黃帝內經：異法方宜 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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齣版社： 江西科學技術齣版社

ISBN：978753905049206

商品編碼：11054484912

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	黃帝內經 找對自己的好風水異法方宜 健身與保健傢庭與育兒 書籍
作者：	無
市場價：	39.9元
ISBN號：	9787539050492
齣版社：	江西科學技術齣版社
商品類型：	圖書

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：16開	語種：中文
齣版時間：2014-05-01	版次：1	頁數：235
印刷時間：2014-05-01	印次：1	字數：200.00韆字

內容簡介

中醫教育傢徐文兵、正安中醫創始人梁鼕閤編的這本《黃帝內經異法方宜》堪稱DANG*當今**的一本養生風水學著作。  這本《黃帝內經異法方宜》告訴我們要瞭解自己從小到大生活的環境，這樣纔能更好地知道自己的體質。揚長避短。如果去他鄉定居，我們也能更好地適應新的環境。避免患上各種奇奇怪怪的病。這就叫知天、知地、知人。參透瞭天地與人身心的關係，無論什麼時候，無論在哪裏，我們都能生活得健康幸福！  人活一世，要想過得風調雨順，身心無虞，是離不開“天時地利人和”的。天時大多要靠天賜，地利、人和卻是我們自己可以掌握的。什麼是地利？簡單地說就是風水。如何找到自己的好風水。這是我們一生中孜孜以求的。  人的心情。大多跟身體有關，而身體呢，又跟外界有關係，跟江河湖海都有關係。我的朋友劉傑大夫說過一句話：很多人便秘跟他們傢抽水馬桶堵瞭都有關係。  在風水學裏，如果廁所在房間的正中間，人就容易患腎病。因為中為土。廁所又是水位。  現在很多人都生活在水土柔弱的地方。卻不甘心。非要讓身體裏的水土變得剛強。怎麼辦？補鈣。但大傢沒考慮到一個問題，補鈣補哪兒瞭？怎麼能保證它不變成結石。怎麼能保證它不變成骨刺，不變成骨質增生？這些都是人為地給自己身體施加化肥造成的疾患。

目錄

序一：吃穿住行都要閤天理、順世道、應風水  序二：中國人的活法  《黃帝內經？素問》異法方宜論篇第十二  第YI章 為什麼“人傑地靈”“窮山惡水齣刁民”  1.不要活得亂七八糟  人要活得順，離不開天時、地利  如何讓自己“眼神天真、有活力”  2.“黃帝問曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？”  齣生地影響你一生的體質  一方水土養一方人  為什麼說“同姓ZUI好不要結婚”  3.“尊姓大名”背後的意義  為什麼中醫看病先問“尊姓大名”  姓氏的“氏”有三個含義  一個人齣名瞭，會帶著他整個傢鄉齣名  4.“歧伯對曰：地勢使然也”  健康的終JI智慧是藉勢  民風彪悍，因為DANG*當地地域的能量強  地勢到底蘊含瞭怎樣的能量  5.如何藉助地勢來壯大我們的人勢  中國“西高東低”的地勢對我們身體有什麼影響  去他鄉定居，先考察那兒的環境是否閤拍  第二章 東方人容易得什麼病  1.“故東方之域，天地之所始生也”  東方：天地所生之福地  古時候的“東方”指的是哪裏  日本人的祖先其實也源自東方  2.“魚鹽之地，海濱傍水。其民食魚而嗜鹹”  海鮮雖味美，吃法要講究  吃海魚太多，身體易生內熱  吃蝦不吃蝦眼，等於白補  3.“皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血”  吃鹽多的隱患――皮膚黑、腎虧  魚毒、熱毒危害大  吃鹽過多，皮膚就會發黑、變粗  口重的人容易腎虧、耳背  4.“其病皆為癰瘍”  東方人ZUI容易生的毛病――“癰瘍”  5.“其治宜砭石。故砭石者亦從東方來”  要想除瘡，就用砭石  第三章 西方人容易得什麼病  1.“西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也”  西方的地氣是“肅殺”  2.“其民陵居而多風，水土剛強”  “上風上水”對身體有什麼影響  “上風上水”是什麼意思  3.水土剛強的地方，人也剛強  4.“其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥”  吃華食、穿粗衣，纔可抵禦西風  為什麼西方人要穿得“粗枝大葉”  在西方生活，得多吃肉纔行  5.“故邪不能傷其形體”  水土剛強的地方，結石病ZUI多  6.“其病生於內。其治宜毒藥”  西方人的很多病都在肚子裏  “華食”吃多瞭，易得腸胃病  “毒”是指凝聚起來的那種能量  解毒和釋毒的學問  7.“故毒藥者亦從西方來”  如何利用藥的偏性來糾正人的偏性  中藥ZUI好的産地在西方  現在的社會，“智”在發達，“慧”在沒落  越有個性的藥，越能治大病  不按中醫思想來吃，再好的中藥也成毒藥  第四章 北方人容易得什麼病  1.“北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風寒冰冽”  北方的地氣是“閉藏”  古代的北方就是濛古  2.“其民樂野處而乳食”  遊牧民族，逐水草而居  北方人的飲食有什麼特點  3.“髒寒生滿病”  都是牛奶惹的禍――“髒寒而生滿病”  心氣寒，人就容易抑鬱  老喝牛奶的人，前列腺一般不好  肝寒、膽寒怎麼辦  非典的病就是肺寒  4.一杯奶未必能強壯一個民族  日本人長壽可能是個騙局  為什麼現在的日本人毛病越來越多  甘脆肥膿的食物都是穿腸毒藥  喝牛奶要加點熱性食物中和  5.哪個年齡段的人喝牛奶比較好  牛奶是嬰幼兒ZUI好的補益食品  換牙後還喝奶，長大後就會得滿病  6.現代人的體內早已“滿病”叢生  什麼是滿病  老覺得肚子脹是何原因  抽脂減肥的ZUI後歸途都是抑鬱  7.“其治宜灸？”  如果大傢都掌握瞭艾灸，那世界得少多少病  北方人髒寒，要多做艾灸  艾灸的溫暖，是母愛的溫暖  治“哀”要用艾  8.傳承韆年的艾灸秘訣  在特定穴位施灸見效ZUI快  什麼時間灸，哪些地方要灸，哪些地方不要灸  三年之疾，必求七年之艾  9.做艾灸ZUI講求全心全意  艾灸是一種高品質的生活方式  心意不到，不如不用艾灸  如果怕留疤，試試隔鹽炙、隔薑炙  第五章 南方人容易得什麼病  1.“南方者，天地所長養，陽之所盛處也。其地下水土弱”  南方的陽氣旺，濕氣重  2.“霧露之所聚也”  為什麼北方人去南方會水土不服  南方湖泊雖多，但水質不好  水土不服，待一星期就服瞭  濕氣重的地方，容易“爛襠”（陰囊濕疹）  3.“其民嗜酸而食？。故其民皆緻理而赤色”  抵禦濕氣的兩大法寶――酸菜、腐食  4.“其病攣？”  吃酸不可過多，否則易得關節病  5.“其治宜微針”  ZUI快止痛的方法是紮針  美國人愛紮針  紮針控製的是人的“氣”和“神”  被氣傷瞭神，人就會落下病根  6.“故九針者亦從南方來”  紮針是代錶父愛的治療方法  7.越想傷心事，疾病越不容易除根  心病先治身，身病要調心  高壓力之下，人什麼病都可能得  8.為什麼好的針灸大夫都在美國  第六章 生活在“中央”處的人容易得什麼病  1.“中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾”  中原地區ZUI適閤人類居住  “中央”指中國的什麼地方  “聖人齣，黃河清”――中原的地理特點對人有哪些利與弊  2.“其民食雜而不勞。故其病多痿厥寒熱”  人不勞動，身體就會生痿癥和厥癥  痿癥就是“不來勁，起不來……”  厥癥就是“氣血倒流”  現代人的通病也是痿癥和厥癥  3.如何用中醫的方法治寒熱感冒  孩子發燒父母可以做的三件事  風寒感冒和風熱感冒的判斷方法  4.《傷寒論》裏的方子，個個都有大用  “鞦天裏得瞭一場溫病”  彆輕易去扼殺男孩的陽氣  寒熱病有哪幾種癥狀  同樣是外感病，要用不同方子治  5.《傷寒論》研究的是外邪把人傷在哪兒  寒熱病有哪幾種癥狀  同樣是外感病，要用不同方子治  6.“其治宜導引按蹺”  現代人ZUI好的保健之法：引導按蹺  “吃得好，又不太勞動”應該如何保養  “導引”就是還原人的天性  練好五禽戲，100歲時還跟青壯年似的  7.為什麼要跟動物學養生  動物身上先天純真的東西比人多  人體內的邪氣是什麼形狀  8.男人為什麼會得前列腺炎――“冷水、油膩把  下水道堵瞭”  人得病，說明沒“用心”去關注某個髒腑  嚮生活投降是獲得幸福的一個法門  穴位能不能讓人産生“高潮”  9.“導”就是把氣帶到正路上  讓氣到位是“引”  如何引齣身體的“本我”  站樁能助你清理雜念  中國對人類ZUI大的貢獻是什麼  10.陽氣足，夏天都不覺得熱  練功的ZUI佳境界是人的本能在動  每個人都能恢復先天的本能  人應該捍衛自己發燒的權利  11.按蹺是ZUI高級的治療方法  真正的高手治病是“以人治人”  什麼是按蹺  為什麼用手按比按摩器舒服得多  中國按摩高手――北京雙橋老太太  12.我們的父母ZUI缺乏的是關愛  第七章 我們的健康受五運六氣影響  1.得病也靠一種緣  2.五運六氣對健康有哪些影響  3.病毒沒有“緣”，就沒有發病機會  4.研究中醫的人太多，搞中醫研究 的人太少  第八章 因地製宜，無病不摧  1.“故聖人雜閤以治，各得其所宜”  中醫治病並不難  中醫治病的思路：先問地氏，再下療方  用藥的時間有講究  每個人都要找到適閤自己的治病方法  2.“故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也”DANG*當醫生要以病人為本  3.如何用音韻通心神  4.DANG*當疾病剛剛“有情”的時候，你就要掌握它

精彩內容

姓氏的“氏”有三個含義      徐文兵：我再補充一個問題，我們講到姓氏的“氏”到底是什麼意思？“氏”就是說“何方人氏”，你從哪裏來，但是“氏”還有另外兩個意思，一是職業。比如說“燧人氏”，就是指鑽火的人；“神農氏”，指的是種莊稼的人。黃帝叫什麼氏呢？叫“有熊氏”！      梁鼕：“有熊氏”，我以前就不明白，什麼叫“有熊氏”啊？      徐文兵：我們的祖先叫“伏羲氏”，“伏羲”什麼意思？指的是一群人，一群狩獵的人！他們降服牲口，把野獸“啪啪啪地乾掉”，這種行為我們稱之為狩獵。      DANG*當年黃帝跟蚩尤打仗的時候，動用的是“特種部隊”，讓老虎、大象、豹子去跟蚩尤打。這時，他已經不再是見到野獸就打一個吃一個瞭，而是拿迴傢去馴養，為自己所用。“有熊氏”指的就是畜牧的人。      梁鼕：對啊，《封神演義》裏麵講的，都是玩這種戰術，把野豬變成傢豬，野雞變成傢雞。      徐文兵：所以說，傢豬叫豚，野豬叫豬。羊是*溫順的動物，人類*早馴化的是羊。像西藏的藏羚羊、山上的黃羊都是野羊，慢慢地，我們的祖先就把它馴養成傢羊，隨時取，隨時用。      梁鼕：除此之外，黃帝還有一個“氏”，叫“軒轅氏”，  ......

《古聖醫案：歧黃秘捲》 序言 自古以來，醫者之道，乃救死扶傷，延年益壽之根本。曆代名賢，窮經皓首，上下求索，方得精髓。本書《古聖醫案：歧黃秘捲》，便是集結曆代醫傢醫案之精華，擷取岐黃之術的奧秘，以期傳承不絕，造福蒼生。此書非憑空臆造，亦非一傢之言，乃是匯集韆載醫道智慧，融貫古今病理生理之變革，力求貼近臨床實踐，指導辨證論治之要領。 捲首：醫道之溯源與人文關懷 吾輩研習岐黃，首當明辨醫道之根本。醫乃仁術，非逐利之途。古聖先賢，以“上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病”為最高境界，強調預防勝於治療，治病求本，調和陰陽。故而，本書開篇，並非直接羅列方藥，而是深入探討醫者之德，仁心仁術之涵養。從醫者應有的品格、道德操守，到對病患的同情心、責任感，皆詳述無遺。 醫德之基石： 強調醫者應具備“仁、愛、忠、信”等基本品質。仁者，愛人之心；愛者，視病如親；忠者，忠於職守，鞠躬盡瘁；信者，言行一緻，令人信服。無此四者，醫術再精，亦難成大器。 人文關懷的溫度： 深入分析疾病不僅是生理上的失衡，更是心靈與社會的創傷。醫者需理解病患的恐懼、焦慮與無助，通過言語安慰、心理疏導，給予全方位的支持。古人雲：“醫者，意也。”意在此，便是醫者用心去感受，用情去體察。 望聞問切之真諦： 並非機械的收集信息，而是通過細緻入微的觀察，捕捉疾病的蛛絲馬跡。望，不僅是觀氣色、形態，更是察精神、情誌；聞，不僅是聽聲音、嗅氣味，更是辨異常、尋端倪；問，不僅是詢癥狀、病史，更是探生活、習俗；切，不僅是摸脈象、按腹部，更是知虛實、辨寒熱。 第一捲：辨證論治的邏輯與實踐 辨證論治，乃中醫之魂。本書在此捲，將辨證論治的理論體係，以一種嚴謹且富有邏輯性的方式層層剝開，輔以大量詳實的醫案，讓讀者領略其精妙之處。 陰陽五行與髒腑辨證： 詳細闡述陰陽學說在人體生理病理中的體現，以及五行相生相剋關係在疾病傳變中的應用。重點解析各髒腑的功能、病理變化，以及如何通過癥狀、體徵將其歸屬於特定的髒腑功能失調。 案例精析： 選取經典的肝鬱證、心悸證、脾虛證、腎虛證等醫案，從病因、病機、傳變，到辨證要點，逐一剖析，展示辨證過程的嚴謹性。 六淫七情與外感內傷辨證： 深入講解風、寒、暑、濕、燥、火六淫之邪如何侵襲人體，以及喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情之變如何影響髒腑功能。同時，區分外感與內傷的辨證側重點。 案例精析： 附有“風寒感冒”、“濕熱黃疸”、“肝鬱化火”、“思慮傷脾”等典型案例，通過病程發展、治療調理，展示辨證論治的動態過程。 八綱辨證的貫通： 論述錶裏、寒熱、虛實、陰陽八綱之間的相互聯係與轉化。強調八綱辨證並非孤立，而是相互依存，是綜閤分析疾病性質、發展階段和預後的重要手段。 案例精析： 選取“錶寒裏熱”、“虛寒證”、“實證”、“陰虛火旺”等案例，通過八綱辨證，明確治療方嚮，如“扶正祛邪”、“調和陰陽”。 病機十九條的運用： 結閤具體的病機（如“諸寒收引而痛甚”、“諸熱陽盛而動也”等），分析其發生的根本原因，以及在臨床上如何通過癥狀錶現來推斷。 案例精析： 選取與病機緊密相關的醫案，如“寒凝血瘀”、“濕熱互結”等，展示如何根據病機指導方藥的選擇。 第二捲：方藥歌訣與臨證巧用 理論需與實踐相結閤。本書在此捲，將中醫方劑的精髓，以易於理解和記憶的方式呈現，並結閤大量的臨床應用案例，彰顯方劑的靈活性與效用。 經典方劑的溯源與解析： 選取《傷寒論》、《金匱要略》等經典著作中的代錶性方劑，深入剖析其組方原則、藥物配伍、功效主治，以及加減變化。 附：方劑歌訣速記： 以朗朗上口的歌訣形式，概括方劑的組成與功效，便於讀者記憶與掌握。 臨證配伍的藝術： 探討君臣佐使的配伍原則，以及藥物之間的相互關係。分析如何根據病情變化，靈活調整方劑，實現“一病一方，韆病韆方”的治療目標。 案例精析： 選取“桂枝湯”、“麻黃湯”、“白虎湯”、“小柴鬍湯”、“四物湯”、“逍遙散”等方劑的實際應用案例，詳細說明其辨證依據、加減變化及治療效果。 中藥炮製與配伍禁忌： 簡要介紹常用中藥的炮製方法對其藥效的影響，以及藥物之間的配伍禁忌，強調安全用藥的重要性。 “雜病”辨治的智慧： 關注內科、婦科、兒科、外科等各科常見的“雜病”，例如失眠、頭痛、咳嗽、泄瀉、月經不調、小兒疳積等，提供係統的辨證論治思路和相應的方藥。 案例精析： 包含“陽明頭痛”、“少陰腎寒泄瀉”、“肝鬱月經不調”、“脾虛疳積”等豐富多樣的醫案，展示中醫在治療復雜疾病上的獨到之處。 第三捲：養生保健與預防調理 “治未病”是醫學的最高境界。本書在此捲，著重闡述中醫的養生保健理念，以及如何通過日常調理，達到預防疾病、延年益壽的目的。 四時養生： 詳細講解春、夏、鞦、鼕四季的氣候特點，以及人體在不同季節的生理變化。指導讀者如何根據季節變化，調整飲食、起居、情, 動，以順應四時，避免外邪侵襲。 具體指導： 如春季宜“生發”，夏季宜“清熱”，鞦季宜“潤燥”，鼕季宜“藏精”。 飲食調養： 闡述食物的性味歸經，以及五榖、五果、五畜、五菜的營養價值。指導讀者如何根據體質、病情，選擇閤適的食物，達到食療保健的效果。 案例分享： 如“痰濕體質者如何選擇食物”、“陽虛者如何進行食補”等。 起居作息： 強調規律作息的重要性，包括睡眠、運動、工作等。指導讀者如何建立健康的生活習慣，保持身心平衡。 例如： 論述“子午覺”的養生原理，不同年齡段的適宜運動方式。 情誌養生： 深入分析情誌活動與人體髒腑功能的關係，指導讀者如何調節情緒，保持心情舒暢，避免情誌損傷。 提供方法： 如“怒傷肝，宜調息；思傷脾，宜散步”等。 導引按摩與針灸穴位保健： 介紹一些簡單易行的導引動作和按摩手法，以及常用保健穴位的功效與取穴方法，讓讀者在傢中即可進行自我保健。 圖文並茂： 配以簡單的穴位圖和動作示意圖，便於讀者學習。 結語 《古聖醫案：歧黃秘捲》的編纂，旨在為廣大中醫愛好者、從業者提供一份兼具理論深度與臨床實用性的參考。本書所呈現的，是曆代醫者薪火相傳的智慧結晶，是中華民族在與疾病鬥爭中形成的寶貴財富。願本書能成為您探索中醫奧秘、提升臨床技藝、乃至提升生命質量的良師益友。 鳴謝 本書的完成，離不開曆代先賢的智慧啓迪，亦離不開無數醫傢不懈的探索與實踐。在此，嚮所有為中醫學發展做齣貢獻的前輩緻以最崇高的敬意！ （本書內容詳盡，涵蓋瞭中醫理論、臨證實踐、養生保健等多個方麵，旨在為讀者提供一個全麵而深入的中醫學習平颱。）

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是“踏實”和“可靠”。在如今信息爆炸的時代，各種養生說法魚龍混雜，讓人無所適從。而閱讀這本書，就像是找到瞭一個定海神針，它提供的理論基礎是如此深厚和有根有據，讓我對中醫的信心得到瞭極大的增強。它不是那種浮於錶麵的“心靈雞湯”，而是真正基於數韆年實踐和理論總結的智慧結晶。作者的筆觸非常沉穩，沒有誇大任何療效，也沒有製造任何焦慮，而是以一種非常冷靜、客觀的態度，嚮讀者展示瞭人體自身強大的修復能力以及如何通過順應自然規律來激發這種能力。我特彆喜歡它在闡述操作層麵的方法時，所體現齣的那種“知進退”的智慧，既不過度乾預，也不放任自流，這種恰到好處的尺度感，是這本書最寶貴的財富之一。讀完後，我感覺自己對如何照顧好自己和傢人的健康，有瞭一套更係統、更自信的指導原則。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人大開眼界，尤其是它對於古代醫學理論的闡述，簡直是深入骨髓的。我一直對中醫的整體觀很感興趣，這本書在這方麵做得非常齣色。它不僅僅是羅列一些藥方或者穴位，更是將人與自然、人與社會之間的關係緊密聯係起來，提供瞭一種看待健康的全新視角。讀起來的時候，感覺就像是跟隨一位經驗豐富的老中醫在藥田裏穿行，每走一步都能發現新的知識點。我尤其欣賞作者在解釋復雜概念時所采用的生動比喻，讓那些晦澀難懂的理論變得易於理解，即便是初學者也能很快抓住要點。比如，它對“氣”的運行機製的描述，就非常形象，讓我對身體內部的動態平衡有瞭更直觀的認識。這本書的行文風格古樸典雅，卻又不失現代讀者的閱讀體驗，簡直是傳統醫學與現代傳播學的一次完美結閤。我強烈推薦給所有對中華傳統文化和養生學有興趣的朋友們，它絕對值得你花時間去細細品味。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始對這類“古籍解讀”的書是抱有保留態度的，總怕內容空泛或者過度解讀。然而，這本書徹底打消瞭我的疑慮。它的嚴謹性體現在對每一個細節的考證和推敲上，讓人感覺作者在下筆之前，已經做瞭大量的案頭工作和臨床思辨。書中對於一些傳統養生理念的辨析，觀點非常獨到且富有洞察力，它成功地在“繼承”與“批判”之間找到瞭一個絕佳的平衡點。例如，它對於某些流傳已久的養生誤區的剖析，邏輯嚴密，證據確鑿，讓人茅塞頓開，原來我們一直以來對某些概念的理解都有偏差。這本書的節奏把握得非常好，時而深入細微之處，如同顯微鏡下的觀察；時而又上升到宏觀的哲學層麵，如同登高望遠，這種張弛有度的閱讀體驗，讓人欲罷不能。它真正做到瞭“以簡馭繁”，將復雜的生命科學濃縮在引人入勝的篇章之中。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書的時候，我原本以為會是一本枯燥的理論教材，沒想到它讀起來竟是如此引人入勝，簡直就像是一部充滿智慧的武俠小說，隻不過主角是我們的身體和自然。作者的敘述方式極其巧妙，總能在不經意間拋齣一個讓人深思的觀點，讓你不得不停下來，反復咀嚼其背後的深意。它沒有那種咄咄逼人的說教感，而是以一種非常謙遜和探索的姿態，引導讀者去思考生命本身的奧秘。我尤其喜歡其中關於季節更替與人體調養的章節，那種對自然規律的敬畏之心，在字裏行間流淌齣來，讓人心生敬佩。它不僅僅是教你如何“治病”，更重要的是教你如何“順應天道”，活齣一種更加和諧圓融的狀態。這本書的結構安排也十分考究，層層遞進，邏輯清晰，讀完之後，我對中醫的整體框架有瞭更堅實和係統的理解，感覺像是站在瞭一個更高的維度審視健康問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力簡直令人嘆為觀止，仿佛每一句話都經過瞭韆錘百煉，擲地有聲，卻又蘊含著無盡的韻味。我是一個對文字美感有較高要求的人，這本書完全滿足瞭我對“文”的期待。它沒有使用任何花哨的辭藻來堆砌，而是用最精煉、最精準的語言，錶達瞭最深刻的哲理。我特彆留意瞭作者在處理古代典籍引用時的手法，既保持瞭原著的權威性，又用現代的語境進行瞭恰到齊的闡釋，使得跨越韆年的智慧得以在當代煥發生機。閱讀這本書的過程，與其說是在學習知識，不如說是在進行一場精神上的洗禮。它讓我開始重新審視自己對“健康”這個詞的理解，不再僅僅局限於身體機能的正常運作，而是擴展到瞭精神層麵的寜靜與自洽。這本書的價值，絕非短期內能衡量，它更像是一本可以伴隨人一生，每次重讀都會有新體悟的寶典。