在《儿童摄影教程》中,作者从儿童摄影的专业器材及影棚建设等基础问题开始,针对儿童摄影的用光、色彩、构图、影调、美姿等基础摄影理论进行了详细讲解,并穿插了具体拍摄方法和实例分析。全书层层深入,将现代儿童摄影的拍摄技巧全面剖析给读者。
向诚,中国人像摄影十杰,中国人像摄影学会理事、中国人像摄影学会专家委员会委员、北京市“人像摄影大师”、中央电视台专访摄影家、人像摄影教育专家,北京名人北京名人摄影化妆艺术学校艺术总监。已出版的著作有《商业影楼实战技巧》和人像摄影系列教程。《人像摄影》杂志长期刊载其作品,是“人像摄影用光”、“人像摄影色彩”和“人像摄影构图”栏目的特约撰稿人。长期致力于人像摄影创作、教学研究工作,作品发表于国际、国内的各类专业刊物。2009年被聘为美国职业摄影师协会中国大区委员会培训部主任。
我以前对后期处理这件事总是感到很头疼,觉得P图就是“作弊”,而且自己也搞不懂那些复杂的图层和曲线调整。但是,这本书关于后期处理的章节,彻底颠覆了我的认知。它没有强迫你把照片P得像杂志封面一样失真,而是着重讲解了如何通过基础的“润饰”来还原和强化现场的感觉。比如,它详细演示了如何通过微调白平衡来修正室内复杂光源对肤色的影响,如何通过轻微的去杂点处理来保证画面干净,以及如何巧妙地使用裁剪工具来强化画面的视觉焦点。最让我受用的是,它还专门开辟了一小节,讲解如何利用手机APP进行快速处理,这对于日常记录非常实用。作者强调,后期不是为了掩盖缺陷,而是为了“完成作品”,让照片的气氛更贴合你当时的情绪。书里的步骤分解得非常细致,每一步操作都配上了前后对比图,即便是摄影小白,只要跟着一步步操作,也能轻松掌握这些基础又关键的后期技能,让自己的照片从“还不错”迈向“惊艳”。
评分这本书的设备兼容性和实用性评估做得极其客观和人性化。很多摄影教程都陷在“必须拥有某某镜头”的怪圈里,搞得读者压力山大。但《儿童摄影教程》非常务实,它开篇就明确指出,最好的相机就是你手里的那台,并且花了相当大的篇幅来讲解如何最大化利用常见的设备——比如入门级的单反、无反相机,甚至是智能手机的高级模式。它不是一味推销昂贵的器材,而是教会你如何理解焦距、光圈、快门在儿童摄影中的实际作用。例如,它解释了为什么大光圈在虚化背景、突出主体时如此重要,并给出了不同价位镜头的实际效果对比。这种“在你现有条件下做到最好”的理念,让我感觉非常亲切。我本来还打算添置新设备,看了书里用基础套机镜头拍出的那些充满故事感的照片后,我决定先深耕现有的器材潜力。这本书真正做到了“授人以渔”,它关注的是技术背后的思维,而不是冰冷的硬件参数。
评分如果说这本书有什么最让我感到震撼的地方,那一定是它对“摄影的意义”的探讨。它不仅仅是一本技术手册,更像是一本关于“如何用影像记录爱”的哲学指南。在最后几章,作者分享了许多关于家庭影像档案建设的心得。它提出一个观点:儿童摄影的最终目的,不是为了发表在影展上,而是为了给未来的孩子留下一份可触摸的、有温度的记忆。书中讨论了如何建立一个有主题、有时间轴的照片库,如何挑选那些看似普通却蕴含巨大情感价值的瞬间进行存档。这种从技术层面上升到情感层面的引导,让我开始重新审视我按下的快门背后的动机。我以前只是随便拍拍,现在我会思考:“这张照片五年后,我的孩子看到时会有什么感受?”这种思考方式的转变,极大地提升了我拍摄的专注度和质量。这本书让我明白了,最好的儿童摄影师,首先是一个热爱生活、懂得珍惜的记录者,技术只是表达这份爱的工具。这绝对是一本值得反复阅读,并且伴随孩子成长的宝典。
评分这本书的排版设计和案例选择,简直是教科书级别的典范!我手里有很多摄影书,很多都是干巴巴的文字堆砌,看起来就让人望而却步,但《儿童摄影教程》完全不是这样。它的每一页都像一本精致的画册,左边是清晰的文字说明,右边紧跟着就是效果对比鲜明的样片。特别要提的是,它对“情绪捕捉”的讲解非常到位。作者似乎对儿童心理有着深刻的洞察,书中提到,很多时候孩子并不配合,不是因为他们不听话,而是因为你没有进入他们的“频道”。书中提供了一系列“破冰”和引导互动的小游戏,比如“我们来比赛谁的表情更夸张”或者“假装你是一只小猫”,这些方法我回家试了一下,效果立竿见影,孩子瞬间就放松下来,拍出来的照片不再是僵硬的“到此一游照”,而是充满了生命力的瞬间。而且,书里还贴心地划分了不同年龄段(比如刚学会走路的蹒跚学步期、充满好奇心的学龄前期)的拍摄重点和注意事项,这让不同阶段的家长都能找到针对性的指导,而不是泛泛而谈。这种细致入微的关怀,让人感觉作者真的是手把手在教你,而不是高高在上地讲解理论。
评分哇,这本书简直是为我这种对摄影充满热情,但又对技术细节感到头疼的家长量身定制的!我原本以为儿童摄影无非就是抓拍孩子笑得最开心的一瞬间,结果翻开这本书才发现,里面藏着好多实用的技巧和理念。首先,关于光线的运用部分,作者简直是光影魔术师!书里用大量的实景案例,把自然光、人造光这些听起来很专业的概念讲得通俗易懂。比如,它详细分析了“黄金时段”和“阴天光”在表现孩子皮肤质感上的细微差别,我试着在傍晚给宝宝拍了几张,那种柔和、温暖的感觉,比我以前随便拍出来的照片简直提升了不止一个档次。更让我惊喜的是,它还教你如何利用家里的窗户作为天然柔光箱,哪怕只是移动一下拍摄位置,效果都会有天壤之别。我以前总觉得拍不好是因为设备不够好,现在明白,其实是“理解光”比“拥有好设备”重要太多了。这本书没有堆砌晦涩的术语,而是用非常生活化的语言告诉我,如何用光线来讲述一个故事,捕捉孩子眼神里那种转瞬即逝的天真和灵动。真的,光是看懂了光线那几章,我就觉得物超所值了,迫不及待想带着我的相机去实践新的感悟。
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评分于善待“差生”,宽容“差生”。
评分非常好,印刷精美.内容很不错。价格还不贵!很实用!
评分宝贝的摄影教程 好东西 好评价
评分图可以,内容不算太值得图可以,内容不算太值得
评分jiang讲的台笼统 骗钱的
评分不错很实用
评分提高摄影技术的好帮手
评分真性情 我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不 是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁,他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地,他在其中培育了许多美丽的花木,为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时,他心里非常踏实。无论他走到哪里,他也都会牵 挂着那些花木,如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人,他一定会活得 很充实。相反,一个人如果没有自己的园地,不管他当多大的官,做多大 的买卖,他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官,破了产,他的空 虚就暴露无遗了,他会惶惶然不可终日,发现自己在世界上无事可做,也 没有人需要他,他成了一个多余的人。在我看来,所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好,其前提是首先 要有自己真正的爱好,即自己的真性情,舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验,是心灵对于生命意义的强烈感受,因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一个人 必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面 依然奋斗不止,对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假,因为 我知道利益是一种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说,利益的确 比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情,愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书,还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等,简言之,一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?我相信,在义和利之外,还有别样的人生态度。在君子和小人之外,还有别样的人格。套孔子的句式,不妨说:“至人喻以情。”义和利,貌似相反,实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体,“利”驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的心灵生活,遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成 一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺,殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较,所以,无论义师讨伐叛 臣,还是利欲支配众生,人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度,“利”代表一种功利的人生 态度,那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也 不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去,我还 是我。脱尽衣裳,男人和女人更本色。人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘,。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样,没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大 的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣
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