初翻幾頁,我立刻被其中引用的原始文獻和照片資料的豐富程度所震撼。這絕對不是一本空泛敘事的通史讀物,而是紮根於一手史料的深刻剖析。那些泛黃的檔案照片,帶著那個年代特有的粗糲質感和嚴肅錶情,讓抽象的政黨鬥爭瞬間變得具體可感。我注意到其中一些罕見的文件影印件,字體古樸,筆觸有力,這種直觀的衝擊力,是任何轉述或解讀都無法替代的。這種基於實證的寫作方式,極大地增強瞭文本的可信度和曆史現場感。它迫使讀者不能僅僅滿足於結論,而必須去審視那些支撐結論的基石。對於希望進行深度學術探討的讀者而言,這種材料的密度和質量,已經遠遠超齣瞭普通普及讀物的範疇,它提供瞭一個可以反復挖掘的礦藏。
評分從排版和校對的精細程度上看,這本書的製作水準達到瞭一個極高的水平。在如此龐大的信息量和復雜的曆史專有名詞中,幾乎看不到明顯的錯漏,字體選擇清晰易讀,注釋和引文格式也保持瞭高度的一緻性,這對於需要頻繁查閱和比對的讀者來說,簡直是福音。一個好的學術文本,其呈現的專業性絕不能被粗糙的排版所拖纍,而這本“文庫”係列的作品,顯然在各個環節都進行瞭嚴格的把關。這種對細節的精益求精,體現瞭齣版方對學術嚴肅性的尊重,也極大地提升瞭閱讀體驗。我可以放心地將書中的任何一個數據或引文作為參考,而不用擔心後續需要花費大量精力去核對印刷錯誤,這讓我的研究工作能夠更加流暢和高效地進行。
評分這本書的篇幅看起來相當可觀,光是目錄部分的條目就讓人感覺內容組織得非常係統和詳盡。我大緻瀏覽瞭一下章節劃分,發現它似乎采取瞭一種時間軸推進和議題並行的結構,這對於梳理復雜多變的民國政治格局來說,無疑是最高效的方法。我注意到其中對某些關鍵會議或人物傳記的獨立章節設置,這顯示齣編纂者在取捨史料時的精準判斷,知道哪些是構築整體脈絡不可或缺的支點。這種清晰的邏輯框架,即使是初次接觸這個領域的研究者,也能迅速抓住重點,避免在浩如煙海的史料中迷失方嚮。可以說,光是從其結構布局上,就能感受到作者團隊在學術嚴謹性上所下的苦功,它不僅僅是史實的堆砌,更像是一張精密的導覽圖,指引讀者穿越那段波詭雲譎的歲月。
評分這本書的敘事風格顯得非常剋製而中立,這一點令我非常欣賞。在處理敏感和復雜的曆史事件時,作者團隊似乎非常謹慎地避免瞭過度的主觀臆斷和道德審判,而是專注於呈現曆史進程中的因果鏈條和各方博弈的動態平衡。我感覺作者是在扮演一個冷靜的記錄者和分析者的角色,將不同政黨之間的意識形態衝突、權力爭奪以及社會基礎的差異,以一種近乎客觀的手術刀般精確地剖開。這種“去魅化”的敘述,讓讀者能夠跳齣後世的偏見,更純粹地理解當時參與者的決策邏輯和曆史局限性。它鼓勵我們去思考,而不是被動接受一個預設的“標準答案”,這種學術的溫度和理性的光芒,是優秀曆史著作的標誌之一。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種老式的綫裝書感覺,配上典雅的書名字體,一下子就把人拉迴瞭那個特定的曆史時期。我拿到手的時候,首先被它的紙質吸引瞭,摸上去有種沉甸甸的厚實感,翻開書頁,油墨的清香混雜著淡淡的紙張年代感,仿佛能觸摸到曆史的紋理。雖然我還沒有深入研讀具體內容,但光是抱著它,就能感受到齣版方在這次再版或整理上的用心良苦。從外觀上看,它不僅僅是一本記錄史實的工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。這對於研究那個時代或者喜歡那個時代風格的讀者來說,無疑是一個巨大的加分項。我非常期待翻開第一頁,看看這精美的外殼下,是否也藏著同樣厚重而珍貴的知識寶藏。這種對細節的考究,使得這本書在眾多同類齣版物中顯得格外突齣,展現齣一種對曆史嚴肅對待的態度。
評分在京東買書要有些書籍的基本知識,現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展,有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字,對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀,埃及紙草書捲的齣現,是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍,是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說:“大事書之於策,小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘),在紙發明以前,是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片,統稱為簡,稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”,編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍,如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書,都是用竹木書寫而成。後來,人們用縑帛來書寫,稱之為帛書。《墨子》有“書於帛,鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品,叫“繒”或“縑”,故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀,中國已齣現用植物縴維製成的紙,如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗,加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後,紙張便成為書籍的主要材料,紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期,中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前,中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀,中國齣現冊葉形式的書籍 ,並且逐步代替捲軸,成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代,中國在世界上最早産生活字印刷術,並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本,南到東南亞各國,西經中近東到歐洲各國,促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀,中國發明套版彩印。15世紀中葉,德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程,為歐洲國傢所普遍采用。15~16世紀,製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15~18世紀初,中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末,由於造紙機器的發明,推動瞭紙的生産,並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時,印製插圖的平版印刷的齣現,為膠版印刷打下基礎。19世紀初,快速圓筒平颱印刷機的齣現,以及其他印刷機器的發明,大大提高印刷能力,適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容,和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成,其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明,書籍纔作為普通老百姓能承受的物品,從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代,隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限,電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢,成為未來書的發展趨嚮。 今天,人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況,知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形,讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切,都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍,齣現於商代,是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西,在造紙和印刷術發明之前,缺少閤適的書寫材料,人們就把竹子和木頭削成狹長的小片,用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”,用木頭削成的叫“木簡”,它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字,如果寫錯瞭,就用小刀颳去重寫,所以古代把刪改文章叫“刪削”,這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小,古代的簡也有長有短,最長的三尺,最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡,把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩,也用絲繩(稱“絲編”)或皮條(稱“韋編”)。古書中提到的“韋編三絕”,說的就是著名思想傢孔子,因為經常閱讀《易經》,把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編,一般用二、三道編,多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字,便是一個象形字,很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期,人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書--“帛書”,帛書比竹木簡書輕便,而且易於書寫,不過絲織品價格昂貴 ,所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書,紙書輕便、易於書寫,價格比較便宜,深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來,到瞭晉朝,紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
評分這個書是民國後期介紹民國初年政黨情況的,沒有跳齣曆史的圈子,現在看來稍微有點怪。書不厚,買瞭以後發現暫時不符閤需要。不是專門研究的人不作推薦。
評分不錯~~~~~
評分書不錯,慢慢看…………
評分瞭解那段曆史,學習課外知識,熟悉中國曆史進程。
評分民國時期的多黨製試驗
評分不錯~~~~~
評分宋教仁(1882年4月5日-1913年3月22日),字鈍初,號漁父,生於中國湖南省桃源縣上坊村湘衝一戶的書香之傢,中國近代民主革命傢,是中華民國初期第一位倡導內閣製的政治傢,擔任過華興會和同盟會的主要領導、中華民國臨時政府唐紹儀內閣的農林部總長、也是國民黨的主要籌建人。曾留學日本法政大學、早稻田大學。民國二年3月20日,時任國民黨代理理事長的宋教仁在上海火車站(老北站)遭槍擊,22日不治身亡,終年31歲。蔡元培在《我之曆史》序言說:“其抱有建設之計劃者居少數。抱此計劃而毅然以之自任者尤居少數,宋漁父先生其最著也。”
評分民國時期的多黨製試驗
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有