具體描述
內容簡介
《白話壇經/佛教文化經典叢書》主要記錄六祖惠能大師的言行，由其弟子記錄整理而成。禪宗是唐代形成的佛教宗派，其理論具有鮮明的個性特徵。禪宗認為，人的本心具備瞭一切，傳統佛教的所有崇拜對象無不存在於人的心中，從而強調人的價值，倡導自證自悟、自我解脫。魏道儒注譯的《白話壇經》采用對譯加注釋、解說並配圖的形式，全新地詮釋瞭《壇經》，是一部通俗易懂、富有影響力的經典著作。作者簡介
魏道儒，1955年生。中國社科院研究生院博士生畢業。現為中國社科院佛教研究中心主任、世界宗教研究所佛教研究室主任、研究生院博士生導師。主要著作有《中國華嚴宗通史》（獨著）、《宋代禪宗史論》（獨著）、《佛教史》（閤著）、《中國禪宗通史》（閤著），譯作有《早期佛教與基督教》（閤譯）、《宗教生活論》（閤譯）等。內頁插圖
目錄
序 杜繼文行由第一
般若第二
疑問第三
定慧第四
坐禪第五
懺悔第六
機緣第七
頓漸第八
宣詔第九
付囑第十
後記
用戶評價
六祖壇經(3張)實踐方法是“無念為宗，無相為體，無住為本”。無念即“於諸境上心不染”；無相為體，即“於相而離相”，以把握諸法的體性；無住為本，即“於諸法上念念不住”，無所係縛。又主張頓悟說，認為“不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛”，“萬法盡在自心中，頓見真如本性”。同時也強調：“法即無頓漸，迷悟有遲疾”；“迷聞經纍劫，悟在刹那間”。指齣“法即一種，見有遲疾”，“法無頓漸，人有利鈍”。《壇經》還發揮唯心淨土思想。認為“東方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何國？凡愚不瞭自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般”。又說：“心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。”同時主張“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角”。指齣：“若欲修行，在傢亦得，不由在寺。在傢能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡”。《壇經》的思想對禪宗的發展起重要作用。中國佛教著作尊稱為“經”的，僅此一部。
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評分這本書和壇經譯注其實內容一樣
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