具体描述
编辑推荐
·备受尊崇比丘尼佩玛·丘卓经典著作隆重再版。·结集108篇最精妙教诲，随手可翻，时时喜悦。
·身心灵导师胡因梦翻译并推荐。
内容简介
《与无常共处：108篇生活的智慧》向我们讲述了，人生中不可能不遭遇逆境和痛苦，而我们出于本能反应，总希望它们能够得到解决或减轻。我们想尽办法使生活不失去控制，又不顾一切让自己觉得好受些。为了满足自己对安全感的渴求，我们甘愿活在这种紧张之中。于是，逆境与痛苦对我们来说，一直如一个未解之谜。而佩玛·丘卓鼓励我们踏入这个未知领域，停留在暧昧不明的时刻，看看接下来会发生什么。
在这部如利剑一般划破无明、直指真相的著作当中，佩玛·丘卓不仅教会我们如何与逆境共处，也让我们相信，在逆境的背后，有着我们真正想要寻找的东西。
作者简介
佩玛·丘卓，创巴仁波切最杰出的大弟子之一，西藏金刚乘比丘尼，北美第一座藏密修道院甘波修道院院长。经历过先生外遇、离婚等痛苦的洗礼后，她开始接触佛法，这使她对佛法的体悟和诠释非常生活化，非常贴近现代人的需求。自1974年持戒以来，佩玛·丘卓常常在欧洲、澳洲、北美演讲，主持工作室。著有《转逆境为喜悦》《当生命陷落时》《生命不再等待》《不逃避的智慧》等书。精彩书评
在世界局势如此动荡不安的未知时刻，愿《与无常共处：108篇生活的智慧》能带给读者无可限量的勇气、悲悯和安忍的毅力。——胡因梦
目录
1 永不消逝的爱2 菩提心的治愈力
3 安住于无常
4 不逃避的智慧
5 友爱：主要的精神修持
6 友爱与禅修
7 为何要修持禅定
8 坐禅的六个要诀
9 没有所谓的“真实故事”这回事
10 坐禅
11 慈心的四种品质
12 苦难的根由
13 四季更迭与四圣谛
14 生命的真相：无常
15 不造成任何伤害
16 法
17 正念与自制力
18 随它去
19 修心七要
20 一切活动皆以同样的心意来面对
21 将刀箭转成花朵
22 无坚不摧
23 生命的真相：无我
24 安住于中道
25 以自己的见证为准
26 面临边缘地带
27 人生的真相：苦
28 希望与恐惧
29 放轻松（换个不同的做法）
30 四种警训
……
精彩书摘
1 永不消逝的爱心灵觉醒经常被描述成一趟登山涉岭之旅。我们舍弃了对世俗的执著，缓步迈向山顶。到达顶峰时，我们已经转化了所有的痛苦。这个比喻只有一个问题：其他人似乎被我们置之度外了。他们的苦难还是延续着，不会因为我们的出离而得到纾解。
勇士菩萨之道则是朝着山下行进，似乎山顶的方向是在地面而非天空。与其超越众生的苦难，我们反过来尽量深入于内心的骚乱和困惑。我们探索危险和痛苦的真相及其不可逆料的本质，而不企图将它们推开。就算花上一辈子的岁月，也在所不惜。我们本着自己的节奏，不疾不徐地朝着山下一步一步地行进。与我门同行的有数百万人，他们都是逐渐从恐惧中觉醒的道友。
到达山脚时我们发现了水源——富有治愈力的菩提心泉。菩提心就是我们那颗柔软易感而受创的心。在水深火热之中，我们发现了永不消逝的爱。它是平和而温暖的，它是清彻而灵敏的，它是开放而宽大的。觉醒的菩提心就是众生最根本的善性。
2 菩提心的治愈力
菩提心在梵文里指的是“高尚或觉醒的心”，如同奶油源自于牛奶，香油取自于芝麻，“菩提心”这个柔软地带，也潜藏在你我的心中。有人将它与爱的能力等同看待。不论我们有多么无情、自私或贪婪，真诚的菩提心永远也不会丧失。它就在众生的身上，从未损毁，一向完整无缺。
据说面临困境时，只有菩提心能治愈伤痛。当心灵得不到任何启示时，当我们正准备彻底放弃时，我们很可能在心中那痛苦的脆弱地带，发现到这股疗愈的力量。有人也将菩提心与慈悲心——与众生同悲共苦的心——等同看待。若是不能发现到它，我们还是会继续护卫自己，不去面对那令我们害怕的恐惧。因为深怕自己会受伤，于是我们竖起了由偏见、对策、情绪和论断所构筑的围墙。然而就像埋在土里上百万年的珍宝一样，这颗高尚的心是不会褪色或受损的，纵使我们用尽各种办法不去发现它。这颗珍宝任何时刻都能重见天日，它将若无其事地绽放出耀眼的光华。
如果我们不再企图掩盖自己的脆弱，不再遮蔽生存易碎的本质，这颗仁慈的菩提心就会觉醒。
3 安住于无常
全力觉醒菩提心的人，便是所谓的菩萨或勇士——不是打打杀杀的战士，而是闻声救苦的和平勇士。勇士菩萨涉入困难的情境里，为的是减除众生的苦难。他们愿意看穿内心的反应和自欺。他们致力于揭露那根本而真实的菩提心。
勇士愿意承认，自己对未来将发生的事是一无所知的。我们总希望凡事都能平安，而且在预料之中；我们总想活得舒适而安全。但人生的真相却是：我们永远无法躲避无常变易。这份未知的感觉，本是这趟冒险之旅的一部分。这也是令我们恐惧的原因之一。
不论我们身处何方，都可以训练自己成为一名勇士。我们的工具就是禅定、施受法、修心七要、培养四无量心——友爱、慈悲、欢喜和平等。有了这些修持方法的帮助，我们将在痛苦与感恩里，在盛怒与惊恐的战栗之中，发现到那颗柔软的菩提心。在孤寂与仁慈的感受里，我们将揭露自己与生俱来的善性。但菩提心的修持并不能保证快乐的结局。这个一直想得到安全感、一直想抓住什么的“我”，最终也许什么都没找到，却因为这场追寻而长大了。
倘若我们怀疑自己是否真能成为一名勇士，不妨深思以下这则问题：“我愿意以成熟的态度直接面对人生，还是宁愿老死于恐惧之中？”
4 不逃避的智慧
勇士的训练并不是要教会我们如何闪躲无常及恐惧，而是要学会与不舒畅的感觉共处。我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢？对我们这些急于想得到解答的人来说，痛苦的情绪就像高高竖立的一面旗帜，上面写着：“你又卡住了！”我们应该将失望、丢脸、焦躁、嫉妒和恐惧的时刻，当作是一种提醒，让我们看见自己正在退缩，正在以某种方式封闭住内心。这些令人不舒服的感觉可以提醒我们，要振作起精神面对眼前的情境，虽然我们宁愿屈服和退缩。
当旗子高高竖起时，我们的机会就出现了：与其陷入妄想中，不如安住在痛苦的情绪里。只有学会安住于痛苦，我们才能温柔地察觉，自己正企图将嫌恶之心硬化成归咎、自以为是，或是一种疏离的心态。我们有时也会制造出一种心灵启示或解脱的情绪，让自己舒服一些。要能觉察到这些心态，总是说易行难的。
我们通常都会被自己的习性牵着走。我们一点也不想干预自己的惯性模式。但精神修持可以使我们安住在破碎的心、无名的恐惧、想要报复的欲望之上。安住于无常，可以让我们学会在混乱的情境里放松下来，在脚下无立足之地时，让心情冷静下来。每天我们都可以不断地把自己领回到心灵的道路上，只要我们心甘情愿地安住于当下的无常——一次又一次地安住。
……
前言/序言
《与无常共处：108篇生活的智慧》结集了佩玛·丘卓数本著作中的一百零八篇教诲。它们是大乘佛法的精髓，也是引领我们人生的智慧。“大乘”意味着更大的乘具，这条道路能引导我们逐渐脱离自我沉迷的紧缩状态，进入一个与全人类建立深刻情谊的宏大世界。本书拣选出来的教诲，能让我们一瞻大乘佛法的堂奥，品尝到它所提供的修行方法，以及能够在生活里实际应用的洞识和禅修。佩玛汲取的教诲源自于一个长远的传承和师承。她的风格相当独特，不过她的教诲没有一则是独创的。她的教法尤其受到她根本上师创巴仁波切的影响。创巴仁波切是第一位用英文传授佛法给西方人的西藏人，他结合了噶举与宁玛这两个藏密传承的法教，并且引介了香巴拉的教诲。香巴拉是传说中的一个解脱社会，它的精神根植于本善、禅定、菩提心、友爱和慈悲的觉醒之心。据说香巴拉的第一个国王从佛陀那儿听闻到佛法之后，便身体力行地开始修持，然后将佛法传给了他的子民。创巴仁波切称这个适合在家众修持的传承为“勇士菩萨的圣道”，这条道路强调的是我们与生俱来的觉醒本质（“本善”）。修行就是要发现我们的本善，培养菩提心。如果抱持这个观点，那么修行、各种的活动，甚至最世俗的情况，都能变成觉醒的工具。
因为这些教诲是奠基在宇宙法则及日常的实际情况之上的，所以它们能够一直存留下来——至少有两千五百年的历史了。它们绝不是教条。老师总是鼓励学生要亲自去实验它们，体证个中的真理。基于这个理由，这些教诲具有高度的适应性。它们可以适用于任何一种语言和任何一种文化。佩玛·丘卓承继了创巴仁波切的香巴拉传统，将这个古老的修持方式和香巴拉的勇士传承，融入到现代文化和精神之中。
在本质上，这些教诲乃是要告诉我们，如果能培养正念和觉察力，我们就能体认到自己与生俱来的资粮，而将其与人分享。这个内在的宝藏便是所谓的菩提心。它像是深埋于我们心中的一颗珍宝——只要条件成熟，它就会显露出来。菩提心通常有两种面向：绝对与相对。绝对菩提心是我们最本然的状态，它是令我们和地球众生产生联结的根本善性。它拥有许多称号：开放之心，终极真理，我们的真实本性，柔软地带，温柔之心，或是“真如”。它结合了慈悲的品质、无条件的开放性以及睿智。它是没有任何概念、意见和自他之分的解脱之心。
虽然绝对菩提心就是我们最本然的状态，我们仍然被它那无条件的开放性所威迫。我们的本心是那么的脆弱和温柔，因此我们必须虚构出一堵墙来保护它。即使是看到这堵墙的存在，都需要下极大的内在功夫，若想除掉它，却必须温柔相待。诚如佩玛所言，我们不需要立刻拆解掉它，或是“拿起大铁锤来击垮它”，因为安住于开放的本善是终生要学习的功课。这些教诲提供了我们温柔而精确的方法，帮助我们持续地修行下去。
相对菩提心指的是以勇气和慈悲来探索我们的仁心，尽量安住于其上，并逐渐拓宽它。培养相对菩提心的关键，就在于继续敞开心胸面对痛苦，而不去封闭它。慢慢地，我们将学会揭露内在无限量的爱、慈悲、喜悦和平等心，并将其拓展到他人身上。把我们的心拓宽到这种程度，是需要勇气和善意的。
有几种修持方式可以帮助我们敞开心胸面对自己和他人。其中最基本的训练就是坐禅，它能使我们熟习自己的空性和无所依恃的本质。另一项重要的修持，是由11世纪佛教大师阿底峡尊者传授下来的修心七要。修心七要包括了两个部分：一是自他交换（藏密的施受法），亦即将痛苦吸进来，将快乐呼出去；二是熟记修心口诀，并利用这些简单的口诀来倒转自我中心的习性。这些方法教我们把那些看似最严重的障碍——愤怒、嫌恶、恐惧、嫉妒——当成是觉醒的燃料。
在本书中佩玛教导我们坐禅的方法、施受法、修心七要、发四无量心，来觉醒内在的菩提心。借着每日的坐禅练习，我们会越来越熟习自己的开放本质。我们会更有定力，更能安住于其中。下座之后进入日常生活里，我们要开始进行实验，看看自己能不能敞开心胸面对最不愉快的情境。借着施受法和修心口诀，我们才开始品尝到令我们害怕的事是什么滋味，并且开始有能力趋向以前一直在躲避的事物。若想进一步地突破自己的局限，敞开我们的心胸，就必须透过四无量心——友爱心（梵文称为慈心）、悲悯心、欢喜心和平等心——为其他众生发愿。
此外，我们还可以勤修六度波罗蜜，来超越人类奇特的自保本能，以及逃避觉醒之喜悦的本能。佩玛称六度行动为“六种慈悲的生活方式”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若或智慧。这些修持方法的基础，都是要培养慈心，也就是对自己的一份无条件的友爱，我们要告诉自己：“就从目前的条件开始修起。”
在佛法中，这条道路便是菩萨道。简而言之，所谓的菩萨，指的就是发愿从觉醒的本心采取行动的人。按照香巴拉的教诲，此即勇士之道。为了结合这两种观念，佩玛比较喜欢采用“勇士菩萨”这个词汇，因为它暗示着一股鲜活而勇往直前的能量，以及甘愿为众生的利益而受苦的心量。这样的行动还涉及克服自欺、克服自我防卫以及试图让自己安全的所有惯性反应——由概念形成的监狱。温柔而精确地突破自我的障碍，我们将直接体验到内在的菩提心。
这条路上的每一个人都发愿安住于未知——满怀欣喜地。痛苦的根由就是不肯接纳未知，无论面对的是什么情况，未知才是我们真正拥有的东西。佩玛的教诲鼓励我们以安适的心情面对未知，看看会发生什么事。我们所谓的未知，其实就是每个当下的开放性。如果能安住于这份开放性——它永远都在我们的眼前——你会发现自己关爱别人的能力，其实是无穷无尽的。
如果读者已经接受过坐禅的训练，本书的教诲可以当成日常或每周、每月的修行警训。至于那些尚未开始禅修的人，本书可以带给你一些新的信息——但不是要取代你原先的修行方法。
这一百零八篇的教诲，都是从佩玛以往的著作中摘录下来的。在编这本书的时候，我将它们观想成一颗水晶念珠的一百零八个面向。但愿它们能带来无限的裨益。
用户评价
这本《与无常共处：108篇生活的智慧》的封面设计就散发出一种沉静而引人深思的气息，淡雅的色彩搭配，没有过于花哨的图案，仿佛在邀请读者放慢脚步，与书中的智慧进行一场心灵的对话。我是在一个偶然的机会了解到这本书的，当时正值人生的一个低谷期，感觉生活充满了不确定性和挑战，常常陷入焦虑和迷茫之中。翻开这本书，第一篇的标题就深深吸引了我——“接受不完美”。作者用朴实无华的语言，讲述了生活中的种种不完美，比如计划赶不上变化，付出不一定有回报，人际关系中的误解等等。但他并没有停留在抱怨或指责，而是引导我们去观察这些不完美，去理解它们是生命常态的一部分。他分享了自己曾经因为追求完美而付出的巨大代价，以及后来如何通过调整心态，拥抱不完美，反而获得了内心的平和与喜悦。读到这里，我仿佛找到了久违的共鸣，一直以来，我都在与“不完美”这个敌人搏斗，想要把它彻底铲除，殊不知，它才是生命最真实的样子。这本书让我意识到，与其对抗，不如学习如何与之共舞，如何在这个不完美的世界里找到属于自己的那份宁静和力量。108篇的篇幅，让我感觉每天都可以阅读一篇，细细品味，让书中的智慧逐渐渗透到我的生活，一点一滴地改变我对世界的看法。
评分这本书给我最大的启示是关于“接受”的力量。我一直以来都活在一种“应该”的思维模式里，觉得生活应该这样，别人应该那样，而当现实不如我所愿时，就会感到沮丧和愤怒。书中的“与无常共处”这几个字，真正地打通了我的任督二脉。它不是让你消极地接受，而是让你积极地理解并适应。作者分享了许多关于如何处理冲突、如何面对分离、如何应对失败的智慧，这些智慧都不是强制性的要求，而是提供了一种新的看待事情的角度。比如，在处理人际关系时，他并没有教你如何去改变别人，而是让你去理解对方的行为模式，从而找到更平和的相处之道。在面对生活中的挫折时，他引导你去看到其中的学习机会，去从中汲取养分，而不是沉溺于痛苦。我发现，当我不再抗拒那些我无法改变的事情时，我的内心反而获得了前所未有的平静。这种平静不是麻木，而是一种更深的理解和力量，让我能够以一种更从容、更智慧的方式去应对生活中的种种挑战。
评分我最欣赏这本书的一点是，它并没有提供一套僵化的“标准答案”或者“成功秘诀”，而是提供了一系列观察生活、理解生命的视角和方法。它像是一位经验丰富的朋友，在你困惑时，递上一杯温水，然后娓娓道来，让你自己去寻找答案。书中反复强调了“觉察”的重要性，提醒我们去关注当下的感受，去倾听内心的声音。我发现自己过去的生活，很大程度上是被惯性、被外界的声音所驱动，很少真正停下来思考“我想要什么”。这本书鼓励我，即使在忙碌的生活中，也要留出片刻的宁静，去感受风吹过脸颊的触感，去品味一杯茶的清香，去留意路边一朵花的绽放。这些看似微不足道的细节，却是连接我们与生命本质的桥梁。它让我明白，生活的智慧，恰恰蕴藏在这些日常的点滴之中，而不是远在天边。读完这本书，我开始更加珍惜每一个当下，也更加愿意去探索自己内心深处的渴望，去活出更真实、更有意义的人生。
评分这本书最让我感到惊艳的是它在“耐心”方面的探讨。我一直是个急性子，做任何事情都希望速战速决，看到一点阻碍就容易心浮气躁。书中的“108篇”本身就暗示了一种循序渐进、日积月累的过程，它不是让你一口气读完，而是鼓励你慢慢消化，让智慧在心中慢慢发酵。我发现，很多时候，我们之所以感到焦虑和挫败，正是因为我们缺乏耐心。就像一颗种子，需要时间才能发芽，需要经历雨水的滋养，阳光的照耀，才能最终长成参天大树。作者在书中通过大量的例子，阐述了耐心在学习、成长、甚至在完成一项宏大事业中的重要性。他并不回避困难和挑战，而是告诉你，真正的成长，往往发生在那些漫长而艰辛的等待中。这本书让我开始重新审视自己的节奏，学着去享受过程，而不是只盯着结果。我开始尝试着在遇到困难时，多给自己一点时间，多一份从容，去观察，去思考，去等待。这种耐心的培养，让我发现，原来很多事情，并没有想象的那么困难，只是我太心急了。
评分这本书带来的最大触动，莫过于它对“放下”的深刻阐释。我一直是个习惯紧抓不放的人，无论是对过去的回忆，对未来的担忧，还是对某些期待，都牢牢攥在手里，生怕失去。结果可想而知，我被这些沉重的“拥有”压得喘不过气，内心常常被不安和遗憾占据。书中的“无常”二字，不是一个空洞的概念，而是贯穿始终的生命哲学。作者通过一个个生动的故事和贴近生活的比喻，说明了万事万物都在变化之中，强行留住，只会带来更大的痛苦。印象最深刻的是关于“舍得”的篇章，它并非简单地劝人放弃，而是告诉你，真正的获得，往往来自于勇敢的放下。就像一棵树，只有落叶才能迎来新生，一个器皿，只有清空才能容纳新的甘露。我开始尝试着去觉察自己内心的执着，去分辨哪些是我需要坚持的，哪些是我应该放手的。这个过程并不容易，但书中的引导非常温和而坚定，让我不再害怕“失去”，而是看到了“放下”之后，生命可能涌现的无限可能。我感觉自己逐渐卸下了许多不必要的包袱，内心变得更加轻盈，看待问题也更加开阔。
评分几乎所有的无论方程式还是拉力赛的车手都是从卡丁车开始，什么速度合适安全最适合从孩子培养起都是假的，最关键的是它小而便宜，而且作为一个小孩，也只有卡丁车能让他踩到油门刹车。虽然这么说，如果真有心练习，破一点的室内场地一天的费用也在五百人民币以上，所以可以见得赛车这个运动在你成为受薪车手前是多么的费钱。你或者你的家人事先必须投入大量的精力和钱对你培养，这种培养还很可能最终只是证明你不能成为一个好车手。
评分媳妇儿从小生活在很不和睦的家庭当中，所以性格非常但要通过看书解决些问题，到目前来看效果不是很好
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分让读书成为我们的生活方式.罗伊兰德阅读是永恒的乐趣。高尔基书是人类进步的阶梯。贝内特·赛尔夫阅读是一种心灵的享受。不论是伟人还是凡人，不论是生活于困境或是和平时代，读书一直是人类追求不懈的生活情趣，读书是寻求心灵释放，净化灵魂的途径。伟大的革命家.学问家毛主席孜孜不息的读书生活伴随着他一生，和他的革命生涯紧紧地联系在一起，即使在最艰苦最紧张的革命战争环境里，他也总是不忘读书，他的读书范围十分广泛，从社会科学到自然科学，从中国到外国等等各类书籍都是他废寝忘食的选择，这些书籍对他生活的影响不言而喻。
评分日用品和小家电却在京东购买了，又快又便宜，为生活提供了很多便利
评分爱读书、善思考者，大多都是反社会的。他们往往以一种凌驾、孤绝的姿态，先于岁月而成长。于是，大多数的人都会犯一个错误，带着一双少年老成的眼光去看待我们所处的世界，用自以为卓越的方式规划自我的生活。就像柴静会遭遇瓶颈一样，这样的我们终会有一天，赫然醒悟，世界不是我以为的那样，也许我本来应该是怎生模样。很多道理，你耳熟能详，但痛彻肺腑的理解终于还是要亲身经验。
评分真的是很好的一本书。文字流畅，语言风格平实，就像是在讲故事般娓娓道来。道理都是来自于生活中的小细节，确实是生活中频繁发生的事情，作者的方法方式给了很好的指导。虽然还没有读完，我已经有了很多收获。这本书中好妈妈胜过好老师一个教育专家16年的教子手记尹建莉妈妈是朋友，妈妈是老师，妈妈是孩子的引路人，妈妈教育方法的差别，常常影响孩子的一生。好妈妈胜过好老师一个教育专家16年的教子手记作者既是好妈妈又是好老师，写本书意在沟通学校教育和家庭教育，因有感于家庭教育的被忽视与不得法，而取名为好妈妈胜过好老师。这是一本有勇气、有思想、有智慧的书，是难得的家教读本，既敢直面教育问题，又深入地思考有独到的教育观念，更有教育智慧，最重要的还有无所不在的爱心。好妈妈胜过好老师一个教育专家16年的教子手记可供家长读、教师读，像我这样关心教育的人也会从中得到效益。好妈妈胜过好老师一个教育专家16年的教子手记是近年来难得一见的优秀的家庭教育原创作品，是教育专家尹建莉的教子手记，是一本还未上市就以手抄本流传的图书。相比许多家教图书，这本书有以下特点第一本书首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原则，使父母在教育孩子的时候有章可循。第二书中给出许多简单而又实用的操作办法，理论和实践完美结合。使父母们不仅立刻获得许多有效的经验，教育意识也随之改善。它是实事求是谈家教的典范，是家长们最实用的工具书。第三本书不但告诉你怎么能提高孩子成绩，而且告诉你怎么教孩子做人，教你怎么培养一个自觉、自强、自立的孩子。我原来只看到我的孩子和你的孩子之间的差别。自从看了你的这些文章，才发现这差别原来是我和你之间的——作为母亲，你是把孩子精心教育大了，我其实只是把孩子养活大了。——作者的一位老同学你的每篇文章都像一个小宝库，外表看起来也许很平常，只要走进去了，就会有惊人的发现。这些文章读一次根本不够。值得反复读。每一次阅读都会有新的收获，都让我感动和欣喜。事实上你的文章不仅提高了我教育孩子的水平。也推动了我自身作为家长、作为一个普通人的成长！——一位网友给作者的博客留言以前我也读了一些有关家庭教育方面的书，但经常令人失望。读的时候觉得说得句句有理，放下书时却觉得什么也不会有的书甚至只是在炫耀成功，让人越读越自卑，越读越不知道该如何做家长了。读了你的这些文章，我才真正知道面对孩子时应该如何想，如何做我的孩子现在已经上初中了，只恨没有早一些读到这些文章，你为什么不早些写出来呢！——一位最先读完全文的家长1不陪才能培养好习惯家长陪孩子学习的时间越长，扮演的角色越接近监工。而孩子从骨子里是不喜欢一个监工的，他最多表面上暂时屈从他，内心绝不会听他的话。所以说，陪孩子写作业，不是培养孩子的好习惯上，而是在瓦解好习惯，是对儿童自制力的日渐磨损。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。陪孩子写作业，现在已成了许多家长的功课。
评分我是京东的忠实买家，京东的书，食品，家电，数码都买过。每次收到的商品都非常不错。真心感谢京东平台给予的实惠和方便以及省钱。言归正传，除了这个书之外，还有另外1本书推荐给大家--《我所理解的生活》.
评分这是本让人心安的书，推荐一下
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