二十六史典故辞典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈振江 编

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出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201070865

版次：1

商品编码：11028904

包装：精装

开本：16开

出版时间：2012-04-01

页数：755

内容简介

“二十六史”记载了从黄帝到清末四千多年的史事、人物、经济、文化、政治、军事、教育、典章制度、天文、地理、灾异等等，并形成了许许多多的历史典故，成为中华文化的重要组成部分。《二十六史典故辞典》，其内容丰富多彩，记述从黄帝到清末四千多年繁荣悠久的历史文化。其体例按“二十六史”各史书的朝代顺序分书编排，便于读者检核查阅，又以先秦典籍中的历史典故常被后人所称引而一并收录。今年，本书经修订重印，特添加130多幅图片，力求精益求精。

目录

前言
凡例
辞条目录
辞典正文
附录：
二十六史简介
先秦文献收典说明
笔画索引

前言/序言

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好的，这是一份关于《二十六史典故辞典》之外的其他图书的详细简介，旨在提供丰富的内容，同时避免提及您提供的书名或任何人工智能相关词汇。 --- 文史瑰宝与知识探索：多维度图书精选导览 本精选书单涵盖了历史学、文学、哲学、艺术等多个重要领域，旨在为求知者提供深入的阅读体验与广阔的知识视野。这些书籍或立足于宏大的时代叙事，或专注于细微的文化脉络，共同构成了一个丰富而立体的知识图谱。 一、 历史深思与文明探源 1. 《秦汉帝国变迁史论》 本书以严谨的史料考据和独到的史学眼光，全面梳理了中国历史上第一个大一统王朝——秦汉的兴衰历程。作者不仅关注了军事征伐与政治制度的更迭，更深入剖析了社会经济结构的转型、思想文化的融合与冲突。 核心内容包括： 秦制的确立与初探： 详细描绘了秦始皇统一六国后，在中央集权、郡县设置、度量衡统一等方面的制度构建，以及这些制度在早期运行中面临的挑战。 汉承秦制的复杂性： 探讨了汉代如何继承并修正秦代的遗产，重点分析了“罢黜百家，独尊儒术”背后的政治逻辑和社会需求。书中特别开辟章节讨论了西汉外戚与宦官势力的交替影响。 边疆治理与丝路开辟： 运用考古发现与出土文献，重构了汉代对匈奴的战略博弈，以及张骞出使西域后，欧亚大陆东西方文明交流的早期形态。 社会生活侧写： 通过对《睡虎地秦简》《张家山汉简》等新材料的解读，还原了基层官吏的日常运作、法律条文的具体应用以及普通民众的物质文化生活。 本书的价值在于，它超越了简单的历史事件罗列，力求揭示制度背后的动力学和文化选择的必然性。 2. 《宋代士人与都市文化研究》 聚焦于中国历史上文化最为繁荣的时期之一——宋代。本书将目光从宫廷转向了城市，探讨了知识分子群体（士人）在商业经济勃兴、市民阶层崛起的大背景下的身份认同、生活方式与精神追求。 内容亮点： “雅”与“俗”的对话： 分析了宋代的文人如何将书法、绘画、诗词等精英艺术渗透到日常器物（如瓷器、茶具）的设计中，以及这种渗透对审美趣味的集体塑造。 书院与讲学： 详述了理学兴起过程中，书院作为独立教育机构对思想传播的作用，以及不同学派（如程朱学派、陆王学派）在民间讲学中的影响差异。 瓦舍勾栏中的市民娱乐： 考察了宋代城市娱乐场所的发展，如说话、杂剧等表演艺术的成熟，以及这些新兴的文化形式如何反过来影响了传统士大夫的创作题材。 经济基础与文化心态： 论证了宋代商品经济的高度发达如何为士人提供了相对宽松的经济基础，使得他们能够更专注于审美和义理的探讨。 二、 文学经典与艺术赏析 3. 《唐诗之流变：格律演进与意象生成》 本书旨在系统梳理唐代诗歌从初唐到晚唐的发展脉络，重点分析了格律的形成及其对诗人思维方式的制约与解放。它不是一本简单的诗歌选集，而是一部关于诗歌语言机制的深度分析。 研究视角： 声律的科学性： 探讨了近体诗格律（平仄、对仗）的形成与音韵学发展之间的关系，解释了特定格律如何引发特定的情感表达效果。 意象的谱系： 追踪了“月”、“柳”、“边塞”、“山水”等核心意象在不同诗人笔下的演变，揭示了不同时代背景下，这些意象所承载的文化内涵。 流派的内在联系： 不将盛唐、中唐、晚唐割裂，而是论证了山水田园诗派、边塞诗派、社会讽喻诗派之间在艺术手法和思想资源上的继承与反拨。例如，分析了王维的禅意如何影响了后世的清淡风格。 4. 《中国古典园林意境探微》 这是一部侧重于中国园林美学与哲学内涵的著作。它强调园林不仅仅是建筑的集合，更是文人将哲学思想、山水情怀物化于方寸之地的空间艺术。 核心阐述： “天人合一”的具现： 阐释了园林设计中如何通过借景、对景等手法，模糊自然与人工的界限，实现人与自然的和谐共存。 空间叙事的构建： 通过对苏州园林（如拙政园、留园）的详细分析，揭示了园中路径的曲折、亭台的布局如何引导观者产生层层递进的情感体验和精神隐喻。 叠山理水的哲学观照： 深入探讨了太湖石、灵璧石等假山石材的选择，它们如何象征着山川的肌理和道家所追求的“自然之性”。 三、 思想脉络与哲学思辨 5. 《魏晋玄学与士人精神困境》 本书聚焦于东汉末年至南北朝时期，在社会动荡与正统观念瓦解的大背景下，知识分子群体所形成的玄学思潮。它试图解释，当传统价值体系崩塌时，人们如何在“竹林七贤”式的放达与“夷夏之防”的保守之间寻找精神立足点。 主要论点： “名教与自然”的张力： 详细比较了王弼的“贵无论”和嵇康的“非汤武而薄周孔”，分析了他们对儒家伦理（名教）的批判，以及对个体自由（自然）的追求。 生死观的嬗变： 考察了玄学如何通过对生命本质的探讨，试图超越世俗的生死观念，并探究这种观念如何影响了当时的文学创作（如阮籍的《咏怀诗》）。 佛教的本土化： 探讨了早期中国佛教（如般若学）如何被玄学思想所接纳和改造，为后世禅宗的成熟奠定了思想基础。 6. 《晚明社会转型中的世俗伦理重构》 本书关注明代中后期，在商品经济繁荣、市民文化兴盛的背景下，传统儒家伦理所遭受的挑战与调适。作者认为，这是一个社会结构发生深刻变化，导致价值观多元化的关键时期。 研究重点： 商业道德的兴起： 考察了徽商、晋商等商帮的崛起，以及他们为规范商业活动而形成的契约精神和诚信观念，这些观念如何与传统士绅阶层的价值观产生冲突与融合。 个体价值的觉醒： 分析了晚明时期，如李贽、袁宏道等人对“童心”和“性灵”的推崇，这是对僵化理学的反叛，标志着对个体情感和体验的重视。 家庭伦理的松动： 探讨了在财富流动性增强后，宗族内部权力的变化，以及夫妻关系、孝道观念在城市环境中如何被重新诠释和实践。 通过阅读以上书籍，读者将能够从宏观的历史叙事、微观的文化细节、深层的思想内核等多个维度，构建起对中国传统社会更全面、更具层次感的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我购买这本书之前，对“二十六史”的了解更多是停留在“听过名字”的阶段，感觉那是一片深不可测的古籍之海，敬而远之。是《二十六史典故辞典》真正为我打开了一扇通往这片宝藏的便捷之门。它像一位耐心且技艺高超的向导，用现代的、清晰的语言，将那些深藏在文言文中的智慧和故事，提炼出来，以一种最易于理解、最不失原意的形态呈现。我特别喜欢它在解释一些涉及古代哲学或伦理观的典故时，能够准确地把握住其“时代精神”的精髓，避免了用今天的标准去苛刻评判古人的行为。这种“理解性阐释”的功力，是很多普通辞书所不具备的。它教会了我如何更深层次地去“阅读”历史，而不是仅仅“记住”历史事件。通过这部辞典，我不仅积累了大量的谈资和知识储备，更重要的是，我的历史思维框架得到了极大的优化和升级。它不仅仅是一本工具书，更是一部润物细无声的、引导人走向成熟阅读态度的“启蒙之作”。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，与其说是一部“辞典”，不如说是一部精致的“文化地图册”。它的结构设计非常人性化，完全照顾到了不同层次读者的需求。对于急需查找某个典故含义的读者，其索引系统做得清晰明了，检索效率极高。但它的真正魅力，在于你一旦进入某个条目，就会被它丰富的文化关联性所吸引，从而“迷失”在历史的长河中。举例来说，当你查阅一个关于“官场文化”的典故时，这本书会自然而然地引导你联想到同一时期其他典故中反映出的士大夫阶层的风骨、礼仪乃至生活细节，形成一个相互印证、立体化的历史场景。这种编排手法，有效地打破了传统辞典的孤立性，让每一个孤立的知识点都融入了一个庞大的文化网络之中。阅读时，我仿佛不是在查阅资料，而是在一位博古通今的智者带领下，进行一次有组织的、充满惊喜的“文化漫游”。它极大地拓展了我对历史事件之间相互联系的理解，让我意识到，每一个典故都不是孤立的文化符号，而是特定时代精神的浓缩体现。

评分☆☆☆☆☆

说实在话，市面上涉及“二十六史”的参考资料多如牛毛，大多只是挂羊头卖狗肉，要么是内容陈旧，要么是考证粗糙，充斥着似是而非的解释。我抱着将信将疑的态度购入《二十六史典故辞典》，结果一上手就被它那严苛的考据标准给“震慑”到了。最让我印象深刻的是，它在处理那些史料记载相互矛盾的典故时，绝不含糊其辞地给出一个“标准答案”，而是清晰地列出不同史籍的说法，分析其可能性，并给出最为主流或最被认可的解释，同时注明了其局限性。这种负责任的治学态度，在当代快餐文化盛行的时代，显得尤为珍贵。我特意对比了几个我比较熟悉的“三国”典故，发现此书提供的细节深度和广度，远超我此前阅读的任何单本史书的注释部分。它就像一个不知疲倦的史学侦探，把每一个典故的“案卷”都翻了个底朝天，将最可靠的证据摆在了读者面前。对于追求知识准确性和深度解析的读者来说，这本书的价值简直是无可估量的，它为我们建立了一个坚实可靠的、基于史料的知识基石。

评分☆☆☆☆☆

简直不敢相信，一本关于古代典故的辞典，竟然能写出如此跌宕起伏的叙事感！我通常对这类工具书是敬而远之的，觉得枯燥乏味，无非是“谁、在、何时、做了、什么事”的流水账记录。但《二十六史典故辞典》完全颠覆了我的认知。它的条目编排，似乎暗藏着某种高明的叙事学逻辑，读起来一点也不费力，反而充满了探索的乐趣。我尤其欣赏它在解释典故时，那种“由点带面”的写法。比如说，解析“愚公移山”时，作者没有固执于那段寓言，而是顺势展开，讨论了先秦时期人们对于“天人合一”及“人事力量”的哲学思考，甚至延伸到了后世文人如何借用此典故来抒发个人抱负。这种宏大的视角和细腻的笔触交织在一起，让原本僵硬的历史知识变得鲜活起来，仿佛那些古代的圣贤和英雄又重新走到了我的面前，与我进行着跨越时空的对话。更难能可贵的是，它的语言风格，在保持学术性的同时，又极其讲究文学的美感，读起来朗朗上口，绝无半点晦涩难懂的“学究气”。这让它不光是学者的参考书，更是普通历史爱好者也能沉浸其中，享受阅读乐趣的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本《二十六史典故辞典》，我得说，真是一部浩瀚的知识海洋，初捧在手，就被它厚重的分量和精美的装帧所吸引。我本以为这不过是市面上常见的工具书，充其量是把史书里的典故罗列出来，做个简单的解释了事。然而，当我翻开第一页，就被深深地震撼了。它不仅仅是简单地收录了典故，更深入地挖掘了每一个典故背后的历史脉络和社会背景。比如，关于“卧薪尝胆”的条目，它没有停留在简单的故事叙述，而是详细对比了勾践与夫差在不同历史阶段的战略布局和心理变化，甚至引用了多部史籍的侧重点差异，让人对这个耳熟能详的故事有了全新的理解。再比如，一些相对冷门的典故，如“邯郸学步”或“完璧归赵”，作者团队显然下了极大的功夫去考证其原始出处和流变过程，旁征博引，引经据典，详略得当。阅读过程中，我时常会因为一个典故牵引出一段被遗忘已久的历史细节，那种豁然开朗的感觉，简直比在大学课堂上听教授讲解还要来得畅快淋漓。它不是那种让你快速扫一眼就扔到一边，而是那种需要你静下心来，像品茗一样细细咂味的宝典。对于任何一个对中国传统文化有敬畏之心、渴望深入探究历史细节的求知者来说，这本书无疑是案头必备的“定海神针”。它所展现的学术严谨性和编纂的匠心独运，远超出了我最初的心理预期。

评分☆☆☆☆☆

幼时曾经有一本《成语故事三百则》，与多数所谓的成语辞典不同在于，它是按年表排纳词条，每一条成语单独成篇，或三、五百字不等，读之趣味盎然，拜之所赐而作文轻松，遂不反感文科。 遗失之后一直想再买一本同类型的成语典章，惜之缘吝至今，偶然看到此书，虽价格不菲，竟然有“朝代顺序分书编排”，试而购之。及书到手，诚如斯言，大赞！物有所值！

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价格高，不建议

评分☆☆☆☆☆

还没开始读，很值得读的书

评分☆☆☆☆☆

非常好！速度很快，京东的服务是一流的，五星好评！

评分☆☆☆☆☆

书本略有灰尘，其余都超级满意^_^

评分☆☆☆☆☆

很实用的工具书，印刷也很精美，但是那个硬书皮，稍一用力压，竟然掉了，这点处理得不好，希望改进。

评分☆☆☆☆☆

物美价廉，物美价廉，好！好！好！

评分☆☆☆☆☆

还没开始读，很值得读的书

评分☆☆☆☆☆

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”[1-6]