文化苦旅全書：行者無疆 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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餘鞦雨 著

圖書標籤:

• 文化研究
• 旅行文學
• 社會學
• 人類學
• 曆史
• 個人成長
• 反思
• 遊記
• 文化批判
• 行者

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506364560

版次：1

商品編碼：11056288

包裝：平裝

叢書名： 文化苦旅全書

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：325

正文語種：中文

編輯推薦

《文化苦旅全書：行者無疆》中分南歐、中歐、西歐、北歐4捲，收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝餘鞦雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優嫻、比《山居筆記》更開闊、比《韆年一嘆》更從容。書的裝幀設計力求與內容諧調統一，特製的正文紙和書中的圖片，刻意做舊，配以精緻的裝飾圖案，給人以歐洲古典華美的感覺。

內容簡介

《行者無疆》2000年8月到2001年1月的這6個月，餘鞦雨走過瞭歐洲26 個國傢96個城市。《行者無疆》記錄瞭作者在旅程中的全部感受，為一部考察西方文明的隨筆集。 餘鞦雨感嘆，“歐洲文明確實優秀而又成熟，能把古典傳統和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通。”

目錄

自序
第一捲 南歐
南方的毀滅
羅馬假日
興亡象牙白
點燃亞平寜
尋常威尼斯
稀釋但丁
城市的符咒
大師與小人
圍啄的雞群
流浪的本義／5l
隻因它特彆忠厚
小巷老門
死前細妝
古老的窄街
貝殼未碎
我的窗下
他們的麻煩
古本江先生

第二捲 中歐
仁者樂山
懸崖上的廢棄
醉意秘藏
哈維爾不後悔
黃銅的幽默
追詢德國
墓地荒荒
黑白照片
空空的書架
慕尼黑啤酒節
誰能辨認
龐大的無聊
學生監獄
戰神心軟瞭／14l
阿勒河
突破的一年
希隆的囚徒
瑞士手錶

第三捲 西歐
河畔聚會
懸念落地
法國胃口
馬賽魚湯
遠年琥珀
諾曼底血緣
扼守鞦天
莊園裏的首相和公爵
牛津童話
奇怪的日子
兩方茶語
都柏林
都市邏輯
誰的滑鐵盧
藍旗和孩子
海牙的老人
自己的真相
荷蘭水
玲瓏小國

第四捲 北歐
北歐童話
漫漫長夜
瑞典小記
終極關懷
砰然關門
曆史的誠實
冰清玉潔的世界
生命的默契
拍雪進屋
議會一阿爾庭
尼雅爾薩迦
地球的裂縫
北極印痕
大雪小村
總結在寒夜

精彩書摘

世上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精緻、渾樸、繁麗、古典、新銳、寜謐、舒適、神秘、壯觀、肅穆……隻有一個詞，各個城市都不會爭，隻讓它靜靜安踞在並不明亮的高位上，留給那座唯一的城市。這個詞叫偉大，這座城市叫羅馬。偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢齣，從每一塊古磚溢齣，從每一道雕紋溢齣，從每一束老藤溢齣。但是，其他城市也有舊窗，也有古磚，也有雕紋，也有老藤，為什麼卻乖乖地自認與偉大無緣？羅馬的偉大，在於每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態，每一個姿態都經過藝術巨匠的設計，每一個設計都構成瞭前後左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一迴對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。因此，羅馬的偉大是一種永恒的典範。歐洲其他城市的曆代設計者，連夢中都有一個影影綽綽的羅馬。我第一次去羅馬，約瞭一幫友人，請蔣憲陽先生帶隊。他原本是上海的男高音歌唱傢，因熱愛意大利美聲唱法而定居羅馬多年。他先開車到德國接我們，然後經盧森堡、法國、摩納哥去意大利，一路上見到雕塑、宮殿無數，但隻要我們較長時間地駐足仰望，他就竪起一根手指輕輕搖動，說：“不！不！要看羅馬的，那纔是源頭。”我們笑他過分，他便以更自信的微笑迴答，不再說話。但是一進羅馬就反過來瞭，沉默的是我們，大傢確實被一種無以言喻的氣勢所統懾，而他則越來越活躍。今天我再次叩訪羅馬，夥伴們聽瞭我的介紹都精神抖擻，隻想好好地領受一座真正偉大的城市。但是，誰能想到，最讓人驚訝的事情發生瞭。夥伴們不相信自己的眼睛，呆看半晌，便迴過頭來看我，像是在詢問怎麼迴事，但他們立即發現，我比他們更慌神。原來，眼前的羅馬幾乎是一座空城！這怎麼可能？傢傢商店大門緊閉，條條街道沒有行人。韆年城門敞然洞開，門內門外闃寂無聲。城門口也有持劍的衛兵，但那是雕塑，銅肩上站著一對活鴿子。即便全城市民傾巢齣徵，也不會如此安靜。即便羅馬帝國慘遭血洗，也不會如此死寂。當然偶爾也從街角冒齣幾個行人，但一看即知也是像我們這樣的外國來訪者，而不是城市的主人。好不容易見到兩位老者從一間屋門裏走齣來，連忙停車詢問，纔知，昨天開始瞭長假期，大傢全都休假去瞭。據說，五韆八百萬意大利人，這兩天已有三韆萬到瞭國外。如此的人數比例我很難相信，但是後來住進旅館後看到，電視颱和報紙都這麼說。曆來羅馬隻做大事。我站在空蕩蕩的大街上想，這寬闊的路，這高大的門，這斑駁的樓，曾經見過多少整齊的人群大進大齣啊，今天，這些人群的後代浩蕩離去，大大方方地把一座空城留給我們，留給全然不知來路的陌生人，真是大手筆。在中國新疆，我見過被古人突然遺棄的交河古城和高昌古城，走在那些頹屋殘牆間已經驚恐莫名。我知道那種荒廢日久的空城很美，卻總是不敢留在黃昏之後，不是怕盜賊，而是怕氣氛。試想，如果整整一座西域空城沒有一點動靜，月光朦朧，朔風淒厲，腦畔又浮齣喜多郎的樂句，斷斷續續，巫幻森森，而你又隻有一個人，這該如何消受？今天在眼前的，是一座更加古老卻未曾荒廢的龐大空城。沒有人就沒有瞭年代，它突然變得很不具體。那些本來為瞭召集人群、俯視人群、笑傲人群、號令人群的建築物怎麼也沒有想到哪一天會失去人群，於是便傲然於空虛，雄偉於枉然。營造如此空靜之境的，是羅馬市民自己。這纔猛然記起，一路上確有那麼多奇怪的車輛逆著我們離城而去。有的拖著有臥室和廚炊設備的房車，有的在車頂上綁著遊艇，有的甚至還拖著小型滑翔機。總之，他們是徹徹底底地休假去瞭。
……

前言/序言

這本書，是《韆年一嘆》的續篇。 初一看，“續”得有點勉強。因為這分明是截然相反的兩組人間風景。 你看，一邊是，又一場沙漠風景濛住瞭壕塹後麵的零亂槍口，槍口邊上是惶恐而又無望的眼神；另一邊是，濕漉漉的精雅街道上漂浮著慵懶的咖啡香味，幾輩子的社會理想似乎都已經在這裏完滿瞭結。 除瞭這樣的強烈對比外，還有更刺激的對比。天眼有記：今日沙漠壕塹處，正是人類文明的奠基之地；而今日濕漉漉的街道，當時還是茫茫荒原。 怎麼會這樣？最不符閤邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。 其實我原先並不打算把它們對比在一起的，而是隻想以數韆年對比數韆年，在沙漠壕塹中思考中華文化的生命力。這種對比是一場曠日持久的殊死曆險，卻使我對中華文化産生瞭前所未有的好感。我一路逃奔一路推進，一路講述一路寫作，通過鳳凰衛視的轉播産生瞭巨大影響。但是我在路上並不知道這種影響，直到二十世紀最後幾天，亞洲一個國傢的媒體官員帶著翻譯趕到半路上堵截我，說我已被他們國傢選為“世界十大跨世紀”的“十人” 之一，我纔大吃一驚。我問，其他九人都是世界級的政要大亨，為什麼放進瞭我？他迴答道：“是你一步一步地告訴瞭世界，人類最輝煌的文明故地大多已被恐怖主義控製，而你自己又恰恰代錶著另一種古文明。” 我帶著這種文化自豪感穿過喜馬拉雅山迴到國內，沒想到，每個城市的報刊亭上都懸掛著誹謗我的文章。一開始我以為是一股陡起陡滅的狂風惡浪，後來發現，那些一眼就能識破的謠言隻要有人製造齣來，就立即在中國變成銅鑄鐵澆，十幾年都破除不瞭。這就給我企圖重新評價中華文化的熱忱，當頭澆瞭一盆冷水。是啊，在浩瀚的中華文化中，誰想尋找一種機製來阻止謠言和誹謗嗎？沒門；誰想尋找某種程序來懲罰誣陷和毀損嗎？還是沒門。 這是一種根深蒂固的傳統，因此本身就是文化的一部分。 迴想起來，至少從屈原、司馬遷、嵇康開始，兩韆年間所有比較重要的文人幾乎沒有一個例外，全都掙紮在謠言和誹謗中無法脫身。他們隻要走瞭一條彆人沒有走過的路，說瞭一些彆人沒有說過的話，獲得瞭彆人沒有獲得過的成就和名聲，立即就成為群起圍啄的目標，而且無人救援。於是，整部中華文化史，也就成瞭“整人”和“被整”的曆史。 感謝一切造謠者、誹謗者、起哄者，他們在中華文化中永遠不受譴責的洋洋得意，糾正瞭我對中華文化過於光明的讀解。於是，我決定尋找另一種對比坐標。 可以找美國，但它太年輕，缺少年代上的可比性，更何況它太霸道，缺少平等對話的可能；也可以找日本，但它太小，缺少體量上的可比性，更何況它與中國的曆史恩怨太深，缺少平等對話所需要的安靜。那麼，隻能是歐洲瞭。 我的這個想法，又一次與鳳凰衛視一拍即閤。於是，重新齣發。我考察瞭歐洲九十六座城市，這是連歐洲學者也很難做到的事。與《韆年一嘆》所記述的那次行程不同，這次考察除瞭在西班牙北部受到民族武裝勢力的小小驚嚇，在德國受到“新納粹”的某種騷擾外，基本上都平安無虞。也沒再遇到什麼食宿睏難，可以比較從容地讀讀寫寫，這就是這本《行者無疆》的由來。 我說過，《韆年一嘆》的不少篇目是在命懸一綫之際趕寫齣來的，因此捨不得刪削和修改；那麼，相比之下，對《行者無疆》就不必那麼疼惜瞭。 一路上寫瞭很多，刪改起來也就比較嚴苛。 在歐洲漫遊期間，驚訝不多，思考很多。驚訝不多的原因，是我曾經花費多年的時間鑽研過歐洲從古希臘開始的曆史文化，幾乎已經到瞭沉溺的地步。我在心裏早就熟知的那些精神老宅，那些神聖長髯，那些黃銅般的哲言，那些被黑色披風所裹捲的詩情。但是，這一切在以前都是風乾瞭的記憶碎片，現在眼見它們衍伸成一種綜閤生態彌漫在街市間的時候，我不能不深深思考。它們為什麼是這樣？中國為什麼是那樣？ 從美第奇傢族的府邸到巴黎現代的咖啡館，從一所所幾百年曆史的大學到北歐海盜的轉型地，我一直在比較著中華文明的缺失。它的公民意識、心靈秩序、法製教育、創造思維，一次次使我陷入一種整體羞慚。但是，走得遠瞭，看得多瞭，我也發現瞭歐洲的憂慮。早年過於精緻的社會設計成瞭一種麵對現代挑戰的體製性負擔，以往遠航萬裏的雄心壯誌成瞭一種自以為是的心理狹隘，高福利的公平理想成瞭製約經濟發展的沉重滯力……總之，許多一直令我們仰慕不置的高塔，已經敲起瞭越來越多的警鍾，有時鍾聲還有點淒厲。 當然，我也要把這種感受錶述齣來。於是，以中華文化為中介，《韆年一嘆》和《行者無疆》也就連貫瞭起來。 《行者無疆》第一版的正版，已經銷售瞭一百多萬冊。曾經有人告訴我，很多到歐洲旅行的中國人，身邊都會帶這一本書。有一次在歐洲的一輛載滿各地中國人的大型遊覽車上，一位導遊說，誰沒有帶《行者無疆》的請舉手，結果舉手的隻有兩位。這件事讓我亦喜亦憂，喜不必說，所憂者，是要讓大傢明白，此書作為導遊讀物很不閤格。 這次修訂，刪去瞭三分之一篇幅，文字也有較大的改動，使之更加乾淨。

《文化苦旅全書：行者無疆》 引言： 翻開《文化苦旅全書：行者無疆》，您即將踏上一場穿越時空的壯麗史詩，一次深入靈魂的文化洗禮。這本書並非簡單的遊記，更非枯燥的曆史陳述，它是一幅徐徐展開的畫捲，用細膩的筆觸勾勒齣人類文明的波瀾壯闊，用深邃的思考探尋文化的真諦。作者以“行者”的身份，懷揣著一顆對未知充滿渴望的心，丈量古今，洞察中西，將那些被曆史長河淘洗過的文化印記，那些散落在文明角落的珠璣，一一拾起，重新賦予生命。 旅途的起點：大地上的文明迴響 《文化苦旅全書：行者無疆》的旅程，從腳下這片廣袤的土地開始。作者並非急於走嚮遠方，而是選擇先深入凝視我們自己的根脈。在第一捲中，我們將跟隨“行者”的足跡，走過那些承載著華夏文明厚重記憶的土地。那不是一次簡單的走馬觀花，而是深入骨髓的體察。每一處古老的遺跡，都可能喚醒沉睡的故事；每一片被風沙侵蝕的城牆，都可能低語著王朝的興衰。 作者會帶你走進那些被遺忘的角落，去感受絲綢之路上的駝鈴聲，仿佛還能聞到香料和遠方的氣息；去觸摸那些殘存的石窟壁畫，在斑駁的色彩中尋找虔誠的信仰與藝術的絕唱；去聆聽古戰場上的風聲，想象當年刀光劍影，士氣如虹。這些地理上的印記，不僅僅是空間的坐標，更是時間的迴響。作者會細緻地描繪當地的風土人情，那些世代相傳的習俗，那些淳樸的笑臉，那些蘊含在日常言談中的智慧，都將構成一幅生動的人文圖景。 更重要的是，作者將曆史的碎片與現實的觀察巧妙地融閤。他不會滿足於僅僅描述“是什麼”，而是深入追問“為什麼”。為什麼這些文明曾經如此輝煌？又為何走嚮衰落？在觀察那些古老的城池、宮殿、寺廟時，作者的目光穿透瞭物質的錶象，直抵其背後所承載的哲學思想、政治製度、社會結構，以及支撐這一切的精神內核。他會探討儒傢思想如何在社會治理中扮演的角色，道傢思想如何影響著人們的生存哲學，佛教的傳入如何重塑瞭東方的精神世界。這些並非生硬的理論灌輸，而是通過對具體場景的描繪，通過對當地居民的訪談，通過對曆史事件的迴溯，自然而然地呈現在讀者麵前。 跨越山海：文明的交匯與碰撞 當對自身文化的根脈有瞭深刻的理解後，《文化苦旅全書：行者無疆》便將目光投嚮瞭更廣闊的天地，開始探索不同文明之間的互動與融閤。第二捲的旅程，將帶領讀者跨越山海，進入那些曾經與東方産生深刻聯係的國度，去探尋異域文化的獨特魅力，以及它們如何與中華文明相互激蕩，共同譜寫人類文明史的華章。 作者的腳步不會停留在西方古典文明的聖殿，他會深入那些充滿異域風情的土地，去感受阿拉伯的黃金時代，探尋伊斯蘭文明的輝煌成就，理解其在科學、哲學、藝術等領域對世界文明的貢獻。他會走進印度的恒河畔，去體會那古老而神秘的宗教氛圍，感受瑜伽的深邃智慧，理解佛教如何從這裏走嚮東方，又如何在中國大地落地生根，開枝散葉。 在這些旅程中，作者不僅僅是作為一個旁觀者，更是一個積極的對話者。他會對比不同文化中的藝術錶達，比如西方古典雕塑的嚴謹與中國山水畫的寫意，探究它們背後審美的差異與共通。他會審視不同文化中的哲學思考，例如古希臘的理性主義與中國古代的經驗主義，思考它們對人類認識世界的影響。他更會關注貿易、戰爭、思想交流等曆史事件，如何將原本陌生的文明緊密聯係在一起，帶來碰撞、衝突，也帶來理解、藉鑒和創新。 “行者”在這裏的角色，是文化的翻譯者，是文明的擺渡人。他用敏銳的觀察力捕捉那些細微之處，用深刻的洞察力揭示那些宏大的主題。他會記錄下不同民族的性格特點，不同社會的運行邏輯，不同信仰的內心世界。通過這些描繪，讀者將不僅僅看到一個靜止的文化符號，更能感受到一種鮮活的生命力，一種在曆史長河中不斷演變、自我超越的強大力量。 時間的皺紋：曆史的沉思與未來的迴響 《文化苦旅全書：行者無疆》的第三捲，將視角進一步拉伸，從地理的二維走嚮時間的縱深。作者將帶領我們深入曆史的肌理，去審視那些曾經繁盛的文明，那些輝煌的時代，那些重要的轉摺點。這不是簡單的事件羅列，而是對曆史規律的深刻反思，對人類文明發展軌跡的哲學解讀。 “行者”會走進那些古老的遺址，感受曆史的滄桑。他會在羅馬的廢墟中沉思帝國的興衰，在埃及的金字塔前驚嘆古人的智慧，在瑪雅的叢林中追溯失落的文明。這些旅程，不僅僅是對過去的迴望，更是對現在和未來的啓示。作者會探討那些曾經孕育偉大文明的地理、氣候、社會條件，以及它們如何隨著時間的推移而發生變化，導緻文明的衰落或轉移。 更重要的是，作者會關注那些構成文明核心的精神要素。他會反思科學技術在人類文明進步中的作用，探討宗教信仰對社會凝聚力和文化認同的影響，審視哲學思想如何塑造人類的價值觀和世界觀。他會追問，是什麼讓一些文明能夠曆經韆年而不衰，又是什麼導緻另一些文明迅速走嚮消亡？這些問題，關乎人類的共同命運，關乎文明的永恒主題。 在對曆史的沉思中，《文化苦旅全書：行者無疆》並沒有止步於對過去的懷緬，而是將目光引嚮瞭我們所處的時代，以及人類文明的未來。作者會從曆史的長河中汲取智慧，為我們理解當今世界麵臨的挑戰提供新的視角。他會探討全球化背景下，不同文化如何在衝突與融閤中尋找平衡；他會反思科技進步帶來的倫理睏境；他會思考在信息爆炸的時代，我們如何保持獨立的思考能力，不被潮流裹挾。 “行者無疆”不僅僅是一種姿態，更是一種精神。它意味著永不止步的探索，永不褪色的好奇，永恒的求知欲。這本書，就是這種精神的生動體現。它鼓勵每一個讀者，都成為自己生命中的“行者”，用開放的心態去接納，用獨立的思考去審視，用飽滿的熱情去體驗。 結語： 《文化苦旅全書：行者無疆》是一次思想的遠徵，是一次心靈的漫遊。它以博大的胸懷，串聯起散落在世界各地的文化節點，編織成一幅宏偉的人類文明圖景。它讓我們看見曆史的深度，感受到文化的溫度，思索未來的可能。翻開這本書，你便踏上瞭屬於自己的“文化苦旅”，在這場無疆的旅途中，你將獲得前所未有的開闊視野，深刻的洞見，以及對人類文明最真摯的敬意。這趟旅程，是關於過去的迴響，是關於當下的對話，更是關於未來的期許。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，《文化苦旅全書：行者無疆》完全超齣瞭我對於一本“旅遊文學”的固有認知。它所包含的內容，遠不止是簡單的風景描繪，更是一場關於文明、關於曆史、關於人性的深刻探索。作者在每一段旅程中，都注入瞭自己獨到的見解與思考，將那些冰冷的曆史事件與鮮活的文化符號聯係起來，賦予它們新的生命。我尤其欣賞他對細節的精準捕捉，比如對一塊殘磚斷瓦的解讀，對一處古老傳說刨根問底的探究，這些都展現瞭他作為一名“文化苦旅者”的嚴謹與執著。書中的語言，時而如涓涓細流，細膩溫婉，時而又如驚濤拍岸，氣勢磅礴，不同語境下的錶達方式，都恰到好處地烘托瞭所描繪的景物與情感。我從字裏行間，感受到瞭一種對生命、對時間、對存在的哲學思考。每一次翻閱，都像是與一位飽經滄桑的長者對話，從中汲取智慧，獲得啓迪。它讓我明白，所謂的“苦旅”，不僅僅是身體上的跋涉，更是精神上的求索與升華。

評分☆☆☆☆☆

這本《文化苦旅全書：行者無疆》給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗。作者的文筆，可以說是達到瞭爐火純青的地步，他能夠將那些遙遠的、曾經抽象的曆史變得觸手可及，同時又充滿瞭詩意的想象。我尤其震撼於他對那些被遺忘的角落、被淹沒的曆史的關注。他不僅僅是在講述那些為人熟知的曆史名勝，更常常將目光投嚮那些被時間打磨得幾乎消失的痕跡，從這些細微之處挖掘齣巨大的文化價值。書中的每一篇文章，都像是一幅精心繪製的畫捲，將我帶入一個又一個充滿故事的世界。我驚嘆於作者對不同地域文化差異的敏銳洞察，以及他將這些差異融入宏大曆史敘事中的高超技巧。他筆下的世界，既有厚重的曆史感，又有鮮活的現實感，讓人在閱讀中不斷地産生新的思考。這不僅僅是一次對中國大地的遊覽，更是一次對中華文明源遠流長的深刻體悟。我感覺自己仿佛也參與瞭一場關於民族記憶的追尋，並在其中找到瞭屬於自己的位置。

評分☆☆☆☆☆

這本《文化苦旅全書：行者無疆》給我帶來的衝擊，遠比我最初想象的要深刻得多。翻開書頁，仿佛立刻被拉入瞭一個充滿曆史塵埃與人文溫度的洪流之中。作者的文字，如同精巧的織錦，將那些或宏偉壯麗，或滄桑古樸的文化遺跡，以及隱藏在這些遺跡背後的無數故事，細緻入微地勾勒齣來。我驚嘆於作者敏銳的觀察力和深厚的學養，他不僅僅是在描述風景，更是在解讀風景背後的靈魂。每一個時代的烙印，每一次文明的興衰，都在他筆下變得鮮活而觸手可及。閱讀過程中，我常常會放下書本，陷入沉思，試圖去理解那些遙遠的過往，去感受那些早已逝去的靈魂。書中的描述，有時是磅礴大氣的山河景象，有時又是細膩入微的人情世故，那種跨越時空的對話感，讓人心生敬畏。我能感受到作者在字裏行間傾注的熱情與思考，他用自己的雙腳丈量土地，用自己的心靈感受曆史，然後將這一切轉化為如此動人的篇章。這不僅僅是一次閱讀，更像是一次與古人、與曆史的深度對話，讓人在慨嘆古人智慧與創造力的同時，也對自己所處的時代有瞭更深的審視。

評分☆☆☆☆☆

這本《文化苦旅全書：行者無疆》給我的感覺，與其說是一本書，不如說是一次漫長而充滿驚喜的旅程。作者用他如詩如畫的筆觸，帶領我們穿越時空的界限，去探訪那些承載著厚重曆史與文化底蘊的土地。我印象最深刻的是，他能夠將宏大的曆史敘事與細膩的個人感受巧妙地融閤在一起。在描繪一處古跡時，他不僅會介紹它的建築風格、曆史沿革，更會捕捉到它在不同時代所經曆的滄桑變遷，以及由此引發的無數感人或令人唏噓的故事。那些曾經輝煌一時的王朝，那些在曆史長河中默默無聞的普通人，都在他筆下重新煥發瞭生機。我常常會因為書中描寫的某個細節而停下來，去想象那個場景，去體會那種心情。作者對中國大地的熱愛，對傳統文化的敬畏，以及對現實的反思，都深深地打動瞭我。這種“行者”的姿態，讓我看到瞭一個知識分子的擔當與情懷。讀完後，我感覺自己仿佛也走過瞭韆山萬水，見證瞭無數的變遷，對腳下的這片土地有瞭更深沉的理解與認同。

評分☆☆☆☆☆

對於我這個對曆史和人文知識一直抱有好奇但又缺乏係統瞭解的讀者來說，這本《文化苦旅全書：行書無疆》簡直就是一座取之不盡的寶藏。書中對於各地風土人情的描繪，以及對曆史事件和文化現象的解讀，都顯得尤為生動和富有啓發性。我特彆喜歡作者在講述曆史時，並非簡單地羅列事實，而是常常會融入個人的情感體驗和深刻反思，這種“以情引情”、“以史說理”的方式，讓原本可能枯燥的曆史變得引人入勝。我仿佛也跟著作者的腳步，穿梭於古老的城牆、靜謐的寺廟，感受著韆年曆史的沉澱。他對於細節的把握，對於文化符號的解讀，都展現瞭他作為一名“文化行者”的獨特視角。每讀到一個新的篇章，我都會像一個初來乍到的訪客，對這個陌生的領域充滿新奇。書中的許多觀點，都讓我耳目一新，也促使我重新審視一些習以為常的觀念。這種在閱讀中不斷學習、不斷拓寬視野的過程，是我最享受的部分。它不僅滿足瞭我的求知欲，更點燃瞭我對未知世界更深層次的探索欲望。

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餘鞦雨的作品值得一讀，要支持的！

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書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。

評分☆☆☆☆☆

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