白話壇經

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魏道儒 著

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發表於2025-02-01


圖書介紹


齣版社: 三秦齣版社
ISBN:9787805464596
版次:1
商品編碼:11113636
包裝:平裝
叢書名: 佛教文化經典叢書
開本:16開
齣版時間:2012-08-01
用紙:輕型紙
頁數:208
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

《白話壇經/佛教文化經典叢書》主要記錄六祖惠能大師的言行,由其弟子記錄整理而成。禪宗是唐代形成的佛教宗派,其理論具有鮮明的個性特徵。禪宗認為,人的本心具備瞭一切,傳統佛教的所有崇拜對象無不存在於人的心中,從而強調人的價值,倡導自證自悟、自我解脫。魏道儒注譯的《白話壇經》采用對譯加注釋、解說並配圖的形式,全新地詮釋瞭《壇經》,是一部通俗易懂、富有影響力的經典著作。

作者簡介

魏道儒,1955年生。中國社科院研究生院博士生畢業。現為中國社科院佛教研究中心主任、世界宗教研究所佛教研究室主任、研究生院博士生導師。主要著作有《中國華嚴宗通史》(獨著)、《宋代禪宗史論》(獨著)、《佛教史》(閤著)、《中國禪宗通史》(閤著),譯作有《早期佛教與基督教》(閤譯)、《宗教生活論》(閤譯)等。

內頁插圖

目錄

序 杜繼文
行由第一
般若第二
疑問第三
定慧第四
坐禪第五
懺悔第六
機緣第七
頓漸第八
宣詔第九
付囑第十
後記
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用戶評價

評分

六祖壇經(3張)實踐方法是“無念為宗,無相為體,無住為本”。無念即“於諸境上心不染”;無相為體,即“於相而離相”,以把握諸法的體性;無住為本,即“於諸法上念念不住”,無所係縛。又主張頓悟說,認為“不悟即佛是眾生,一念悟時眾生是佛”,“萬法盡在自心中,頓見真如本性”。同時也強調:“法即無頓漸,迷悟有遲疾”;“迷聞經纍劫,悟在刹那間”。指齣“法即一種,見有遲疾”,“法無頓漸,人有利鈍”。《壇經》還發揮唯心淨土思想。認為“東方人造罪念佛求生西方,西方人造罪念佛求生何國?凡愚不瞭自性,不識身中淨土,願東願西,悟人在處一般”。又說:“心地但無不善,西方去此不遙;若懷不善之心,念佛往生難到。”同時主張“佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角”。指齣:“若欲修行,在傢亦得,不由在寺。在傢能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡”。《壇經》的思想對禪宗的發展起重要作用。中國佛教著作尊稱為“經”的,僅此一部。

評分

很好。。。。。。。。。

評分

六祖壇經(3張)實踐方法是“無念為宗,無相為體,無住為本”。無念即“於諸境上心不染”;無相為體,即“於相而離相”,以把握諸法的體性;無住為本,即“於諸法上念念不住”,無所係縛。又主張頓悟說,認為“不悟即佛是眾生,一念悟時眾生是佛”,“萬法盡在自心中,頓見真如本性”。同時也強調:“法即無頓漸,迷悟有遲疾”;“迷聞經纍劫,悟在刹那間”。指齣“法即一種,見有遲疾”,“法無頓漸,人有利鈍”。《壇經》還發揮唯心淨土思想。認為“東方人造罪念佛求生西方,西方人造罪念佛求生何國?凡愚不瞭自性,不識身中淨土,願東願西,悟人在處一般”。又說:“心地但無不善,西方去此不遙;若懷不善之心,念佛往生難到。”同時主張“佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角”。指齣:“若欲修行,在傢亦得,不由在寺。在傢能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡”。《壇經》的思想對禪宗的發展起重要作用。中國佛教著作尊稱為“經”的,僅此一部。

評分

記載惠能一生得法傳宗的事跡和啓導門徒的言教,內容豐富,文字通俗,是研究禪宗思想淵源的重要依據。由於曆代輾轉傳抄,因而版本較多,體例互異,內容詳略不同。據流通較廣的金陵刻經處本,其品目為自序、般若、決疑、定慧、妙行、懺悔、機緣、頓漸、護法、付囑等十品。其中心思想是“見性成佛”,即所謂“唯傳見性法,齣世破邪宗”。性,指眾生本具之成佛可能性。即“菩提自性,本來清淨,但用此心,直瞭成佛”及“人雖有南北,佛性本無南北”。這一思想與《涅槃經》“一切眾生悉有佛性”之說一脈相承。其誘導禪者修禪的

評分

評分

幫朋友買的,她很滿意,包裝不錯

評分

有意思的書!旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨,甚至死亡。當有一天停下來反思,自己的旅行的意義是什麼旅行,也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質,但它的確淨化瞭內心的世界,讓我更理性地看待生活。靜下心來,細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯,然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。

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六祖壇經(3張)實踐方法是“無念為宗,無相為體,無住為本”。無念即“於諸境上心不染”;無相為體,即“於相而離相”,以把握諸法的體性;無住為本,即“於諸法上念念不住”,無所係縛。又主張頓悟說,認為“不悟即佛是眾生,一念悟時眾生是佛”,“萬法盡在自心中,頓見真如本性”。同時也強調:“法即無頓漸,迷悟有遲疾”;“迷聞經纍劫,悟在刹那間”。指齣“法即一種,見有遲疾”,“法無頓漸,人有利鈍”。《壇經》還發揮唯心淨土思想。認為“東方人造罪念佛求生西方,西方人造罪念佛求生何國?凡愚不瞭自性,不識身中淨土,願東願西,悟人在處一般”。又說:“心地但無不善,西方去此不遙;若懷不善之心,念佛往生難到。”同時主張“佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角”。指齣:“若欲修行,在傢亦得,不由在寺。在傢能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡”。《壇經》的思想對禪宗的發展起重要作用。中國佛教著作尊稱為“經”的,僅此一部。

評分

六組壇經是很好的書,三秦齣版的版本也是最好的版本,,可惜這迴再版的排版不太喜歡.

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