易中天中華史 第十七捲：大宋革新 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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易中天 著

圖書標籤:

• 易中天
• 中華史
• 宋史
• 大宋
• 曆史
• 文化
• 人物
• 改革
• 宋朝
• 通俗曆史

齣版社： 浙江文藝齣版社

ISBN：9787533946012

版次：1

商品編碼：12022612

品牌：果麥

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-09-01

用紙：輕型紙

頁數：240

字數：133

産品特色

編輯推薦

　　大宋？比得上大唐嗎？生活是新的，政府和軍隊也是新的。經濟是新的，形勢和戰略也是新的。大宋，是全新的。從五代之亂到清明上河，曆史風雲經曆瞭怎樣的變幻？"改革"會是解決問題的良方嗎？改革又該如何進行、怎樣發生？解答這些疑問，感受那段曆史，請閱讀《易中天中華史 第十七捲：大宋革新》。

　　中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新審視曆史。審視"世界文明中的中華文明"，找到"中華文明中的共同價值"，明白"未來世界中的責任擔當"，也纔能看清文明的意誌，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論，也許會有，也許沒有。但即便沒有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情，諸位難道沒有興趣嗎？

內容簡介

趙匡胤黃袍加身，柳永流連青樓吟曉風殘月。
狄天使橫衝直撞，包公端坐開封府鐵麵無私。
遼、金、西夏，強敵四起虎視眈眈，
汴梁城、臨安府，蹴鞠、相撲，依舊歌舞升平。
大宋活齣瞭自己的新味道，絕對不同以往。

知名學者易中天所著《大宋革新》，圍繞"革新"這一主題，梳理唐宋變革之際的曆史走嚮，分析宋代不同以往的諸多麵嚮：新生活、新經濟、新政權、新形勢、新戰略，宋是全新、不同以往的，革新的成敗得失也值得今人檢討。易中天獨有的"易氏品讀"風格，又把原本枯燥的曆史爭鬥娓娓道來，風趣易懂，卻不乏深刻。

本書從大曆史觀的角度和全局視野觀察宋代，分析宋代開國以降的戰略部署和決策，又著眼小處，從具體事例和曆史人物中發掘大曆史的深層脈絡。黃袍加身是怎麼迴事？《清明上河圖》裏隱藏著哪些曆史細節？包拯究竟是誰？狄青因何而死？《大宋革新》迴答瞭這些問題，而且不僅給齣答案，更揭示瞭三韆七百年中國文明史裏內在的脈絡和邏輯。

學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角，將用五年時間寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》：《先秦》，《秦漢魏晉南北朝》，《隋唐》，《宋元》，《明清》，《近現代》，現已齣版前十九捲，進入第四部。

跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。

作者簡介

　　易中天

　　1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作"中華史"。在易中天看來，《二十四史》基本上是"帝王傢譜"，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們"不知道和想知道"的曆史。

　　已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》(1-19捲)。

內頁插圖

目錄

一 新生活
閑情與閨情
市井歌謠
椅子與包子
刺青者
景德鎮

二 新政權
陳橋兵變
約法
集權
官本位
共治天下

三 新經濟
莊園
城市
海外貿易
科技文化
商業奇觀

四 新形勢
契丹人來瞭
蕭太後
楊傢將
花錢買和平
另類兒皇帝

五 新戰略
誰是包公
狄青之死
如此軍改
自毀長城
逼齣來的開明

精彩書摘

　　如此軍改

　　登基一年半以後，趙匡胤決定請客吃飯。
　　那是建隆二年（961）七月，初鞦的開封天高雲淡，清明時節新煮的酒正好開壇。受邀的石守信等人都很高興，因為他們都是陳橋兵變的重要人物，大宋王朝的開國元勛，也是趙匡胤發跡之前的老弟兄。這樣的聚會，總是開心的。
　　太祖皇帝卻顯得若有所思。
　　石守信看齣問題來瞭。他問：陛下有心事？
　　趙匡胤說：皇帝不好當呀！我每天晚上都睡不著。
　　石守信問：為什麼？
　　趙匡胤說：我這個位子，誰不想坐？
　　石守信等人大驚失色。他們齊刷刷地跪下來說：陛下何齣此言？如今天命已定，誰還敢有異心！
　　趙匡胤說：你們是不會，彆人呢？
　　石守信問：誰？
　　趙匡胤說：諸位手下那些貪圖富貴的人呀！萬一他們故伎重演，也弄件黃袍披在你們身上，請問拒絕得瞭嗎？
　　石守信等人以為自己受到猜忌，一個個魂飛魄散，淚流滿麵地說：臣等一介武夫，冥頑不化，何曾想到許多？懇請陛下慈悲為懷，為臣等指點迷津，給條活路。
　　趙匡胤說：人生苦短，如白駒之過隙。對酒當歌，悲富貴不常在。你們為什麼不替自己好好規劃一下呢？
　　石守信等人都說：請陛下明示！
　　趙匡胤說：交齣兵權，換個肥缺，興豪宅，置田産，擁歌姬，飲美酒，子孫無虞，自己也快樂。我再與你們都約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不很好嗎？
　　眾人都說：陛下體貼入微，恩重如山！
　　第二天，他們紛紛宣稱自己身體不好，請求辭職，太祖皇帝則給予瞭親切的慰問和豐厚的奬賞。
　　這就是曆史上有名的"杯酒釋兵權"。
　　可惜這並靠不住。正如本書第二章講過的，一年後趙普還在拿陳橋兵變說事，勸太祖收迴兵權，開始時太祖還很不以為然，豈非前後矛盾？何況黃袍加身原本就是趙匡胤親自導演，怎麼能對石守信他們說手下人貪圖富貴呢？
　　事實上，杯酒釋兵權不過小說傢言，而且這故事也遠不如另一個精彩。那故事說，有一次，太祖皇帝拉著石守信那幫人外齣打獵，到瞭樹林大傢坐下喝酒。趙匡胤說：這裏沒有彆人。你們當中誰想當皇帝，隻要把我殺瞭就行。
　　石守信他們全被鎮住，匍匐在地不敢抬頭。
　　這事同樣真僞難辨，但更符閤趙匡胤的齣身經曆，以及人們對他的認知。實際上此人就是一條江湖好漢，不但武藝高強，而且嗜賭成性。傳說嵩山少林寺三十六路棍法，就是他留下的。雙節棍，也是他的發明。他膽敢在陳橋進行一場豪賭，靠的正是闖蕩江湖的閱曆，還有與石守信他們結拜為"義社十兄弟"的關係。難怪《水滸傳》會這樣描述這位開國皇帝：一條杆棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。
　　趙宋官傢，原本是黑社會老大。
　　做賊難免心虛，更懂得賊心思。無論前麵兩個故事是真是假，太祖皇帝要防止彆人黃袍加身都是肯定的。同樣可以
　　肯定的是，交齣兵權的功臣們都受到瞭厚待，不但自己安享晚年，子子孫孫也富貴榮華，以至於在開封城內，紙醉金迷
　　的高消費群體和時尚引領人，就是將門子弟娼門女。
　　宋代城市經濟繁榮，這是原因之一。
　　當然，石守信他們被解除瞭兵權，也是真的。但如果將這理解為對付藩鎮，就大錯特錯。恰恰相反，趙匡胤的安排是讓他們交齣禁軍兵權，齣任節度使。石守信是這樣，其他人也是，隻不過石守信保留瞭禁軍司令的頭銜。
　　也就是說，趙匡胤的第一把火，是奪禁軍之權。
　　這是有道理的。過去人們往往以為，晚唐五代天下大亂是因為藩鎮割據，其實並不盡然。準確地說，應該是晚唐之
　　亂在藩鎮，五代之亂在禁軍。趙匡胤奪權成功，就因為他是禁軍司令之一，石守信他們也都是禁軍的高級將領。
　　禁軍豈能小看！
　　不過，五代和北宋的禁軍，已經並不單指禦林軍。嚴格地說，這時的禁軍應該叫做中央軍，與之相對的地方軍則叫鎮軍。鎮軍就是藩鎮的軍隊。由於五代的開國皇帝多半是內戰的勝利者，深知藩鎮的危害和禁軍的重要，因此勝利之後便將敵軍收編過來，禁軍也就像滾雪球一樣越來越大。發展到後來，它就成為王朝唯一算數的軍事力量。
　　重歸中央集權，也因此成為趨勢，並有瞭可能。
　　然而藩鎮削弱以後，禁軍就成瞭定時炸彈。因此趙匡胤並不滿足於人事調整，還要改革軍事製度。畢竟，人是靠不
　　住的，製度纔能保證長治久安。更重要的是，他必須為後人留下一整套行之有效的祖宗傢法，確保政權不被顛覆，盡管
　　大宋的軍事改革和製度建設並不是他一個人完成的。
　　那麼，趙宋官傢怎樣軍改？

前言/序言

好的，這是一份關於易中天中華史係列中，不涉及《第十七捲：大宋革新》內容的圖書簡介，旨在深入探討中華文明的其他重要階段與主題。 --- 華夏脈絡：從洪荒肇始到帝國雄風的文明圖景 一部跨越數韆年，追溯中華民族精神源頭與文化基因的宏大敘事。 本書精選易中天教授多年研究的精華，側重於構建一個立體的、充滿細節的中華文明發展史框架。我們暫時擱置宋代的繁榮與轉型，轉而聚焦於文明的奠基時刻、思想的爆發期以及秦漢帝國如何塑造瞭此後兩韆年的國傢形態。 本書結構大緻分為三個核心部分，共同描繪齣中華文明在不同曆史尺度上的演進軌跡。 --- 第一部：文明之源——龍山時代的精神覺醒與早期秩序的構建（約占全書三分之一篇幅） 本部分深入探究中華文明起源階段，著重分析那些決定瞭後世中國社會結構與思維模式的底層邏輯。我們不滿足於簡單的年代羅列，而是力求揭示“史前社會如何演變成國傢”的內在動力。 1. 早期人類的生存智慧與信仰體係： 追溯舊石器時代至新石器時代晚期，探究不同文化類型（如仰韶、河姆渡、紅山文化等）在生産力發展上的差異性。重點分析“祭祀”與“巫術”在早期社會整閤中的核心作用，以及對“天”、“地”、“祖先”觀念的形成過程。我們試圖還原，在文字尚未齣現的時代，人們如何通過共同的儀式和想象，編織齣最初的共同體意識。 2. 氏族、部落與早期政治形態的萌芽： 詳細梳理從部落聯盟到“國傢雛形”的轉變。著重考察二裏頭遺址群所代錶的夏王朝的可能性。這一階段的關鍵議題是：權力如何從推選製走嚮世襲製？“公天下”的理念是如何被“傢天下”的實踐所取代的？我們通過對早期禮器、青銅器的解讀，來分析早期統治階層如何運用物質文化和儀式權力來鞏固其地位。 3. 殷商的“神權”與“王權”的交織： 商代是中華文明第一個擁有確切文字記錄的成熟國傢。本部分將重點分析甲骨文所揭示的商代社會結構：以“帝”為核心的宗教體係，以及王權與神權之間微妙的共生關係。重點探討商王如何通過壟斷祭祀資源來控製貴族集團，以及奴隸製度在這一階段的社會經濟基礎。 --- 第二部：思想的火山——先秦諸子百傢的精神角力（約占全書三分之一篇幅） 如果說第一部奠定瞭中華文明的物質基礎和組織形式，那麼第二部則聚焦於其精神內核的形成——那個誕生瞭世界級思想體係的“軸心時代”。 1. 周公製禮：秩序的藍圖與禮樂文明的構建： 詳盡分析西周建立的宗法製度和分封製度，即“禮樂製度”。闡釋“禮”如何不僅僅是行為規範，更是一種社會關係的代碼，一種維係廣闊疆域政治穩定的思想工具。討論“德治”觀念的早期形態，以及“天命轉移”思想如何為後世的王朝更迭提供瞭閤法性辯護。 2. 春鞦的動蕩與知識的解放： 春鞦戰國被視為“文化上的黃金時代”。本部分細緻剖析禮崩樂壞的社會背景如何催生瞭對新秩序的迫切渴望。我們將聚焦於孔子與儒傢的誕生，探究其對“仁”、“義”、“禮”的重新定義，及其如何將關注點從神靈轉嚮人倫。 3. 諸子百傢的核心爭論： 係統梳理並對比主要學派的治國方略和宇宙觀： 墨傢： 兼愛、非攻、尚賢——早期的人道主義與功利主義的結閤。 道傢（老莊）： 對抗人為秩序的自然主義傾嚮，對個體精神自由的探索。 法傢（商鞅、韓非）： 徹底的中央集權主張，以“法、術、勢”重塑國傢機器的效率。 名傢與陰陽傢： 早期邏輯學和宇宙論的嘗試，為科學思維的萌芽提供瞭空間。 本部分旨在展現，先秦諸子不是孤立的個體，而是圍繞如何治理一個正在形成的統一國傢而展開的激烈辯論。 --- 第三部：秦漢帝國——中央集權的定型與製度的擴散（約占全書三分之一篇幅） 這一部分關注的是：前人所有的思想和實踐積纍，如何在一個空前的龐大帝國中被熔鑄、固化並執行，從而形成中華文明兩韆年不變的製度底色。 1. 秦的統一與製度創新： 重點分析秦始皇如何“兼並”而非簡單“徵服”。秦朝在製度上的突破性貢獻：郡縣製對分封製的徹底取代、統一文字、統一度量衡和貨幣的意義。探討秦朝短命背後的製度張力——極端的集權效率與文化認同之間的矛盾。 2. 漢承秦製與儒傢的“入主”： 研究漢代如何吸收秦朝的行政經驗，同時通過采納黃老思想的溫和性，並最終“罷黜百傢，獨尊儒術”的過程。重點解析董仲舒的思想如何將儒傢倫理轉化為國傢意識形態，實現瞭權力與道德的結閤，為皇權提供瞭永恒的閤法性基礎。 3. 漢代社會與帝國邊疆的塑造： 探討漢代龐大官僚體係的運作模式，以及察舉製等選官製度的早期形態。同時，深入分析漢朝與匈奴的長期對抗，展示“大一統”觀念在維護帝國核心區域穩定和開拓西域過程中的具體體現。通過對絲綢之路早期貿易的考察，揭示漢代中華文明在世界格局中的地位。 結語：兩韆年不變的“底色” 全書收束於漢朝，總結瞭從遠古到帝國頂峰，中華文明所建立起的“大一統的政治藍圖”、“以人為本的倫理結構”以及“中央集權的官僚模型”這三大核心基因。這些基因的形成，為後世朝代的興衰提供瞭穩定的參照係，構成瞭我們理解中華民族特質的根本齣發點。本書著力於曆史的縱深感和思想的穿透力，而非關注特定王朝的細節興衰，旨在為讀者構建一套完整而有邏輯的“文明發展觀”。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，起初我有些擔心這類題材會過於沉悶，但這本書完全打破瞭我的預期。敘事節奏掌握得恰到好處，張弛有度，讀起來毫不費力，甚至帶著一種引人入勝的文學韻味。作者的文字功底紮實，遣詞造句之間流露齣一種古典的雅緻，使得即便是討論那些復雜的政治經濟變革，也顯得生動有趣，絕不拖遝。這種將學術深度與大眾可讀性完美融閤的能力，實在是高超。它成功地將曆史的厚重感轉化為一種輕鬆愉快的閱讀享受，讓人在不知不覺中吸收瞭大量的知識，意猶未盡地期待著下一頁的精彩。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此捲，心中湧起一股強烈的敬佩之情。這絕非泛泛而談的通史敘述，而是深挖細究的專題研究，其嚴謹性令人稱道。作者在材料的選取和觀點的提煉上，展現瞭極高的學術素養，每一個論斷背後似乎都有堅實的文獻支撐，卻又處理得極其流暢自然，毫不晦澀。尤其是在描述那些關鍵的曆史人物及其背後的動機時，那種抽絲剝繭的分析能力，讓人感覺仿佛進入瞭曆史學傢的思維迷宮，跟隨他一起探索真相。這本書的價值，不僅在於它講述瞭“發生瞭什麼”，更在於它解釋瞭“為什麼會這樣”，這種探究精神和求真態度，是真正打動我的地方。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的思考遠超曆史本身。它更像是一麵鏡子，映照齣人類社會在麵臨劇變時所展現齣的各種可能性與局限性。作者對“革新”這一主題的探討，既有對進步的贊美，也有對代價的審視，視角極為平衡和客觀。這種多維度的審視，避免瞭將曆史簡單地劃分為好與壞、對與錯的窠臼。它引導讀者去思考，在曆史的十字路口，每一種選擇背後都蘊含著巨大的偶然與必然，促使我們反思當代社會麵臨的挑戰，具有強烈的現實關照意義。讀完後，我的思維仿佛被激活瞭，對很多現代議題的看法也變得更加立體和審慎瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直是一場穿越時空的對話。作者以極其細膩的筆觸，將我們帶迴瞭那個波瀾壯闊的時代，仿佛能親眼目睹曆史的脈絡在眼前緩緩展開。他對曆史事件的梳理並非枯燥的羅列，而是充滿瞭獨到的見解和深刻的洞察力。尤其是對當時社會思潮的剖析，那種將宏大敘事與個體命運巧妙結閤的方式，讓人在閱讀時不斷産生“原來如此”的頓悟感。每一個轉摺，每一次抉擇，都像是被注入瞭鮮活的生命力，使得原本冰冷的曆史文字變得有血有肉，引人入勝。這種對曆史的重構和再現能力，著實令人嘆服，讓人對那個時代的復雜性有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容這本書，那便是“酣暢淋灕”。它提供瞭一種難得的、完整的曆史圖景，讓人在閱讀過程中有一種撥開雲霧見青天的暢快感。作者對於錯綜復雜的曆史綫索進行梳理整閤的能力，猶如一位高明的織布匠，將散亂的絲綫編織成一幅結構嚴謹、色彩斑斕的錦緞。每一個章節的收尾都設計得非常巧妙，自然地引嚮下一部分的深入探討，形成瞭強大的閱讀驅動力。對於渴望全麵而深入瞭解這一曆史時期的讀者而言，這本書無疑是一部極具分量的力作，讀完後會有一種知識被極大擴充的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

易中天的中華史，垂涎已久，終於如願以償瞭，還有易中天老先生的親筆簽名

評分☆☆☆☆☆

跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔

評分☆☆☆☆☆

淺顯易懂，有趣味也能增加知識，推薦

評分☆☆☆☆☆

易中天不愧為大師，寫的有水平並且通俗易懂！

評分☆☆☆☆☆

評價是漢語詞語，讀音píngjià，意思是指對一件事或人物進行判斷、分析後的結論。齣自宋王栐《燕翼詒謀錄》、徐朔方《前言》、《宋史·隱逸傳上·戚同文》。

評分☆☆☆☆☆

好書永遠不嫌多，經典就是經典，很好，非常好

評分☆☆☆☆☆

老易的深坑，進去難得齣來的

評分☆☆☆☆☆

《大宋革新》，圍繞"革新"這一主題，梳理唐宋變革之際的曆史走嚮，分析宋代不同以往的諸多麵嚮：新生活、新經濟、新政權、新形勢、新戰略，宋是全新、不同以往的，革新的成敗得失也值得今人檢討。易中天獨有的"易氏品讀"風格，又把原本枯燥的曆史爭鬥娓娓道來，風趣易懂，卻不乏深刻。

評分☆☆☆☆☆

一次買瞭六本，這本是北宋初年，還沒時間看，希望一樣有趣