具體描述
內容簡介
《顔色與祭祀：中國古代文化中顔色涵義探幽》探討殷墟齣土的晚商甲骨刻辭中的顔色詞，由此重構商代潛在的顔色分類係統；分析顔色在商代祭祀中的使用情況，並探究它們在特定文化體係中的涵義；闡釋商代顔色象徵體係與後世"五行說"之間的關係。鑒於研究對象和研究材料的復雜性，該書采用瞭多元研究法，不僅吸收瞭文字學的研究方法和成果，而且結閤瞭語言學、人類學和考古學等的研究理論和方法。該書的研究為我們理解中國早期哲學和科學思想的確立及發展，提供瞭全新的視角和依據，並為進一步深入係統地研究顔色在中國文化中的內涵奠定瞭基礎。
目錄
第一章 導論第一節 顔色、顔色詞、顔色的象？性
第二節 殷墟考古發掘所見顔色和顔料
第三節 甲骨蔔辭釋讀的兩個問題：書寫與讀音
第四節 殷墟甲骨蔔辭新的分類和分期理論：貞人組和兩係說
第五節 商代的祭祀與占蔔
第二章 殷墟甲骨刻辭中的顔色詞
第一節 釋“赤”
第二節 釋“？”
第三節 釋“白”
第四節 釋“勿”
第五節 釋“？”
第六節 釋“黃”和“黑”
第七節 釋“幽”（玄）
第八節 總結：顔色詞及其分類
第三章 商代祭祀中的顔色
第一節 殷人尚白
第二節 神聖的？牛
第三節 勿色：傳統的轉變
第四節 黑羊與祈雨之祭
第五節 黃色與土地神靈
第四章 商代顔色象？體係與“五行說”的發展
第一節 商代的顔色體係：作為象？符號的顔色
第二節 商代顔色象？與“五行說”之關係
第三節 結語
引書目錄
附錄
附錄一 “青幽高祖”新解：古代祖先崇拜裏的空間與顔色之關係
附錄二 顔色與社會關係――西周金文中之證據與闡釋
附錄三 《？簋》銘文中的“金赤”及其相關問題
後記
前言/序言
用戶評價
我必須承認，我最初是被這本書的副標題吸引的——“中國古代文化中顔色涵義探幽”。這個方嚮本身就充滿瞭一種探秘的吸引力。然而，真正讀進去後，我發現作者的敘事策略非常高明。她並沒有采用那種枯燥的、羅列式的“紅代錶什麼，黑代錶什麼”的結構，而是選擇瞭一條綫索式的、類似考古發掘的路徑來展開論述。每一章仿佛都是一次深入特定曆史場景的考察，從早期的巫術信仰到後來的禮製規範，作者巧妙地將色彩符號的演變與當時的社會結構、宇宙觀緊密地編織在一起。閱讀過程中，我感覺自己像是在跟隨一位資深嚮導，一步步揭開曆史的迷霧，而非被動地接受知識灌輸。尤其是在論述某一特定顔色如何在不同朝代、不同地域之間發生意義的微妙漂移時，那種層層遞進的分析邏輯，展現瞭紮實的文獻功底和敏銳的洞察力，讓人不得不佩服作者構建復雜論點的能力。
評分這本書給我帶來的最持久的啓發，在於它徹底改變瞭我對“審美”的理解。在現代語境下，我們往往將顔色與感官愉悅直接掛鈎，但通過作者的細緻梳理，我開始理解在古代，顔色首先是一種身份的界定、一種秩序的維護，其次纔是一種裝飾。書中所描繪的那些色彩的“使用規範”，遠比我們想象的要嚴苛和富有儀式感。它讓人深思，在那個時代，一個官員或祭司選擇穿戴某種顔色的衣物，其背後的社會意義和社會風險是何其巨大。這種對古代社會心理和價值體係的透視，遠超齣瞭單純的文化史研究範疇，它觸及到瞭人類群體如何通過視覺語言來構建和鞏固其社會結構的本質。這本書就像一把鑰匙，打開瞭理解古代社會運行邏輯的另一扇窗戶，視野豁然開朗。
評分這本書的裝幀設計非常考究，封麵那種帶有微妙光澤感的深藍色調，搭配燙金的書名，立刻就給人一種沉穩而神秘的視覺衝擊力。一上手就能感受到紙張的厚重，拿在手裏有分量，翻閱起來的觸感也相當舒適，是那種能讓人安心沉浸其中的質地。我尤其欣賞作者在排版上的用心，字體大小和行距的把握恰到好處，即便是閱讀那些復雜的古代文獻引文時，也不會感到眼睛疲勞。而且，這本書的配圖質量極高，那些古代壁畫、青銅器紋飾的拓片和彩繪摹本，都清晰銳利，色彩還原度令人驚喜，這對於研究古代藝術和符號係統的讀者來說，簡直是福音。整體來看，這本書的製作水準，完全稱得上是一件精美的文化藝術品，光是放在書架上，就是一種視覺享受，讓人忍不住想時常取下翻閱，感受那種曆史的厚重感與現代印刷技術的完美結閤。這種對物質載體的重視，其實也側麵烘托瞭內容本身的價值，體現瞭齣版方對傳統文化的敬畏之心。
評分這本書給我的最大震撼，在於它對於“符號學”這一維度的深入挖掘。很多時候我們看待古代文化，總習慣於用現代的眼光去套用既定的概念，但這本書卻迫使我跳齣瞭這種思維定勢。作者通過對大量齣土文物和傳世文獻的交叉比對，深刻揭示瞭古代色彩並非單一、固定的指代，而是一個充滿張力和多義性的復雜係統。例如，書中對某一特定“青色”的闡述，不僅牽涉到五行學說，更與當時的喪葬製度、服飾等級乃至天文觀測緊密關聯。這種跨學科的視野，極大地拓寬瞭我對古代文明整體性的認知。讀完之後，我對“看”這個行為本身都有瞭新的理解，意識到我們所見到的所有視覺信息，背後都隱藏著一套難以言喻的文化編碼。它不隻是告訴我們“是什麼”，更重要的是解釋瞭“為什麼會這樣”。
評分坦率地說，這本書的學術性是毋庸置疑的，閱讀過程需要極大的專注度和耐心，尤其是涉及大量古籍的引文和晦澀的古代術語時。對於非專業研究人員來說，可能會覺得某些章節的密度過高，需要反復咀嚼纔能消化。我個人就曾多次停下來，查閱一些基礎的考古學概念。但正是這種略帶“門檻”的特性，反而讓我覺得物有所值。它拒絕迎閤快餐式的閱讀習慣，而是要求讀者投入真正的智力努力。這種閱讀體驗是極其珍貴的，它不是讓你輕鬆獲取信息，而是讓你在思考和掙紮中，真正建立起一套係統的知識框架。這種挑戰性，恰恰是優質學術著作的魅力所在——它提升瞭讀者的認知水平，而非僅僅滿足瞭他們的好奇心。
評分這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！西方很權威的中國哲學史。每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。它有效地組織瞭書不受塵土、細菌特彆是水的侵擾，特彆是水，被誰淋濕瞭，即使弄乾也會發皺，這多不好啊！現在好瞭，自從有瞭這層膜啊，就不會發生這種悲劇的情況瞭。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。
評分沒辦法，我們身不由己。曾經的豪言壯語，心中的美好願望，年少的無畏憧憬，在現實麵前顯得多麼的可笑。是的，時間它是悄無聲息的從我們身邊飄過。然而，它真的隻是... 相互深愛的人往往會被現實摺磨的體無完膚 於是我們不得不在愛情與現實裏做選擇 有人過的清貧但她的迴憶是完整的 眼前的這個人也是一直陪她經曆風風雨雨的人 有人過的富裕 但卻輸給瞭迴憶 因為心底始終裝著一個人 懷揣著下輩子一定要嫁給這個人的遺憾 簡單將就的過完此生 不同的路 不同的人生 是該贏得愛情還是輸給現實？為什麼若有若無時會想起這本書，想起有個清新民俗開滿油菜花的地方那裏有一棵不知名的老槐樹； 想起那個曾稱為玉麵小飛龍，不懂世事的女孩子； 想起被一個小女孩追到沒她的騷擾會不習慣，卻又親手給瞭希望又抹殺瞭光芒的阿正； 想起那個輕柔如羽卻壓人心腸，看似柔弱其實內心比誰都堅強的的阮阮； 還有想起那個放下書後就忘不瞭瞭的林靜； 其實對於微微和阿正的愛情本是不想多評論的，阿正確實對於我個人而言是不接受的，但是我也... 很久不看此類文章，總覺得煽情的小說離我已經太遙遠，曾經的多愁善感早已抽離一空。昨晚看到淩晨1點半，等靜靜躺下來的時候，卻有些小失眠，代入式的閱讀法讓自己恍然間經曆瞭一世，看到完美、善解人意的阮阮無辜地去世時，眼淚真心止不住，要知道，她是我們一直想成為的那類人，但終究還是敢愛敢為的微微獲得瞭最靜好的結局，盡管支離、盡管破碎，還是把握住瞭自己的未來。7年後齣現的林靜與之前想象的相去甚遠，小說前半段的描寫... 若乾年之後的鄭微對涉世不久的小年輕人說的最多的一句話便是，“為人切莫張狂，凡事三思而後行。”她無數次迴想過去，連自己也不喜歡從前那個被寵壞瞭的女孩，那麼年少輕狂地自以為是，以為誰都得愛她，以為沒有什麼得不到。然而，當她想到這個晚上，校園裏昏黃的路燈下，肩膀上還停留著一片落葉的女孩茫然失措地對著自己愛過的少年說齣瞭心裏的那句話，她忽然原諒瞭當年的自己，那不過是一個太渴望去愛，卻不知道到該如何愛的傻孩... 貧賤夫妻百事哀，等你嘗過瞭苦頭你就會懂。你從小就聰明，應該知道，像我們這種傢庭齣身的孩子，適閤你的女人就兩種，一種乾脆是傢境好到讓你的道路暢通無阻，另一種就是縱使沒有什麼齣身，但聰明，踏實，能夠跟你打拼，讓你沒有後顧之憂。 跟一個陌生的男人就這麼過一輩子，我會認命，但是如果那個人是你，我不甘心。 少年意氣的時候我覺得很多東西都比感情重要，後來纔發現我們能記住的偏偏是一些小的幸福，就像你摔倒瞭抱... 在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，彆人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你傷口究竟潰爛到何種境地。所以，無謂把血痂撕開讓人參觀。少年意氣的時候我覺得有很多東西比感情更重要，後來纔發現我們能記住的偏偏隻是一些小的幸福，就像你摔倒瞭抱著我哭，就像我練字的時候你在旁邊玩得一臉的墨水……
評分《填詞名解》：“《鷓鴣天》，一名《思佳客》，一名《於中好》，采鄭嵎詩：‘春遊雞鹿塞，傢在鷓鴣天。’”按鷓鴣為樂謂名，許渾《聽歌鷓鴣》詩：“南國多倩多艷詞，鷓鴣清怨繞梁飛。”鄭榖《遷客》詩：“舞夜聞橫笛，可堪吹鷓鴣？”
評分書不錯，這種視角值得藉鑒，古代看似普通的事物往往能告訴人們背後的曆史，古人敬天，國之大者，惟祀與戎。
評分汪濤所著的《顔色與祭祀(中國古代文化中顔色涵義探幽)》探討殷墟齣土的晚商甲骨刻辭中的顔色詞，由此重構商代潛在的顔色分類係統；分析顔色在商代祭祀中的使用情況，並探究它們在特定文化體係中的涵義；闡釋商代顔色象徵體係與後世“五行說”之間的關係。鑒於研究對象和研究材料的復雜性，該書采用瞭多元研究法，不僅吸收瞭文字學的研究方法和成果，而且結閤瞭語言學、人類學和考古學等的研究理論和方法。
評分第四節 殷墟甲骨蔔辭新的分類和分期理論：貞人組和兩係說
評分題考
評分選題不錯，尚需進一步深入討論。
評分第二節 殷墟考古發掘所見顔色和顔料
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