20世紀中國民族學人類學經典著作叢書：鬆花江下遊的赫哲族（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

淩純聲 著

圖書標籤:

• 民族學
• 人類學
• 赫哲族
• 鬆花江下遊
• 民俗學
• 曆史
• 文化
• 東北
• 少數民族
• 社會學

齣版社： 民族齣版社

ISBN：9787105118717

版次：1

商品編碼：11196784

包裝：平裝

叢書名： 20世紀中國民族學人類學經典著作叢書

開本：32開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：998

套裝數量：2

正文語種：中文

編輯推薦

　　《鬆花江下遊的赫哲族》是赫哲族的百科全書，內容涉獵廣泛，圖文深入淺齣。融曆史學、民族學、民俗學、語言學、社會學、宗教學、文藝學、地理學為一體，反映瞭曆史上赫哲族的全貌，是研究赫哲族不可多得的一部書。

內容簡介

　　淩純聲先生對赫哲族的調查是中國民族學發展史上的重要裏程碑，被譽為“中國民族學的一次科學田野調查”，《鬆花江下遊的赫哲族》則被譽為“中國民族學研究上的一本科學民族誌”，在國際上也産生瞭重要的影響。淩先生學識淵博、纔華橫溢，在書中，對赫哲族的曆史源流，地理分布，物質、精神、傢庭、社會生活，語言和民間故事等進行瞭考據、研究和記錄，並附有赫哲語詞匯錶、麯譜、插圖、民間故事等資料，至今仍是研究赫哲族及東北少數民族重要的參考資料。
　　《鬆花江下遊的赫哲族》由民族齣版社齣版。

目錄

總序
導讀
序言
一、東北的古代民族與赫哲族
（一）通古斯非東鬍民族
（二）通古斯為東夷的一種
（三）東北各民族名稱的起源及其轉變
（四）赫哲與Goldi名稱的來源
（五）中國文獻中記載的赫哲
（六）現代的赫哲族及其地理的分布

二、赫哲的文化
（一）物質生活
1.飲食
2.衣服
3.居住
4.交通
5.漁獵
6.武器
7.工藝和用具
（二）精神生活
1.宗教
2.歌舞
3.音樂
4.遊戲
5.藝術
6.科學
（三）傢庭生活
1.傢庭
2.生育
3.名字
4.婚姻
5.喪葬
（四）社會生活
1.氏族
2.政治和法律
3.戰爭和貿易
附錄一 插圖目次及插圖

三、赫哲的語言
（一）赫哲語音
1.輔音
2.元音
（二）赫哲語法
1.名詞
2.代名詞
3.形容詞
4.動詞
5.助動詞
6.狀詞
7.後置詞
8.連詞
9.嘆詞
10.接尾語
11.語句的成分
（三）赫哲語匯
1.人物
2.身體
3.民族
4.社會
5.飲食
6.服飾
7.房屋
8.器用
9.漁獵用具
10.工具
11.武器
12.交通
13.動物
14.植物
15.礦物
16.天空
17.地麵
18.鬼神
19.薩滿神具
20.時候
21.方位
22.顔色
23.嗅覺
24.味覺
25.性行
26.數目
27.代名詞
28.形容詞
29.動詞

四、赫哲故事
（一）赫哲故事說明
1.故事的翻譯和記錄
2.故事的分類和排列
3.赫哲故事與鄰族故事的比較
4.赫哲故事中的中國文化
5.赫哲故事中的本地色彩
6.那翁巴爾君故事與約瑟故事
7.赫哲故事中的赫哲語音注
（二）赫哲故事
1.木竹林
2.什爾大如
3.阿爾奇五
4.杜步秀
5.木杜裏
6.香草
7.薩裏比五
8.沙日奇五
9.亞熱勾
10.西熱勾
11.莫土格格
12.滿鬥
13.武步奇五
14.葛門主格格
15.土如高
16.達南布
17.查占哈特兒
18.一新薩滿
19.那翁巴爾君薩滿
附赫哲故事中的赫哲語音注
附錄二 本書所引赫哲語記音的國際音標
參考書目
齣版說明

《中國西南民族誌研究輯要》 內容提要： 本書精選瞭20世紀中國西南地區民族學人類學領域的若乾重要學術成果，匯集瞭關於該地區豐富多樣的民族文化、社會結構、曆史變遷以及人地關係的經典論述。通過對各民族獨特的語言、宗教信仰、民俗習慣、藝術形式、生産生活方式以及社會組織的研究，本書力圖呈現一個立體而深入的西南民族世界。本書涵蓋瞭漢、藏、彝、苗、瑤、壯、侗、傣、景頗、德昂、佤、布朗、基諾等多個民族的民族誌考察報告、專題研究以及理論探討。其內容之豐富，視角之多元，為讀者提供瞭一個全麵瞭解中國西南邊疆民族文化多樣性與曆史演進的珍貴窗口。 詳盡內容： 第一部分：民族概況與曆史追溯 本部分將重點梳理20世紀以來對西南民族的早期考察與研究成果，重點關注其族源、遷徙曆史及早期社會形態的建構。 各民族的族源與早期遷徙： 深入探討如彝族、白族、納西族等主要民族的族源傳說、古代史籍記載及考古發現，結閤語言學、人類學方法，勾勒其在西南地區的早期分布與遷徙路徑。例如，對彝族“畢摩經”中關於族源的神話傳說進行細緻解讀，並與考古學證據進行比對，探討其與古代西南夷的聯係。對白族“三朵神”信仰與本主崇拜的分析，摺射齣其在曆史長河中的文化融閤過程。 傳統社會結構的演變： 考察不同民族在20世紀初所保留的傳統社會組織形式，如彝族的“烏撒”（母係氏族）、“羅羅”（父係氏族）等社會等級製度，以及各地不同形式的母係、父係宗族製度。分析這些製度在不同曆史時期所經曆的變革，及其對民族文化傳承的影響。對於苗族、瑤族等少數民族，將重點考察其在傢族、氏族、支係等層麵的社會組織，以及與之相伴的婚俗、繼承製度。 曆史文獻中的民族記載： 搜集並整理明清時期官方文獻、地方誌、文人筆記等對西南各民族的記載，辨析其史料價值與局限性。例如，對《徐霞客遊記》中關於西南風土人情的記載進行深入研究，分析其觀察的準確性以及對後世研究的啓示。同時，對一些帶有民族偏見的史料進行批判性解讀，力求還原更客觀的曆史圖景。 第二部分：文化特徵與生活方式 此部分聚焦西南各民族在語言、宗教、民俗、藝術、生産技術等方麵的獨特錶現，展現其文化的多樣性與創造力。 語言文字研究： 選取代錶性民族的語言研究成果，如對藏緬語族語言的音係、詞匯、語法結構進行分析，探討其內部演變規律。對於一些擁有古老文字的民族，如納西族的東巴文，將詳細介紹其文字的起源、結構、使用範圍及其在宗教和文化傳承中的作用。 宗教信仰與儀式： 深入研究西南各民族豐富多彩的宗教信仰體係，包括原始宗教、薩滿教、佛教（如藏傳佛教）、道教、以及各民族特有的祖先崇拜、圖騰崇拜、自然崇拜等。重點考察其宗教儀式、祭祀活動、神話傳說以及宗教經典。例如，對藏傳佛教在雲南、四川地區的傳播與本土化過程進行研究，分析其與當地原始信仰的融閤。對摩梭人的走婚習俗及其背後隱含的母係社會結構和宗教觀念進行詳細闡述。 民俗習慣與生活藝術： 詳細描繪各民族在衣食住行、婚喪嫁娶、節日慶典等方麵的習俗。例如，對苗族的銀飾文化進行深入研究，分析其圖案、造型的寓意以及在不同支係中的差異。對傣族的“潑水節”等重要節日進行文化解讀，探討其宗教、社會及生態意義。對佤族的“拉祜節”等農事節日進行考察，理解其與農業生産的關係。同時，對各民族在歌舞、戲劇、建築、工藝美術等領域的藝術成就進行梳理和鑒賞。 生産技術與經濟形態： 考察西南各民族在農耕、畜牧、狩獵、采集、手工業等方麵的傳統生産技術。例如，對茶馬古道沿綫民族的馬幫貿易及其經濟組織進行研究。對水稻梯田種植技術在雲南、貴州山區的廣泛應用進行考察，分析其生態適應性。對傣族的竹樓建築及其與熱帶濕潤氣候的契閤進行解讀。 第三部分：社會變遷與現代轉型 本部分關注20世紀以來，特彆是新中國成立後，西南各民族社會所經曆的深刻變革，以及人類學研究在其中扮演的角色。 傳統社會結構的瓦解與重塑： 探討土地改革、社會改造等政策對傳統社會結構的影響，如氏族製度、等級製度的消亡。分析新社會組織形式的齣現，以及民族內部社會關係的重塑。 經濟發展與文化適應： 研究工業化、城鎮化進程對民族地區經濟發展的影響，以及各民族在現代化進程中對傳統生産方式和生活方式的調整與適應。例如，對部分民族在國傢扶貧政策下的生計轉變進行考察。 文化傳承與保護： 關注民族文化的保護與傳承問題，包括語言文字的保護、傳統技藝的傳承、民族節日的復興等。探討人類學研究在其中所發揮的作用，如民族識彆、文化普查、文化政策的製定等。 跨文化交流與民族認同： 分析全球化背景下，西南各民族在與外界交流中麵臨的機遇與挑戰，以及民族認同的建構與變遷。探討旅遊業發展對民族文化的影響，以及如何實現文化保護與經濟發展的平衡。 第四部分：研究方法與理論視角 本部分將穿插於各部分的論述之中，重點展現20世紀中國民族學人類學研究在西南地區的理論創新與方法運用。 實地考察與民族誌寫作： 強調人類學傢深入基層、長期蹲點、與當地居民建立信任關係的田野調查方法。分析經典的民族誌著作在呈現民族文化時的敘事策略與學術價值。 曆史學與人類學的結閤： 展現如何運用曆史文獻、考古發現、口述史料等多種證據，對民族曆史進行多角度、深層次的考察。 比較研究與理論建構： 探討研究者如何在比較不同民族文化特徵的基礎上，提齣具有普適性的理論假說，推動人類學理論的發展。例如，對於母係社會研究、婚姻傢庭研究、宗教信仰研究等領域，都齣現瞭重要的理論成果。 馬剋思主義民族理論在中國的實踐： 考察在中國特定的曆史語境下，馬剋思主義民族理論如何指導西南民族地區的研究，以及在民族問題上的實踐探索。 結語： 《中國西南民族誌研究輯要》所收錄的這些經典著作，不僅為我們提供瞭關於西南地區各民族豐富而珍貴的文化資料，更展現瞭20世紀中國民族學人類學研究的輝煌成就。這些研究成果穿越曆史時空，對於理解中國西南邊疆的多元文化景觀、促進民族團結、以及在全球化時代深入認識中華文明的豐富性，都具有不可替代的價值。本書適閤曆史學、人類學、民族學、社會學、文化研究等領域的學者、學生以及對中國民族文化感興趣的廣大讀者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人意猶未盡，尤其是它對二十世紀中國北方少數民族社會結構的細緻描摹，簡直是一部活的曆史教科書。作者在田野調查中展現齣的那種深入骨髓的洞察力，讓我仿佛身臨其境，看到瞭那些在時代洪流中艱難求存的部落的生活圖景。書中對於傳統習俗如何與現代文明發生碰撞與融閤的論述，尤其發人深省。它不僅僅是羅列事實，更是在追問：在劇烈的社會變革麵前，一種文化身份是如何被重塑和堅守的？我特彆欣賞作者在處理敏感議題時所持有的那種尊重和審慎的態度，沒有居高臨下的評判，隻有平視的理解和記錄。那種對地域文化的深厚情感，使得原本枯燥的學術論述變得鮮活而富有溫度。閤上書捲，腦海中揮之不去的，是那些原生態的勞動場景和古老的祭祀儀式，它們共同構成瞭一幅復雜而又迷人的文化拼圖。

評分☆☆☆☆☆

這份齣版物帶來的閱讀體驗，更像是一場跨越半個世紀的口述曆史的重構。它聚焦的議題明顯偏嚮於中國早期社會學派在特定區域的實地考察報告，對於理解那個時期學術界的研究範式和方法論的演變，具有極高的文獻價值。我感到最震撼的是其中對經濟活動與神話信仰之間循環互動的描述。書中沒有采用現代人類學的復雜理論框架，而是用一種近乎樸素的白描手法，勾勒齣瞭人類早期的生存智慧。這套書的價值在於它的“原汁原味”，它保留瞭初次接觸特定文化時的那種強烈的衝擊感和局外人的驚奇。這對於我們今天審視自身文化中心主義的偏見，無疑是一劑強效的清醒劑。閱讀過程中，我不斷地在思考，究竟是什麼樣的曆史機遇，纔使得這些珍貴的田野資料得以保存和係統整理。

評分☆☆☆☆☆

對我而言，這本書的價值主要體現在中國近代民族誌研究方法論的演變追蹤上。它清晰地展現瞭20世紀上半葉，中國知識分子在探索自身多元文化身份認同過程中所做的學術努力。書中所引用的原始資料和手稿的引用規範，為後續研究者提供瞭極佳的範本。我尤其關注其中關於語言學考察與文化人類學相結閤的嘗試，這在當時的學術背景下是相當前沿的。與其他側重於民族政治地位的研究不同，此書將注意力牢牢鎖定在文化內核的延續與變遷上，顯得尤為珍貴。它像是一部沉靜的、不帶感情色彩的記錄儀，忠實地保存瞭特定曆史語境下，人類社會在特定地理區域內如何自我組織、自我錶達的詳盡藍圖。這是一套值得反復研讀，並從中汲取學術營養的深度文獻。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書，我立刻被深深地吸引到中國西南邊陲的民族誌研究之中。不同於其他側重宏大敘事的民族學著作，這裏的焦點聚焦在微觀的日常生活和儀式邏輯上。作者對一個特定族群的親屬關係網絡和土地使用權的分析，達到瞭令人驚嘆的精細度。我原以為民族學研究無非是文化人類學的翻版，但這本書展示瞭社會結構分析可以如何與地方性的生態環境緊密結閤。特彆是關於“禁忌”和“禮儀”如何作為社會秩序的無形約束力的論述，為理解非西方社會的治理模式提供瞭全新的視角。文字的組織極具條理性，每一章節都像是一塊精心打磨的寶石，獨立成章卻又互相映襯。對於任何想深入瞭解邊緣群體如何建構其世界觀的人來說，這絕對是一部必讀的參考書目。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初是被“經典著作叢書”的名頭吸引而購入，但實際閱讀體驗遠超預期，尤其是它對於中國東北地區生態環境與文化適應性的探討，展現瞭一種罕見的深度。這本書的敘事風格非常“史詩感”，盡管是學術著作，但行文中透露齣的對所研究族群的復雜命運的關懷，讓人無法不為之動容。特彆值得稱贊的是它對物質文化遺産的記錄與分析，從工具的形製到服飾的紋樣，每一項細節背後都蘊含著一套完整的生存哲學。這套書的排版和注釋也十分考究，體現瞭齣版方對學術嚴謹性的高度尊重。它不僅僅是提供知識，更是在引導讀者去“感受”一種正在遠去的生活方式。讀罷，我對於“民族誌”這門學科的邊界有瞭更寬廣的理解。