國學經典譯注叢書：爾雅譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鬍奇光<撰>，方環海<撰> 著

圖書標籤:

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• 譯注
• 古代漢語
• 文化
• 語言學
• 辭書
• 文獻
• 傳統文化

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532563944

版次：1

商品編碼：11053394

包裝：平裝

叢書名： 國學經典譯注叢書

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：236

正文語種：中文

內容簡介

　　

　　《國學經典譯注叢書：爾雅譯注》是我國第一部按義類編排的綜閤性辭書，是疏通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書。其注釋信而有徵，譯文簡明暢達，是一部較好的譯注書。

目錄

譯注說明
前言
釋詁第一
釋言第二
釋訓第三
釋親第四
釋宮第五
釋器第六
釋樂第七
釋天第八
釋地第九
釋丘第十
釋山第十一
釋水第十二
釋草第十三
釋木第十四
釋蟲第十五
釋魚第十六
釋鳥第十七
釋獸第十八
釋畜第十九
附錄
《爾雅》詞語筆畫索引

精彩書摘

　　1.026紹①、胤②、嗣、續、纂③、綏④、績⑤、武⑥、係⑦，繼也。
　　[注釋]
　　①紹：繼承，接續。《說文》：“—，繼也。”《詩·周頌，訪落》：“—庭上下，陟降厥傢。”鄭箋：“—，繼也。”硃熹《集傳》：“繼其上下於庭，陟降於傢。”②胤（yìn）：後嗣。《說文》：“—，子孫相承續也。”引申為繼續。《書·洛誥》：“予乃—保，大相東土，其基作民明闢。”孔傳：“我乃繼文、武安天下之道。”③纂（zu6n）：繼承。周校：原本《玉篇》“所據《爾雅》傳本此條‘—，字作‘纘’。”《說文》：“纘，繼也。”硃駿聲《說文通訓定聲》：“—，假藉為纘。”《禮記·祭統》：“獻公乃命成叔，—乃祖服。”鄭注：“—，繼也。服，事也。獻公反國命成子，繼女（汝）祖莊叔之事。”④矮（ruí）：古代帽帶結子的下垂部分。郝疏：“嘻《說文》：‘係冠纓也。’《玉篇》作‘繼冠纓也’。冠纓所以繼者，鄭注《士冠禮記》雲：‘—，纓飾。，蓋於纓上彆加—連綴為飾，故雲繼也。通作蕤。《漢書·律曆誌》雲：‘蕤，繼也。”’
　　⑤績：績麻。《說文》：“—，緝也。”引申為繼承。《左傳，昭公元年》：“子盍亦遠—禹功而大庇民乎？”杜預注：“勸趙孟使纂禹功。”《殼梁傳·成公五年》：“伯尊其無—乎？”範甯注：“—或作續，謂無繼嗣。”⑥武：足跡。《爾雅·釋訓》：“—，跡也。”引申為繼續，繼承。《詩·大雅，下武》：“下—維周，世有哲王。”毛傳：“—，繼也。”鄭箋：“後人能繼先祖者，維有周傢最大。”⑦係：聯接。段注：“—者，垂統於上而承於下也。”引申為繼承。《後漢書·班彪傳下》：“—唐統，接漢緒。”李賢注：“言光武能繼唐堯之統業也。”
　　[譯文]
　　紹（繼承）、胤（後嗣）、嗣（繼承）、續（繼續）、纂（繼承）、綏（繼續）、績（績
　　麻）、武（足跡）、係（聯接）等詞，都有繼續的意思。
　　……

前言/序言

《小學遺珍：一部古代中國的詞匯百科與文化密碼》 這是一部古老而又常新的著作，它不是一本故事書，也不是一部哲理散文集，但它卻承載著華夏文明早期的智慧結晶，為我們打開瞭一扇通往古代中國思想、文化、社會生活乃至自然世界的窗口。它是一部專門探討文字、詞匯及其意義的工具書，一本承載著漢字生成邏輯、詞語演變軌跡以及古人認知世界方式的百科全書。 翻開這部古籍，你會發現它並非以章迴小說的跌宕起伏引人入勝，也不是以哲人沉思的深刻論斷令人迴味。它的魅力在於其嚴謹的結構、精煉的語言，以及背後蘊含的深厚文化底蘊。你可以將其想象成一部古代中國的“詞匯地圖”，每一條“街道”都代錶著一個概念，每一個“地標”都標注著詞語的起源、演變和引申義。通過這部書，我們可以窺見古人如何命名萬物，如何界定概念，如何通過語言來構建和理解他們的世界。 這部著作的核心價值在於它對“名物”的係統梳理。什麼是“名物”？簡單來說，就是名稱及其所指代的事物。從天文地理，到動植物，再到器物、社會製度、倫理道德，幾乎涵蓋瞭古代中國人所認識和生活的方方麵麵。“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”古人深諳語言的重要性，而這部著作正是對這種“正名”思想的實踐。它試圖為當時社會通行的詞語下一個清晰的定義，規範其用法，從而保證交流的順暢，思想的準確。 例如，當我們今天談論“山”時，我們可能會想到各種各樣的山峰，高聳入雲的，連綿起伏的。但在古代，這部著作可能會將“山”進一步細分，區分開“山”與“阜”、“陵”、“崗”、“巒”的差彆，它們可能在高度、形態、規模上有所不同。這種細緻的區分，不僅反映瞭古人對自然環境的敏銳觀察，也體現瞭他們思維的邏輯性和對精確性的追求。同樣，對於“水”，它可能區分“河”、“江”、“湖”、“海”，甚至細緻到溪流、溝渠。對於“鳥”，它會區分“鳳”、“凰”、“燕”、“雀”，對於“獸”，它會區分“龍”、“虎”、“豹”、“熊”。 這種對事物進行精細分類和命名的能力，是人類認知世界的重要方式。通過這部著作，我們可以學習到古人是如何將復雜的現實世界分解、歸類，並賦予其名稱的。這對於我們理解古代的文學作品、曆史文獻、哲學思想至關重要。當我們閱讀《詩經》中的“關關雎鳩，在河之洲”，瞭解“鳩”的含義，我們就能更好地體會詩歌所描繪的場景和情感。當我們閱讀《論語》中關於“君子”的論述，理解“君子”與“小人”的區彆，我們就能更深刻地把握孔子對理想人格的塑造。 更重要的是，這部著作不僅僅是簡單地羅列詞語和解釋。它還蘊含著豐富的文化信息。許多詞語的解釋，都伴隨著對事物特徵、用途、甚至神話傳說的描述。例如，在解釋某些珍禽異獸時，可能會附帶它們象徵的意義，或者與神話故事的關聯。在解釋某些器物時，可能會涉及其製作工藝、使用場閤，甚至與禮儀製度的關係。這些看似零散的知識點，串聯起來，就勾勒齣瞭一個生動而立體的古代社會文化圖景。 這部書也為我們揭示瞭古代中國人獨特的宇宙觀和世界觀。例如，對於天文現象的解釋，可能涉及到陰陽五行、天人感應等古代的哲學觀念。對於自然界的觀察，也可能融入瞭古人對秩序、和諧的追求。通過這些詞語的解釋，我們可以感受到古人與自然、與宇宙之間的一種緊密聯係，一種敬畏和尊重的態度。 對於學習和研究古代漢語的人來說，這部著作無疑是一部不可或缺的“工具書”。它提供瞭大量的詞匯來源和語義解釋，可以幫助我們辨析古籍中的疑難詞句。許多古代的語言學傢和學者，都曾將這部著作奉為圭臬，從中汲取養分，進行學術研究。它就像一座寶藏，等待著有心人去發掘其深邃的內涵。 當然，閱讀這部著作也需要一定的耐心和基礎。它的語言風格古樸，句式嚴謹，不像現代漢語那樣流暢易懂。但正是這種古樸的語言，讓我們得以直接觸摸到古代漢語的本貌。每一個字，每一個詞，都經過瞭精挑細選，凝聚著先人的智慧。 這部著作的意義，還在於它記錄瞭一個文明的早期探索和建構過程。在那個文字尚在發展、知識體係尚未完全成熟的時代，先民們通過不懈的努力，對世界進行命名、歸類和解釋，為後世留下瞭寶貴的文化遺産。它不僅僅是一部語言學著作，更是一部關於中國古代文化、思想、社會乃至認知方式的百科全書。 即使在今天，當我們麵對紛繁復雜的現代社會，重新審視這部古籍，依然能夠從中獲得深刻的啓示。它提醒我們，理解一個事物，需要從它的名稱、它的概念入手，需要對其進行清晰的界定和準確的認識。它也讓我們感受到，語言是思想的載體，是文化的根基，對語言的尊重和研究，就是對文明的尊重和傳承。 這部著作，就像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中國古代文化的王冠之上。它雖然不直接講述波瀾壯闊的故事，不直接闡述深邃的人生哲理，但它以一種更加基礎、更加根本的方式，為我們提供瞭理解這一切的鑰匙。它是一扇門，通往那個古老而又充滿智慧的華夏世界。它是一把鎖，鎖住瞭中華文明早期的核心密碼。它是一麵鏡子，映照齣古人認識世界、改造世界的方式，也讓我們得以反思和理解我們自身。 如果你對中國古代的文化、語言、思想感興趣，如果你想深入瞭解中華文明的源頭，那麼，請務必翻開這部古籍。它或許不會讓你獲得即時的震撼，但它一定會讓你在細嚼慢咽中，感受到一種綿長而深沉的文化魅力。它將帶領你進行一場跨越時空的智識之旅，讓你領略古代中國先民們獨特的智慧與創造力。它是一份珍貴的遺産，等待著我們去細細品讀，去深入理解，去傳承弘揚。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱這套《國學經典譯注叢書》中的《爾雅譯注》，就深感其編纂之用心。我一直對《爾雅》這部古籍心生嚮往，但苦於其文言晦澀，注疏繁雜，始終不得其門而入。這本書的齣現，無疑是為我這樣的普通讀者打開瞭一扇窗。它並非簡單地羅列原文和注釋，而是將曆代重要的《爾雅》研究成果融會貫通，以一種更為清晰易懂的方式呈現齣來。譯文部分，作者在力求忠實原文的同時，也注入瞭現代漢語的流暢與自然，使得那些古老的概念和詞匯重新煥發生機。更難得的是，注釋部分詳略得當，既解釋瞭字詞的本義，又追溯瞭其引申和演變，甚至結閤瞭考古發現和民俗考證，讓讀者在理解詞義的同時，也能窺見當時的社會生活和文化風貌。例如，書中對“匪”字的解釋，不僅僅局限於“不是”，還詳細闡述瞭其在不同語境下的用法，以及與之相關的古代生活習俗，這種深度和廣度，足以滿足我對《爾雅》的求知欲。裝幀設計也頗為考究，紙張質感不錯，排版清晰，閱讀體驗上佳。對於想要係統學習《爾雅》的初學者來說，這套書無疑是一個極佳的起點。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期以來對中國古代文化情有獨鍾的愛好者，我一直渴望能夠深入瞭解《爾雅》這部“小學”之冠。然而，市麵上的一些版本，要麼是古籍影印本，閱讀起來費力；要麼是注釋簡略，難以滿足深入研究的需求。直到我遇到這本《國學經典譯注叢書：爾雅譯注》，纔算是找到瞭我的“真愛”。這本書的編排邏輯非常清晰，將原文、拼音、現代漢語譯文以及詳細注釋四大塊有機地結閤在一起，形成瞭一個完整的學習閉環。對於我這樣需要反復比對、深入鑽研的讀者來說，這種設計簡直是量身定做。譯文部分，我能感受到作者在確保信達雅之間做齣的不懈努力，既有對原文意思的精準傳達，又不失語言的藝術美感。而注釋，更是讓我嘆為觀止。作者不僅羅列瞭曆代學者的觀點，還常常結閤自己的獨到見解，對那些有爭議的地方進行辨析，邏輯嚴密，論據充分。我印象深刻的是關於“琴瑟”的注釋，不僅解釋瞭詞源，還詳細介紹瞭古代的琴瑟形製和音樂文化，讓我對這個詞有瞭全新的認識。這本書無疑是進行《爾雅》研究和學習的必備工具書。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始抱著試一試的心態購入的這本《爾雅譯注》，純粹是因為對“國學經典”這幾個字的好奇。然而，翻開它之後，驚喜真的接踵而至。我最看重的是它在“譯注”二字上的平衡做得相當到位。很多時候，我們看到的古籍譯本，要麼是譯文過於“文白夾雜”，讓人讀起來味同嚼蠟；要麼是注釋過於艱深，反而比原文更難懂。但這本書不同，它的譯文用詞講究，既保留瞭古文的韻味，又不失現代漢語的簡潔明快，讀起來就像在聽一位學識淵博的長者娓娓道來。而注釋部分，更是精彩紛呈。作者似乎是一位“百科全書式”的人物，對於《爾雅》中涉及的方方麵麵，無論是天文地理，還是動植物、器物、禮儀，都能給齣精準而深刻的解讀。我尤其喜歡它對一些詞語的“溯源”式解釋，能從更宏觀的角度去理解詞義的演變，這比死記硬背要有趣得多，也容易得多。拿到這本書，我仿佛擁有瞭一位貼身的國學嚮導，隨時可以信手翻閱，解決我對《爾雅》的睏惑。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期在文字工作一綫摸爬滾打的人，我對文字的精準性和嚴謹性有著近乎苛刻的要求。因此，在選擇關於《爾雅》這樣基礎性古籍的譯注版本時，我格外慎重。這本《國學經典譯注叢書：爾雅譯注》在細節處理上，讓我非常滿意。首先，它的版本選材嚴謹，應該是基於瞭較為可靠的傳世版本，這一點對於從事學術研究的人來說至關重要。其次，譯文部分，我反復比對瞭幾處原文，發現其在保持原文語義不變的前提下，語言錶達非常精煉，避免瞭不必要的堆砌和誇張，展現瞭譯者深厚的文字功底。而注釋部分，我特彆欣賞它在梳理不同學派觀點時的客觀性，以及在提齣自己見解時所錶現齣的審慎態度。書中對於一些容易混淆的詞語，還會進行辨析，給齣詳細的理由，這是我衡量一本學術性讀物的重要標準。例如，在解釋“爵”的時候，作者不僅解釋瞭其作為器物的含義，還對其在古代禮儀製度中的重要性進行瞭闡述，並引述瞭相關文獻，這種條理清晰、論證到位的注釋，對於我深入理解《爾雅》提供瞭極大的幫助。總體而言，這是一本值得細細品讀，且具有很高參考價值的學術譯注本。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本《爾雅譯注》的齣現，徹底改變瞭我對古籍學習的看法。我之前接觸過一些古籍，常常因為繁瑣的文言和晦澀的注釋而望而卻步，但這本書卻讓我體驗到瞭前所未有的輕鬆和愉悅。它的“譯注”二字，絕非浪得虛名。譯文部分，用的是那種既有文化底蘊又不失現代感的語言，讀起來一點都不拗口，甚至可以說是引人入勝。很多我原本覺得難以理解的古語，在譯文的幫助下，立刻變得豁然開朗。而更讓我驚喜的是它的注釋。我本來以為注釋隻是簡單解釋一下字麵意思，但這本書的注釋簡直是“彩蛋”不斷。作者不僅給齣瞭字詞的準確含義，還會穿插講解相關的曆史背景、文化習俗，甚至是一些有趣的典故。這種“潤物細無聲”的講解方式，讓我仿佛置身於那個遙遠的時代，親身體驗著古人的生活。比如，書中對“裳”的解釋，不僅僅是一個簡單的名詞翻譯，還詳細介紹瞭古代男女服飾的形製和演變，讓我對“衣裳”這個詞有瞭更深層次的理解。閱讀這本書，就像是在進行一場充滿趣味的文化探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

古人的哲理往往富於暗示，故而一部僅五韆言的《老子》纔能蘊含天地大道。所以譯文隻能供於參考，需要保持自我的理解，纔不會陷於譯者的思維

評分☆☆☆☆☆

半部論語知天下，裏麵講授儒傢思想，孔子及其弟子還有先賢總結的兩語三言都值得我們去體味感悟和深思。感謝有你，論語

評分☆☆☆☆☆

印刷清晰，質量好，生僻字注釋清楚，值得購買！推薦推薦！願世人健康平安！

評分☆☆☆☆☆

紙張很薄，力透紙背，?內容和紙張質量不錯

評分☆☆☆☆☆

5.平裝：個人很喜歡平裝，翻閱起來更方便，精裝太費勁瞭

評分☆☆☆☆☆

書很好，價格也不高，很好！

評分☆☆☆☆☆

紙張不好，發黃粗糙。內容還不錯，有題解、正文、注釋、譯文

評分☆☆☆☆☆

老師推薦的課外書，初中生必看

評分☆☆☆☆☆

不方便收件的時候，也安排時間另行配送。同