这本书的视角非常独特,它没有过多地停留在对名家名作的刻板介绍上,而是深入挖掘了这些墨迹背后所承载的社会生活和人际交往的细节。阅读过程中,我仿佛置身于一个由笔墨构建的古代社交网络中,看到了士人之间的唱和、亲友间的问候、师生间的教诲等等。作者对每一件墨迹的背景考证非常严谨,从书写者的生平到收信人的身份,再到信件产生的时间和地点,都做了详尽的说明。这种“活的”历史叙述方式,让枯燥的文物鉴赏变得生动有趣。其中有一篇关于某个地方官员往来信函的分析,揭示了当时地方行政的运作模式,实在是太有意思了。它告诉我们,即便是日常的书信往来,也能折射出那个时代的治理理念和民间风气。对于想了解古代社会文化风貌的普通读者来说,这本书提供了一个非常接地气且深刻的切入点。
评分这本书的装帧设计和印刷质量简直无可挑剔,达到了博物馆级别的标准。每一页的纸张触感都很好,墨色的还原度极高,即便是最细微的笔触变化和墨色的浓淡干湿,都能清晰地展现出来。在欣赏古代墨迹时,物质载体的质量至关重要,因为那些微妙的“肌理”往往蕴含着书写者的功力。这本书在这方面做到了极致,让人在翻阅时有一种虔诚的敬畏感。我特别留意了那些用料考究的信笺,书中对纸张的种类和装裱方式也有所涉及,这为我们理解古代文书的整体审美提供了一个完整的视角。整体来看,这不只是一本内容翔实的学术著作,更是一件值得珍藏的艺术品。对于追求极致阅读体验的书法艺术爱好者来说,它的物理呈现本身就是一种享受。
评分坦率地说,这本书的专业性远超我的预期,它更像是一部微观的艺术史专著,而非面向大众的普及读物。书中对于笔法、结体、章法等技术层面的分析极为细致入微,动辄引用大量专业术语,初次接触的读者可能会感到有些吃力。比如,关于“飞白”的处理技巧,作者用了好几页篇幅来辨析不同流派的差异,这要求读者本身对书法理论有一定的基础。不过,正是这种深度,使得它在学术圈内具有很高的参考价值。对于那些已经有一定书法功底,希望提升鉴赏水平的爱好者而言,这本书无疑是本“秘笈”。我花了好几周时间才勉强跟上作者的思路,特别是对一些晦涩难懂的古代书论的引用,需要反复揣摩。它的价值在于其无可替代的详实与严谨。
评分这本书最让我感到惊喜的是它所呈现的“人情味”。在那些看似规整的字里行间,我读到了书写者在特定情境下的情绪波动——有急促,有迟疑,有坦荡,也有隐忍。比如,某封信札中,某几个字的笔画明显比其他地方要重和急躁,作者巧妙地将其与当时收信人遭遇的困境联系起来,构建了一个完整的故事场景。这种将艺术品还原为人类情感载体的做法,极大地拉近了我们与古人的距离。它不再是高高在上的典范作品,而更像是老友间的一封私信。这种解读方式非常富有洞察力,也极大地拓展了我对书法“可读性”的理解。这本书的伟大之处在于,它不仅展示了“怎么写得好”,更展示了“为什么这样写”。
评分这本书我拿到手的时候,就被它厚重的质感和精美的装帧吸引住了。里面的内容主要探讨的是古代的书法艺术,特别是信札和手稿的演变过程。作者对不同历史时期的书风特点分析得非常透彻,从魏晋的风骨到唐宋的法度,再到明清的雅致,每一种风格的形成都有其独特的时代背景和文化脉络。书中收录了大量珍贵的墨迹摹本,每一幅都仿佛能让人穿越时空,感受到古人书写时的心境和情感。尤其是那些名家尺牍,字里行间流露出的那种从容与雅趣,对于我们现在快节奏的生活来说,简直是一种心灵的洗涤。我尤其喜欢其中关于“意态”的论述,作者认为书法不仅仅是技巧的展示,更是人格和学养的体现,这一点深得我心。这本书的学术价值和艺术鉴赏价值都很高,对于研究中国古代文书和书法史的学者来说,无疑是一份宝贵的资料。
评分此系影印本,既显书法之美,又示文化内涵。
评分经典好书,值得收藏与阅读,谢谢京东。
评分在他们拿起笔的那一刻起,他们开始塑造属于自己个性的字;从那一刻起,他们也被那些传承了几千年的文字无声地塑造着。
评分嘉庆二十二年(1817),包世臣赴京应试,未中,这年他与张翰风同时参加考试,在京逗留了一段时间,直到九月才出都。他说:“嘉庆丁丑,余与翰风同滞都下,以书相切磋,简札往返无虚日”[9],也就是这年他写成了《述书上》。此年大挑,吴平湖、松蒙阻之于成邸,未能成功。所谓大挑,是在会试后拣选应考三次而不中的举人,由礼部分省造册,咨送吏部,派王大臣共同拣选。选取者分为二等:一等以知县试用。二等以教职铨补。嘉庆二十四年(1819)、二十五年(1820)连续两年赴考,未中。道光二年(1822)春赴京应试,此年为恩科,未中。仲冬,包世臣就食直隶承宣使署,调阅架存各州县所送地图贴说,及漳河旧卷,将现行水道撮其大要著于篇,分畿南、北、东三路,作《记直隶水道》。道光三年(1823),赴试未中。道光六年(1826)再逢春闱,依然未中,这年的大挑,汪山阳阻之于惇邸。道光九年(1829),三月,入都会试,未中。六月,乘船赶回扬州为母亲祝寿。可见为了考试,一外出就是三个多月。道光十二年(1832),逢清宣宗五旬万寿,改正科为恩科,包世臣入都会试,未中。第二年为正科的顺延,又考又未中。在他中举后的26年中,考了13次,均名落孙山,[10]终身未能考中进士,两次大挑也都未能成功,一心想走仕途的他无奈过着布衣的生活。《清史稿》称其“以布衣遨游公卿间”。他胸怀远大志向,却得不到施展,内心很压抑。
评分对学习书法有帮助,好
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