具体描述
| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 全球通史：从史前史到21世纪(第7版精装修订版，全二册) | 作者 | (美)斯塔夫里阿诺斯,吴象婴 |
| 定价 | 168.00元 | 出版社 | 北京大学出版社 |
| ISBN | 9787301204689 | 出版日期 | 2012-02-01 |
| 字数 | 1210000 | 页码 | |
| 版次 | 1 | 装帧 | 精装 |
| 开本 | 16开 | 商品重量 | 1.902Kg |
| 内容简介 | |
| 《全球通史(上下从史前史到21世纪上下第7版修订版)(精)》一经问世，受到著名历史学家汤因比和巴勒克拉夫高度评价，立即被译成多种文字，流传甚广，影响很大。《全球通史(上下从史前史到21世纪上下第7版修订版)(精)》上起人类的起源，下迄21世纪初多极世界并存时期，上下数十万年，一气呵成。除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术、人口、移民、种族关系、道德风尚、思想意识等各个方面。读来颇觉新颖爽朗，有强烈的现实感。从文字内容来看，作者对庞杂的史料取舍恰当，对各种历史事件着笔简要，边叙边议，文字生动；从编写技巧来看，每章前冠以简明提要，承上启下，便于掌握线索，每章末附有选读书目，便于进一步研究。 |
| 作者简介 | |
| 斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以《全球通史》闻名全世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界所称道。除《全球通史》外，斯塔夫里阿诺斯的其他作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗?》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。斯塔夫里阿诺斯教授已于2004年3月23日在美国加州拉荷亚去世，本书不但是斯氏《全球通史》的新版本，也成了其后版本。 |
| 目录 | |
| 致读者：为什么需要一部21世纪的全球通史？ 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第7版推荐序 刘德斌斯塔夫里阿诺斯的乐观与踌躇 高毅(上册)编 史前人类第1章 人类——食物采集者第2章 人类——食物生产者历史对今天的启示 人性的本质第二编 欧亚大陆的古典文明(公元500年之前)第3章 初的欧亚大陆文明(公元前3500年—公元前1000年)第4章 古典文明使欧亚大陆趋于整体化(公元前1000年—公元500年)第5章 希腊一罗马文明第6章 印度文明第7章 中国文明第8章 古典文明的终结历史对今天的启示 文明：是诅咒还是福音？第三编 欧亚大陆的中世纪文明，公元500一1500年第9章 中世纪文明使欧亚大陆实现整体化第10章 伊斯兰教的兴起第11章 突厥人和蒙古人的侵略第12章 传统的拜占廷文明第13章 传统的儒家文明第14章 革命的西方文明历史对今天的启示 发展中的社会与“受到阻滞的领先”第四编 1500年以前的非欧亚大陆世界第15章 非洲第16章 美洲和澳洲第17章 欧洲扩张前夕的世界历史对今天的启示 历史上的种族(下册)第五编 公元1500年以前诸孤立地区的世界第18章 西方扩张时的穆斯林世界第19章 西方扩张时的儒家世界第20章 扩张中的西方文化：文艺复兴和宗教改革第2l章 西方文明的扩张：经济增长和国家建设历史对今天的启示 历史与关于历史的流行理论第六编 新兴西方的世界，1500一1763年第22章 西欧的扩张：伊比利亚阶段，1500—1600年第23章 西欧的扩张：荷兰、法国、英国阶段，1600—1763年第24章 俄国在亚洲的扩张第25章 全球统一性的开始历史对今天的启示 地区自治与全球统一第七编 西方据优势地位时的世界，1763—1914年第26章 欧洲的科学革命和工业革命第27章 欧洲的政治革命第28章 俄国第29章 中东第30章 印度第31章 中国和日本第32章 非洲第33章 南北美洲和英国自治领第34章 波利尼西亚第35章 全球统一性的巩固历史对今天的启示 马克思的预期与世界历史的发展第八编 1914年以来西方衰落与成功的世界第36章 次世界大战：全球性影响第37章 殖民地世界的民族主义起义第38章 1929年以前欧洲的革命与和解第39章 五年计划和大萧条 |
| 编辑推荐 | |
| 《全球通史(上下从史前史到21世纪上下第7版修订版)(精)》由斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴、梁赤民、董书慧、王昶译。畅销35年经久不衰，**版本图文并茂，专家学者联袂推荐，大师力作一生必读！全球**中文译本！中国畅销200万册。 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
每个时代都要编写它自己的历史。不是因为早先的历史编写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。这在变化速度成指数级增长的今天是不言自明的，因此，我们迫切需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史。 例如，我们这一代人是在以西方为导向的历史背景下成长起来的，我们自然也生活在一个由西方居支配地位的世界中。19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是，第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权，世界地图上一些庞大的欧洲帝国的消失便证明了这一点。地图上许多地方的名字和颜色都从根本上起了变化，从而反映了已在20世纪中叶以前出现的这一新世界。 我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的以西方为导向的历史观已不合时宜，且具有误导性。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变。到20世纪60年代，世界历史协会的出现、《世界历史杂志》的问世以及本书第l版的出版，皆证实了这种转变。 这又使我们回到原先的问题上：为什么本书第1版问世才几十年就又要出版面向21世纪的新版本呢？答案与出版第1版的理由是相同的，还是那句话：新世界需要新史学。20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需；今天，20世纪90年代以及21世纪的新世界，同样要求我们有新的史学方法。20世纪60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的产物，而20世纪90年代的新世界则正如教皇保罗六世所言，是“科技的神奇影响”的结果。这种影响的无处不在，显见于它在我们生活的方方面面所引起的“种种巨大的问题”中。例如，20世纪末叶的学生们可能都有过这样的经历：一脸困惑地趴在木制书桌上想，如果这时遭到核弹的袭击，这些脆弱的木制东西如何抵挡得住呢？ 地球母亲已产生人类生命；这一代的学生不仅要面对威胁人类生命的新危险，还要面对前所未有的威胁地球母亲的危险。海洋地理学家雅克·库斯托（JaquesCoust．eau）已发出警告：“人类在20世纪中对地球造成的伤害也许比在先前全部人类历史中造成的还要多。”同样，环境保护组织“世界观察机构”也于1989年下结论说：“到1999年，真正决定人类命运的时刻将要到来。随着世界进入21世纪，国际社会要么团结起来共同扭转危机，要么陷入环境恶化和社会解体的恶性循环。”。 由于物种与星球毁灭的黯淡前景，题有诸如《美国世纪的终结》、《世界的终结》、《未来的终结》和《历史的终结》之类书名的一系列著作已相继出版。如果我们认为自己不过是长长物种链上的小小一环，那么这些令人沮丧的书名也许是对的。现在地球上大约有4000万个不同的植物和动物物种，而在此前的不同时期曾经有50亿到400亿个物种。也就是说，只有1‰的物种存活了下来，而99．9％的物种都灭绝了。这一纪录似乎为目前上述“终结”系列著作的热销提供了统计学上的支持。 不过，这种统计却具有误导性，因为在人类和所有灭绝了的物种之间存在着根本的不同。后者的灭绝主要是因为它们不能适应环境的变化，例如冰川世纪中发生的那些变化。相反，被赋予高级智能的人类则能够通过使用火种、缝制衣物、建造房屋等方法来让环境适应自己的需要。因此，人类是能够使环境适应自己的需要，从而成为自己命运的主人。 主人和奴仆之间的决定性差别，可以用人类和天花之间的关系变化来予以戏剧性的说明。天花病毒是所有疾病中令人恐惧的一种，它初出现在至少2000多年前的远东，8世纪时被传播到欧洲，哥伦布发现美洲后又散布到美洲。随着欧洲人往其他大陆迁移，天花病毒杀死了无数缺乏免疫力的海外居民。美洲的印第安人、澳大利亚的土著居民以及波利尼西亚和加勒比海诸岛的岛上居民都因此而遭遇到了种族灭绝的惨祸。其实，天花病毒也曾在欧洲肆虐，并吞噬了欧洲大陆上三分之一的人口，其破坏程度与瘟疫相当。 对天花病毒的征服始于1796年；那一年，英国医生爱德华·詹纳（Edward．Jenne）发现接种或感染了牛痘的病人对天花有免疫力。如今，若干种类的天花病毒被隔离在美国和俄国科学家的实验室里，所以，天花与人类的关系给完全颠倒过来了。已知的后一个天花病例出现在1977年的索马里。1980年，人类宣布天然的天花病毒已被根除。 科学家们一度建议把实验室中余留的若干种类的天花病毒样本也彻底毁掉，以防止它们传播开来。但是人们延迟了做出这一后决定的时间，因为这些病毒可能会对将来的研究有用。现在，科学家们已制造出无害的天花DNA片段，并有完整的基因草图可供研究，这样，天花病毒的样本存留与否也就无关紧要了。1996年1月，联合国世界卫生组织执行董事会一致同意将1999年6月30日定为销毁全部残存的天花病毒的日期。至此，这一长期以来折磨人类的病毒杀手已被镣铐锁牢，等待它从前的受害者确定一个日子来处决（和消灭）它。由此可见，人类已俨然成为生物和非生物世界的统治者。 物理学家沃纳·海森伯格（WernerHeisenberg）总结说：“人类有史以来在世界上只面对自己，而不再有其他任何伙伴或敌人。”但是，对我们这个时代来说，极具有讽刺意味的是，人类的这种首要地位乃我们当今全球性隐忧与恐惧的根本原因。在消除了所有可能的对手之后，人类不再面对任何敌人，我们面对的只有自己。 这种与我们的内我而不是外部世界的新的对抗是一项艰巨的任务。它不仅仅要求人类获取更多的知识和技术；事实证明，我们在这方面的能力是无与伦比的。同时，它还要求用正确的伦理导向来确保知识被运用于正确的方向和目的。在科学革命兴起的17世纪，英国哲学家培根（FrancisBacon）曾提到过科学革命的潜力，也警告过它可能带来的危险。他热情洋溢地赞美通过科学追求“知识与技能”，但他同时也提到，这种追求需要用“人性和慈善”来加以引导，而且这种追求不应该是“为了自得其乐、争强好胜、高人一等、追逐名利、争夺权位，或其他任何类似的卑微目的，而应该是为了改善生活”。 我们可以在每天的电视节目以及福特罕姆大学（I~~ordham）的年度报告《社会健康指数》中痛苦地发现，我们对于培根的警告忽视到了何种程度。上述报告是在青少年自杀率、失业率、吸毒率、高中学生辍学率以及住房占有率等统计数字的基础上做出的，它反映了美国社会的基本状况。结果表明，美国社会健康指数从1970年的75点降到1991年的36点——就连该年度报告的主编都称这一下降是“可怕的”。 社会健康状况中的这种“可怕的”恶化并不只限于美国。海洋地理学家雅克·库斯托从早7点到晚7点在巴黎散步的过程中也发现了这一点。他散步时带了一个计数器，“每当我遇到人们向我推销我不需要的东西的时候我就按一下计数器，结果一天下来我总共按了183次。” 类似库斯托的这种经历俯拾皆是。无论是在巴黎、雅典，还是在洛杉矶、墨西哥，都会遇到这种情况。但是，作为一个勤于思考的科学家，库斯托由此开始探究这种个人经历的社会意义。他在调查中总结出：“控制这种破坏性的消费主义不是个人的义务，而是整个社会的责任。我不是生态治国论者，绝不是。但是当你在街上开车看见红灯的时候，你会停下来。你不会认为红灯试图限制你的自由，相反你知道它是在保护你。那么为什么在经济学中不会有同样的事情？责任要靠社会机制而不是个人美德来维系。”。 库斯托在《消费者社会是我们的敌人》一文中得出的这一结论是很重要的，因为消费者社会正在全世界范围内成为一种普遍现象。例如在中国，当毛泽东于1949年开始执政时，社会上流行的是“四大件”：自行车、收音机、手表、缝纫机。后来，消费者所期望的物品逐步上升到“八大件”，增加了彩电、冰箱、摩托车等。如今，这一单子还在不断变长，近来增加的大件是汽车。汽车在第三世界亿万“贫苦人民”中已成了社会地位的标志。在1990—2000年之间，印尼的汽车拥有量从272524辆增长到675000辆左右，印度从354393辆增长到1100000辆，而中国则从420670辆增长到2210000辆。 精彩书评★为什么本书第1版问世才30个年头，现在就又要出版面向21世纪的新版本呢？因为在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。还是那句话：新世界需要新史学。 ——斯塔夫里阿诺斯 ★《全球通史》给了我强烈的现实感：它可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深重的精神危机的一种思想武器；它有助于人们理解未来——包含各种可能性和选择的未来。 ——阿诺德·J·汤因比 ★近年来，在用全球观点或包含全球内容重新进行世界史写作的尝试中，非常有推动作用的那些著作恰恰是由历史学家个人独立完成的，其中以斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》知名。 ——杰弗里·巴勒克拉夫 ★美国知名历史学家斯塔夫里阿诺斯的这部《全球通史》，是全球史潮流的一部奠基性的杰作。自上个世纪90年代初起，它就一直是北京大学历史系本科教学的首要参考教材之一，对我国高校世界史教材编写工作产生了革命性影响。 ——北京大学历史系教授，高毅 ★本书享誉世界几十年，与汤因比的《历史研究》齐名，但比《历史研究》通俗易懂。与《梦的解析》、《广义相对论的基础》、《就业、利息和货币通论》、《时间简史》等并列为20世纪影响世界的十本书。 ——吉林大学当代国际关系研究中心教授，刘德斌 |
用户评价
我一直对不同文明的独特之处和共同之处深感着迷，而《全球通史》恰好满足了我这种好奇心。作者在梳理世界历史的脉络时，并没有将某个文明置于中心地位，而是以一种平等的姿态，呈现了东方与西方、北方与南方各自的发展轨迹。他对于古代文明的起源，如美索不达米亚、埃及、印度、中国等地的早期文明，都给予了充分的关注，并着重分析了它们各自的特点以及对后世的影响。 读到关于亚历山大大帝东征的部分，我不仅看到了军事扩张的宏伟，更看到了希腊文化如何传播并与东方文化发生碰撞，催生了所谓的“希腊化时代”。这种文化融合的叙述，让我看到了历史的复杂性和多元性，也打破了我过去对历史的简单化理解。作者并没有将不同文明的互动简单地归结为征服与被征服，而是强调了文化交流中的互鉴和创新，这是一种更为深刻和成熟的历史观。
评分不得不提的是，《全球通史》第七版修订版在内容的更新上做得非常出色。作者紧跟时代步伐，将21世纪的全球性议题，如科技革命、气候变化、地缘政治的演变等，都纳入了历史的视野。这让我意识到，历史并非只属于过去，它还在不断地向前发展，而我们每个人，都身处其中，是这段历史的参与者和书写者。 对于我而言，这本书不仅仅是一部历史读物，更是一本启迪思想的智慧之书。它让我学会如何用更广阔的视角看待问题，如何理解不同文化背景下的人们，以及如何认识人类社会发展的规律。每一次阅读，都会有新的发现和感悟，仿佛一本永远读不完的百科全书，每一次翻阅都能获得新的启发。
评分这本书的另一个亮点在于其对微观细节的关注与宏观叙事的结合。虽然《全球通史》是一部“通史”，但作者并没有将叙述写得空泛而抽象。在宏大的历史框架下，他会穿插一些生动的案例和人物故事，让冰冷的史实变得鲜活起来。例如，在讲述某个时期的技术革新时，他可能会详细介绍某位发明家的故事，或是某个工匠的日常，这些细节让历史人物不再是书本上的符号，而是有血有肉的个体，他们的努力和智慧，构成了历史前进的微小但重要的齿轮。 这种叙事方式，极大地增强了阅读的吸引力。我不再是被动地接受信息，而是主动地去探索和感受。在阅读关于某个民族或国家的兴衰时，我能够体会到其人民在历史洪流中的挣扎与奋斗，感受到他们的喜怒哀乐。这种情感上的共鸣，让历史不再是枯燥的数字和事件的堆砌，而是充满了人性的温度和生命的律动，也让我对人类的复杂性和多样性有了更深刻的认识。
评分这本书的结构设计非常人性化。它将厚重的历史内容划分成若干章节，每一章节都围绕一个重要的历史时期或主题展开。章节之间过渡自然，前后呼应，使得整部著作成为一个有机整体。作者在每一章节的开头，通常会简要回顾上一章节的内容，并引出本章节的重点，这种循序渐进的叙述方式，极大地降低了阅读的难度，让复杂的历史知识变得易于理解和消化。 同时，我也注意到作者在第七版修订版中，更加注重对全球性问题的分析。他并没有将历史叙述局限于某个国家或地区，而是始终从全球的视野出发，探讨各个地区、各个文明之间的相互联系和影响。例如，在谈论经济全球化时，他能够将不同国家的发展模式、贸易关系、金融体系等置于一个大的框架下进行分析，让我对当今世界的经济格局有了更宏观的认识。这本书让我深切体会到，我们生活在一个相互依存的世界，理解全球历史，就是理解我们自己所处的时代。
评分《全球通史》给我最大的启示，是关于人类的韧性与创造力。在漫长的历史长河中，人类经历了无数的灾难、战争、贫困和不公，但文明的火种却从未熄灭。从茹毛饮血的史前时代，到如今的科技时代，人类总能不断地突破自身的局限，创造出令人惊叹的成就。作者在讲述科学革命、工业革命以及信息革命时，充分展现了人类的探索精神和创新能力。 我特别欣赏书中对不同地区、不同文化背景下的科技发展和思想解放的叙述。它让我看到了人类智慧的火花是如何在世界各地闪耀，并共同推动着人类文明的进步。这本书让我对人类的未来充满信心，因为它证明了，即使面对再大的困难，只要我们保持学习、创新和合作的精神，就能不断克服挑战，走向更美好的未来。
评分对于像我这样并非历史专业出身的普通读者来说，《全球通史》最大的优点在于其可读性。尽管内容浩瀚，但作者的叙述条理清晰，逻辑严谨，语言生动流畅，很少出现晦涩难懂的专业术语。即便是涉及一些复杂的政治、经济和社会制度，作者也会用通俗易懂的方式进行解释，让我能够轻松地跟随他的思路，理解历史的变迁。 我尤其欣赏作者在分析全球化进程时所展现出的洞察力。他追溯了全球化的早期形态，如大航海时代带来的地理大发现和跨大西洋贸易，再到近代工业革命对全球经济格局的重塑，直至21世纪信息技术带来的加速全球化。他能够将这些看似分散的现象，整合为一个宏大的叙事，让我看到了人类社会联系日益紧密的趋势，以及这种趋势所带来的机遇与挑战。
评分在阅读《全球通史》的过程中，我最大的感受是，人类的历史充满了矛盾与统一，冲突与合作。作者在讲述不同国家、不同民族之间的关系时，并没有简单地将它们描绘成非黑即白。他能够看到不同势力之间的利益博弈，也能看到不同文化之间的相互吸引。例如，在讲述殖民主义时期，他不仅揭示了殖民者的掠夺和压迫，也关注了被殖民地区人民的反抗与适应，以及殖民主义对全球社会经济格局产生的长远影响。 这种 nuanced 的视角，让我更加理性地看待历史上的争议和冲突。我不再容易被片面的叙述所煽动，而是学会去探究事件背后的多重原因和复杂影响。作者的叙述，就像一面镜子，让我能够更清晰地照见人类文明的过去，也更深刻地反思我们所处的现在。
评分这本书让我对“历史”这个概念有了全新的认识。我过去以为历史就是发生在很久以前的事情，与我们现在的生活无关。但《全球通史》让我明白，历史是连续的，现在的许多社会现象、文化习俗、甚至我们的思维方式，都深深地烙印着历史的痕迹。作者在分析近现代世界格局时，经常会追溯到古代的根源，让我看到历史是如何一步步演变成今天的模样。 我尤其喜欢作者在探讨不同社会形态演变时所展现的理性分析。例如，他对于封建制度的瓦解、资本主义的兴起、社会主义的实践，都进行了细致的分析，探讨了其产生的社会经济条件、思想文化背景以及发展过程中遇到的挑战。这种对社会发展规律的探究，让我觉得历史学习不仅仅是为了了解过去，更是为了理解当下，并为未来提供借鉴。
评分我一直对历史充满好奇，总觉得人类文明的进程就像一部跌宕起伏的长篇小说，而《全球通史》正是这样一部宏大的史诗。拿到这套上下册的第七版修订版，我首先被它厚重的体量所震撼，但翻开第一页，历史的洪流便将我卷入其中，再也无法自拔。作者斯塔夫里阿诺斯以其深邃的洞察力和宏大的视野，将全球历史从史前时代编织到21世纪，仿佛一位技艺精湛的织匠，用不同文明的丝线，编织出一幅波澜壮阔的画卷。 最让我印象深刻的是，这本书并没有将历史仅仅视为帝王将相的更迭，而是将目光投向了更广阔的领域。从人类的起源、早期农业的发展，到宗教的兴起、科学的革命，再到工业化浪潮席卷全球，以及近现代民族国家的形成和全球化进程，每一个节点都得到了细致而深刻的阐述。作者不仅仅是罗列史实，更注重分析事件背后的原因、影响以及它们之间的相互联系。他总能在看似独立的事件中，找到那条贯穿始终的线索，让我能够更清晰地理解历史的脉络。
评分阅读《全球通史》的过程，就像在与一位睿智的长者对话。他用平实却充满力量的语言，讲述着人类文明跌宕起伏的旅程。我尤其喜欢作者在分析不同文明之间的交流与碰撞时所展现出的客观和审慎。他并不回避冲突与战争，但更强调不同文化、不同思想之间的相互启发与融合。比如，他对于丝绸之路的描述，不仅仅停留在商品的交换，更深入地探讨了文化、技术、宗教如何在这条连接东西方的纽带上流动，塑造了不同地区人类的精神世界。 这种跨文化、跨文明的视角，让我摆脱了以往阅读史书时常有的民族中心主义的局限。我开始认识到，人类的历史并非由某个单一文明主导，而是无数文明相互作用、共同塑造的结果。从古希腊罗马的哲学思想，到中国古代的四大发明，再到伊斯兰世界的科学成就，这些看似独立的文明火花，实则相互辉映，共同点燃了人类文明进步的火炬。作者的叙述，总能让我感受到一种宏大的历史潮流，个体和国家在其中只是浪花，而文明的演进才是这股奔腾不息的江河。
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