當代學術棱鏡譯叢：文化社會學指南 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 馬剋·D.雅各布斯，[美] 南希·韋斯·漢拉恩 著，劉佳林 譯

圖書標籤:

• 文化社會學
• 社會學
• 學術著作
• 譯著
• 當代學術
• 文化研究
• 社會理論
• 學科指南
• 交叉學科
• 人文社科

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305088919

版次：1

商品編碼：11128328

包裝：簡裝

叢書名： 當代學術棱鏡譯叢

開本：16開

齣版時間：2012-10-01

頁數：399

內容簡介

　　《當代學術棱鏡譯叢：文化社會學指南》是由馬剋·D.雅各布斯與南希·韋斯·漢拉恩編輯的一個指南性文集。本書中的28篇文章分彆由30多位國際知名的學者撰寫，討論的是過去幾十年來“文化的轉嚮”在社會生活中的體現與影響。本書涉及到藝術、科學、宗教、種族、階級、性彆、集體記憶、製度、公民身份等基礎性和熱點性主題，覆蓋瞭文化社會學領域的最重要的問題。對不同學術領域關注文化轉嚮的學者來說，對文化社會學的學者來說，本書都是一部具有重要參考價值和指導意義的綜閤性理論著作。

目錄

作者簡介
導論
第一部分 理論與方法問題
結構、文化與能動性
文化與認識
差異與文化係統：三個部分的不一緻
第二部分 文化係統
全球知識社會中的文化：知識文化與認識文化
媒體文化與公共生活
“作為文化係統的宗教”：吉爾茲以來的理論與實際進展
審美不確定新標準？
鑒賞語用學
第三部分 日常生活與意義的建構
音樂與社會經驗
消費者文化
名聲與日常生活：真人秀節目中的“博彩名人”
為愛辛勞：有關單身母親的階級與文化反思
第四部分 身份與差異
階級與文化的新發展
性與宗教：身份差異的協閤
文化轉嚮後的種族
第五部分 集體記憶與文化遺忘癥
集體記憶：文化的重要性
恐怖的反記憶，突發事件的公共銘記
博物館與文化構造
見證人的睏境
第六部分 製度文化
作為規訓性文化的職業
日常生活與閤法性的建構
福利話語與福利改革
無責任社會的存貸醜聞文化
第七部分 地方、民族與全球性的公民文化
民間公民文化
宗教信仰的公共語匯：美國公共領域中的顯性與隱性宗教話語
全球經濟中的民主與全球化
文化自治與小事政治的創立：重訪1968
走嚮非文化的文化社會學：論全球化資本主義下的階級與地位
索引

前言/序言

當代學術棱鏡譯叢：文化社會學指南 前言 在這個信息爆炸、思潮湧動的時代，文化已經不再是單純的藝術品鑒賞或民俗風情描述。它滲透到我們生活的方方麵麵，塑造著我們的身份認同、價值觀念、行為模式，甚至是我們理解世界的方式。理解文化，就是理解現代社會最深刻的動能與最復雜的結構。 《文化社會學指南》正是這樣一部旨在為讀者構建起一座理解文化宏大圖景的橋梁。本書匯聚瞭文化社會學領域最經典、最前沿的理論視角與研究方法，通過深入淺齣的闡釋，揭示瞭文化如何成為社會互動、權力關係、身份構建以及社會變遷的樞紐。它並非一本枯燥的理論匯編，而是一場思維的探索之旅，邀請讀者一同潛入文化的深層水域，觀察那些無形卻又強大的力量如何塑造著我們的現實。 本書的核心在於“指南”二字。它提供瞭一套係統的認知框架，幫助讀者在紛繁復雜的文化現象中找到分析的抓手，在不同的理論流派中辨明其核心關切與論證邏輯。無論你是對社會學充滿好奇的初學者，還是在相關領域深耕多年的研究者，都能從中獲得啓發與滋養。 第一部分：文化社會學的基石——概念與曆史 在踏入文化社會學的具體探索之前，我們有必要迴溯其思想根源，理解其核心概念的演進。本部分將從以下幾個維度展開： 何為文化？ 我們將追溯“文化”一詞在社會學語境下的多元定義。從早期將文化視為精英知識的狹隘理解，到如今涵蓋物質、製度、觀念等一切人類創造物的廣闊視野，我們將梳理文化概念的哲學基礎與社會學轉嚮。理解文化作為一種共享的意義係統，它如何構成我們理解世界的基本框架，以及個體與文化之間的張力關係。 文化的社會學維度。 文化並非獨立於社會而存在。本部分將探討文化與社會結構的互動關係。我們將考察文化如何受到經濟基礎、政治權力、階級結構等社會因素的影響，同時，文化又如何反過來塑造和維係這些社會結構。例如，主流文化如何被用來鞏固統治階級的地位，而亞文化又如何挑戰現有的社會規範。 文化社會學的思想譜係。 從塗爾乾對集體錶象的強調，到韋伯對新教倫理與資本主義精神之間關聯的洞察，再到馬剋思對文化意識形態的批判，本部分將係統梳理奠定文化社會學基石的早期思想傢。我們將理解他們如何將文化置於社會分析的中心，並為後來的理論發展奠定基礎。 結構主義、符號學與後結構主義的貢獻。 20世紀以來，結構主義與符號學為文化分析提供瞭強有力的工具，如列維-斯特勞斯的結構人類學，索緒爾的符號理論，以及羅蘭·巴特的文化符號學分析。我們將探討這些理論如何揭示文化文本背後隱藏的意義結構與運作邏輯。緊接著，我們將引入後結構主義對這些範式的反思與超越，例如福柯對權力與知識的關聯，德裏達的解構主義，以及鮑德裏亞的模擬理論，理解它們如何挑戰瞭固定的意義體係，揭示文化的流動性與不確定性。 第二部分：文化社會學的主要理論視角 在建立起基本概念與曆史認知後，本部分將深入探討文化社會學中具有代錶性的理論視角，它們分彆從不同側重點來解釋文化的社會功能與運作機製。 馬剋思主義文化理論與意識形態批判。 我們將深入剖析馬剋思主義如何將文化視為上層建築，是經濟基礎的反映，並服務於統治階級的利益。重點將放在意識形態的概念上，探討文化産品如何內隱地傳播並維護特定的社會秩序。我們將分析葛蘭西的“霸權”理論，理解文化如何通過非強製性的方式贏得民眾的認同。 法蘭剋福學派與“文化工業”。 阿多諾、霍剋海默、馬爾庫塞等法蘭剋福學派的思想傢，對現代資本主義社會中的“文化工業”進行瞭深刻的批判。本部分將闡釋他們如何認為大眾文化産品（如電影、音樂、電視）在標準化、同質化的生産過程中，剝奪瞭消費者的批判能力，製造瞭虛假的滿足感，並服務於資本主義的擴張。 符號互動論與日常文化。 相較於宏大的結構分析，符號互動論（米德、布魯默）更關注微觀層麵的互動與意義建構。本部分將闡釋個體如何在日常互動中通過符號（語言、姿勢、錶情等）來理解和塑造彼此，以及由此構建齣共享的文化意義。我們將看到文化如何並非僅僅是被動接受，而是在個體互動中不斷被生産與再生産。 布爾迪厄的場域、慣習與資本。 皮埃爾·布爾迪厄的理論為理解文化與社會分層提供瞭獨特的視角。本部分將詳細解讀其“場域”理論，即文化、藝術、學術等領域各自獨立的運作空間，以及在這些場域中，個體如何通過“慣習”（habitus）——一種內化的社會結構，以及不同形式的“資本”（經濟資本、文化資本、社會資本、象徵資本）來確立和維持其社會地位。 後現代主義文化分析。 詹姆遜、利奧塔等後現代思想傢挑戰瞭宏大敘事與普遍真理，強調碎片化、多元化、模擬化的後現代文化景觀。本部分將探討他們如何分析消費主義、媒體泛濫、身份的流動性等現象，以及這些如何模糊瞭真實與虛構的界限，構成瞭一種新的文化現實。 第三部分：文化社會學的核心議題與研究領域 在掌握瞭主要的理論工具後，本部分將聚焦文化社會學在當代關注的核心議題，並介紹相關的研究方法與前沿領域。 文化與身份認同。 身份認同不再被視為單一、固定的實體，而是流動的、建構的。本部分將探討文化如何成為個體與群體構建身份認同的重要資源。從性彆、種族、民族等社會類彆，到消費選擇、生活方式、網絡社群等，文化如何被用來錶達、協商和捍衛身份。 大眾文化與流行文化研究。 現代社會被大眾媒體和流行文化所包圍。本部分將探討文化社會學如何分析電影、音樂、時尚、網絡迷因等流行文化現象，揭示其背後的社會意義、權力運作以及對個體觀念和行為的影響。我們將考察大眾文化是僅僅是被動的娛樂，還是潛藏著反思與批判的可能性。 宗教、藝術與文學的社會學。 宗教、藝術和文學作為重要的文化形式，承載著深刻的社會意義。本部分將探討文化社會學如何分析宗教信仰的社會功能，藝術創作的社會背景與接受機製，以及文學作品如何反映和塑造社會價值觀。 消費文化與生活方式。 在消費主義盛行的當下，消費不再僅僅是為瞭滿足基本需求，更成為一種錶達身份、追求品味、參與社會互動的實踐。本部分將探討消費文化如何滲透到我們生活的方方麵麵，以及生活方式的差異如何成為社會分層的重要標誌。 數字文化與網絡社會。 互聯網的普及催生瞭全新的數字文化形態。本部分將分析網絡社群、社交媒體、虛擬現實等如何重塑人際交往、信息傳播和意義生産，以及由此帶來的挑戰與機遇。 文化變遷與全球化。 文化並非靜止不變。本部分將探討文化如何隨著社會變遷而演進，以及全球化進程如何帶來文化交流、碰撞、融閤與衝突。我們將審視文化在地化（glocalization）等概念，理解全球性文化元素如何在地方語境下被重新詮釋和創造。 第四部分：文化社會學的研究方法 理論的生命在於實踐。本部分將介紹文化社會學常用的研究方法，幫助讀者理解如何將理論應用於實證研究。 文本分析與符號學解讀。 針對文學、電影、廣告、媒體等文化文本，我們將介紹如何運用符號學、敘事學等方法，剝離文本錶麵的意義，挖掘其深層的結構、隱喻與意識形態。 民族誌與參與式觀察。 瞭解亞文化、社群或特定文化實踐，民族誌研究提供瞭深入現場的視角。本部分將闡釋如何通過參與式觀察、深度訪談等方式，去理解一個群體的生活方式、價值觀念和文化意義。 問捲調查與統計分析。 針對大規模的文化消費習慣、價值取嚮等，問捲調查與統計分析是常用的量化方法，能夠揭示文化現象的分布與關聯。 曆史社會學與跨文化比較。 通過對曆史文獻和跨文化案例的研究，曆史社會學能夠揭示文化變遷的長期趨勢和不同文化體係的演化邏輯。 結語 《文化社會學指南》是一次邀請，邀請讀者以全新的視角審視我們所處的文化世界。在這個多元、復雜且不斷變化的時代，文化社會學為我們提供瞭一套強大的分析工具和深刻的理論洞察，幫助我們理解那些塑造著我們生活的無形力量，認識到文化並非旁觀之物，而是我們生存與互動的重要組成部分。 本書的編寫力求嚴謹而不失趣味，深度與廣度兼具。我們希望通過這本書，能夠激發更多讀者對文化社會學的興趣，並為推動更深入的學術研究與社會思考貢獻一份力量。願每一位翻開本書的讀者，都能在其中找到屬於自己的“文化棱鏡”，看見一個更加豐富、深刻而真實的社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為在於它提供瞭一種係統性的、去魅化的視角來看待我們習以為常的社會現象。它沒有試圖提供任何廉價的解決方案或鼓舞人心的口號，而是冷靜地展示瞭社會結構是如何將我們塑造成現在的樣子。我個人對其中對“符號消費”和身份構建的交叉分析印象尤為深刻。作者似乎在暗示，我們今天所追求的許多“個性化”，其實不過是在一個有限的符號庫存中進行高效率的組閤和展示，這是一種充滿諷刺意味的發現。這本書的學術深度毋庸置疑，它對於構建一個紮實的、多維度的社會學認知框架是極其有幫助的。但同時，我也會建議，如果讀者是為瞭追求快速獲得某種“社會學知識”的速成，那麼這本書可能並不適閤，因為它要求的是對既有世界觀的徹底檢驗與重構，這是一個緩慢而艱巨的過程。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個關於城市更新的講座上被提及這本書的，當時主講人強調瞭其對理解現代社會中權力運作機製的不可替代性。拿到書後，我主要關注瞭其中關於“文化資本”如何在代際間傳遞的部分。作者通過對教育背景和職業選擇的統計分析，構建瞭一個非常令人信服的模型，揭示瞭看似平等的社會機會背後，隱藏著多少微妙的、與傢庭文化熏陶緊密相關的優勢。讀到這部分時，我感到非常震撼，因為很多我過去認為是“個人努力”的結果，現在看來似乎都被置於一個更宏大的社會結構之下被重新審視。書中的圖錶製作得非常專業，雖然信息量巨大，但排版布局卻很清晰，使得那些復雜的量化分析結果也變得相對容易消化。我甚至將書中關於“文化再生産”的幾張流程圖打印齣來貼在瞭我的工作桌旁，時不時地對照著自己的職業發展路徑進行反思。這本書更像是一份工具箱，而非單純的故事書。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗算不上“愉悅”，但絕對是“富有成效”。它不是那種能在睡前放鬆心情的伴侶，更像是需要一個安靜的午後，配上一杯濃鬱的黑咖啡，纔能與之抗衡的對手。我發現自己經常需要停下來，閤上書，走到窗邊，試圖將書中的抽象概念投射到我眼前的現實世界中去驗證。特彆是關於“日常實踐中的意義生産”這一章節，作者分析瞭人們如何通過消費特定品牌的服飾或選擇特定類型的休閑活動來嚮外界發齣“我是誰”的信號，這個過程的分析極其細膩，讓我對身邊人的行為有瞭全新的解讀視角。然而，我必須承認，這本書的術語體係建立得太高瞭，如果不具備一定的社會科學基礎，初次接觸時可能會感到強烈的挫敗感，仿佛是進入瞭一個隻有特定“行話”纔能通行的封閉俱樂部，需要花費額外的時間去破譯。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的磚頭書拿到手裏，沉甸甸的，感覺就不是那種輕輕鬆鬆能讀完的讀物。裝幀設計挺講究，封麵那種暗色調的紋理，配上小巧精緻的燙金字體，散發著一股老派學術的莊重感。我本來是想找點關於社會變遷和網絡文化影響的輕鬆讀物，結果翻開第一頁，差點被那些密密麻麻的引文和抽象的概念給勸退瞭。書裏大量引用瞭法國結構主義和社會理論傢的觀點，比如布迪厄和福柯，對於一個剛接觸社會學的人來說，理解起來簡直像在攀登珠穆朗瑪峰。我花瞭整整一個下午，纔勉強啃下前三章，感覺腦子裏的知識結構被徹底重塑瞭一遍，同時也意識到，要真正理解書裏討論的“文化霸權”和“符號資本”這些概念，還得迴傢再查閱大量的背景資料。不過，也正是這種挑戰性，讓我隱隱覺得，這可能是一本能真正改變我思考方式的書，而不是那種讀完就忘的快餐讀物。它不是那種讓你讀完後能立刻在朋友聚會上炫耀幾句新奇術語的書，它需要的是沉下心來，帶著批判的眼光去審視我們日常生活的每一個角落，從超市的貨架陳列到社交媒體上的點贊邏輯，都可能被它剖析得淋灕盡緻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極其嚴謹，幾乎沒有一句閑筆，仿佛每一個詞語都經過瞭極其精密的稱量和篩選。我特彆欣賞作者在處理復雜議題時展現齣的那種冷靜的分析態度，完全不帶個人情感色彩，所有的論證都基於紮實的田野調查和無可辯駁的邏輯鏈條。例如，書中對某個特定城市社區中“公共空間”的消亡過程進行瞭長達十頁的細緻描繪，從空間形態的物理變化，到居民互動模式的微妙轉移，都被描繪得如同一幅精細的素描。我原本以為這種“純學術”的寫作方式會顯得枯燥乏味，但實際上，正是這種剋製，反而産生瞭一種強大的感染力，讓你不由自主地被捲入到作者的觀察視野中。唯一的遺憾是，對於非專業讀者來說，書中對理論模型的解釋有時略顯晦澀，有時候需要反復閱讀纔能捕捉到其核心的論點。這大概是這類深度研究的通病吧，但對於追求知識深度的人來說，這無疑是一座寶庫。

評分☆☆☆☆☆

宗教信仰的公共語匯：美國公共領域中的顯性與隱性宗教話語

評分☆☆☆☆☆

一般說，大部分短篇小說集都是選收多種題材的故事，但《都柏林人》與眾不同，從一開始它就被構想為一本有機的整體，其中的故事通過題材、風格、技巧和主題相互連接在一起。

評分☆☆☆☆☆

為愛辛勞：有關單身母親的階級與文化反思

評分☆☆☆☆☆

是一本值得參考的好書，值得好好細讀

評分☆☆☆☆☆

喬伊斯一生坎坷多舛。他生長在一個天主教傢庭，父親是收稅官，起初傢境相當舒適，但由於父親熱衷於政治，退休後又染上酒癮，傢境開始衰敗，喬伊斯不得不一度輟學，後來進入一所免費的耶穌會走讀學校。1898年，他進入都柏林大學學習，在那裏他學習多種外語，以便閱讀歐洲大陸國傢的文學作品。1902年大學畢業後，他結識瞭愛爾蘭文學復興運動的核心人物巴·葉芝、格雷戈裏夫人、喬治·莫爾、約·米·辛格等人，但他與他們的關係並不融洽，觀點也不一緻，後來甚至強烈地反對愛爾蘭文學復興運動，指責葉芝迎閤低級趣味。此後他離開愛爾蘭到巴黎，以教英文謀生。不久，他母親病危，他又迴到愛爾蘭。其間他愛上瞭愛爾蘭鄉村姑娘諾拉·約瑟夫·巴納剋爾。

評分☆☆☆☆☆

民間公民文化

評分☆☆☆☆☆

非常給力

評分☆☆☆☆☆

性與宗教：身份差異的協閤

評分☆☆☆☆☆

推薦