中國碑帖名品：褚遂良伊闕佛龕碑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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上海書畫齣版社 編

圖書標籤:

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• 曆史
• 字帖
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齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787547903995

版次：1

商品編碼：11055692

包裝：平裝

開本：12開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：114

正文語種：中文

編輯推薦

法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂躬意錶、碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。

內容簡介

《中國碑帖名品：褚遂良伊闕佛龕碑》選用之本馬上海圖書館所藏明代代精拓本。有瀋樹銹題簽，有葉奕苞跋尾。整幅及碑額皆為朵雲軒所藏，百年前舊拓。均為首次原色全本影印。

內頁插圖

前言/序言

碑刻遺韻：隋唐書法藝術的瑰寶——《隋唐碑刻精選》 書籍信息： 書名： 隋唐碑刻精選 主題： 隋唐時期著名碑刻的藝術價值、曆史背景及書法風格研究 作者/編者： 碑學研究會 齣版社： 翰墨軒 裝幀： 精裝，全彩印刷 冊數： 一捲（約800頁） 導言：盛世氣象，法度森嚴 隋唐五代，是中國曆史上文化藝術最為鼎盛的時期之一。在這個輝煌的時代，國傢的強盛與思想的開放，共同催生瞭書法藝術的空前繁榮。碑刻，作為那個時代官方意誌與民間信仰的重要載體，其留存下來的拓片與原石，構成瞭我們研究中古書法流變最直接、最可靠的史料。 《隋唐碑刻精選》並非單純的拓片匯編，而是一部集學術考證、藝術鑒賞與曆史脈絡梳理於一體的綜閤性圖冊。本書旨在精選隋代開皇遺風、唐代初唐的雄渾、盛唐的雍容、中晚唐的變革等不同階段最具代錶性的碑刻作品，勾勒齣這一曆史時期書法藝術的完整圖景。 第一部分：隋代基調——從魏晉到初唐的過渡（約占全書15%） 本書首先聚焦於隋朝（公元581年—618年），這個短暫卻至關重要的統一王朝。隋碑承接瞭北朝的雄強和南朝的秀逸，是書法史由“二王”體係嚮唐代法度轉型的重要橋梁。 核心收錄內容： 1. 《董美人墓誌》與《蘇慈墓誌》的精選摹刻： 重點分析瞭隋碑中開始齣現的“方峻”筆法和逐漸趨於規整的結構，這為初唐楷書的定型奠定瞭基礎。 2. 隋代題記類碑刻的風格辨析： 探討瞭隋碑如何從魏碑的恣肆過渡到唐碑的嚴謹，其筆畫中的“內擫”與“外拓”的微妙平衡。 這一部分的考證工作尤為嚴謹，結閤瞭齣土簡牘和傳世墓誌，力求還原隋碑在書法史上的真實地位。 第二部分：初唐定型——法度的確立與“初唐四傢”（約占全書35%） 初唐是楷書發展史上裏程碑式的階段，標誌著書法藝術正式進入法度森嚴、規範統一的階段。歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四位大傢的作品集中體現瞭這一時期的審美取嚮。 重點研析碑帖（不含《伊闕佛龕碑》）： 1. 歐陽詢《九成宮醴泉銘》的法度解析： 書中對《九成宮》的“險勁”結構和“鐵畫銀鈎”的筆法進行瞭細緻的拓片局部放大和綫條描紅示範。重點分析其險中求正的結構藝術，並輔以清代金石學傢的考證文字。 2. 虞世南《孔子廟堂碑》的溫潤典雅： 深入探討虞書“外柔內剛”的特點，分析其如何將晉人風韻融入唐代的規範之中，拓片展示瞭其內擫筆法的精妙。 3. 薛稷《唐故衡州刺史陸敬簡碑》： 作為初唐晚期代錶，薛稷的楷書已現齣明顯的行書筆意和連帶感。本書選取瞭其傳世碑刻，對比其與褚遂良在“骨力”和“體勢”上的差異。 本部分側重於對“初唐四傢”各自的“筆法體係”進行區分和對比研究，幫助讀者建立清晰的時代坐標。 第三部分：盛唐氣象——雍容大氣與行草的巔峰（約占全書30%） 盛唐時期，國力達到頂峰，書風也趨於雄渾博大，充滿自信與氣魄。這一時期碑刻的審美趨嚮於宏大敘事和氣勢磅礴的書寫風格。 收錄的代錶性碑刻： 1. 顔真卿《多寶塔碑》與《顔氏傢廟碑》： 顔真卿是盛唐書法的旗幟。本書對《多寶塔碑》的“橫平竪直、豐腴飽滿”進行瞭專題研究，並收錄瞭其行書代錶作《祭侄文稿》（拓片高清摹拓版）的對比分析，探討顔體楷書如何融入其磅礴的行草氣勢。 2. 吳兢、趙德昭等宮廷書傢作品： 選取瞭一些反映宮廷氣象的碑刻，展現盛唐書法在規範統一基礎上的審美拓展。 3. 懷素、張旭的草書碑刻（如《韆字文》題刻）： 集中展示瞭盛唐“顛張醉素”的狂放不羈，分析瞭他們的草書如何在碑刻中被固化，以及它們對後世文人書風的影響。 第四部分：中晚唐的變革與碑學的復興（約占全書20%） 安史之亂後，書法藝術開始展現齣對復古和迴歸晉韻的探索。中晚唐時期，碑學力量的崛起預示著未來書風的走嚮。 專題研究： 1. 唐玄宗與李白的碑刻題字： 探討帝王書法的官方色彩及其對時代風尚的影響。 2. 晚唐碑學先聲——王紹隆、韓愈等人的碑刻： 重點分析瞭此時期碑刻在筆法上開始嚮險勁、瘦硬的方嚮轉變，為五代和宋代的碑學興起埋下瞭伏筆。 3. 敦煌齣土殘碑的價值： 補充性收錄瞭部分流散或殘損的碑刻碎片，通過側重考證其曆史價值和筆法特徵，展現隋唐書法“活態”的多樣性。 結語與附錄 本書最後附錄瞭隋唐碑刻的拓片保護與斷代方法論，以及曆代金石學傢的重要論述摘要，旨在為書法研究者和愛好者提供一個全麵、深入的隋唐碑刻藝術寶庫。全書以嚴謹的考據和精美的製版印刷，力求呈現齣原碑刻的風貌與氣韻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實抓人眼球，那種古樸典雅的色調，配上燙金的文字，一下子就讓人聯想到曆史的厚重感。我個人對這種傳統文化類的書籍一直抱有很高的期待，尤其是當它涉及到書法藝術時，總能激起我內心的波瀾。拿到手後，首先被它的裝幀質量所摺服，紙張的觸感細膩，印刷的色彩飽滿而不失莊重，這對於欣賞書法作品來說至關重要，細節的還原度直接影響到觀者的體驗。那種油墨散發齣的淡淡清香，仿佛能帶人穿越迴那個墨香四溢的年代。雖然我還沒有深入品讀內頁，但僅憑這第一印象，已經覺得物超所值。它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的藝術品，擺在書架上都覺得格調非凡，讓人忍不住想時常翻閱，哪怕隻是撫摸一下封麵。這種對細節的極緻追求，往往預示著內容的深度和廣度，期待後續的閱讀能帶來更多驚喜。

評分☆☆☆☆☆

初翻閱時，最吸引我的是那種強烈的曆史氛圍感，仿佛能觸摸到曆史的脈絡。這本書的排版布局非常講究，字裏行間透露齣一種精心策劃的痕跡，不是那種簡單粗暴的圖片堆砌，而是有著清晰的脈絡和邏輯。尤其是一些對背景介紹的部分，文字簡練卻極富洞察力，讓初學者也能很快抓住重點，避免瞭陷入晦澀難懂的專業術語之中。我特彆留意瞭其中關於不同書體演變的一些論述，那種循序漸進的講解方式，讓人感覺作者對該領域有著極其深厚的積纍，能夠將復雜的問題用清晰易懂的方式闡述齣來。這種兼顧專業性和可讀性的平衡拿捏得恰到好處，體現瞭編輯團隊的專業素養，也讓閱讀過程變成瞭一種享受而非負擔。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我是一個對書法曆史脈絡很感興趣的“門外漢”，所以選擇書籍時，最看重的是它能否有效地引導我進入這個世界。這本書在這方麵做得非常齣色，它沒有一開始就拋齣那些艱深的理論，而是通過一些生動的案例和圖示，慢慢地引導讀者的視綫和思維進入到書法藝術的核心。我尤其欣賞其中一些細節的標注，比如對某些筆畫的起承轉閤，都有非常精準的描摹和解釋，這對於我這種需要從基礎練習入手的人來說，簡直是如獲至寶。它不隻是展示瞭“結果”，更重要的是解釋瞭“過程”，這種教學上的用心，讓冰冷的作品煥發齣瞭生命力，讓人在贊嘆之餘，也充滿瞭學習的衝動。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和內容質量，都讓我感覺這不僅僅是一次簡單的齣版，更像是一次對文化遺産的莊嚴緻敬。我注意到，在對某些珍貴拓片的呈現上，采用瞭高精度的掃描技術，那種墨色的濃淡乾濕、飛白與枯筆的質感，幾乎都能通過書頁被還原齣來，這對於研究者和愛好者來說，是至關重要的信息。相比於在屏幕上瀏覽的模糊圖片，紙質媒介的這種真實感是無法替代的。從這個角度看，齣版方在製作過程中投入的成本和心血是顯而易見的，他們顯然是站在瞭傳承者的角度來對待這本書的，力求做到最好，體現瞭對藝術原作最大的尊重。

評分☆☆☆☆☆

這本書的體量相當可觀，拿在手上沉甸甸的，這絕對是一部可以細細品味的“大部頭”。我注意到，在內容組織上，它似乎采用瞭某種專題研究的方式，而不是流水賬式的介紹。這種結構使得讀者可以根據自己的興趣點，有選擇性地進行深入閱讀。比如我比較關注不同時期書傢對某一特定風格的繼承與創新，書中似乎就有專門的章節來探討這些細微的差彆。這種深度挖掘的能力，是普通參考資料所不具備的。而且，從側麵來看，能夠匯編如此詳實豐富的內容，背後必然是龐大的資料搜集和嚴謹的學術態度，這對於我們追求知識的讀者來說，是最可靠的保障。它不是曇花一現的熱點解讀，而是一部可以長期參考的工具書。

評分☆☆☆☆☆

3.根據不同會員級彆和産品價格，京東産品評價積分贈予列錶：

評分☆☆☆☆☆

褚遂良伊闕佛龕碑，唐太宗時封河南郡公，世稱“褚河南”。博涉經史，工於隸楷。虞世南去世後，唐太宗嘆息：“虞世南沒後，無人可與論書者矣!”魏徵就推薦褚遂良，並說：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”太宗寶愛王羲之書法，以金帛懸賞徵購。一時天下王書爭送至京，難辨真僞。惟遂良能品評鑒彆，並編目藏入內府。其書法繼承王羲之傳統，外柔內剛，筆緻圓通，見重於世，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四傢”。太宗時曆任起居郎、諫議大夫，纍官至中書令。後因反對唐高宗立武則天為後，屢被貶職而死。傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經》，碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。　　褚遂良隋文帝開皇蔔六年（公元596年）——唐高宗顯慶四年（公元659年），終年64歲。杭州錢塘人，字善登，唐初名醫，高宗時封河南郡公，故人稱“褚河南”。他的書法，初學虞世南，晚年取法鍾繇、王羲之，融匯漢隸，豐艷流暢，變化多姿，自成一傢。與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書傢。相傳虞世南死後，唐太宗嘆息無人可以論書。魏徵稱贊說：“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”魏徵認為，他對王字理解的深刻，有辨認王字真僞的能力。　　《唐人書評》說他的字是：“字裏金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”他所寫的《雁塔聖教序》，最有自傢之法。在此碑中，他把虞、歐法融為一體，皆波勢自然。從氣韻上看直追王逸少，但用筆，結字，圓潤瘦勁之處卻是褚法。　　他不僅書法寫得「古雅絕俗，瘦硬有餘」，而且還有一雙精妙神奇的書法鑒賞慧眼。唐貞觀十二年，因著名書法傢虞世南不幸病逝，便召見褚遂良，並任命他為侍書。　　有一次，唐太宗徵得一捲古人墨寶，便請褚遂良看看這是否是齣自王羲之的手筆。褚遂良看瞭一會兒，便說：「這是王羲之的贋品。」唐太宗聽瞭頗為驚奇，忙問褚遂良是怎麼看齣來的。褚遂良便要唐太宗把這捲書法拿起來，透過陽光看。褚遂良則用手指著「小」字和「波」字，對著唐太宗說：「這個小字的點和波字的捺中，有一層比外層更黑的墨痕。王羲之的書法筆走龍蛇，超妙入神，不應該有這樣的敗筆。」唐太宗聽瞭，打從心眼裏佩服褚遂良的眼力。　　此後，唐太宗徵集到王羲之的墨跡，每逢真假難辨之時，總要請褚遂良幫他鑒定。後來，還奉命將這些珍貴的書法編定目錄，珍藏於宮廷內府。　　他的傳世書跡有楷書《孟法師碑》、《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕》。《伊闕佛龕之碑》是早期傳世褚書的代錶作。為目前國內所見褚遂良楷書之最大者，字體清秀端莊，寬博古質,是標準的初唐楷書。此碑雖說是碑，實際上卻是摩崖刻石。 兩者功用相同，都是為歌功頌的。但在創作時條件不同，一個是光平如鏡，而另一個則是凹凸不平，書寫的環境也不會那麼優遊自在。於是，摩崖書法的特徵也就不言而喻。

評分☆☆☆☆☆

小型輦車甚 至可以由二婦人挽引，《左傳》（襄公二十三年）記， 晉卿範宣人為避欒盈之亂．著婦人服僞裝婦人， “二婦人輦以如公”。可見小型輦車是很輕小的。 由於對輦車的結構缺乏瞭解．已發掘的先秦 車子可確認輦車的材料很少．隻有陝西隴縣邊傢 莊春鞦早期秦墓Ｍ１ ５槨室上放置的一輛完整的 小車，因車衡後有二挽車木傭而得以確認為輦 車。。這輛輦車從結構上來看，與先秦馬車毫無二 緻．惟車子部件的尺寸要小一些：車輪直徑１．１ ５米．軌距（輪牙外緣汁）１．１ ４米．車軸長１．６４米； １?9?9 輿寬０．７、深０．６米；車轅全長１．８２米；ｊ‘衡 與車輿前軫間距約１．２米（筆者從復原圖ｒ量 得）；車軸直徑、車轅最大徑都Ｊｌ有５厘米，其它 部件的直徑也都較馬車部件細。車衡長０．８８米， 距地麵高約１．１米（筆者從復原圖Ｌ鰱得．車衡 略低丁車輪上緣）．菪以占人普通人的身高１．７米 計．車衡的長度與高度正適閤兩名挽車人持衡於 腰腹部。睏此．這輛輦車即使是明器而１｝炎用車． 它結構與尺寸仍可以視為實用輦車的翻版．體現 瞭輦午輕、短、小的特點。從這輛輦車可以看齣． 軌距短、車輿窄小、車轅與整車車體短．是鼙車 區彆於其它人型畜力挽車的主要特徵．這些特徵 也恰與偃師商城路土上車轍痕相符。 從世界範圍來看。自從人類開始使用車丁丁Ｆ 始．人力廈成為車的重要動力來源之 。這一力 麵是因為據。 二、關於商代車馬器的討論 的發掘者認為 小能排除木質軸飾也是固定在伏兔上的可能，筆 者也認為這個可能足存在的。因為平闆形的軸飾 很難捆綁在斷為圓形的乍軸上，更不可能釘在 軸上，岡為軸飾本身就是要防止車軸被銳物穿透； 而且既然要擋住箭矢等銳物．軸飾就必須與車軸 有一定間距，纔能避免銳物穿透薄薄的木軸飾之 後再穿八車軸內．岡此軸不可能緊貼在＿乍軸上．這 不但進一步排除瞭軸飾直接固定在車軸上的可 ?9?9 “｝?9?9 能．也排除瞭軸飾壓在車軫與車軸之間的可能。之 所以Ｍ４１的小軸飾被發現平貼在車軸上．可能足 由於Ｍ４ｌ車輿兩側車軸已摺斷成Ｖ形．軸飾的 位置發生瞭移動。如此．剩下的可能性隻有兩個?9?9 一是木軸飾固定在車輿軫木上錶麵．一是固定在 伸齣車輿之外的優兔上。前一１３ｆ能較小．因為隻 有１１厘米長的木軸飾若後部還在車輿軫木七．可 用以遮蓋葶軸的部分未免作用有限．若將木抽飾 固定在伸齣輿外的伏免上，則本軸飾與伏兔都承 擔瞭保護車軸的作用。當然，這一推淪還缺乏考 古資料的證實。 ２．三角形衡末飾一兼論老牛坡乍馬坑 Ｍ２７的車衡 三角形衡末飾廣泛見於商代晚期與西周早中 期馬車上，以背紐穿繩縛在衡末。在半個多世紀 以前．由於商周車馬坑發現少、車衡保護不好，三 角形衡末飾曾被推測為馬麵上的當盧“．或是軛 與衡間贛“飾。建國後越來越多段代車馬坑的發 現已證明此器位於衡末，本已無異議。但近年西 安老牛坡商代晚期遺址、墓葬的發掘報告又提齣 瞭三角形衡末飾為當盧的觀點，依據是：老牛坡 馬坑Ｍ１ ７隻葬兩馬無車．馬頭附近卻各有一件三 角形衡末飾；車馬坑Ｍ２７葬一車二馬．兩馬頭 （轅末兩側）旁邊也各有一三角形衡末飾，但兩件 三角形衡末飾之間沒有發現車衡痕跡．發掘報告 稱車衡後移到瞭輿前．輿前的兩件方管形銅器是 衡末飾（方管形銅器一端有封頂，一端為銎門）。 報告認為．馬坑Ｍ１７與車馬坑Ｍ２７的三角形衡 末飾之間均無車衡，又都位於馬頭附近．因此不 是衡末飾而是當盧“。 筆者對此結論的論據錶示懷疑，老牛坡車馬 坑Ｍ２７車衡的位置值得商榷。事實上，老牛坡發 掘報告所稱車輿前方的兩件方管形銀器並非衡 飾，而是車輿上的某種器物，郭傢莊商代晚期車 馬坑Ｍ５２、梅園莊東南車馬坑Ｍ４】車輿門後｜坷側 也各有一件相同的方管形銅器，但這兩個車馬坑 的車轅末疝都有車衡（而且衡末都有三角形衡末 飾），因此方管形銅器不可能是衡末飾．而是車輿 上的某種飾件

評分☆☆☆☆☆

唐代楷書大多與政治曆史息息相關，或是奉詔立碑書石，都有特殊紀念意義。宋代名帖更多是個人生活興之所至的文稿詩詞劄記，更接近東晉文人的書翰手劄，書法迴歸到平淡天真自在的真性情流露，遠離政治，也遠離曆史，沒有偉大的野心，隻是要迴來做真實的自己。

評分☆☆☆☆☆

傑齣的學術完美的圖書

評分☆☆☆☆☆

E.積分可以直接兌換電子書刊

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

1999年為配閤世界建築大會，觀復古典藝術博物館同建築報閤作，舉辦瞭中國古建築門窗及陳設展，精美的展品和獨特的展覽設計給20萬來自全世界的參觀者留下瞭深刻的印象，李瑞環主席在開幕時也參觀瞭展覽，並給予瞭高度評價。

評分☆☆☆☆☆

此前，上海書畫的碑帖買瞭不少，質量都挺好的，尤其是紅皮版的，也就是買的這種類型的。能感受到齣版社的專業化高水平、鑒賞力。這本伊闕佛龕碑是很好的版本。原拓本毀損嚴重，盡管是宋版的。但很真、很實，很受用的。難的的好帖。