晚清女子国民常识的建构 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏晓虹 著

图书标签:

• 晚清
• 女性
• 国民性
• 常识
• 社会史
• 文化史
• 近代史
• 教育
• 性别研究
• 思想史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301264621

版次：1

商品编码：11860203

包装：平装

丛书名： 学术史丛书

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：纯质纸

页数：276

字数：256000

编辑推荐

　　中国古代流传下来的成语“妇孺皆知”，为女性在文化位阶止处于低端提供了证明。《晚清女子国民常识的建构》所涉及的女性启蒙读物，包括学堂教育和社会教育两大类，作者尝试挖掘晚清女性在精英与大众、理论与实践两端可以施展和转化的空间。

内容简介

　　在近代中国，由精英知识分子发出的变革的呼声，抵达并影响到下层大众，这个过程通常被称为"启蒙"。尽管晚清对女性的启蒙是从一个很低的起点出发，但对女性的期待却相当高远，两者的落差因此形成了奇特的现实的张力。《晚清女子国民常识的建构》论述晚清知识精英如何各种文本，将“国民常识”播植于女界的实践。如《女诫》的多种版本、晚清女性典范的多元景观、晚清西方女杰传的隐藏底本、明治“妇人立志”读物的中国之旅、女性生活中的音乐启蒙、晚清女报中的国族论述与女性意识等。

作者简介

　　夏晓虹，北京大学中文系教授、博士生导师。主要研究领域为为近代中国的文学思潮、女性生活与社会文化。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、以色列以及台湾、香港等国家与地区从事研究与参加学术会议，并曾在日本东京大学、德国海德堡大学讲学。

目录

“学术史丛书”总序陈平原/1
导言/1
第一章经典阐释中的文体、性别与时代
——晚明与晚清的《女诫》白话注解/
第一节五个《女诫》白话文本/
第二节俗语与俗语之不同/
第三节男性中心的强化与消解/
第四节现实语境中的意义流转/
第二章晚清女性典范的多元景观
——从中外女杰传到女报传记栏/
第一节新教育与新典范/
第二节从“列女”到“女杰”/
第三节女豪杰与贤母良妻/
第三章晚清西方女杰传的隐藏底本
——《世界古今名妇鉴》的“百变身”/
第一节德富芦花与《世界古今名妇鉴》/
第二节女性语境中的《罗兰夫人传》/
第三节《世界十女杰》的秘藏原本/
第四节女报“传记”栏的隐身作者/
第四章明治“妇人立志”读物的中国之旅
——晚清女报中的西方女杰探源/
第一节明治时期的“妇人立志”传/
第二节《女报》(《女学报》)中的“西方美人”/
第三节《女子世界》中的西国“爱种”/
第四节《中国新女界杂志》中的欧美“女国民”/
第五章女性生活中的音乐启蒙
——晚清女报中的乐歌/
第一节女校音乐课与女报“唱歌”栏/
第二节“唱歌”栏与晚清女性生活/
第三节从女报走出的乐歌传人/
第六章晚清女报中的国族论述与女性意识
——1907年的多元呈现/
第一节《中国女报》中的“汉侠女儿”/
第二节《中国新女界杂志》中的“女国民”/
第三节《天义报》中的女虚无党/
【附录】
晚清两份《女学报》的前世今生/
上篇《女学报》的创生/
下篇《女报》的再生/
主要参考文献/
后记/

前言/序言

好的，这是一份图书简介，书名为《帝国黄昏：19世纪末中国社会转型与知识的重塑》。 帝国黄昏：19世纪末中国社会转型与知识的重塑 引言 本书聚焦于晚清时期（约1870年至1911年），一个旧的帝国秩序濒临崩溃，新的现代性力量正在艰难孕育的动荡年代。这不是一部关于政治风云或军事冲突的通史，而是一部深入剖析知识形态、社会结构与个体观念如何在中国巨变中被重新定义的“知识考古学”。我们试图剥开历史的表象，探寻在西方冲击与内部危机交织下，中国知识阶层——包括士绅、官员、新兴知识分子乃至普通民众——是如何感知世界、理解自我，并试图构建新的“常识”与“知识体系”的复杂历程。 第一部分：旧秩序的裂隙与新知识的涌入 晚清的社会转型并非一蹴而就，而是从内部的结构性危机与外部的坚船利炮的直接冲击开始。 第一章：传统知识体系的内部张力 本书首先考察了自宋明理学以来根深蒂固的儒家知识框架。在鸦片战争之后，传统的“经世致用”观遭遇了前所未有的挑战。天朝上国的迷梦破灭，使得知识分子开始反思“学问”的终极目的。是修身齐家治国平天下的传统使命，还是适应新局面的实用知识？我们详述了洋务运动初期，以张之洞、李鸿章为代表的官僚阶层，在“中学为体，西学为用”的指导思想下，对西方技术知识的有限吸收与系统化尝试。这种尝试暴露了传统教育体系在应对科学、技术、工业等新领域知识时的深刻无力感。 第二章：列强冲击下的地理与历史重构 全球化视野的缺失是晚清中国面临的根本困境之一。本书详细梳理了19世纪后半叶，中国知识分子是如何逐步建立起对“世界”的地理概念的。从早期的徐霞客式传统游记，到江南制造总局翻译馆对世界地图、万国公法的翻译，知识的引入是碎片化且充满误解的。我们分析了魏源的《海国图志》所代表的“开眼看世界”的初期努力，以及随后的“中体西用”论者如何试图在承认外部世界存在的同时，将之纳入中国中心主义的框架。这种对外部世界的认知重塑，是构建新常识的第一步。 第三章：翻译的权力与知识的失真 晚清知识转型的核心驱动力之一是翻译。梁启超曾言：“译界之功，远胜于著述。”本书将翻译视为一种知识的权力行动。我们研究了传教士群体（如傅兰雅、傅兰雅的同事们）在语言学、科学、哲学领域的早期贡献，以及本土知识分子在接受和改造这些西方概念时所做的艰苦努力。例如，“科学”（Science）、“民主”（Democracy）、“民族主义”（Nationalism）等核心概念的早期中文对应词，是如何在不同译者、不同语境中被反复争夺、定义和固化的。每一次翻译，都是一次对本土知识体系的冲击与重塑。 第二部分：社会转型中的知识重塑 知识不仅仅是书本上的文字，更是社会成员共享的理解框架。晚清的社会结构剧烈动荡，催生了对新知识的迫切需求。 第四章：士绅阶层的分化与新知识的获取 科举制度的废除（1905年）标志着传统士绅阶层知识权威的终结。然而，士绅并未完全消失，而是发生了深刻的分化。一部分精英转向了新式学堂（如北洋、南洋公学），接受西式教育，成为晚清政府和地方自治的新兴力量。他们需要的是一套能够支撑国家治理和经济发展的实用知识体系。本书分析了这些“新式士绅”如何将“格致”（科学）与“实业”视为新的经世济民之道，并在地方行政、水利工程、地方筹款中实践这些新知。 第五章：印刷术的革命与新知识的普及 技术进步是知识传播的物质基础。晚清时期，活字印刷、石印技术的普及，极大地降低了知识生产和流通的成本。我们详细考察了上海、天津、广州等地的印刷出版业的兴起，以及它们如何成为新知识的主要载体。从《时务报》到《民报》，报纸、小册子、教科书的爆炸式增长，使得原本局限于精英圈层的知识以前所未有的速度渗透到城市中产阶级乃至底层社会。这种“知识的大众化”为后来的政治动员奠定了基础。 第六章：新学堂中的国民教育的萌芽 1903年《奏定学堂章程》的颁布，标志着中国第一次尝试建立由国家主导的、以培养“现代国民”为目标的教育体系。本书深入研究了新式教科书中的知识内容如何被设计和筛选。这些教科书中，历史叙事开始从“王朝更迭”转向“民族演进”，地理知识强调“国家疆域”而非“天下中心”，公民道德（如守法、责任感）开始取代传统的“孝悌忠信”。这种自上而下的知识灌输，是构建现代国民常识的核心工程。 第三部分：知识的实践与观念的冲突 知识的建构必然伴随着实践的检验和观念的冲突。晚清的知识界充满了激烈的争论与尝试。 第七章：从“救亡图存”到“文化自觉” 在甲午战争和八国联军侵华的刺激下，知识界的主流焦虑从最初的“技术落后”转向更深层次的“文化危机”。康有为的“托古改制”与梁启超的“新民说”，代表了两种不同的知识路径：前者试图在儒家经典中发掘现代性资源，后者则主张彻底的文化更新。我们分析了这两大知识流派如何通过学术辩论和舆论引导，塑造了知识分子群体对“中国何以为中国”的集体认知。 第八章：实用主义的胜利与知识的世俗化 随着清末“预备立宪”的推进，以及实业救国思潮的高涨，知识的实用性被推到了前所未有的高度。传统上被视为“末流”的商业知识、法律知识、会计知识等开始受到追捧。这种知识的世俗化和功利化趋势，动摇了儒学作为所有知识之“元典”的地位。我们考察了中国第一批现代法学家、经济学家的成长轨迹，他们如何将西方成文法典和经济学理论，融入到正在瓦解的社会结构中。 结语：新常识的奠基 晚清时期，中国知识界经历了一场痛苦的蜕变：从一个以道德和伦理为核心的“天下”观，艰难地转向一个以科学、国家和主权为核心的“世界”观。本书认为，辛亥革命的爆发，不仅是政治力量的更迭，更是这一系列知识重塑的最终体现——一个基于现代常识的政治想象，在旧知识体系的废墟上获得了合法性。这些知识的建构虽然充满矛盾、妥协和失败，却为20世纪中国社会的长远发展奠定了基础。本书旨在揭示，在帝国黄昏的喧嚣之下，知识是如何潜移默化地改造了中国人的思维模式与行为逻辑。

评分☆☆☆☆☆

这部书着实让我眼前一亮，它不仅仅是一本关于历史的著作，更像是一扇窗，让我得以窥见晚清社会变迁的复杂图景。作者的叙事功力令人称道，他没有沉溺于宏大叙事的堆砌，而是巧妙地将镜头聚焦于那些被历史洪流裹挟的普通个体。阅读过程中，我能清晰地感受到那种时代更迭带来的阵痛与希望交织的情绪。尤其是对于一些社会习俗的描摹，细致入微，让我这个身处现代社会的人，仿佛能真切地触摸到那个时代的脉搏。比如，书中对一些家庭内部权力结构的探讨，非常深刻，揭示了在传统与变革的夹缝中，女性所面临的困境与挣扎。这使得整本书不仅仅停留在知识的层面，更具有强烈的情感共鸣。我非常欣赏作者那种冷静又不失温度的笔触，他似乎在用一种近乎人类学的视角，解构着那个逝去的时代，让人在了解历史的同时，也能对当下产生更深层次的反思。

评分☆☆☆☆☆

每一次翻开这本书，都能发现一些新的细节和理解的层次。它不是那种读完就束之高阁的书籍，更像是一本可以反复咀嚼的陈年佳酿。作者的史料搜集工作无疑是极其浩大的，但最让人佩服的，是他如何将这些海量的资料提炼、升华，最终形成一套清晰而有力的分析体系。我特别关注了书中关于“教育”与“启蒙”的章节，作者并未将这些概念简单地等同于西化，而是深入探讨了它们在本土语境下所经历的曲折演变和内在张力。这种对语境的强调，使得整部作品的论述显得尤为坚实和令人信服。它提供了一种看待历史变迁的全新视角，即“常识”的背后，往往隐藏着权力、欲望和文化冲突的复杂博弈。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排颇为精妙，它不像传统史书那样刻板教条，反倒更像是一部层层递进的侦探小说，只不过这里的“谜团”是关于一个时代的精神构建。作者在梳理史料时，展现出了极高的专业素养和独特的洞察力。我特别留意了作者是如何处理那些零散的、不易被主流历史叙事所捕捉的边缘信息。他将这些碎片化的资料编织成一张宏大的网，使得晚清社会的整体面貌得以立体化呈现。这种构建过程，充分体现了作者扎实的学术功底。读完后，我有一个强烈的感受，那就是我们对于“常识”的理解，其实是深深植根于特定的历史语境之中的。这本书提供了一种新的理解框架，它挑战了我们习以为常的认知，促使我们去审视那些看似理所当然的社会规范是如何被塑造、被接受，最终又如何被瓦解的。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的问世，无疑为相关研究领域注入了一股清新的气息。作者的论述极具思辨性，他没有满足于对既有结论的重复，而是不断地向更深层次的问题发问。我尤其被书中关于“现代性焦虑”的探讨所吸引，这种焦虑感贯穿了晚清社会的所有层面，从上层士绅到普通市民，无一幸免。作者巧妙地利用不同人物的言行来展现这种精神上的撕裂与重塑。这种叙事上的张力，使得阅读过程充满了智力上的愉悦感。总而言之，这是一部兼具学术深度和阅读快感的佳作，它不仅拓宽了我对晚清社会认知版图，更激发了我对历史是如何塑造我们今日生活的更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这类题材有些敬而远之，总觉得会过于晦涩难懂，但这本书完全颠覆了我的预期。作者的文笔流畅且富有感染力，即便是涉及一些复杂的社会学或人类学理论，也能用非常通俗易懂的方式阐释出来。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种严谨而不失活泼的风格。他总能在关键时刻引入一些生动的史料或个人轶事，让冰冷的史实瞬间有了温度和人情味。这种叙事技巧，极大地降低了阅读门槛，让非专业读者也能轻松进入作者所构建的思想世界。更难能可贵的是，书中对不同社会阶层女性命运的刻画，保持了高度的同理心，没有进行简单的褒贬，而是力求展现出历史的复杂性与多面性。

评分☆☆☆☆☆

（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”

评分☆☆☆☆☆

西汉马王堆《帛书》

评分☆☆☆☆☆

很好，活动力度很大，优惠很多，希望这种活动更多一点。

评分☆☆☆☆☆

有活動就屯書，京東以活動引導了我們。?

评分☆☆☆☆☆

【内容简介】

评分☆☆☆☆☆

（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。文艺复兴时期的文学艺术是在彻底摆脱三伪文学（愚民谎言文学、妥协文学和御用文学合称三伪文学）的基础上发展起来的，后人又称脱尽三伪文学的语言文字艺术为纯文学，通常我们在说文学的时候，就是指的这种区别于三伪文学的文字艺术品。

评分☆☆☆☆☆

质量不错，会推荐朋友买的！民国值得拥有

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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