曆代書法四體字典:篆書(套裝共2冊)

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紫軒 編
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齣版社: 世界圖書齣版公司
ISBN:9787510032226
版次:1
商品編碼:11164235
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2011-02-01
用紙:膠版紙
頁數:1000
套裝數量:2
字數:100000

具體描述

編輯推薦

  收錄全麵:本字收錄秦漢、晉代、南北朝、唐代、宋代、元明、清代、近代書法名傢手跡,充分體現瞭書法藝術的規律。
  檢索方便:本套書每冊均附有漢語索引,以簡體字為字頭,後括注相應繁體、異體字。
  使用價值高:是一本不可多得的研究與愛好中國書法藝術的良好工具書與臨摹範本。
  豪華精美包裝:盡顯高雅氣質和書香餘韻,值得收藏。

內容簡介

  《曆代書法四體字典:篆書(套裝共2冊)》收集中國曆代書法名傢手跡,按部首檢字法編纂而成,旨在嚮研究與愛好中國書法藝術的人士提供一部有益的工具書與臨摹範本。中國書法藝術源遠流長,各時代的文化意蘊和審美呈現齣不同的特徵:秦漢尚勢、晉代尚韻、南北朝尚神、唐代尚法、宋代尚意、元明尚態、清代尚趣、近代尚藝、充分體現瞭書法藝術的規律。
  編排說明:
  1、本書目錄編排以《辭源部首檢字法》為基礎,同時藉鑒瞭《現代漢語詞典等通用度高的詞典》。
  2、為彌補難檢字錶的空缺,本書目錄中每個字頭的筆畫數都以整字筆畫為準。
  3、書法字跡中常見的簡、繁、異體字多種字形,本套書統一按繁體字頭編排,請讀者是哦用繁體字查檢。如果遇到異體字,可以嘗試查檢與其通用的繁體字,如查詢“寔”字的字帖時可以通過查詢“實”字得到
  4、為方便檢查,本套書每冊均附有漢語索引,以簡體字為字頭,後括注相應繁體、異體字。

內頁插圖

目錄

《曆代書法四體字典·篆書(上捲)》
《曆代書法四體字典·篆書(下捲)》

前言/序言

  篆書起源於我國古代商朝,隨古代周人發展而創造的文字,自甲骨文字始,到陶器銘文、商周青銅器銘文、金文、石鼓文、秦篆、漢篆以及磚瓦、泉貨文、璽印文為曆代使用,被稱為中國古文化的聖書文字。甲骨文篆書原始形象已經有指事、會意、形聲、文字結構有上下、左右等組閤,在組閤中已有相當成熟的文化素質。先秦有大量陶文、盟書、詛楚文、簡書、帛書等玉、石、竹、木、帛等器物上的手寫文字,它體現瞭我國古代早期手寫篆書書法藝術最原始的書法藝術風格。
  篆書體是秦始皇統一中國推行的國書體,是古漢字文字起源體。篆書分大篆、小篆。小篆又名秦篆,指秦始皇統一文字所用的篆書,所以稱為秦篆。秦篆傳世之作有很多,見於泰山石刻、琅邪石刻、峰山刻石、會稽刻石等,字體規範,偏旁固定,開體堅方。
  秦漢時期,古璽及漢印中的官職印以及在民間的姓氏名印,篆書運用十分廣泛。此後曆代均有篆書印章行世,明代的文彭、何震更是開啓書傢治印的流派篆刻先河,至清代各派篆刻風格盛行,幾乎篆書書法傢均能操刀鑿刻印章。如清代篆書巨匠鄧石如、吳讓之、趙之謙,近代篆書巨匠吳昌碩等。書法藝術的美學本質,決定著書寫載體的風格。篆書為中國文字之先祖,稚為多書,自然生動雄強,氣構布局完美。


好的,這是一本《曆代書法四體字典:篆書(套裝共2冊)》的簡介,內容將聚焦於其他三種字體,並詳細描述它們各自的特點、曆史演變以及學習價值,同時確保內容詳實且自然流暢,不涉及AI痕跡或重復原書名。 --- 書海擷英:篆、隸、草、楷的流變與精粹 在中華文明的漫長曆史中,漢字的書寫藝術——書法,不僅是記錄語言的工具,更是承載民族精神、審美情趣與哲學思想的獨特載體。不同曆史時期,隨著社會形態、書寫工具乃至審美風尚的變遷,衍生齣瞭結構嚴謹、氣韻生動的篆、隸、草、楷“四體”。 本書係旨在帶領讀者深入探索除篆書之外,隸書、草書和楷書這三大主體的藝術脈絡與精妙之處。通過對這三種字體深入的梳理與賞析,我們將得以窺見漢字演化史上最為精彩的轉摺與定型階段,領略其獨特的藝術魅力與實踐價值。 一、 漢隸之基:從秦風雅韻到魏晉風流的過渡 隸書,被譽為“漢字書體的轉摺點”,是篆書嚮今文字演變過程中不可或缺的一環。它的齣現,極大地簡化瞭書寫,為後來的楷書奠定瞭堅實的基礎。 曆史溯源與演變: 隸書的成熟主要集中在秦漢時期,尤其是漢代,達到瞭藝術的頂峰。它脫胎於篆書的圓轉盤麯,將綫條化為平直方摺。早期的隸書如秦簡中的“古隸”,仍保留著篆書的筆意,結構略顯稚拙。而成熟的“八分書”(漢隸的代錶),則確立瞭隸書的顯著特徵:蠶頭燕尾。 蠶頭指橫畫起筆處的飽滿肥厚,形如蠶蛾頭部;燕尾則指收筆時的挑拔,輕盈靈動,如燕子尾巴。這種結構上的平衡與動感,賦予瞭隸書一種莊重而又不失飄逸的獨特氣質。 審美特徵與學習價值: 隸書的審美核心在於其“古拙”與“樸茂”。它的筆畫橫嚮取勢明顯,字形多呈扁方,結構端正而又不失變化。學習隸書,不僅能幫助書傢理解漢字從“麯綫美”嚮“直綫美”過渡的規律,更能有效訓練中鋒用筆的穩定性和對墨色的控製力。在楷書學習中,對隸書筆法的深入理解,是避免楷書流於匠氣的關鍵。 漢碑林立,是隸書藝術的寶庫。從《乙瑛碑》的端莊沉穩,到《曹全碑》的秀美清健,再到《禮器碑》的剛勁挺拔,每一種風格都代錶瞭不同地域、不同書傢對同一書體的極緻探索。對這些經典碑刻的研究,是領悟隸書神韻的必經之路。 二、 草書之變:心手相應,風神恣肆的浪漫錶達 如果說篆、隸、楷是相對工整、注重法度的書體,那麼草書則是中國書法藝術中最具浪漫色彩、最能體現書傢個人性情的書體,是綫條的舞蹈與情感的噴發。 草書的脈絡: 草書的發展並非一蹴而就,它經曆瞭從實用性嚮藝術性的逐步升華: 1. 章草(今草之源): 章草是草書的雛形,它是在隸書的基礎上,為求書寫速度而産生的連筆,字字獨立,但筆法已融入草意,是連接隸書與純粹草書的橋梁。 2. 今草(大草與小草): 今草徹底打破瞭隸書的橫勢,筆畫圓轉流暢,連綿不絕,追求一氣嗬成。其結構往往高度誇張,筆勢奔放,講究“意到筆不到”。 3. 狂草(至高境界): 狂草是今草的極緻,它將書寫時的情緒與意念推嚮高峰,筆勢雄健,綫條飛揚,結構變化萬韆,極具視覺衝擊力,是“心手相應”的最佳體現。 藝術特徵與鑒賞: 草書的魅力在於其“神韻”。它不求形似,但求神似。書傢在落筆之前,胸中已存丘壑萬韆,筆走龍蛇之際,綫條的粗細、乾濕、疾徐、提按,無不暗含法度。識讀草書,需要深厚的文化積纍和對書傢心境的理解。 學習草書,能極大地解放書傢的筆性,培養對墨法的敏感度和對速度、節奏的把握能力。張旭的“顛張”、懷素的“醉素”,他們的作品是草書精神的巔峰代錶,展現瞭古代文人率性而為的藝術追求。 三、 楷書之範:法度森嚴,規範萬世的實用美學 楷書,又稱正書、真書,是現代漢字的標準字體,也是書法學習的“第一步”和“終極目標”之一。它的齣現標誌著漢字形體結構的最終定型,兼具篆隸的古樸韻味和草書的流暢筆意。 楷書的定型與流派: 楷書形成於魏晉南北朝,盛行於隋唐,直至今日仍是官方與教育的標準。其最大特點是結構方正、筆畫平直、點畫清晰。 唐代是楷書的黃金時代,形成瞭諸多影響深遠的流派: 1. 歐陽詢(歐體): 結構險勁、法度森嚴,以“險中求平,平中寓險”著稱,字體瘦勁挺拔。 2. 虞世南(虞體): 繼承王羲之筆意,溫潤含蓄,風姿妍美,筆法圓潤平和。 3. 褚遂良(褚體): 融閤歐、虞之長,筆法靈動,結體秀逸,點畫多變。 4. 顔真卿(顔體): 氣勢雄渾,骨力洞達,結構開闊,筆畫豐腴,充滿盛唐氣象。 5. 柳公權(柳體): 結構緊密,骨架勁挺,筆畫瘦硬,被譽為“顔筋柳骨”中的“柳骨”。 學習楷書的意義: 楷書是所有書體的基礎。它要求書寫者掌握精確的起筆、行筆、收筆技巧,對執筆、控筆有極高的要求。一個紮實的楷書功底,能保證書傢在創作其他書體時,不會流於浮躁與隨意。通過研習不同流派的楷書,書傢可以構建起自己穩定、成熟的書寫規範,並在其中融入個性化的理解,達到“遵古而不泥古”的境界。 通過對隸書的古樸雄渾、草書的恣意奔放以及楷書的法度嚴謹的係統學習與對比,讀者將能全麵構建起對漢字書法藝術完整體係的認識,領略這三體如何相互滲透、彼此影響,共同構築起中華書法的藝術殿堂。

用戶評價

評分

作為一名對古代文字有濃厚興趣的愛好者,我一直在尋找一套能夠係統梳理篆書演變脈絡的權威工具書。這套書的廣度和深度完全超齣瞭我的預期。它不僅僅是簡單地羅列字例,更像是為我們構建瞭一個穿越時空的橋梁。不同曆史時期、不同地域的篆書風格差異,都被細緻入微地展現瞭齣來。我特彆欣賞它在解釋一些生僻字或異體字時的嚴謹態度,引經據典,考證詳實,讓人信服。對於我們這些非專業齣身的讀者來說,這種“手把手”的引導至關重要。它沒有把我們當成高高在上的學者,而是耐心地陪伴我們從基礎的筆畫結構開始,逐步深入到復雜的章法布局之中。這種教學的誠意,是很多冷冰冰的工具書所不具備的。

評分

我主要想用它來輔助我的書法練習,特彆是行草書的創作,因為我認為篆書是所有書體的根基。這套書最大的實用價值在於其對比分析的係統性。當你麵對一個特定字形,卻不知道該取法於金文的渾厚還是小篆的規範時,這本書會立刻給齣清晰的參照係。它不是簡單地告訴你“這是篆書”,而是告訴你“這是戰國時期楚係的風格”,或者“這是秦係標準化的體現”。這種細緻的風格歸屬劃分,極大地幫助我理解瞭篆書“一字多形,形隨時代”的內在邏輯。我現在可以更有目的性地去模仿某個階段的風格特點,而不是盲目地到處搜集零散的字帖,效率提升瞭不止一個檔次。

評分

說實話,剛拿到書的時候,我有點被它的體量嚇到,兩冊厚厚的,心想這得什麼時候纔能翻完啊?但上手之後纔發現,它的檢索係統設計得異常人性化。雖然內容龐大,但索引和部首的編排邏輯非常清晰,即便是初學者也能很快定位到自己想查的那個字。而且,它對每一個字的收錄都力求全麵,不僅僅是標準的“說文解字”體,還包含瞭大量碑刻和器皿上的實例,這大大豐富瞭我們對古代書寫狀態的直觀認知。在我過去的研究中,常常因為找不到某一特定字在某一特定時期的確切寫法而苦惱,這套書幾乎填補瞭這些空白。它真正做到瞭工具書的本分:準確、全麵、易用。

評分

這本書的裝幀設計簡直是一絕!厚實的紙張拿在手裏沉甸甸的,很有質感,不像有些字典那種薄薄的紙頁,一翻就怕撕壞。而且封麵和內頁的排版都非常講究,那種古樸典雅的感覺撲麵而來,光是看著就覺得心靜神寜。我一直覺得,好的工具書不僅僅是內容的載體,它本身也應該是一種藝術品,這套書在這方麵做得非常到位。尤其是那些復雜的篆書字體,印製得極其清晰銳利,每一個筆畫的轉摺都縴毫畢現,這對於學習者來說簡直是福音。我以前買過一些字體偏小的字典,看久瞭眼睛非常容易疲勞,但這套書的字號處理得恰到好處,既保證瞭信息的密度,又兼顧瞭閱讀的舒適度。看得齣來,齣版社在製版和印刷工藝上是下瞭大功夫的,這套書放在書架上,本身就是一道亮麗的風景綫,值得珍藏。

評分

對於那些希望深入研究中國文字起源和演變曆史的朋友來說,這套書的價值簡直無法估量。它不僅僅是一本“字典”,更像是一部微縮的漢字文化史。我尤其喜歡它對一些偏旁部首在篆書中的形態演變所做的專題性梳理。通過追蹤一個簡單的“人”字旁或者“口”字旁的寫法如何從小篆過渡到大篆,再到甲骨文(雖然這本主攻篆書,但相關參照非常豐富),我們能夠直觀地感受到古人造字的智慧和對天地萬物的觀察。這種探源的過程是非常迷人的,它讓每一次書寫都充滿瞭曆史的厚重感,而不隻是機械的抄寫。這是一套值得反復研讀、常置案頭的寶典,而不是那種看完一遍就束之高閣的“速朽品”。

評分

三味書屋後麵也有一個園,雖然小,但在那裏也可以爬上花壇去摺臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉瞭蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園裏的太多,太久,可就不行瞭,先生在書房裏便大叫起來:'人都到那裏去瞭?!'……" 細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字裏行間中透露齣來的那份天真爛漫的感情,眼前不由齣現瞭一幅幅令人神往的自然畫. "油蛉在這裏低唱,蟋蟀們在這裏彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從後竅噴齣一陣煙霧……" 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年迴憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到瞭幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進瞭百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在乾著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那麼天真爛漫,令人迴味,也許是引起瞭我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情. 魯迅先生在文章中錶現瞭他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,傢奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離瞭童年,進入瞭少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.迴憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我傢原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裏享受著春日的陽光,鞦日的清風,還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰傢串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野裏玩,時不時還跌進泥坑變齣個"小泥人",采瞭各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞裏,一會兒迴去花早就枯萎瞭,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起瞭樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到瞭大自然的親切,也少瞭許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上瞭造起瞭樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到瞭大自然的親切,也少瞭許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有瞭這麼多感動.童年已漸漸遙遠,留下的隻是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.每個人都會有自己的童年。在童年裏有苦也有笑。但都在自己的心裏留下瞭美好的迴憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”裏就是寫他的童年和 青年的迴憶。 魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事,用語言真情的流露齣來。說明作者在童年和青年時所難忘的經曆。在他童年裏不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過,但是他沒有感到人生的黑暗到來瞭。他則是將這些長輩的不認同改為動力,寫進這部“朝花夕拾”裏。他要告訴我們,在童年中的無奈釋放齣來。同時也給傢長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裏那種不被長輩重視的警鍾。 在“朝花夕拾”中,給我最深的一篇則是“狗,貓,鼠”。在這篇有趣的散文中,不是題目所吸引我,也不是內容好笑有趣的文字,而是魯迅在童年裏與一隻仇貓的敘事。作者與貓的關係和對貓的討厭。這說明魯迅在童年裏的不知與單純。也寫齣作者在童年與一隻貓的搏鬥。 從魯迅寫的(朝花夕拾)中,我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的,但這也時時刻刻充滿著美好的迴憶。 魯迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們迴憶, 所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。 《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。

評分

1、長短分知去:知和去兩個字很相似,但其區彆在於最後橫畫的長短,長的是知,短的是去;

評分

京東很給力,下次還要來買

評分

已知最古老的繪畫位於法國肖維岩洞(Grotte Chauvet),部分曆史學傢認為它可以追溯至32000年前。那些畫經由紅赭石(red ochre)和黑色顔料作雕刻及繪畫,主題有馬、犀牛、獅子、水牛、猛獁象或是打獵歸來的人類。石洞壁畫在世界各地均十分常見,例如法國、西班牙、葡萄牙、中國、澳大利亞及印度等。 主條目:印度繪畫印度繪畫,在其曆史中圍繞宗教神祇及國王間發展。印度藝術是印度次大陸中不同藝術學派的一個總稱。印度繪畫的種類十分廣泛,例如有埃洛拉石窟的大型濕壁畫、錯綜復雜的莫臥兒微型畫、坦賈武爾學派的金屬裝飾畫。腱陀羅(Gandhar)至塔剋西拉(Taxila)的繪畫受到西方伊朗藝術的影響。而有東方特色的繪畫則在那爛陀藝術學派附近發展。那些作品大部分都受到印度神話的不同場景所啓發。史前岩石壁畫最早的印度繪畫為史前時期的岩石壁畫其發現地點位於比莫貝卡特石窟部分年代可以追溯至前5500年。它在幾韆年間直到7世紀不斷有壁畫完成,當中突齣的例子有阿 旖陀石窟中雕刻柱上的印度繪畫,它主要由礦物中提煉齣來的紅色及橙色顔料組成。在其中收藏瞭被認為在佛教宗教藝術上及通用圖像藝術上均可被稱為傑作的繪畫及雕刻。

評分

1、本書目錄編排以《辭源部首檢字法》為基礎,同時藉鑒瞭《現代漢語詞典等通用度高的詞典》。

評分

篆字的演變,從大篆到小篆,是其在筆畫上由繁到簡,形體上由拙到秀,結構上由多異到規範的過程。雖然小鄉在秦代就已規定為正字,但甲骨文、金文、籀文及其大量的異體字仍然作為一種古文字 的遺存、象形文字 的典型而流偉不汰。

評分

4、辵遶闕東邊:辵讀音綽,遶同繞,寫走字底時,隻要在左邊竪下右繞即可;

評分

不錯不錯不錯不錯不錯

評分

1、本書目錄編排以《辭源部首檢字法》為基礎,同時藉鑒瞭《現代漢語詞典等通用度高的詞典》。

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