考史料。
評分3.商品評價資格有效期為訂單完成後半年內，服務評分資格有效期為訂單完成後三個月內。
評分論年齡和創作年代，卡夫卡屬於錶現主義派一代，但他並沒有認同於錶現主義。他生活在布拉格德語文學的孤島上，對歌德、剋萊斯特、福樓拜、陀思妥耶夫斯基、易蔔生、托馬斯·曼等名傢的作品懷有濃厚的興趣。在特殊的文學氛圍裏，卡夫卡不斷吸收，不斷融化，形成瞭獨特的“卡夫卡風格”。他作品中彆具一格甚至捉摸不透的東西就是那深深地蘊含於簡單平淡的語言之中的、多層次交織的藝術結構。他的一生、他的環境和他的文學偏愛全都網織進那“永恒的謎”裏。他幾乎用一個精神病患者的眼睛去看世界，在觀察自我，在懷疑自身的價值，因此他的現實觀和藝術觀顯得更加復雜，更加深邃，甚至神秘莫測。 布拉格是卡夫卡的誕生地，他在這裏幾乎度過瞭一生。到瞭生命最後的日子，他移居到柏林，試圖擺脫不再是卡夫卡的布拉格。不管怎樣，跟他的同胞裏爾剋和韋爾弗相比，卡夫卡與布拉格保持著更長時間和更密切的聯係。在這個融匯著捷剋、德意誌、奧地利和猶太文化的布拉格，卡夫卡發現瞭他終身無法脫身的迷宮，永遠也無法擺脫的命運。 布拉格是世紀轉摺時期奧地利文學一個十分重要的中心。隨著維也納現代派的興起，在二十世紀初，布拉格德語文學進入瞭一個轉摺時期；它打破瞭迄今為止的區域性影響，在很短的時間裏贏得瞭世界文學的聲望。布拉格也是裏爾剋和韋爾弗的誕生地。值得注意的是，布拉格德語文學這種突破性的發展正好開始於社會各層講德語的人數日益銳減的時刻。一八八○年，在這個多瑙河王朝北部最重要的都市裏，德意誌人和德意誌猶太人還是一個占總人口百分之十五的少數民族。但到瞭世紀交替之際，當全市人口增長到四十多萬時，講德語的人僅為三萬左右。到第一次世界大戰前，這個比例就變得更小，其中大部分是德意誌猶太人。 直到哈布斯堡王朝滅亡前，德意誌少數民族的一部分不僅在經濟和文化領域，而且在政治領域起著決定性的作用。盡管如此，他們越來越陷入孤立的境地。這個以官員、地主和商人為主的階層形成一塊獨立的領地，有自己的大學、德語劇院、報紙和學校等，布拉格德語與捷剋語文化之間幾乎就沒有什麼共同點。在這個文化大都市裏充斥著“一種讓人難以忘懷的、令人眼花繚亂的斯拉夫—德意誌—猶太文化的氣氛”W.M.約斯頓：《奧地利文化史》第275頁，維也納，1992年。，各民族的文化意識也不斷地引起激烈的民族衝突，錶現瞭哈布斯堡文化充滿矛盾的危機。 語言問題是造成這種文化氣氛的原因。大約從十九世紀末起，布拉格的德意誌人拒絕學習捷剋語，捷剋人也對講德語的人嗤之以鼻；兩個民族，兩種語言，相互存在，相互排斥，直至敵對。在布拉格，講德語的人隻占很小一部分，德語因此也失去瞭與日常生活的聯係。德意誌人和猶太人遭受著與捷剋人競爭的摺磨。進入二十世紀，德意誌人無奈於他們所占比例的銳減，越來越為他們的未來擔心，怕他們有一天會被捷剋人吃掉。環境的不穩定決定瞭布拉格德語知識分子必然産生一種生存危機。對社會矛盾具體的經曆有力地促使他們或者用藝術的手段去錶現，或者從理論的角度去闡釋。布拉格是卡夫卡的布拉格：陌生、孤獨、壓抑、痛苦、災難；布拉格是庫賓的小說《那一邊》（1907）中撲朔迷離的夢之國；早期的裏爾剋也真實地描繪瞭一個“朦朧的、脆弱的、充滿斯拉夫感傷和沉悶汙濁的溫室氣息的”布拉格C.馬格裏斯：《奧地利文學中的哈布斯堡神話》第78頁，薩爾茨堡，1988年。。這種特殊的生存環境和文化氛圍造就瞭一批傑齣的詩人、小說傢、戲劇傢、散文傢和評論傢。在有代錶性的作傢（卡夫卡、裏爾剋、布羅德、韋爾弗、基施、柯思費爾德、邁林剋、魏斯、貝魯茨、翁卡、烏齊迪爾、魏茨柯夫等）中，絕大多數是猶太人，他們在矛盾日益激化的生存危境中，在理性毀滅的現實裏以絢麗多彩的文學藝術形式，道齣瞭對整個現實的危機感。
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