文化苦旅全书：行者无疆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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余秋雨 著

图书标签:

• 文化研究
• 旅行文学
• 社会学
• 人类学
• 历史
• 个人成长
• 反思
• 游记
• 文化批判
• 行者

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506364560

版次：1

商品编码：11056288

包装：平装

丛书名： 文化苦旅全书

开本：16开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

页数：325

正文语种：中文

编辑推荐

《文化苦旅全书：行者无疆》中分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作，笔触比《文化苦旅》更优娴、比《山居笔记》更开阔、比《千年一叹》更从容。书的装帧设计力求与内容谐调统一，特制的正文纸和书中的图片，刻意做旧，配以精致的装饰图案，给人以欧洲古典华美的感觉。

内容简介

《行者无疆》2000年8月到2001年1月的这6个月，余秋雨走过了欧洲26 个国家96个城市。《行者无疆》记录了作者在旅程中的全部感受，为一部考察西方文明的随笔集。 余秋雨感叹，“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”

目录

自序
第一卷 南欧
南方的毁灭
罗马假日
兴亡象牙白
点燃亚平宁
寻常威尼斯
稀释但丁
城市的符咒
大师与小人
围啄的鸡群
流浪的本义／5l
只因它特别忠厚
小巷老门
死前细妆
古老的窄街
贝壳未碎
我的窗下
他们的麻烦
古本江先生

第二卷 中欧
仁者乐山
悬崖上的废弃
醉意秘藏
哈维尔不后悔
黄铜的幽默
追询德国
墓地荒荒
黑白照片
空空的书架
慕尼黑啤酒节
谁能辨认
庞大的无聊
学生监狱
战神心软了／14l
阿勒河
突破的一年
希隆的囚徒
瑞士手表

第三卷 西欧
河畔聚会
悬念落地
法国胃口
马赛鱼汤
远年琥珀
诺曼底血缘
扼守秋天
庄园里的首相和公爵
牛津童话
奇怪的日子
两方茶语
都柏林
都市逻辑
谁的滑铁卢
蓝旗和孩子
海牙的老人
自己的真相
荷兰水
玲珑小国

第四卷 北欧
北欧童话
漫漫长夜
瑞典小记
终极关怀
砰然关门
历史的诚实
冰清玉洁的世界
生命的默契
拍雪进屋
议会一阿尔庭
尼雅尔萨迦
地球的裂缝
北极印痕
大雪小村
总结在寒夜

精彩书摘

世上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、古典、新锐、宁谧、舒适、神秘、壮观、肃穆……只有一个词，各个城市都不会争，只让它静静安踞在并不明亮的高位上，留给那座唯一的城市。这个词叫伟大，这座城市叫罗马。伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。但是，其他城市也有旧窗，也有古砖，也有雕纹，也有老藤，为什么却乖乖地自认与伟大无缘？罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。因此，罗马的伟大是一种永恒的典范。欧洲其他城市的历代设计者，连梦中都有一个影影绰绰的罗马。我第一次去罗马，约了一帮友人，请蒋宪阳先生带队。他原本是上海的男高音歌唱家，因热爱意大利美声唱法而定居罗马多年。他先开车到德国接我们，然后经卢森堡、法国、摩纳哥去意大利，一路上见到雕塑、宫殿无数，但只要我们较长时间地驻足仰望，他就竖起一根手指轻轻摇动，说：“不！不！要看罗马的，那才是源头。”我们笑他过分，他便以更自信的微笑回答，不再说话。但是一进罗马就反过来了，沉默的是我们，大家确实被一种无以言喻的气势所统慑，而他则越来越活跃。今天我再次叩访罗马，伙伴们听了我的介绍都精神抖擞，只想好好地领受一座真正伟大的城市。但是，谁能想到，最让人惊讶的事情发生了。伙伴们不相信自己的眼睛，呆看半晌，便回过头来看我，像是在询问怎么回事，但他们立即发现，我比他们更慌神。原来，眼前的罗马几乎是一座空城！这怎么可能？家家商店大门紧闭，条条街道没有行人。千年城门敞然洞开，门内门外阒寂无声。城门口也有持剑的卫兵，但那是雕塑，铜肩上站着一对活鸽子。即便全城市民倾巢出征，也不会如此安静。即便罗马帝国惨遭血洗，也不会如此死寂。当然偶尔也从街角冒出几个行人，但一看即知也是像我们这样的外国来访者，而不是城市的主人。好不容易见到两位老者从一间屋门里走出来，连忙停车询问，才知，昨天开始了长假期，大家全都休假去了。据说，五千八百万意大利人，这两天已有三千万到了国外。如此的人数比例我很难相信，但是后来住进旅馆后看到，电视台和报纸都这么说。历来罗马只做大事。我站在空荡荡的大街上想，这宽阔的路，这高大的门，这斑驳的楼，曾经见过多少整齐的人群大进大出啊，今天，这些人群的后代浩荡离去，大大方方地把一座空城留给我们，留给全然不知来路的陌生人，真是大手笔。在中国新疆，我见过被古人突然遗弃的交河古城和高昌古城，走在那些颓屋残墙间已经惊恐莫名。我知道那种荒废日久的空城很美，却总是不敢留在黄昏之后，不是怕盗贼，而是怕气氛。试想，如果整整一座西域空城没有一点动静，月光朦胧，朔风凄厉，脑畔又浮出喜多郎的乐句，断断续续，巫幻森森，而你又只有一个人，这该如何消受？今天在眼前的，是一座更加古老却未曾荒废的庞大空城。没有人就没有了年代，它突然变得很不具体。那些本来为了召集人群、俯视人群、笑傲人群、号令人群的建筑物怎么也没有想到哪一天会失去人群，于是便傲然于空虚，雄伟于枉然。营造如此空静之境的，是罗马市民自己。这才猛然记起，一路上确有那么多奇怪的车辆逆着我们离城而去。有的拖着有卧室和厨炊设备的房车，有的在车顶上绑着游艇，有的甚至还拖着小型滑翔机。总之，他们是彻彻底底地休假去了。
……

前言/序言

这本书，是《千年一叹》的续篇。 初一看，“续”得有点勉强。因为这分明是截然相反的两组人间风景。 你看，一边是，又一场沙漠风景蒙住了壕堑后面的零乱枪口，枪口边上是惶恐而又无望的眼神；另一边是，湿漉漉的精雅街道上漂浮着慵懒的咖啡香味，几辈子的社会理想似乎都已经在这里完满了结。 除了这样的强烈对比外，还有更刺激的对比。天眼有记：今日沙漠壕堑处，正是人类文明的奠基之地；而今日湿漉漉的街道，当时还是茫茫荒原。 怎么会这样？最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。 其实我原先并不打算把它们对比在一起的，而是只想以数千年对比数千年，在沙漠壕堑中思考中华文化的生命力。这种对比是一场旷日持久的殊死历险，却使我对中华文化产生了前所未有的好感。我一路逃奔一路推进，一路讲述一路写作，通过凤凰卫视的转播产生了巨大影响。但是我在路上并不知道这种影响，直到二十世纪最后几天，亚洲一个国家的媒体官员带着翻译赶到半路上堵截我，说我已被他们国家选为“世界十大跨世纪”的“十人” 之一，我才大吃一惊。我问，其他九人都是世界级的政要大亨，为什么放进了我？他回答道：“是你一步一步地告诉了世界，人类最辉煌的文明故地大多已被恐怖主义控制，而你自己又恰恰代表着另一种古文明。” 我带着这种文化自豪感穿过喜马拉雅山回到国内，没想到，每个城市的报刊亭上都悬挂着诽谤我的文章。一开始我以为是一股陡起陡灭的狂风恶浪，后来发现，那些一眼就能识破的谣言只要有人制造出来，就立即在中国变成铜铸铁浇，十几年都破除不了。这就给我企图重新评价中华文化的热忱，当头浇了一盆冷水。是啊，在浩瀚的中华文化中，谁想寻找一种机制来阻止谣言和诽谤吗？没门；谁想寻找某种程序来惩罚诬陷和毁损吗？还是没门。 这是一种根深蒂固的传统，因此本身就是文化的一部分。 回想起来，至少从屈原、司马迁、嵇康开始，两千年间所有比较重要的文人几乎没有一个例外，全都挣扎在谣言和诽谤中无法脱身。他们只要走了一条别人没有走过的路，说了一些别人没有说过的话，获得了别人没有获得过的成就和名声，立即就成为群起围啄的目标，而且无人救援。于是，整部中华文化史，也就成了“整人”和“被整”的历史。 感谢一切造谣者、诽谤者、起哄者，他们在中华文化中永远不受谴责的洋洋得意，纠正了我对中华文化过于光明的读解。于是，我决定寻找另一种对比坐标。 可以找美国，但它太年轻，缺少年代上的可比性，更何况它太霸道，缺少平等对话的可能；也可以找日本，但它太小，缺少体量上的可比性，更何况它与中国的历史恩怨太深，缺少平等对话所需要的安静。那么，只能是欧洲了。 我的这个想法，又一次与凤凰卫视一拍即合。于是，重新出发。我考察了欧洲九十六座城市，这是连欧洲学者也很难做到的事。与《千年一叹》所记述的那次行程不同，这次考察除了在西班牙北部受到民族武装势力的小小惊吓，在德国受到“新纳粹”的某种骚扰外，基本上都平安无虞。也没再遇到什么食宿困难，可以比较从容地读读写写，这就是这本《行者无疆》的由来。 我说过，《千年一叹》的不少篇目是在命悬一线之际赶写出来的，因此舍不得删削和修改；那么，相比之下，对《行者无疆》就不必那么疼惜了。 一路上写了很多，删改起来也就比较严苛。 在欧洲漫游期间，惊讶不多，思考很多。惊讶不多的原因，是我曾经花费多年的时间钻研过欧洲从古希腊开始的历史文化，几乎已经到了沉溺的地步。我在心里早就熟知的那些精神老宅，那些神圣长髯，那些黄铜般的哲言，那些被黑色披风所裹卷的诗情。但是，这一切在以前都是风干了的记忆碎片，现在眼见它们衍伸成一种综合生态弥漫在街市间的时候，我不能不深深思考。它们为什么是这样？中国为什么是那样？ 从美第奇家族的府邸到巴黎现代的咖啡馆，从一所所几百年历史的大学到北欧海盗的转型地，我一直在比较着中华文明的缺失。它的公民意识、心灵秩序、法制教育、创造思维，一次次使我陷入一种整体羞惭。但是，走得远了，看得多了，我也发现了欧洲的忧虑。早年过于精致的社会设计成了一种面对现代挑战的体制性负担，以往远航万里的雄心壮志成了一种自以为是的心理狭隘，高福利的公平理想成了制约经济发展的沉重滞力……总之，许多一直令我们仰慕不置的高塔，已经敲起了越来越多的警钟，有时钟声还有点凄厉。 当然，我也要把这种感受表述出来。于是，以中华文化为中介，《千年一叹》和《行者无疆》也就连贯了起来。 《行者无疆》第一版的正版，已经销售了一百多万册。曾经有人告诉我，很多到欧洲旅行的中国人，身边都会带这一本书。有一次在欧洲的一辆载满各地中国人的大型游览车上，一位导游说，谁没有带《行者无疆》的请举手，结果举手的只有两位。这件事让我亦喜亦忧，喜不必说，所忧者，是要让大家明白，此书作为导游读物很不合格。 这次修订，删去了三分之一篇幅，文字也有较大的改动，使之更加干净。

《文化苦旅全书：行者无疆》 引言： 翻开《文化苦旅全书：行者无疆》，您即将踏上一场穿越时空的壮丽史诗，一次深入灵魂的文化洗礼。这本书并非简单的游记，更非枯燥的历史陈述，它是一幅徐徐展开的画卷，用细腻的笔触勾勒出人类文明的波澜壮阔，用深邃的思考探寻文化的真谛。作者以“行者”的身份，怀揣着一颗对未知充满渴望的心，丈量古今，洞察中西，将那些被历史长河淘洗过的文化印记，那些散落在文明角落的珠玑，一一拾起，重新赋予生命。 旅途的起点：大地上的文明回响 《文化苦旅全书：行者无疆》的旅程，从脚下这片广袤的土地开始。作者并非急于走向远方，而是选择先深入凝视我们自己的根脉。在第一卷中，我们将跟随“行者”的足迹，走过那些承载着华夏文明厚重记忆的土地。那不是一次简单的走马观花，而是深入骨髓的体察。每一处古老的遗迹，都可能唤醒沉睡的故事；每一片被风沙侵蚀的城墙，都可能低语着王朝的兴衰。 作者会带你走进那些被遗忘的角落，去感受丝绸之路上的驼铃声，仿佛还能闻到香料和远方的气息；去触摸那些残存的石窟壁画，在斑驳的色彩中寻找虔诚的信仰与艺术的绝唱；去聆听古战场上的风声，想象当年刀光剑影，士气如虹。这些地理上的印记，不仅仅是空间的坐标，更是时间的回响。作者会细致地描绘当地的风土人情，那些世代相传的习俗，那些淳朴的笑脸，那些蕴含在日常言谈中的智慧，都将构成一幅生动的人文图景。 更重要的是，作者将历史的碎片与现实的观察巧妙地融合。他不会满足于仅仅描述“是什么”，而是深入追问“为什么”。为什么这些文明曾经如此辉煌？又为何走向衰落？在观察那些古老的城池、宫殿、寺庙时，作者的目光穿透了物质的表象，直抵其背后所承载的哲学思想、政治制度、社会结构，以及支撑这一切的精神内核。他会探讨儒家思想如何在社会治理中扮演的角色，道家思想如何影响着人们的生存哲学，佛教的传入如何重塑了东方的精神世界。这些并非生硬的理论灌输，而是通过对具体场景的描绘，通过对当地居民的访谈，通过对历史事件的回溯，自然而然地呈现在读者面前。 跨越山海：文明的交汇与碰撞 当对自身文化的根脉有了深刻的理解后，《文化苦旅全书：行者无疆》便将目光投向了更广阔的天地，开始探索不同文明之间的互动与融合。第二卷的旅程，将带领读者跨越山海，进入那些曾经与东方产生深刻联系的国度，去探寻异域文化的独特魅力，以及它们如何与中华文明相互激荡，共同谱写人类文明史的华章。 作者的脚步不会停留在西方古典文明的圣殿，他会深入那些充满异域风情的土地，去感受阿拉伯的黄金时代，探寻伊斯兰文明的辉煌成就，理解其在科学、哲学、艺术等领域对世界文明的贡献。他会走进印度的恒河畔，去体会那古老而神秘的宗教氛围，感受瑜伽的深邃智慧，理解佛教如何从这里走向东方，又如何在中国大地落地生根，开枝散叶。 在这些旅程中，作者不仅仅是作为一个旁观者，更是一个积极的对话者。他会对比不同文化中的艺术表达，比如西方古典雕塑的严谨与中国山水画的写意，探究它们背后审美的差异与共通。他会审视不同文化中的哲学思考，例如古希腊的理性主义与中国古代的经验主义，思考它们对人类认识世界的影响。他更会关注贸易、战争、思想交流等历史事件，如何将原本陌生的文明紧密联系在一起，带来碰撞、冲突，也带来理解、借鉴和创新。 “行者”在这里的角色，是文化的翻译者，是文明的摆渡人。他用敏锐的观察力捕捉那些细微之处，用深刻的洞察力揭示那些宏大的主题。他会记录下不同民族的性格特点，不同社会的运行逻辑，不同信仰的内心世界。通过这些描绘，读者将不仅仅看到一个静止的文化符号，更能感受到一种鲜活的生命力，一种在历史长河中不断演变、自我超越的强大力量。 时间的皱纹：历史的沉思与未来的回响 《文化苦旅全书：行者无疆》的第三卷，将视角进一步拉伸，从地理的二维走向时间的纵深。作者将带领我们深入历史的肌理，去审视那些曾经繁盛的文明，那些辉煌的时代，那些重要的转折点。这不是简单的事件罗列，而是对历史规律的深刻反思，对人类文明发展轨迹的哲学解读。 “行者”会走进那些古老的遗址，感受历史的沧桑。他会在罗马的废墟中沉思帝国的兴衰，在埃及的金字塔前惊叹古人的智慧，在玛雅的丛林中追溯失落的文明。这些旅程，不仅仅是对过去的回望，更是对现在和未来的启示。作者会探讨那些曾经孕育伟大文明的地理、气候、社会条件，以及它们如何随着时间的推移而发生变化，导致文明的衰落或转移。 更重要的是，作者会关注那些构成文明核心的精神要素。他会反思科学技术在人类文明进步中的作用，探讨宗教信仰对社会凝聚力和文化认同的影响，审视哲学思想如何塑造人类的价值观和世界观。他会追问，是什么让一些文明能够历经千年而不衰，又是什么导致另一些文明迅速走向消亡？这些问题，关乎人类的共同命运，关乎文明的永恒主题。 在对历史的沉思中，《文化苦旅全书：行者无疆》并没有止步于对过去的怀缅，而是将目光引向了我们所处的时代，以及人类文明的未来。作者会从历史的长河中汲取智慧，为我们理解当今世界面临的挑战提供新的视角。他会探讨全球化背景下，不同文化如何在冲突与融合中寻找平衡；他会反思科技进步带来的伦理困境；他会思考在信息爆炸的时代，我们如何保持独立的思考能力，不被潮流裹挟。 “行者无疆”不仅仅是一种姿态，更是一种精神。它意味着永不止步的探索，永不褪色的好奇，永恒的求知欲。这本书，就是这种精神的生动体现。它鼓励每一个读者，都成为自己生命中的“行者”，用开放的心态去接纳，用独立的思考去审视，用饱满的热情去体验。 结语： 《文化苦旅全书：行者无疆》是一次思想的远征，是一次心灵的漫游。它以博大的胸怀，串联起散落在世界各地的文化节点，编织成一幅宏伟的人类文明图景。它让我们看见历史的深度，感受到文化的温度，思索未来的可能。翻开这本书，你便踏上了属于自己的“文化苦旅”，在这场无疆的旅途中，你将获得前所未有的开阔视野，深刻的洞见，以及对人类文明最真挚的敬意。这趟旅程，是关于过去的回响，是关于当下的对话，更是关于未来的期许。

评分☆☆☆☆☆

这本《文化苦旅全书：行者无疆》给我的感觉，与其说是一本书，不如说是一次漫长而充满惊喜的旅程。作者用他如诗如画的笔触，带领我们穿越时空的界限，去探访那些承载着厚重历史与文化底蕴的土地。我印象最深刻的是，他能够将宏大的历史叙事与细腻的个人感受巧妙地融合在一起。在描绘一处古迹时，他不仅会介绍它的建筑风格、历史沿革，更会捕捉到它在不同时代所经历的沧桑变迁，以及由此引发的无数感人或令人唏嘘的故事。那些曾经辉煌一时的王朝，那些在历史长河中默默无闻的普通人，都在他笔下重新焕发了生机。我常常会因为书中描写的某个细节而停下来，去想象那个场景，去体会那种心情。作者对中国大地的热爱，对传统文化的敬畏，以及对现实的反思，都深深地打动了我。这种“行者”的姿态，让我看到了一个知识分子的担当与情怀。读完后，我感觉自己仿佛也走过了千山万水，见证了无数的变迁，对脚下的这片土地有了更深沉的理解与认同。

评分☆☆☆☆☆

这本《文化苦旅全书：行者无疆》给我带来了一种前所未有的阅读体验。作者的文笔，可以说是达到了炉火纯青的地步，他能够将那些遥远的、曾经抽象的历史变得触手可及，同时又充满了诗意的想象。我尤其震撼于他对那些被遗忘的角落、被淹没的历史的关注。他不仅仅是在讲述那些为人熟知的历史名胜，更常常将目光投向那些被时间打磨得几乎消失的痕迹，从这些细微之处挖掘出巨大的文化价值。书中的每一篇文章，都像是一幅精心绘制的画卷，将我带入一个又一个充满故事的世界。我惊叹于作者对不同地域文化差异的敏锐洞察，以及他将这些差异融入宏大历史叙事中的高超技巧。他笔下的世界，既有厚重的历史感，又有鲜活的现实感，让人在阅读中不断地产生新的思考。这不仅仅是一次对中国大地的游览，更是一次对中华文明源远流长的深刻体悟。我感觉自己仿佛也参与了一场关于民族记忆的追寻，并在其中找到了属于自己的位置。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，《文化苦旅全书：行者无疆》完全超出了我对于一本“旅游文学”的固有认知。它所包含的内容，远不止是简单的风景描绘，更是一场关于文明、关于历史、关于人性的深刻探索。作者在每一段旅程中，都注入了自己独到的见解与思考，将那些冰冷的历史事件与鲜活的文化符号联系起来，赋予它们新的生命。我尤其欣赏他对细节的精准捕捉，比如对一块残砖断瓦的解读，对一处古老传说刨根问底的探究，这些都展现了他作为一名“文化苦旅者”的严谨与执着。书中的语言，时而如涓涓细流，细腻温婉，时而又如惊涛拍岸，气势磅礴，不同语境下的表达方式，都恰到好处地烘托了所描绘的景物与情感。我从字里行间，感受到了一种对生命、对时间、对存在的哲学思考。每一次翻阅，都像是与一位饱经沧桑的长者对话，从中汲取智慧，获得启迪。它让我明白，所谓的“苦旅”，不仅仅是身体上的跋涉，更是精神上的求索与升华。

评分☆☆☆☆☆

这本《文化苦旅全书：行者无疆》给我带来的冲击，远比我最初想象的要深刻得多。翻开书页，仿佛立刻被拉入了一个充满历史尘埃与人文温度的洪流之中。作者的文字，如同精巧的织锦，将那些或宏伟壮丽，或沧桑古朴的文化遗迹，以及隐藏在这些遗迹背后的无数故事，细致入微地勾勒出来。我惊叹于作者敏锐的观察力和深厚的学养，他不仅仅是在描述风景，更是在解读风景背后的灵魂。每一个时代的烙印，每一次文明的兴衰，都在他笔下变得鲜活而触手可及。阅读过程中，我常常会放下书本，陷入沉思，试图去理解那些遥远的过往，去感受那些早已逝去的灵魂。书中的描述，有时是磅礴大气的山河景象，有时又是细腻入微的人情世故，那种跨越时空的对话感，让人心生敬畏。我能感受到作者在字里行间倾注的热情与思考，他用自己的双脚丈量土地，用自己的心灵感受历史，然后将这一切转化为如此动人的篇章。这不仅仅是一次阅读，更像是一次与古人、与历史的深度对话，让人在慨叹古人智慧与创造力的同时，也对自己所处的时代有了更深的审视。

评分☆☆☆☆☆

对于我这个对历史和人文知识一直抱有好奇但又缺乏系统了解的读者来说，这本《文化苦旅全书：行书无疆》简直就是一座取之不尽的宝藏。书中对于各地风土人情的描绘，以及对历史事件和文化现象的解读，都显得尤为生动和富有启发性。我特别喜欢作者在讲述历史时，并非简单地罗列事实，而是常常会融入个人的情感体验和深刻反思，这种“以情引情”、“以史说理”的方式，让原本可能枯燥的历史变得引人入胜。我仿佛也跟着作者的脚步，穿梭于古老的城墙、静谧的寺庙，感受着千年历史的沉淀。他对于细节的把握，对于文化符号的解读，都展现了他作为一名“文化行者”的独特视角。每读到一个新的篇章，我都会像一个初来乍到的访客，对这个陌生的领域充满新奇。书中的许多观点，都让我耳目一新，也促使我重新审视一些习以为常的观念。这种在阅读中不断学习、不断拓宽视野的过程，是我最享受的部分。它不仅满足了我的求知欲，更点燃了我对未知世界更深层次的探索欲望。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好，好好好好好，好好好好好，好好好好好，好好好好好，

评分☆☆☆☆☆

包装没拆

评分☆☆☆☆☆

好，买了许多余秋雨的书，提高文化修养

评分☆☆☆☆☆

一本值得细细品味的书，充满活力的书

评分☆☆☆☆☆

速度速度速度速度速度

评分☆☆☆☆☆

我已经看了好几页

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。 　 养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。 其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！ 　 高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。 当我看到[SM]的标题时，我就决定买下来，[ZZ]的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！[BJTJ][NRJJ][QY]从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好： 　 当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。 　 若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作者，他们就成为了知己－－读书更像是一种交谈，被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚，只要一个小小的空间，捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。 　 不论是读历史的厚重还是生活的轻松，生命的苦难还是自然的感悟，一首诗还是一个故事，当你的视线与文字相遇时，就是一种缘分。因为真心，没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的：“我是为了我的心。”读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪，生命充实，快乐。 闲坐无事时，总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来：一个绝美的室外桃园，梧桐飘飞，满地金黄。一切爱书的人，可以在此读书品茗，谈书及书里书外的世界。于是，书使人心中有梦；于是，人间有爱。

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