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齣版社： 江蘇鳳凰科學技術

ISBN：9787553734125

商品編碼：11112946188

包裝：平裝

齣版時間：2016-03-01

書名:山海經(精版)

定價：88.00元

作者:秦國偉

齣版社：江蘇鳳凰科學技術齣版社

齣版日期：2016-3-1

ISBN：9787553734125

字數：

頁碼：536

版次：di1版

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：898 g

《山海經》是一部集地理誌、方物誌、民俗誌於一體的上古奇書。全書共三一字，記載瞭約四十個邦國，五五十座山，三條水道，一多個曆史人物。《山海經》的內容涉及神話、宗教、曆史、民族、天文、地理、動物、植物、醫等學科。本書對《山海經》進行瞭係統而全麵的展示。首先原文、譯文、注釋三者相對照，三位一體，讓讀者毫不費力讀懂《山海經》原文。其次，將《山海經》考證齣山川、河流、國傢的現今地理位置。後，本書選配400多幅明清手繪動物、人物圖，並進行上色，將讀者帶入《山海經》的神奇世界。

秦國偉
1978年生人，山東日照人，畢業於中國人民大學，法學博士。研究方嚮為中國政治思想史，對傳統文化的當代價值和齣路具有濃厚興趣和深入研究。

安連
1962年4月生人，山東省日照市東港區語文教師，對傳統文化具有深入思考和研究。

傳承年的故事，奇詭怪異，滿紙懸奇，涉及天文、地理、神話、宗教、風土、物産、巫術、醫等領域，專傢為你揭示《山海經》中的秘密。

1.古今對照，易讀易懂
原文、譯文、注釋三者相互對照，通俗易懂，曆史、地理、生物，全方位深入解讀。
2.研究考證，釋疑解惑
結閤曆代名傢、學者的研究成果，重點考證書中齣現的地名、山名、水名，山河地圖曆曆在目。
3.圖文並舉，全彩奇書
精選400多幅明清手繪綫稿加以上色，生動形象，色彩逼真。

2/ 序言

4/ 閱讀導航
18/《山海經》的基本構成
20/《山海經》中的帝王譜係
22/《山海經·山經》圖鑒
35/《山海經·海經》圖鑒

【捲】南山經
南山首經
42/ 招瑤之山、堂庭之山
44/ 猨翼之山、杻陽之山
46/ 柢山、亶爰之山、基山
48/ 青丘之山、箕尾之山
南次二經
52/ 櫃山、長右山、堯光之山
54/ 羽山、瞿父之山、句餘之山、浮玉之山、成山、 會稽之山
56/ 夷山、僕勾之山、鹹陰之山、洵山、虖勺之山
58/ 區吳之山、鹿吳之山、漆吳之山
南次三經
62/ 天虞之山、禱過之山、丹穴之山
64/ 發爽之山、旄山之尾、山之首、陽夾之山、灌湘之山、雞山
66/ 令丘之山、侖者之山、禺槀之山
68/ 南禺之山

【di二捲】西山經
西山首經
74/ 錢來之山、鬆果之山、太華之山
76/ 小華之山、符禺之山
78/ 石脆之山、英山
80/ 竹山、浮山
82/ 羭次之山、時山、南山
84/ 大時之山、嶓塚之山
86/ 天帝之山、皋塗之山
88/ 黃山、翠山
90/ 騩山
西次二經
94/ 鈐山、泰冒之山、數曆之山、高山
96/ 女床之山、龍首之山、鹿颱之山、鳥危之山
98/ 小次之山、大次之山、熏吳之山、厎陽之山、眾獸之山
100/ 皇人之山、中皇之山、西皇之山、萊山
西次三經
104/ 崇吾之山、長沙之山、不周之山
106/ 峚山
108/ 鍾山、泰器之山
110/ 槐江之山
112/ 昆侖之丘
114/ 樂遊之山、蠃母之山、玉山
116/ 軒轅之丘、積石之山、長留之山、章莪之山
118/ 陰山、符惕之山、三危之山、騩山
120/ 天山、泑山、翼望之山
西次四經
124/ 陰山、勞山、罷父之山、申山、鳥山
126/ 上申之山、諸次之山、號山
128/ 盂山、白於之山、申首之山、涇榖之山、剛山
130/ 剛山之尾、英鞮之山、中麯之山
132/ 邽山、鳥鼠同穴之山
134/ 崦嵫之山

【di三捲】北山經
北山首經
140/ 單狐之山、求如之山
142/ 帶山、譙明之山
144/ 涿光之山、虢山、虢山之尾
146/ 丹熏之山、石者之山、邊春之山
148/ 蔓聯之山、單張之山
150/ 灌題之山、潘侯之山、小鹹之山
152/ 大鹹之山、敦薨之山、少鹹之山
154/ 獄法之山、北嶽之山
156/ 渾夕之山、北單之山、羆差之山、北鮮之山、隄山
北次二經
160/ 管涔之山、少陽之山、縣雍之山、狐岐之山
162/ 白沙山、爾是之山、狂山、諸餘之山、敦頭之山
164/ 鉤吾之山、北嚻之山、梁渠之山
166/ 姑灌之山、湖灌之山、洹山、敦題之山
北次三經
170/ 歸山、龍侯之山
172/ 馬成之山、鹹山、天池之山
174/ 陽山、賁聞之山、王屋之山、教山
176/ 景山、孟門之山、平山、京山、蟲尾之山
178/ 彭 之山、小侯之山、泰頭之山、軒轅之山、 謁戾之山
180/ 沮洳之山、神囷之山、發鳩之山
182/ 少山、锡山、景山、題首之山、綉山、鬆山
184/ 敦與之山、柘山、維龍之山、白馬之山
186/ 空桑之山、泰戲之山、石山、童戎之山
188/ 高是之山、陸山、沂山、燕山、饒山
190/ 倫山、碣石之山、雁門之山、泰澤
192/ 錞於毋逢之山

【di四捲】東山經
東山首經
198/ 樕 之山、藟山、栒狀之山、勃亝之山
200/ 番條之山、姑兒之山、高氏之山、嶽山、犲山
202/ 獨山、泰山、竹山
東次二經
206/ 空桑之山、曹夕之山、嶧皋之山、葛山之尾、葛山之首
208/ 餘峨之山、杜父之山、耿山、盧其之山
210/ 姑射之山、北姑射之山、南姑射之山、碧山、緱氏之山、姑逢之山
212/ 鳬麗之山、 山
東次三經
216/ 屍鬍之山、岐山、諸鉤之山、中父之山、鬍射之山、孟子之山
218/ 跂踵之山、踇隅之山、無皋之山
東次四經
222/ 北號之山、旄山、東始之山
224/ 女烝之山、欽山、子桐之山
226/ 剡山、太山

【di五捲】中山經
中山首經
232/ 甘棗之山、曆兒之山、渠豬之山
234/ 蔥聾之山、涹山、脫扈之山、金星之山、泰威之山
236/ 橿榖之山、吳林之山、牛首之山、霍山、閤榖之山
238/ 陰山、鼓鐙之山
中次二經
242/ 煇諸之山、發視之山、豪山、鮮山
244/ 陽山、昆吾之山、葌山
246/ 獨蘇之山、蔓渠之山
中次三經
250/ 敖岸之山、青要之山
252/ 騩山、宜蘇之山、和山
中次四經
256/ 鹿蹄之山、扶豬之山、釐山
258/ 箕尾之山、柄山、白邊之山、熊耳之山
260/ 牡山、讙舉之山
中次五經
264/ 苟床之山、首山、縣 之山、蔥聾之山、條榖之山
266/ chao山、成侯之山、朝歌之山、槐山、曆山、 屍山、良餘之山
268/ 蠱尾之山、升山、陽虛之山
中次六經
272/ 平逢之山、縞羝之山、廆山
274/ 瞻諸之山、婁涿之山、白石之山、榖山
276/ 密山、長石之山、傅山、橐山
278/ 常烝之山、誇父之山、陽華之山
中次七經
282/ 休與之山、鼓鍾之山、姑媱之山
284/ 苦山、堵山、放皋之山
286/ 大 之山、半石之山
288/ 少室之山、泰室之山、講山
290/ 嬰梁之山、浮戲之山、少陘之山、太山、末山
292/ 役山、敏山、大騩之山
中次八經
296/ 景山、荊山、驕山
298/ 女幾之山、宜諸之山、陸陒之山、光山
300/ 岐山、銅山、美山、大堯之山、靈山
302/ 龍山、衡山、石山、若山、彘山、玉山
304/ 讙山、仁舉之山、師每之山、琴鼓之山
中次九經
308/ 女幾之山、岷山、峽山
310/ 崌山、高梁之山、蛇山
312/ 鬲山、隅陽之山、岐山、勾檷山、風雨之山
314/ 玉山、熊山、騩山、葛山
316/ 賈chao之山
中次十經
320/ 首陽之山、虎尾之山、繁繢之山、勇石之山、復州之山、楮山
322/ 又原之山、涿山、丙山
中次十一經
326/ 翼望之山、朝歌之山、帝囷之山、視山
328/ 前山、豐山、兔床之山、皮山、瑤碧之山
330/ 支離之山、祑 之山、堇理之山、依軲之山
332/ 即榖之山、雞山、高前之山、遊戲之山、從山
334/ 嬰 之山、畢山、樂馬之山、葴山、嬰山、虎首之山
336/ 嬰矦之山、大孰之山、卑山、倚帝之山、鯢山
338/ 雅山、宣山、衡山、豐山、嫗山
340/ 鮮山、章山、大支之山、區吳之山、聲匈之山、 大騩之山
342/ 踵臼之山、曆石之山、求山、醜陽之山、奧山
344/ 服山、杳山、凡山
中次十二經
348/ 篇遇之山、雲山、龜山、丙山、風伯之山
350/ 夫夫之山、洞庭之山、暴山
352/ 即公之山、堯山、江浮之山、真陵之山、陽帝之山
354/ 柴桑之山、榮餘之山
356/ 五臧山經

【di六捲】海外南經
360/ 結匈國、南山、比翼鳥
362/ 羽民國、神人二八、畢方鳥、讙頭國、厭火國
364/ 三珠樹、三苗國、臷國、貫匈國、交脛國
366/ 不死民、岐舌國、昆侖虛、壽華之野、三首國
368/ 周饒國、長臂國、狄山、南方祝融

【di七捲】海外西經
372/ 滅濛鳥、大運山、大樂之野、三身國、一臂國
374/ 奇肱之國、常羊之山、女祭、女戚、 鳥、 鳥、 丈夫國、女醜之屍
376/ 巫鹹國、並封、女子國、軒轅之國、窮山、諸沃之野
378/ 龍魚、白民之國、肅慎之國、長股之國、西方蓐收

【di八捲】海外北經
382/ 無啓之國、鍾山、一目國、柔利國
384/ 相柳氏、深目國、無腸之國、聶耳之國
386/ 誇父與日逐走、誇父國、禹所積石之山、拘癭之國、尋木
388/ 跂踵國、歐絲之野、三桑、範林、務隅之山
390/ 平丘、北海內、禺彊

【di九捲】海外東經
394/ 肆丘、大人國、奢比之屍、君子國
396/ 虹虹、朝陽之榖、青丘國、竪亥、黑齒國
398/ 雨師妾、玄股之國、毛民之國、東方句芒

【di十捲】海內南經
402/ 甌閩、三天子鄣山、桂林八樹、鬱水四國、梟陽國
404/ 兕、蒼梧之山、氾林、狌狌、犀牛、孟塗
406/ 窫窳、建木、氐人國、巴蛇、旄馬、西北三國

【di十一捲】海內西經
410/ 危、大澤、雁門山、高柳、後稷之葬
412/ 流黃酆氏之國、流沙、東鬍、夷人、貊國、孟鳥
414/ 昆侖之虛、赤水、河水、洋水、黑水、弱水、青水
416/ 昆侖南淵、開明西、開明北、開明東、服常樹、開明南

【di十二捲】海內北經
420/ 蛇巫之山、西王母、大行伯、犬戎國
422/ 鬼國、蜪犬、窮奇、帝之四颱、大蜂、蟜
424/ 闒、據比之屍、環狗、 祙、 戎、林氏國、氾林
426/ 從極之淵、陽汙之山、王子夜之屍、舜妻登比氏、蓋國、朝鮮
428/ 列姑射、射姑國、大蟹、陵魚、大鯾、明組邑、 蓬萊山、大人之市

【di十三捲】海內東經
432/ 钜燕、流沙中國、流沙外國、西鬍白玉山
434/ 雷神、都州、琅邪颱、韓雁、始鳩、會稽山
436/ 岷三江、浙江、廬江、淮水、湘水
438/ 漢水、濛水、溫水、潁水、汝水
440/ 涇水、渭水、白水、沅水、贛水、泗水
442/ 鬱水、肄水、潢水、洛水、汾水、沁水
444/ 濟水、潦水、虖沱水、漳水

【di十四捲】大荒東經
448/ 少昊之國、甘淵、大荒、大言、波榖山、小人國
450/ 犁 之屍、潏山、蔿國、閤虛、中容之國、東口之山
452/ 幽之國、明星、白民之國、青丘之國、柔僕民、黑齒之國
454/ 夏州之國、摺丹、禺虢、招瑤山
456/ 睏民國、女醜、孽搖頵羝山
458/ 奢比屍、五采之鳥、猗天蘇門山、綦山、壑明俊疾山、東北海外
460/ 女和月母之國、凶犁土丘、流波山

【di十五捲】大荒南經
464/ 踢、雙雙、阿山、榮山、巫山
466/ 不庭之山、成山、不薑之山、盈民之國
468/ 不死之國、去痓、不廷鬍餘、因因乎、襄山
470/ 臷民之國、融天、鑿齒、蜮、宋山
472/ 祖狀之屍、焦僥之國、塗之山、顓頊國
474/ 張弘、驩頭、嶽山、天颱高山
476/ 羲和、蓋猶之山、南類之山

【di十六捲】大荒西經
480/ 不周負子、淑士、女媧之腸、石夷、五采之鳥、 白氏之國
482/ 長脛之國、西周之國、方山、先民之國、北狄之國
484/ 芒山、五采鳥、 蟲、豐沮玉門、靈山十巫
486/ 西王母之山、三青鳥、軒轅之颱、龍山
488/ 女醜之屍、女子之國、桃山、丈夫之國、弇州之山、軒轅之國、弇茲
490/ 日月山、天虞、常羲、浴月、玄丹之山
492/ 孟翼之攻顓頊之池、鏖鏊钜山、屏蓬、巫山、昆侖之丘
494/ 常陽之山、寒荒之國、壽麻之國、夏耕之屍、吳迴
496/ 蓋山之國、一臂民、大荒之山、三麵之人、夏後開
498/ 互人之國、魚婦、鸀鳥、大巫山

【di十七捲】大荒北經
502/ 附禺之山、鬍不與之國、不鹹山
504/ 大人之國、榆山、衡天山、叔歜國、北齊之國、 先檻大逢之山
506/ 陽山、大澤、毛民之國、儋耳之國、北極天櫃
508/ 成都載天、無腸之國、相繇
510/ 嶽之山、不句山、黃帝大戰蚩尤
512/ 深目民之國、鍾山、融父山、齊州之山、少昊之子、無繼民
514/ 中 國、賴丘、苗民、若木、牛黎之國、燭龍

【di十八捲】海內經
518/ 朝鮮、天毒、壑市、氾葉、鳥山
520/ 朝雲之國、彘之國、不死之山、肇山、都廣之野
522/ 若木、禺中之國、鹽長之國、九丘
524/ 窫窳、巴國、流黃辛氏、硃捲之國、贛巨人、黑人、嬴民
526/ 苗民、鸞鳥、菌狗、三天子之都、蒼梧之丘
528/ 蛇山、反縛盜械、氐羌、幽都之山
530/ 釘靈之國、炎帝譜係、樂風創製、黃帝譜係、舟車創製、弓矢創製、羿扶下國
532/ 創製琴瑟、創製歌舞、禹鯀布土
534/ 炎帝譜係、禹定九州

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大禹建立夏朝後，為瞭防止諸侯國之間離心離德。大禹決定召開一次諸侯大會。會後，諸侯紛紛聚攏起來，暗自錶達對大禹的不滿。大禹在一邊悄悄觀察，不服諸侯國共有三十三國。
於是，大禹在陽城東南的塗山再次召開諸侯大會，以檢討自己的過失。會上，夏禹大聲嚮諸侯說道：“我召集大傢開這個大會，為的是希望大傢明白，懇切地責備、規戒、勸喻能使我知過，使我改過。”原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態度，也都錶示敬重佩服，消除瞭原先的疑慮。大禹大享諸侯後，對各諸侯又重加賞賜，並申明貢法，要求務必按照規則繳納。同時，大禹也錶示要竭力保護各諸侯國的權利，使其不受鄰國的侵犯。
大會結束後，各方諸侯為錶示敬意紛紛來陽城進獻青銅。貢之銅年年增多，大禹為瞭紀念塗山大會，就準備將各方諸侯進獻的“金”，鑄造成幾個大鼎。但為免諸侯責備，大禹經過深思熟慮，決定哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內的山川形勢都鑄在上麵。並將從前治水時所遇到的各種奇異禽獸、神怪等一並鑄在鼎上。
幾年後，九鼎鑄成，即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

《山海經》：一部跨越時空的奇幻史詩與博物全錄 引言： 在中國浩瀚的文學星空中，《山海經》無疑是一顆璀璨而獨特的星辰。它並非一部單純的史書，也不是一本嚴格意義上的地理誌，更非一般的神話傳說集。相反，它以一種旁徵博引、包羅萬象的姿態，描繪瞭一個既古老又神秘，既奇幻又真實的古代中國世界。《山海經》的價值，在於它提供瞭一幅獨特的文化圖像，連接著上古先民的想象、認知與生活，成為研究中國古代社會、宗教、神話、民俗、動物、植物、礦産乃至地理學的寶貴鑰匙。這部著作，穿越瞭數韆年的時光洪流，依然以其無窮的魅力，吸引著一代又一代的讀者去探索、去解讀、去驚嘆。 一、 奇詭壯麗的山川地理： 《山海經》的核心篇章，莫過於其對古代中國及其周邊區域詳盡而又充滿想象力的地理描繪。它以“經”為名，卻不同於傳統的史書敘事，而是以一種近乎清單式、百科全書式的條目，羅列著山川的名稱、方位、走嚮、形貌、高度、長度，以及其上孕育的獨特資源。 山脈的脈絡與形製： 書中記載瞭無數座山，從巍峨聳立的昆侖，到盤鏇蜿蜒的橫亙，它們不僅是地理上的存在，更承載著豐富的文化內涵。有的山“狀如獸”，有的山“其木多柟，其鳥多鸓”，有的山“多金玉”。這些生動的描述，勾勒齣古代中國人對自然形態的觀察與理解，即使在今天，也能引發讀者對地理形態的聯想。 河流的奔騰與滋養： 與山脈相輔相成的是縱橫交錯的河流。《山海經》記錄瞭許多重要的河流，如黃河、長江的遠古源頭，以及無數大大小小的支流。這些河流不僅是生命之源，也是交通要道，更是文化傳播的載體。它們滋養著兩岸的土地，孕育著不同的文明，書中對河流的描述，也常與河流旁的異獸、異草、礦産緊密相連，展現瞭人與自然之間緊密的互動關係。 方位的指示與空間想象： 《山海經》的地理描述，常常以方位為基準，如“東方曰xxx”、“南方曰xxx”，這種近乎地圖式的坐標係，雖然與現代地理學有所不同，卻反映瞭古代中國人獨特的空間認知體係。這種體係，並非基於精確的測量，而是基於對自然現象的觀察和經驗的積纍，它構建瞭一個充滿神秘色彩的古代中國版圖，引導著讀者進行一次跨越時空的地理探索。 二、 斑斕奇異的異獸異物： 如果說《山海經》的地理描繪構建瞭一個宏偉的骨架，那麼書中關於異獸、異草、異物的記載，則為這個骨架注入瞭鮮活的靈魂，使其充滿瞭生命力與奇幻色彩。 韆奇百怪的妖魔鬼怪： 《山海經》是無數奇異生物的“棲息地”。這裏有長著人麵蛇身的神祇，有能夠呼風喚雨的巨獸，有能夠吞噬山林的怪鳥，也有形態各異、能力不凡的各種“異獸”。例如，書中描繪的“饕餮”，以貪婪著稱；“窮奇”，以凶惡聞名；“九尾狐”，以魅惑世人。這些異獸，不僅僅是想象的産物，更是古代先民對自然界未知力量的畏懼、崇拜與解讀。它們身上寄托著人們對善惡、吉凶的理解，也反映瞭當時人們的社會觀念。 神奇功效的草木珍寶： 除瞭異獸，書中還記載瞭大量具有奇特功效的草木。有的能夠起死迴生，有的能夠延年益壽，有的能夠闢邪驅災，有的則能作為珍貴的藥材或食物。這些“異草”，不僅豐富瞭古代醫學的想象空間，也反映瞭先民們對自然資源利用的智慧與探索。它們與異獸一樣，成為《山海經》構建的奇幻世界的重要組成部分，充滿瞭神秘的魅力。 礦産與靈石的價值： 《山海經》對礦産資源的記載也頗為豐富，如銅、鐵、玉石等。其中一些特殊的礦石，甚至被賦予瞭特殊的靈性，如“玉石”常與神聖、吉祥聯係在一起。這些記載，不僅為我們瞭解古代中國的物産分布提供瞭綫索，也暗示瞭當時人們對自然資源的認識與利用程度。 三、 宏大深邃的神話傳說： 《山海經》中的神話傳說，是中國古代神話體係的重要組成部分，其內容之豐富、影響之深遠，堪稱中國神話的源頭之一。 創世神話與英雄故事： 書中記載瞭許多關於天地初開、人類起源的神話。例如，盤古開天闢地的傳說，雖然在《山海經》中並非核心，但其精神內核在書中與其他創世神話有所呼應。更重要的是，《山海經》記載瞭許多早期英雄人物的故事，如女媧補天、誇父逐日、精衛填海等。這些故事，展現瞭古代先民麵對睏難與挑戰時的勇氣、智慧與不屈精神，它們不僅是文學作品，更是民族精神的象徵。 神祇譜係與信仰體係： 《山海經》中塑造瞭眾多神祇，他們形態各異，能力超凡，掌管著自然萬物。《山海經》因此也被視為研究中國古代神祇譜係和早期信仰體係的重要文獻。這些神祇，有的與自然現象緊密相連，如風神、雨神；有的則與人類活動相關，如農神、生育神。它們構成瞭古代中國人豐富多彩的信仰世界，反映瞭他們對宇宙運行規律和人類命運的理解。 祭祀儀式與宗教活動： 書中也零星地記載瞭一些祭祀的場所、祭品以及與祭祀相關的儀式。這些記載，為我們瞭解古代中國的宗教活動、祭祀習俗提供瞭珍貴的曆史資料，暗示瞭當時社會中宗教信仰所扮演的重要角色。 四、 曆史文化的百科全書： 《山海經》的價值，遠不止於奇幻的故事與壯麗的地理。它更像是一部古代中國的百科全書，包羅萬象，為我們提供瞭研究古代社會、文化、曆史的豐富素材。 早期文字與文獻研究： 《山海經》的成書年代久遠，其語言風格、文字運用，為研究中國早期文字的演變提供瞭珍貴的樣本。其獨特的敘事方式和句式結構，也為語言學研究者提供瞭豐富的材料。 民俗風情與民族誌： 書中記載的異獸、異草、異物，往往與特定的地域、部落、習俗相關聯。這些記載，可以幫助我們窺探古代中國不同民族的生活方式、風俗習慣、圖騰崇拜以及審美觀念。它就像一部古代的民族誌，記錄著當時社會多元文化的麵貌。 古代科技與博物學： 《山海經》對動植物、礦産的記載，雖然帶有神話色彩，但其中也蘊含著古代先民對自然界的觀察與認識。這些記載，可以被視為早期博物學、古代科技的萌芽，為我們瞭解當時人們的認知水平提供瞭參考。 哲學思想與宇宙觀： 《山海經》中對天地、神祇、萬物的描繪，也摺射齣古代先民樸素的哲學思想和宇宙觀。他們對自然界的敬畏，對神秘力量的探索，對人與自然關係的思考，都體現在字裏行間。 結語： 《山海經》是一部充滿魅力的文本，它以其獨特的敘事方式，構建瞭一個既荒誕怪異又真實可感的古代中國世界。它既是我們窺探上古先民精神世界的一扇窗口，也是我們理解中國古代文化脈絡的一條重要綫索。無論你是對神話傳說感興趣，還是對地理曆史有研究，抑或是渴望一次奇幻的閱讀體驗，《山海經》都能滿足你的需求。它是一部值得反復閱讀、細細品味的經典，每一次的翻閱，都會帶來新的發現與感悟，讓你沉醉於那片古老而神奇的土地，領略中華文明源遠流長的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

讓我印象特彆深刻的是它對“圖文並茂”這一概念的實際詮釋。很多古籍的配圖往往是後人附會的、風格怪異或者與文本描述大相徑庭的。但這部彩圖版的插畫，顯然是經過瞭專業的藝術團隊和文化顧問的共同打磨。它不僅繪製瞭那些山川河流的地理特徵（雖然是推測性的），更重要的是，對於那些“神”、“怪”、“靈獸”，它們的描繪是極具想象力的，同時又似乎在努力貼閤古人對“異”物的感知邏輯。比如對於“九尾狐”的形象處理，它沒有流於俗套，而是結閤瞭早期青銅器紋飾和簡帛畫的風格進行再創作，使得這本《山海經》不僅是知識的載體，更是一件具有很高審美價值的藝術品。每一次翻開，那些色彩斑斕、造型奇特的生物群像，都像是一場視覺的盛宴，讓我對先秦時期的世界觀有瞭更直觀的感受，這對於提升閱讀的愉悅感起到瞭決定性的作用。

評分☆☆☆☆☆

這本《山海經》的譯注版本，真的稱得上是匠心之作，我作為一個常年沉浸在古代文獻中的愛好者，光是翻開這本書的封麵，就能感受到那股撲麵而來的文化厚重感。它沒有那種老舊版本晦澀難懂的毛病，彩圖的運用簡直是神來之筆，讓那些隻存在於文字想象中的奇珍異獸和光怪陸離的地域風貌，一下子變得立體鮮活起來。我記得我曾花瞭好大工夫去考證書裏提到的“窮奇”究竟是何種形象，很多古籍的描述都模棱兩可，而這本彩圖版，通過精準的復原和閤理的推測，為我構建瞭一個清晰的視覺框架。更難得的是，它的全譯全注部分，不僅僅是簡單的字麵解釋，更是融入瞭大量地理學、民俗學乃至神話學的交叉研究成果，閱讀起來簡直像是在跟一位博聞強識的古代博物學傢對話，每翻過一頁，知識的密度都讓人忍不住要停下來消化一番，那種求知的滿足感，是其他普通注疏本無法比擬的。尤其是對於那些涉及到古代祭祀、巫術儀式的段落，譯者的解讀深入淺齣，將文化背景交代得極為透徹，對於想一窺上古華夏精神世界的讀者來說，這本書無疑提供瞭一把非常精妙的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的校注工作，明顯投入瞭巨大的心血，這從它對不同版本間差異的細緻比對中就能看齣來。市麵上很多號稱“全集”的版本，其實隻是簡單地集閤瞭幾個流傳較廣的抄本，對於其中存在的訛誤和錯字往往避而不談。然而，這部作品在關鍵的記載旁，都有詳盡的腳注，指明瞭哪個版本是此處的“正文”，而哪個版本是“可疑”或“異說”，這種嚴謹的態度，對於曆史研究者來說是極其寶貴的。我曾經對比過其中關於“不死藥”記載的幾個不同齣處，發現它不僅給齣瞭不同版本的字句對比，還引用瞭後世如陶弘景、李時珍等人的相關注釋來佐證其觀點，這種多維度交叉驗證的方法，極大地增強瞭文本的可信度。它不再是一本簡單的“故事書”，而逐漸蛻變成瞭一部帶有學術考據精神的古籍整理精品，這種對文字負責任的態度，在當前的齣版界是越來越少見的瞭。

評分☆☆☆☆☆

我對這種“白話版”的解讀情有獨鍾，畢竟《山海經》原文那種半文半白、充滿古奧詞匯的敘事風格，著實讓人望而卻步，讀起來常常需要不斷地對照工具書，樂趣大打摺扣。這本書的白話處理得非常流暢自然，完全沒有那種生硬的“翻譯腔”，它保留瞭原文的神秘韻味，同時又把故事的情節和地域的描述講得清清楚楚，讀起來就像在聽長輩講述那些古老的、帶有魔幻色彩的探險故事。我尤其欣賞它在處理那些令人費解的“路徑指示”時的清晰度，比如“某某山在某某水的北邊，方圓多少裏有某種神靈居住”，這些在原文裏總是顯得邏輯跳躍，但白話版本卻能梳理齣一條相對閤理的閱讀脈絡。這使得原本枯燥的地理文獻性質的內容，變得富有畫麵感和代入感。對於我這種主要目的是體驗上古神話故事和遠古地理風貌的普通讀者來說，這本書極大地降低瞭閱讀門檻，讓我能更專注於文本背後的文化內涵，而不是被繁復的詞語結構睏住。

評分☆☆☆☆☆

作為一個資深的中國古典文學愛好者，我一直認為理解“上古”文學的精髓，就必須從源頭入手。《山海經》無疑是理解早期神話譜係、巫術文化乃至早期地理觀念的基石。而這本書的整體編排，體現齣一種強烈的“迴歸本源”的意圖。它並非簡單地將文本堆砌，而是通過精妙的結構設計，將“地理信息”、“神話敘事”和“物産記載”這三個核心要素有機地結閤起來。例如，在描述完某個區域的地理環境後，緊接著就會係統地梳理該區域的祭祀儀式和所産的神奇物種，這種邏輯清晰的組織方式，幫助讀者重建瞭古人認知世界的思維模式。它不像某些版本那樣把神話和地理割裂開來，而是強調瞭兩者之間緊密的相互依存關係，讀完之後，我不再覺得《山海經》是一本雜亂無章的奇聞錄，而更像是一部上古先民試圖係統記錄他們所處世界的“百科全書”雛形，其價值遠超一般文學賞析的範疇。