中国国民党史纲（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张同新 著

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• 中国国民党
• 国民党历史
• 中国近现代史
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• 两岸关系
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• 民国史
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出版社： 人民出版社

ISBN：9787010111407

版次：1

商品编码：11105021

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

套装数量：2

字数：663000

内容简介

　　 这部书从立项研究到编写完成，经过10多年时间，于1991年出版。20年后承蒙人民出版社再版发行，借此机会做几点补充说明。
　　 早在二十世纪五、六十年代，中共党史学界泰斗何干之教授已经对“中国的资产阶级”、“蒋介石”等专题展开研究。由于那场的历史原因，何干之教授过早去世，这项研究便夭折了。进入新时期，中国实行改革开放政策，中国人民大学复校，我从北京师范学院归队，在胡华教授领导的中共党史系任教。胡华主任带领全系师生开拓中共党史教学与研究的新路。我所在的“中国革命问题教研室”由彦奇教授主持讨论学科建设的方案时，我提出了“研究中国国民党历史”的一些设想。彦奇教授及教研室同仁均表示赞同，作为一项设想与其他课题研究方案一并提交系务会议讨论。经过研究讨论，胡华很看好这项课题的研究前景，便作为拓展学术领域、开设新课的一个课题项目确定下来，何干之教授生前未能实现的愿望，在胡华教授统领下的新生的中共党史系“从头越”，开始了研究的新历程，最终形成了这部著作，何干之教授的愿望没有落空。

目录

再版前言
第一编 中国国民党的前身及其历史演变
第一章 中国同盟会时期
第一节 中国资产阶级革命运动的兴起
一、以反满为主要旗帜的近代中国资产阶级革命运动
二、兴中会及其他革命小团体的出现
第二节 中国同盟会的成立
一、中国同盟会成立的经过
二、同盟会的政治纲领及实施程序
三、同盟会的性质和特点
第三节 中国同盟会领导的革命斗争
一、国内外组织的建立和发展
二、同盟会的宣传活动与改良派的论战
三、组织武装起义
第四节 同盟会内部矛盾及其影响
一、两次倒孙风潮与重建光复会总部
二、共进会和同盟会中部总会的成立
第五节 武昌起义的成功和建立资产阶级共和国努力的失败
一、武昌起义
二、南京临时政府的成立和临时约法
三、同盟会的涣散和妥协潮流的出现
……
第二编 中国国民党的改组与北伐大革命
第三编 国民党的十年统治
第四编 国民党的抗战与“建国”
第五编 国民党专制内战政策的总结破产及向湾体制的转变

《风云际会：近代中国社会转型与思想演变》 本书简介 本书旨在深入剖析近代中国社会从传统帝制向现代国家转型的复杂历程，重点梳理了自晚清至民国初年，西方思潮涌入与本土文化冲突、碰撞、融合的全景图。我们聚焦于特定历史阶段中的关键社会群体、思想流派及其对国家命运产生的深远影响，力求呈现一个多维度、多层次的近代中国图景，而非仅仅聚焦于单一政党的兴衰史。 全书共分为上下两册，共计八个主要部分，结构清晰，叙事严谨。 上册：帝国的黄昏与新思潮的涌动（约1840-1911） 第一部分：传统秩序的瓦解与外部冲击（导论与背景） 本部分首先描绘了鸦片战争前夕的清朝社会结构、经济基础与文化心态。重点分析了在西方列强坚船利炮叩关之下，清廷内部对于“天朝上国”迷思的动摇。我们细致考察了早期传教士带来的知识、西学东渐的初步形态（如江南制造局的翻译工作），以及地主士绅阶层对外部危机的初步反应。本部分强调，近代化的起点并非单一的政治决策，而是全方位、深层次的文化与经济失衡所致。 第二部分：自救与转型的艰难探索：洋务运动评析 洋务运动被视为中国近代化的第一次大规模实践。本书并未将此运动简单视为“器物”层面的引进，而是深入探讨了其背后的“体用之辨”。我们详细梳理了李鸿章、左宗棠等督抚在地方上的实践差异，考察了军工企业、民用企业（如轮船招商局、开平矿务局）的运营困境，特别是官督商办模式在资金、人才和体制上的固有矛盾。通过对档案文献的细致梳理，揭示了洋务派在政治改革上的保守性如何最终限制了其效能。 第三部分：思想的觉醒：早期维新思潮的萌芽与传播 在社会矛盾日益尖锐的背景下，知识分子群体开始寻找更深层次的救国之道。本部分着重考察了早期维新派（如王韬、郑观应）的思想贡献。我们分析了他们对“富强”的理解如何超越了单纯的技术层面，开始触及制度改革的必要性。此外，还专门开辟章节，探讨了早期译介的西方政治哲学（如孟德斯鸠、卢梭的碎片化介绍）在知识精英中引起的讨论，以及这种讨论如何催生了对君主立宪制的向往。 第四部分：社会动荡与革命的酝酿：自下而上的压力 近代中国的变革压力不仅来自自上而下的改革尝试，更来自自下而上的社会动荡。本部分详述了太平天国运动的社会背景、组织结构及其对南方经济的破坏性影响，并探讨了其在信仰与社会纲领上所体现出的某种“反传统”色彩。同时，我们也分析了义和团运动的发生机制，将其置于特定的民族主义情绪与地方权力真空的背景下考察，揭示了民间宗教信仰在面对西方侵略时所爆发出的复杂能量。 --- 下册：共和的阵痛与思想的再造（约1912-1927） 第五部分：从立宪到共和：辛亥革命前夜的政治角力 本部分详细梳理了清末“新政”的复杂后果，特别是其如何因地方权力下放和新式教育的普及，反而加速了中央权威的削弱。我们重点分析了保路运动的兴起，揭示了地方士绅与知识分子群体在国家主权问题上的高度动员能力。对于辛亥革命的爆发，我们采取了更宏观的视角，关注其内在的结构性因素，而非仅仅关注军事行动本身，特别是立宪派与革命派之间策略与路线的长期博弈。 第六部分：民初的政治碎片化与军阀时代的来临 中华民国建立初期，权力结构的重塑充满了动荡与妥协。本部分细致描绘了袁世凯崛起背后的政治逻辑，包括他对旧官僚体系的利用和对新式军事力量的掌控。我们分析了“二次革命”的失败，指出早期共和制度在缺乏坚实社会基础和统一军事力量支持下的脆弱性。随后，重点探讨了各路军阀（如北洋系、西南系）的形成，他们如何将个人军事实力转化为区域政治权力，并如何利用国际援助和地方税收来维持其统治。 第七部分：文化的觉醒：新文化运动的精神内核 辛亥革命未能带来预期的思想解放，知识界转而将希望寄托于文化与教育的彻底革新。本部分深入探讨了以陈独秀、胡适、鲁迅为代表的思想家们对传统儒家伦理的批判，以及他们对“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的倡导。我们细致辨析了白话文运动的社会意义，即它如何打破了精英知识的壁垒，使思想传播得以普及。同时，本部分也审视了“全盘西化”思潮的局限性及其在面对中国本土社会现实时的张力。 第八部分：救亡图存的新方向：马克思主义的初步传入与知识界的抉择 进入一战后，全球格局的剧变深刻影响了中国知识分子的思想走向。本部分考察了李大钊、陈独秀等人对西方社会主义思潮的系统性研究与介绍。我们分析了俄国十月革命对中国知识界产生的巨大冲击力，以及马克思主义如何提供了一种新的、更具系统性的阶级分析框架，来解释中国积贫积弱的根源。最后，本书以五四运动的爆发及其引发的社会动员为阶段性总结，探讨了知识分子、学生与工人阶级初步结合的意义，为中国未来政治力量的重组埋下了伏笔。 --- 本书特点： 本书的叙事主线是“社会结构的变动”与“思想范式的更新”，而非单一政治实体的演进。我们通过对经济史、社会史、思想史等多学科视角的交叉运用，力求展现近代中国在内忧外患中，不同社会阶层、不同知识群体如何为民族的未来进行艰难的探索与选择。全书注重对史料的审慎解读，旨在提供一个全面、细致且充满张力的近代中国转型史的宏大叙事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处，还在于它对国民党内部派系生态的细致剖析，这种“去神化”的笔法，对于理解现代中国的政治演变至关重要。它没有将国民党视为一个铁板一块的整体，而是清晰地勾勒出不同时期、不同地域、不同思想背景下的利益集团是如何互动、竞争甚至相互倾轧的。这种“内部分析”的视角，是许多通史类读物所缺乏的深度。比如，书中关于地方实力派与中央权力整合的论述，那种既要依赖其力量又要警惕其坐大的矛盾心态，被描绘得淋漓尽致。它让我意识到，历史的进程往往不是由单一意志推动的，而是无数复杂、甚至相互冲突的动机共同塑造的结果。这种对“权力运作的内在逻辑”的揭示，使得原本略显遥远的党史，变得可以触摸、可以理解，仿佛历史的迷雾被一层层剥开，露出了底层的结构性问题，非常引人深思。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国国民党史纲》（套装上下册）的阅读体验，着实让人有些意犹未尽，它更像是一部厚重的、立体的历史画卷，而非简单的年代叙事。初翻开时，我本以为会是那种传统党史的枯燥梳理，但很快就被作者对史料的精妙拿捏所吸引。尤其是对早期国民党如何在革命思潮中摸索前进的描绘，那种在理想与现实之间反复拉扯的挣扎感，扑面而来。书中对早期革命家们的个人命运与时代洪流的交织描写得尤为细腻，仿佛能触摸到那个风雨如晦的年代里，知识分子们内心的激荡与抉择。它没有回避历史的复杂性，反而将那些关键节点的决策过程，置于当时错综复杂的社会背景下进行审视，这种“情境化”的处理，使得那些看似铁板钉钉的历史事件，都重新焕发出了鲜活的争议性与人性深度。我特别欣赏它在论述中对不同史学观点的兼收并蓄，没有急于给出定论，而是引导读者自己去思考，去判断，这对于想要深入了解一个政党兴衰沉浮的读者来说，无疑是极具价值的导向。

评分☆☆☆☆☆

最终读完合上书卷时，脑海中浮现的，是对那个时代复杂性与人性的深刻喟叹。这本书并非简单地记录了国民党从成立到演变的过程，它更像是一部关于“如何在动荡中寻求秩序”的社会实验记录。它成功地将宏大的政治叙事，锚定在了具体的人、具体的事件和具体的思想交锋之上，使得历史的脉络清晰可见，但其背后的无奈与挣扎也同样令人感同身受。尤其是对知识分子在历史洪流中的角色定位的探讨，那种理想主义如何被现实的重压逐渐重塑甚至异化的过程，读来令人唏嘘。这本书给予读者的，不只是知识的增量，更是一种批判性思维的训练——它鼓励读者去质疑既定的叙事，去探寻隐藏在光环背后的复杂动机。这是一套值得细细品味，并时常回翻参考的重量级历史读物，其价值远远超出了单纯的“党史”范畴。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我最大的感受是这部书在叙事节奏上的掌控力。上册的波澜壮阔与下册的内敛深沉形成了鲜明的对比，这种结构上的安排，极大地增强了阅读的代入感。例如，书中对某段关键军事行动的描述，它不仅仅是战役的复盘，更是对指挥者心理素质、后勤保障困境乃至战场士兵个体心理状态的立体刻画，笔法凝练而又不失张力。那种历史事件的厚重感，不是通过堆砌数据达成的，而是通过对人物内心世界的精准捕捉和对宏观历史背景的精准定位来实现的。读到后半部分时，那种处理内部矛盾和路线斗争的段落，更是展现了作者深厚的史学功底——如何在一个敏感且充满争议的领域，保持学术的严谨性与描述的客观性，这是一个极高的平衡艺术。整体来看，它像一个技艺高超的导演，知道何时该用大场景的俯拍来展现时代风貌，何时又该聚焦于某一位历史人物的特写来揭示关键的转折点，使得整本书读起来气韵生动，毫不拖沓。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版也为阅读体验增色不少。作为一套上下册，纸张的质感和墨色的清晰度都达到了令人满意的水平，长时间阅读下来眼睛不易疲劳，这对于一部资料性极强的历史著作来说是基本且重要的保障。更重要的是，书中对于关键历史文献的引用和注释体系处理得非常专业和规范。它并没有将注释作为一种负担，而是巧妙地将其融入到行文之中，或者在关键时刻提供一个旁注的视角，使得读者在深入文本的同时，也能随时追溯到原始材料的出处，极大地提升了研究的可靠性。这种对细节的重视，体现了编纂者对学术诚信的尊重。对于那些希望将此书作为进一步研究基础的读者而言，这种严谨的引注格式，无疑是提供了极大的便利，减少了信息核对的冗余步骤，让阅读的纯粹性得以保持。

评分☆☆☆☆☆

~

评分☆☆☆☆☆

好书，包装印刷很正统！

评分☆☆☆☆☆

古兰经，没什么好说的，可以研究穆斯林用。 《古兰经》是阿拉伯语文中首先加以记载的典籍，换言之，在《古兰经》之前，阿拉伯人并没有什么书籍，故研究阿拉伯文学史的人，必须研究《古兰经》，因为公历第六世纪和第七世纪初期，阿拉伯人的理性生活和文艺生活，都表现在《古兰经》里；在那个时期中，典雅的文章、各种的旨趣和文体，都是以《古兰经》为先导的。《古兰经》独具一种新奇美妙的文体，既不是依照韵律的，又不是以若干押韵的短节来表达一个意义的，也不是没有节奏和韵脚的散文。《古兰经》每章分为若干节，每节能表达一个独立的意义，各节互相衔接；每节终了，刚好是读者在气势上和情感上需要停顿之处。阿拉伯人是以诗歌和词章著名于世的，他们听了《古兰经》，觉得非常美妙，同时，也觉得非常新奇，因为他们所认识的各种文体中没有这样的一种文体，所以他们不得不说：《古兰经》是诗歌，或是咒语，或是卜辞。这三种东西，在当日是最能迷惑人的，他们这样说，足证《古兰经》在他们心中曾起了强有力的作用。 《古兰经》的启示和记录 《古兰经》是在二十三年（公元六0九——六三二年）的期间依照临时发生的事件和社会发展的需要，而陆陆续续地零星启示的。最初启示的是：“你当奉你的能创造的主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人以人所未知。”（96：l-5）最后启示的是：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。” 全部《古兰经》共计一百一十四章，穆圣在麦加传道的期间启示了八十六章，他迁移到麦地那后启示了二十八章《黄牛章》是最初启示的），大部分是比较长的。当时为了某一件事情，或某一个问题，而启示一节或数节，有时降示整整的一章，例如第一章和第一一二章，便是一次启示的。穆圣每奉到启示，立刻就传授面前的门弟子；会写字的，立刻就把它记录起来；不会写字的，立刻就把它紧记在心上，当面就背诵给他听，看背记得正确不正确。他们再把它传授给不在场的教友。当日，他们以学习《古兰经》为最重要的功课，故圣门弟子多有能背诵全部《古兰经》的。穆圣有几位书记，专负记录《古兰经》的责任，如宰德（Zaid ibn Thabit）、阿里（'Ali ibn AbiTalib）、伊本·默斯欧德（Abdullah ibn Mas'ud）、武百耶（'Ubayy ibn Ka'b）、欧斯曼（'Uthman ibn'Affan）、艾奈斯（'Anas ibn Malik）等是比较著名的。穆圣把新的启示口授他们，他们就把它记录在一块皮子上，或一片石板上，或海枣树枝上，或驼羊等的肩胛骨上。'他们记录《古兰经》的时候，犹如背诵的时候一样，穆圣指示他们这几节应该记录在某章的某节之后。穆圣在拜内或拜外，常常当众朗诵《古兰经》一章或数章，门弟子也听熟了。因此，《古兰经》每章中各节的次第，是穆圣在世时早已编定了的。至于各章的次第，那是圣门弟子编定的，大概是把比较长的放在前面，把比较短的放在后面，但也不一定是那样的。因此，阿里所编排的《古兰经》，各章的次第，是依年代的先后；又伊本·默斯欧德和武百耶所编的，各有其特殊的次第。 《古兰经》的整理和保管 穆圣去世后，《古兰经》还没有定本。艾卜.白克尔（Abu Bakr）继位的第二年，叶麻默(al-Yamama）战役，能背诵全部《古兰经》的圣门弟子，有好几位牺牲了。欧默尔(Umaribnal－Khattab）向艾卜伯.克尔建议整理《古兰经》，以免散佚。艾卜·伯克尔说：“使者没有做过的事，我们怎么能做呢？”但欧默尔终于说服了他。他就使人去把宰德找来，对他说：“你是一个有才智的青年，我们对于你是毫不怀疑的；你还替使者记录过启示。请你把《古兰经》搜集起来吧。”嗣后，艾卜伯克尔又聘请了武百耶、阿里、欧斯．曼三人来协助宰德。他们四位都是替穆圣记录启示的，又都能背诵全部《古兰经》他们组织了一个《古兰经》整理委员会（在那个时候，当然没有此类名称），经常开会整理他们以前所记录的启示，以背记的资料和记录的资料，互相校对。他们校到第九章(《以讨白章》）第一二八节和一二九节的时候，只有背记的资料，却没有记录的资料，后来，费了很大的工夫，在艾卜·胡宰默（Abu Khzaimaibn'Aus）的家里找到了记录的资料，他们才放着笔。第三三章（《艾哈萨卜章》）第二三节的记录资料，也是费了许多工夫，才由胡宰默（KhuzaimaibnThabit）的家里找出来的。他们把全部《古兰经》整理起来，交给艾卜·伯克尔保管。他去世后，归欧默尔保管。欧默尔去世后，归他的女儿圣妻哈福赛（Hafsa bint'Umar）保管。 《古兰经》的统一和流传 回历二十五年（公元六四五———六四六年），叙利亚和伊拉克的穆斯林在亚美尼亚和阿塞尔拜疆战役中曾为《古兰经》的读法而发生争执，侯宰斐（Hudbihibnal－Yamani）目击这种情形，感觉不安，返回麦地那后，报告哈里发欧斯曼，并且建议说：“在这个民族象犹太教徒和基督教徒样分裂之

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送货快，还美食家们看呢，包装好

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还没时间看，不过书应该是正版的

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第一页连标题都不对！！！！

评分☆☆☆☆☆

这本书整个版次都有问题，正文第一页上来就是第二节，如此明显的打印错误，不能接受。换了一本，还是一样。退货。

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第一页连标题都不对！！！！

评分☆☆☆☆☆

好书，包装印刷很正统！