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出版社： 江苏凤凰科学技术

ISBN：9787553734125

商品编码：11112946188

包装：平装

出版时间：2016-03-01

书名:山海经(精版)

定价：88.00元

作者:秦国伟

出版社：江苏凤凰科学技术出版社

出版日期：2016-3-1

ISBN：9787553734125

字数：

页码：536

版次：di1版

装帧：平装

开本：16

商品重量：898 g

《山海经》是一部集地理志、方物志、民俗志于一体的上古奇书。全书共三一字，记载了约四十个邦国，五五十座山，三条水道，一多个历史人物。《山海经》的内容涉及神话、宗教、历史、民族、天文、地理、动物、植物、医等学科。本书对《山海经》进行了系统而全面的展示。首先原文、译文、注释三者相对照，三位一体，让读者毫不费力读懂《山海经》原文。其次，将《山海经》考证出山川、河流、国家的现今地理位置。后，本书选配400多幅明清手绘动物、人物图，并进行上色，将读者带入《山海经》的神奇世界。

秦国伟
1978年生人，山东日照人，毕业于中国人民大学，法学博士。研究方向为中国政治思想史，对传统文化的当代价值和出路具有浓厚兴趣和深入研究。

安连
1962年4月生人，山东省日照市东港区语文教师，对传统文化具有深入思考和研究。

传承年的故事，奇诡怪异，满纸悬奇，涉及天文、地理、神话、宗教、风土、物产、巫术、医等领域，专家为你揭示《山海经》中的秘密。

1.古今对照，易读易懂
原文、译文、注释三者相互对照，通俗易懂，历史、地理、生物，全方位深入解读。
2.研究考证，释疑解惑
结合历代名家、学者的研究成果，重点考证书中出现的地名、山名、水名，山河地图历历在目。
3.图文并举，全彩奇书
精选400多幅明清手绘线稿加以上色，生动形象，色彩逼真。

2/ 序言

4/ 阅读导航
18/《山海经》的基本构成
20/《山海经》中的帝王谱系
22/《山海经·山经》图鉴
35/《山海经·海经》图鉴

【卷】南山经
南山首经
42/ 招瑶之山、堂庭之山
44/ 猨翼之山、杻阳之山
46/ 柢山、亶爰之山、基山
48/ 青丘之山、箕尾之山
南次二经
52/ 柜山、长右山、尧光之山
54/ 羽山、瞿父之山、句余之山、浮玉之山、成山、 会稽之山
56/ 夷山、仆勾之山、咸阴之山、洵山、虖勺之山
58/ 区吴之山、鹿吴之山、漆吴之山
南次三经
62/ 天虞之山、祷过之山、丹穴之山
64/ 发爽之山、旄山之尾、山之首、阳夹之山、灌湘之山、鸡山
66/ 令丘之山、仑者之山、禺槀之山
68/ 南禺之山

【di二卷】西山经
西山首经
74/ 钱来之山、松果之山、太华之山
76/ 小华之山、符禺之山
78/ 石脆之山、英山
80/ 竹山、浮山
82/ 羭次之山、时山、南山
84/ 大时之山、嶓冢之山
86/ 天帝之山、皋涂之山
88/ 黄山、翠山
90/ 騩山
西次二经
94/ 钤山、泰冒之山、数历之山、高山
96/ 女床之山、龙首之山、鹿台之山、鸟危之山
98/ 小次之山、大次之山、熏吴之山、厎阳之山、众兽之山
100/ 皇人之山、中皇之山、西皇之山、莱山
西次三经
104/ 崇吾之山、长沙之山、不周之山
106/ 峚山
108/ 钟山、泰器之山
110/ 槐江之山
112/ 昆仑之丘
114/ 乐游之山、蠃母之山、玉山
116/ 轩辕之丘、积石之山、长留之山、章莪之山
118/ 阴山、符惕之山、三危之山、騩山
120/ 天山、泑山、翼望之山
西次四经
124/ 阴山、劳山、罢父之山、申山、鸟山
126/ 上申之山、诸次之山、号山
128/ 盂山、白於之山、申首之山、泾谷之山、刚山
130/ 刚山之尾、英鞮之山、中曲之山
132/ 邽山、鸟鼠同穴之山
134/ 崦嵫之山

【di三卷】北山经
北山首经
140/ 单狐之山、求如之山
142/ 带山、谯明之山
144/ 涿光之山、虢山、虢山之尾
146/ 丹熏之山、石者之山、边春之山
148/ 蔓联之山、单张之山
150/ 灌题之山、潘侯之山、小咸之山
152/ 大咸之山、敦薨之山、少咸之山
154/ 狱法之山、北岳之山
156/ 浑夕之山、北单之山、罴差之山、北鲜之山、隄山
北次二经
160/ 管涔之山、少阳之山、县雍之山、狐岐之山
162/ 白沙山、尔是之山、狂山、诸余之山、敦头之山
164/ 鉤吾之山、北嚻之山、梁渠之山
166/ 姑灌之山、湖灌之山、洹山、敦题之山
北次三经
170/ 归山、龙侯之山
172/ 马成之山、咸山、天池之山
174/ 阳山、贲闻之山、王屋之山、教山
176/ 景山、孟门之山、平山、京山、虫尾之山
178/ 彭 之山、小侯之山、泰头之山、轩辕之山、 谒戾之山
180/ 沮洳之山、神囷之山、发鸠之山
182/ 少山、锡山、景山、题首之山、绣山、松山
184/ 敦与之山、柘山、维龙之山、白马之山
186/ 空桑之山、泰戏之山、石山、童戎之山
188/ 高是之山、陆山、沂山、燕山、饶山
190/ 伦山、碣石之山、雁门之山、泰泽
192/ 錞于毋逢之山

【di四卷】东山经
东山首经
198/ 樕 之山、藟山、栒状之山、勃亝之山
200/ 番条之山、姑儿之山、高氏之山、岳山、犲山
202/ 独山、泰山、竹山
东次二经
206/ 空桑之山、曹夕之山、峄皋之山、葛山之尾、葛山之首
208/ 余峨之山、杜父之山、耿山、卢其之山
210/ 姑射之山、北姑射之山、南姑射之山、碧山、缑氏之山、姑逢之山
212/ 凫丽之山、 山
东次三经
216/ 尸胡之山、岐山、诸鉤之山、中父之山、胡射之山、孟子之山
218/ 跂踵之山、踇隅之山、无皋之山
东次四经
222/ 北号之山、旄山、东始之山
224/ 女烝之山、钦山、子桐之山
226/ 剡山、太山

【di五卷】中山经
中山首经
232/ 甘枣之山、历儿之山、渠猪之山
234/ 葱聋之山、涹山、脱扈之山、金星之山、泰威之山
236/ 橿谷之山、吴林之山、牛首之山、霍山、合谷之山
238/ 阴山、鼓镫之山
中次二经
242/ 煇诸之山、发视之山、豪山、鲜山
244/ 阳山、昆吾之山、葌山
246/ 独苏之山、蔓渠之山
中次三经
250/ 敖岸之山、青要之山
252/ 騩山、宜苏之山、和山
中次四经
256/ 鹿蹄之山、扶猪之山、釐山
258/ 箕尾之山、柄山、白边之山、熊耳之山
260/ 牡山、讙举之山
中次五经
264/ 苟床之山、首山、县 之山、葱聋之山、条谷之山
266/ chao山、成侯之山、朝歌之山、槐山、历山、 尸山、良余之山
268/ 蛊尾之山、升山、阳虚之山
中次六经
272/ 平逢之山、缟羝之山、廆山
274/ 瞻诸之山、娄涿之山、白石之山、谷山
276/ 密山、长石之山、傅山、橐山
278/ 常烝之山、夸父之山、阳华之山
中次七经
282/ 休与之山、鼓钟之山、姑媱之山
284/ 苦山、堵山、放皋之山
286/ 大 之山、半石之山
288/ 少室之山、泰室之山、讲山
290/ 婴梁之山、浮戏之山、少陉之山、太山、末山
292/ 役山、敏山、大騩之山
中次八经
296/ 景山、荆山、骄山
298/ 女几之山、宜诸之山、陆陒之山、光山
300/ 岐山、铜山、美山、大尧之山、灵山
302/ 龙山、衡山、石山、若山、彘山、玉山
304/ 讙山、仁举之山、师每之山、琴鼓之山
中次九经
308/ 女几之山、岷山、崃山
310/ 崌山、高梁之山、蛇山
312/ 鬲山、隅阳之山、岐山、勾檷山、风雨之山
314/ 玉山、熊山、騩山、葛山
316/ 贾chao之山
中次十经
320/ 首阳之山、虎尾之山、繁缋之山、勇石之山、复州之山、楮山
322/ 又原之山、涿山、丙山
中次十一经
326/ 翼望之山、朝歌之山、帝囷之山、视山
328/ 前山、丰山、兔床之山、皮山、瑶碧之山
330/ 支离之山、祑 之山、堇理之山、依轱之山
332/ 即谷之山、鸡山、高前之山、游戏之山、从山
334/ 婴 之山、毕山、乐马之山、葴山、婴山、虎首之山
336/ 婴矦之山、大孰之山、卑山、倚帝之山、鲵山
338/ 雅山、宣山、衡山、丰山、妪山
340/ 鲜山、章山、大支之山、区吴之山、声匈之山、 大騩之山
342/ 踵臼之山、历石之山、求山、丑阳之山、奥山
344/ 服山、杳山、凡山
中次十二经
348/ 篇遇之山、云山、龟山、丙山、风伯之山
350/ 夫夫之山、洞庭之山、暴山
352/ 即公之山、尧山、江浮之山、真陵之山、阳帝之山
354/ 柴桑之山、荣余之山
356/ 五臧山经

【di六卷】海外南经
360/ 结匈国、南山、比翼鸟
362/ 羽民国、神人二八、毕方鸟、讙头国、厌火国
364/ 三珠树、三苗国、臷国、贯匈国、交胫国
366/ 不死民、岐舌国、昆仑虚、寿华之野、三首国
368/ 周饶国、长臂国、狄山、南方祝融

【di七卷】海外西经
372/ 灭蒙鸟、大运山、大乐之野、三身国、一臂国
374/ 奇肱之国、常羊之山、女祭、女戚、 鸟、 鸟、 丈夫国、女丑之尸
376/ 巫咸国、并封、女子国、轩辕之国、穷山、诸沃之野
378/ 龙鱼、白民之国、肃慎之国、长股之国、西方蓐收

【di八卷】海外北经
382/ 无启之国、钟山、一目国、柔利国
384/ 相柳氏、深目国、无肠之国、聂耳之国
386/ 夸父与日逐走、夸父国、禹所积石之山、拘瘿之国、寻木
388/ 跂踵国、欧丝之野、三桑、范林、务隅之山
390/ 平丘、北海内、禺彊

【di九卷】海外东经
394/ 肆丘、大人国、奢比之尸、君子国
396/ 虹虹、朝阳之谷、青丘国、竖亥、黑齿国
398/ 雨师妾、玄股之国、毛民之国、东方句芒

【di十卷】海内南经
402/ 瓯闽、三天子鄣山、桂林八树、郁水四国、枭阳国
404/ 兕、苍梧之山、氾林、狌狌、犀牛、孟涂
406/ 窫窳、建木、氐人国、巴蛇、旄马、西北三国

【di十一卷】海内西经
410/ 危、大泽、雁门山、高柳、后稷之葬
412/ 流黄酆氏之国、流沙、东胡、夷人、貊国、孟鸟
414/ 昆仑之虚、赤水、河水、洋水、黑水、弱水、青水
416/ 昆仑南渊、开明西、开明北、开明东、服常树、开明南

【di十二卷】海内北经
420/ 蛇巫之山、西王母、大行伯、犬戎国
422/ 鬼国、蜪犬、穷奇、帝之四台、大蜂、蟜
424/ 阘、据比之尸、环狗、 祙、 戎、林氏国、氾林
426/ 从极之渊、阳汙之山、王子夜之尸、舜妻登比氏、盖国、朝鲜
428/ 列姑射、射姑国、大蟹、陵鱼、大鯾、明组邑、 蓬莱山、大人之市

【di十三卷】海内东经
432/ 鉅燕、流沙中国、流沙外国、西胡白玉山
434/ 雷神、都州、琅邪台、韩雁、始鸠、会稽山
436/ 岷三江、浙江、庐江、淮水、湘水
438/ 汉水、濛水、温水、颍水、汝水
440/ 泾水、渭水、白水、沅水、赣水、泗水
442/ 郁水、肄水、潢水、洛水、汾水、沁水
444/ 济水、潦水、虖沱水、漳水

【di十四卷】大荒东经
448/ 少昊之国、甘渊、大荒、大言、波谷山、小人国
450/ 犁 之尸、潏山、蔿国、合虚、中容之国、东口之山
452/ 幽之国、明星、白民之国、青丘之国、柔仆民、黑齿之国
454/ 夏州之国、折丹、禺虢、招瑶山
456/ 困民国、女丑、孽摇頵羝山
458/ 奢比尸、五采之鸟、猗天苏门山、綦山、壑明俊疾山、东北海外
460/ 女和月母之国、凶犁土丘、流波山

【di十五卷】大荒南经
464/ 踢、双双、阿山、荣山、巫山
466/ 不庭之山、成山、不姜之山、盈民之国
468/ 不死之国、去痓、不廷胡余、因因乎、襄山
470/ 臷民之国、融天、凿齿、蜮、宋山
472/ 祖状之尸、焦侥之国、涂之山、颛顼国
474/ 张弘、驩头、岳山、天台高山
476/ 羲和、盖犹之山、南类之山

【di十六卷】大荒西经
480/ 不周负子、淑士、女娲之肠、石夷、五采之鸟、 白氏之国
482/ 长胫之国、西周之国、方山、先民之国、北狄之国
484/ 芒山、五采鸟、 虫、丰沮玉门、灵山十巫
486/ 西王母之山、三青鸟、轩辕之台、龙山
488/ 女丑之尸、女子之国、桃山、丈夫之国、弇州之山、轩辕之国、弇兹
490/ 日月山、天虞、常羲、浴月、玄丹之山
492/ 孟翼之攻颛顼之池、鏖鏊鉅山、屏蓬、巫山、昆仑之丘
494/ 常阳之山、寒荒之国、寿麻之国、夏耕之尸、吴回
496/ 盖山之国、一臂民、大荒之山、三面之人、夏后开
498/ 互人之国、鱼妇、鸀鸟、大巫山

【di十七卷】大荒北经
502/ 附禺之山、胡不与之国、不咸山
504/ 大人之国、榆山、衡天山、叔歜国、北齐之国、 先槛大逢之山
506/ 阳山、大泽、毛民之国、儋耳之国、北极天柜
508/ 成都载天、无肠之国、相繇
510/ 岳之山、不句山、黄帝大战蚩尤
512/ 深目民之国、钟山、融父山、齐州之山、少昊之子、无继民
514/ 中 国、赖丘、苗民、若木、牛黎之国、烛龙

【di十八卷】海内经
518/ 朝鲜、天毒、壑市、氾叶、鸟山
520/ 朝云之国、彘之国、不死之山、肇山、都广之野
522/ 若木、禺中之国、盐长之国、九丘
524/ 窫窳、巴国、流黄辛氏、朱卷之国、赣巨人、黑人、嬴民
526/ 苗民、鸾鸟、菌狗、三天子之都、苍梧之丘
528/ 蛇山、反缚盗械、氐羌、幽都之山
530/ 钉灵之国、炎帝谱系、乐风创制、黄帝谱系、舟车创制、弓矢创制、羿扶下国
532/ 创制琴瑟、创制歌舞、禹鲧布土
534/ 炎帝谱系、禹定九州

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大禹建立夏朝后，为了防止诸侯国之间离心离德。大禹决定召开一次诸侯大会。会后，诸侯纷纷聚拢起来，暗自表达对大禹的不满。大禹在一边悄悄观察，不服诸侯国共有三十三国。
于是，大禹在阳城东南的涂山再次召开诸侯大会，以检讨自己的过失。会上，夏禹大声向诸侯说道：“我召集大家开这个大会，为的是希望大家明白，恳切地责备、规戒、劝喻能使我知过，使我改过。”原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。大禹大享诸侯后，对各诸侯又重加赏赐，并申明贡法，要求务必按照规则缴纳。同时，大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利，使其不受邻国的侵犯。
大会结束后，各方诸侯为表示敬意纷纷来阳城进献青铜。贡之铜年年增多，大禹为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的“金”，铸造成几个大鼎。但为免诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上。
几年后，九鼎铸成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

《山海经》：一部跨越时空的奇幻史诗与博物全录 引言： 在中国浩瀚的文学星空中，《山海经》无疑是一颗璀璨而独特的星辰。它并非一部单纯的史书，也不是一本严格意义上的地理志，更非一般的神话传说集。相反，它以一种旁征博引、包罗万象的姿态，描绘了一个既古老又神秘，既奇幻又真实的古代中国世界。《山海经》的价值，在于它提供了一幅独特的文化图像，连接着上古先民的想象、认知与生活，成为研究中国古代社会、宗教、神话、民俗、动物、植物、矿产乃至地理学的宝贵钥匙。这部著作，穿越了数千年的时光洪流，依然以其无穷的魅力，吸引着一代又一代的读者去探索、去解读、去惊叹。 一、 奇诡壮丽的山川地理： 《山海经》的核心篇章，莫过于其对古代中国及其周边区域详尽而又充满想象力的地理描绘。它以“经”为名，却不同于传统的史书叙事，而是以一种近乎清单式、百科全书式的条目，罗列着山川的名称、方位、走向、形貌、高度、长度，以及其上孕育的独特资源。 山脉的脉络与形制： 书中记载了无数座山，从巍峨耸立的昆仑，到盘旋蜿蜒的横亘，它们不仅是地理上的存在，更承载着丰富的文化内涵。有的山“状如兽”，有的山“其木多柟，其鸟多鸓”，有的山“多金玉”。这些生动的描述，勾勒出古代中国人对自然形态的观察与理解，即使在今天，也能引发读者对地理形态的联想。 河流的奔腾与滋养： 与山脉相辅相成的是纵横交错的河流。《山海经》记录了许多重要的河流，如黄河、长江的远古源头，以及无数大大小小的支流。这些河流不仅是生命之源，也是交通要道，更是文化传播的载体。它们滋养着两岸的土地，孕育着不同的文明，书中对河流的描述，也常与河流旁的异兽、异草、矿产紧密相连，展现了人与自然之间紧密的互动关系。 方位的指示与空间想象： 《山海经》的地理描述，常常以方位为基准，如“东方曰xxx”、“南方曰xxx”，这种近乎地图式的坐标系，虽然与现代地理学有所不同，却反映了古代中国人独特的空间认知体系。这种体系，并非基于精确的测量，而是基于对自然现象的观察和经验的积累，它构建了一个充满神秘色彩的古代中国版图，引导着读者进行一次跨越时空的地理探索。 二、 斑斓奇异的异兽异物： 如果说《山海经》的地理描绘构建了一个宏伟的骨架，那么书中关于异兽、异草、异物的记载，则为这个骨架注入了鲜活的灵魂，使其充满了生命力与奇幻色彩。 千奇百怪的妖魔鬼怪： 《山海经》是无数奇异生物的“栖息地”。这里有长着人面蛇身的神祇，有能够呼风唤雨的巨兽，有能够吞噬山林的怪鸟，也有形态各异、能力不凡的各种“异兽”。例如，书中描绘的“饕餮”，以贪婪著称；“穷奇”，以凶恶闻名；“九尾狐”，以魅惑世人。这些异兽，不仅仅是想象的产物，更是古代先民对自然界未知力量的畏惧、崇拜与解读。它们身上寄托着人们对善恶、吉凶的理解，也反映了当时人们的社会观念。 神奇功效的草木珍宝： 除了异兽，书中还记载了大量具有奇特功效的草木。有的能够起死回生，有的能够延年益寿，有的能够辟邪驱灾，有的则能作为珍贵的药材或食物。这些“异草”，不仅丰富了古代医学的想象空间，也反映了先民们对自然资源利用的智慧与探索。它们与异兽一样，成为《山海经》构建的奇幻世界的重要组成部分，充满了神秘的魅力。 矿产与灵石的价值： 《山海经》对矿产资源的记载也颇为丰富，如铜、铁、玉石等。其中一些特殊的矿石，甚至被赋予了特殊的灵性，如“玉石”常与神圣、吉祥联系在一起。这些记载，不仅为我们了解古代中国的物产分布提供了线索，也暗示了当时人们对自然资源的认识与利用程度。 三、 宏大深邃的神话传说： 《山海经》中的神话传说，是中国古代神话体系的重要组成部分，其内容之丰富、影响之深远，堪称中国神话的源头之一。 创世神话与英雄故事： 书中记载了许多关于天地初开、人类起源的神话。例如，盘古开天辟地的传说，虽然在《山海经》中并非核心，但其精神内核在书中与其他创世神话有所呼应。更重要的是，《山海经》记载了许多早期英雄人物的故事，如女娲补天、夸父逐日、精卫填海等。这些故事，展现了古代先民面对困难与挑战时的勇气、智慧与不屈精神，它们不仅是文学作品，更是民族精神的象征。 神祇谱系与信仰体系： 《山海经》中塑造了众多神祇，他们形态各异，能力超凡，掌管着自然万物。《山海经》因此也被视为研究中国古代神祇谱系和早期信仰体系的重要文献。这些神祇，有的与自然现象紧密相连，如风神、雨神；有的则与人类活动相关，如农神、生育神。它们构成了古代中国人丰富多彩的信仰世界，反映了他们对宇宙运行规律和人类命运的理解。 祭祀仪式与宗教活动： 书中也零星地记载了一些祭祀的场所、祭品以及与祭祀相关的仪式。这些记载，为我们了解古代中国的宗教活动、祭祀习俗提供了珍贵的历史资料，暗示了当时社会中宗教信仰所扮演的重要角色。 四、 历史文化的百科全书： 《山海经》的价值，远不止于奇幻的故事与壮丽的地理。它更像是一部古代中国的百科全书，包罗万象，为我们提供了研究古代社会、文化、历史的丰富素材。 早期文字与文献研究： 《山海经》的成书年代久远，其语言风格、文字运用，为研究中国早期文字的演变提供了珍贵的样本。其独特的叙事方式和句式结构，也为语言学研究者提供了丰富的材料。 民俗风情与民族志： 书中记载的异兽、异草、异物，往往与特定的地域、部落、习俗相关联。这些记载，可以帮助我们窥探古代中国不同民族的生活方式、风俗习惯、图腾崇拜以及审美观念。它就像一部古代的民族志，记录着当时社会多元文化的面貌。 古代科技与博物学： 《山海经》对动植物、矿产的记载，虽然带有神话色彩，但其中也蕴含着古代先民对自然界的观察与认识。这些记载，可以被视为早期博物学、古代科技的萌芽，为我们了解当时人们的认知水平提供了参考。 哲学思想与宇宙观： 《山海经》中对天地、神祇、万物的描绘，也折射出古代先民朴素的哲学思想和宇宙观。他们对自然界的敬畏，对神秘力量的探索，对人与自然关系的思考，都体现在字里行间。 结语： 《山海经》是一部充满魅力的文本，它以其独特的叙事方式，构建了一个既荒诞怪异又真实可感的古代中国世界。它既是我们窥探上古先民精神世界的一扇窗口，也是我们理解中国古代文化脉络的一条重要线索。无论你是对神话传说感兴趣，还是对地理历史有研究，抑或是渴望一次奇幻的阅读体验，《山海经》都能满足你的需求。它是一部值得反复阅读、细细品味的经典，每一次的翻阅，都会带来新的发现与感悟，让你沉醉于那片古老而神奇的土地，领略中华文明源远流长的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

这本《山海经》的译注版本，真的称得上是匠心之作，我作为一个常年沉浸在古代文献中的爱好者，光是翻开这本书的封面，就能感受到那股扑面而来的文化厚重感。它没有那种老旧版本晦涩难懂的毛病，彩图的运用简直是神来之笔，让那些只存在于文字想象中的奇珍异兽和光怪陆离的地域风貌，一下子变得立体鲜活起来。我记得我曾花了好大工夫去考证书里提到的“穷奇”究竟是何种形象，很多古籍的描述都模棱两可，而这本彩图版，通过精准的复原和合理的推测，为我构建了一个清晰的视觉框架。更难得的是，它的全译全注部分，不仅仅是简单的字面解释，更是融入了大量地理学、民俗学乃至神话学的交叉研究成果，阅读起来简直像是在跟一位博闻强识的古代博物学家对话，每翻过一页，知识的密度都让人忍不住要停下来消化一番，那种求知的满足感，是其他普通注疏本无法比拟的。尤其是对于那些涉及到古代祭祀、巫术仪式的段落，译者的解读深入浅出，将文化背景交代得极为透彻，对于想一窥上古华夏精神世界的读者来说，这本书无疑提供了一把非常精妙的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

让我印象特别深刻的是它对“图文并茂”这一概念的实际诠释。很多古籍的配图往往是后人附会的、风格怪异或者与文本描述大相径庭的。但这部彩图版的插画，显然是经过了专业的艺术团队和文化顾问的共同打磨。它不仅绘制了那些山川河流的地理特征（虽然是推测性的），更重要的是，对于那些“神”、“怪”、“灵兽”，它们的描绘是极具想象力的，同时又似乎在努力贴合古人对“异”物的感知逻辑。比如对于“九尾狐”的形象处理，它没有流于俗套，而是结合了早期青铜器纹饰和简帛画的风格进行再创作，使得这本《山海经》不仅是知识的载体，更是一件具有很高审美价值的艺术品。每一次翻开，那些色彩斑斓、造型奇特的生物群像，都像是一场视觉的盛宴，让我对先秦时期的世界观有了更直观的感受，这对于提升阅读的愉悦感起到了决定性的作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的校注工作，明显投入了巨大的心血，这从它对不同版本间差异的细致比对中就能看出来。市面上很多号称“全集”的版本，其实只是简单地集合了几个流传较广的抄本，对于其中存在的讹误和错字往往避而不谈。然而，这部作品在关键的记载旁，都有详尽的脚注，指明了哪个版本是此处的“正文”，而哪个版本是“可疑”或“异说”，这种严谨的态度，对于历史研究者来说是极其宝贵的。我曾经对比过其中关于“不死药”记载的几个不同出处，发现它不仅给出了不同版本的字句对比，还引用了后世如陶弘景、李时珍等人的相关注释来佐证其观点，这种多维度交叉验证的方法，极大地增强了文本的可信度。它不再是一本简单的“故事书”，而逐渐蜕变成了一部带有学术考据精神的古籍整理精品，这种对文字负责任的态度，在当前的出版界是越来越少见的了。

评分☆☆☆☆☆

作为一个资深的中国古典文学爱好者，我一直认为理解“上古”文学的精髓，就必须从源头入手。《山海经》无疑是理解早期神话谱系、巫术文化乃至早期地理观念的基石。而这本书的整体编排，体现出一种强烈的“回归本源”的意图。它并非简单地将文本堆砌，而是通过精妙的结构设计，将“地理信息”、“神话叙事”和“物产记载”这三个核心要素有机地结合起来。例如，在描述完某个区域的地理环境后，紧接着就会系统地梳理该区域的祭祀仪式和所产的神奇物种，这种逻辑清晰的组织方式，帮助读者重建了古人认知世界的思维模式。它不像某些版本那样把神话和地理割裂开来，而是强调了两者之间紧密的相互依存关系，读完之后，我不再觉得《山海经》是一本杂乱无章的奇闻录，而更像是一部上古先民试图系统记录他们所处世界的“百科全书”雏形，其价值远超一般文学赏析的范畴。

评分☆☆☆☆☆

我对这种“白话版”的解读情有独钟，毕竟《山海经》原文那种半文半白、充满古奥词汇的叙事风格，着实让人望而却步，读起来常常需要不断地对照工具书，乐趣大打折扣。这本书的白话处理得非常流畅自然，完全没有那种生硬的“翻译腔”，它保留了原文的神秘韵味，同时又把故事的情节和地域的描述讲得清清楚楚，读起来就像在听长辈讲述那些古老的、带有魔幻色彩的探险故事。我尤其欣赏它在处理那些令人费解的“路径指示”时的清晰度，比如“某某山在某某水的北边，方圆多少里有某种神灵居住”，这些在原文里总是显得逻辑跳跃，但白话版本却能梳理出一条相对合理的阅读脉络。这使得原本枯燥的地理文献性质的内容，变得富有画面感和代入感。对于我这种主要目的是体验上古神话故事和远古地理风貌的普通读者来说，这本书极大地降低了阅读门槛，让我能更专注于文本背后的文化内涵，而不是被繁复的词语结构困住。