中華經典名著全本全注全譯叢書：文史通義（套裝共2冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　自中西文明發生碰撞以來，百餘年的中國現代文化建設即無可避免地擔負起雙重使命。梳理和探究西方文明的根源及脈絡，已成為我們理解並提升自身要義的藉鏡，整理和傳承中國文明的傳統，更是我們實現並弘揚自身價值的根本。此二者的交匯，乃是塑造現代中國之精神品格的必由進路。《文史通義》是清朝乾、嘉時代著名學者章學誠的著作。章學誠（一七三八——一八零一）字實齊，浙江會稽(今紹興)人，是著名的史學傢，曾經為和州永清縣和亳州編寫縣誌和州誌，又編寫《湖北通誌》，著有《章氏遺書》，從中選齣精要部分為《文史通義》，後附《校讎通義》。《文史通義(上下)(精)》(校注羅炳良)是一部開新學術風氣的著作，書中主張藉古通今，所論涉及史學、文學、校讎學等多種領域，創見頗多。

目錄

上冊
前言
序
捲一內篇一
易教上
易教中
易教下
書教上
書教中
書教下
詩教上
詩教下
經解上
經解中
經解下
捲二內篇二
原道上
原道中
原道下
原學上
原學中
原學下
博約上
博約中
博約下
言公上
言公中
言公下
捲三內篇三
史德
史釋
史注
傳記
習固
硃陸
文德
文理
文集
篇捲
天喻
師說
假年
感遇
辨似
捲四內篇四
說林
知難
釋通
橫通
繁稱
匡謬
質性
黠陋
俗嫌
針名
砭異
砭俗
捲五內篇五
申鄭
答客問上
答客問中
答客問下
答問
古文公式
古文十弊
浙東學術
婦學
婦學篇書後
詩話

下冊
捲六外篇一
方誌立三書議
州縣請立誌科議
地誌統部
和州誌皇畝紀序例
和州誌官師錶序例
和州誌選舉錶序鍘
和州誌氏族錶序例上
和州誌氏族錶序例中
和州誌氏族錶序例下
和州誌輿地圖序例
和州誌團賦書序例
和州誌藝文書序例
和州誌政略序例
和州誌列傳總論
和州誌缺訪列傳序例
耜州誌前誌列傳序例上
和州誌前誌列傳序例中
和州誌前誌列傳序例下
和州文徵序例
捲七外篇二
永清縣誌皇言紀序鍘
永清縣誌恩澤紀序僦
永清縣誌職官錶序例
永清縣誌選舉錶序例
永清縣誌士族錶序例
永清縣誌輿地圖序例
永清縣誌建置圖序例
永清縣誌水道圖序例
永清縣誌六書例議
永清縣誌政略序例
永清縣誌列傳序例
永清縣誌列女列傳序例
永清縣誌缺訪列傳序例
永清縣誌前誌列傳序例
永清縣誌文徵序例
毫州誌人物錶例議上
毫州誌人物錶例議中
毫州誌人物錶例議下
毫州誌掌故例議上
毫州誌掌故例議中
毫州誌掌故例議下
捲八外篇三
答甄秀纔論修誌第一書
答甄秀纔論修誌第二書
與甄秀纔論文選義例書(二)
修誌十議
天門縣誌藝文考序
天門縣誌五行考序
天門縣誌學校考序
與石首王明府論誌例
記與戴東原論修誌
報廣濟黃大尹論修誌書
覆崔荊州書
為張吉甫司馬撰大名縣誌序
為畢鞦帆製府撰常德府誌序
為畢鞦帆製府撰荊州府誌序
為畢鞦帆製府撰石首縣誌序
書武功誌後
書朝邑誌後
書吳郡誌後
書姑蘇誌後
書灤誌後
書靈壽縣誌後

前言/序言

中華經典名著全本全注全譯叢書：文史通義（套裝共2冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

　　中國史籍範圍之廣、種類之多、內容之富、材料之詳、史料價值之高，都是世界上罕見的。從《尚書》、《春鞦》齣現算起，有近三韆年史書編纂的曆史，而且綿延不斷，曆代王朝，無不有史。然而，關於史學自身的自覺的理論反思和係統總結，卻直到唐代纔真正齣現。唐代劉知畿所撰《史通》是我國第一部史學理論著作，也是我國曆史上第一部史學史，首次對初唐以前史學進行瞭全麵而詳細的總結和批評，是中國古代史學理論發展史上的一座豐碑。這次白雲注譯《史通》，采用浦起龍《史通通釋》求放心齋刻本為底本，此本刻於乾隆十七年（1752），浦起龍將明清各種版本疏而匯之，博采眾長，予以互正，對《史通》訂訛補遺。

評分☆☆☆☆☆

中華書局，全名為中華書局股份有限公司，是中國一傢集編輯、印刷、齣版、發行於一體的齣版機構，於1912年1月1日由陸費逵籌資創辦於上海。創立之初，以齣版中小學教科書為主，並印行古籍、各類科學、文藝著作和工具書等。同時，中華書局還自辦印刷廠，至1937年擁有印刷機械300餘架，職工1000餘人。1954年5月，中華書局總部遷址北京，1958年改為以整理古籍為主的專業齣版社，在整理齣版古籍和學術著作方麵更有長足的進展，從而享譽海內外。曾齣版《中華大字典》《四部備要》《圖書集成》《中華百科叢書》等

評分☆☆☆☆☆

趕上搞活動瞭，非常劃算，這套書很好，基本湊齊瞭中華書局的這一套書瞭，很好很好，希望都讀一些書。

評分☆☆☆☆☆

印刷質量還不錯，雖然不喜歡中華書局，總體好評

評分☆☆☆☆☆

又釋何衡陽

評分☆☆☆☆☆

我得瞭一種隻買書不看書的病。

評分☆☆☆☆☆

印刷質量不錯，閱讀起來舒服

評分☆☆☆☆☆

權威齣版！經典緻敬！美美的！棒棒噠！六祖壇經》的中心思想是“見性成佛”、或“即心即佛”的佛性論，“頓悟見性”的修行觀。所謂“唯傳見性法，齣世破邪宗”。性，指眾生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本來清淨，但用此心，直瞭成佛”及“人雖有南北，佛性本無南北”。這一思想與《涅槃經》“一切眾生悉有佛性”之說一脈相承。

評分☆☆☆☆☆

難袒服論

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