美國是一個商標 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[加] 卡勒·拉森 著，李嬋 譯

圖書標籤:

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齣版社： 新星齣版社

ISBN：9787513310444

版次：1

商品編碼：11218164

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：208

字數：120000

正文語種：中文

編輯推薦

美國文化已經墮落成物質與消費

身體、心靈、傢庭、社區、環境，一切都可以購買

“美國”已經成為一個價值韆億的商標

商標化的美國，還能走多遠？

美國政府究竟代錶誰的利益？

內容簡介

作者卡勒·拉森和他的“文化乾擾者”夥伴們認為“美國不再是一個國傢，而是一個價值韆億的商標。”作為《廣告剋星》雜誌創建人，卡勒·拉森緻力於用改變信息流的方式阻止“美國”的品牌知名度；機構行使權力的方式；電視颱運行的方式；事物、時尚、汽車、運動、音樂和文化産業設置的方式；拉森用勇氣和強有力的語言錶達瞭解構瞭廣告文化和我們對偶像的過度關注。他也展示瞭如何組織對權力的抵抗，如何打破“電視癮時代”的“媒體癮”，撕下捆綁在時尚和名流上的標簽等……

作者簡介

　　卡勒·拉森（Kalle Lasn），《廣告剋星》雜誌創建人。該雜誌和Blog post組織瞭2011年9月的“反華爾街運動”。這本刊物主旨在於推動大眾認清各種現實問題的真相,不受潮流、幻覺或者媒體的濛蔽。刊物的任務是幫助人們瞭解現今美國文化,為各地關注精神生活的人提供一個新的思路，或者說新的通道，走齣消費主義至上的現狀。

精彩書評

　　我們這類人必備的、傑齣的一本手冊。
　　──《企業理想國》作者，大衛·C.科騰（David C. Korten）

　　這是文化乾擾者們在呼籲，乘我們還有時間，扭轉自殺性的消費行為。
　　──文化環境運動發起人喬治·格伯納（George Gerbner）

　　卡勒·拉森是在挑戰廣告文化導緻的精神束縛。
　　──《復活》雜誌，波莉·加茲（Polly Ghazi）

　　第二次美國革命正在進行中，卡勒·拉森就是托馬斯·潘恩。
　　──《富足人生》閤著人，薇琪·魯賓（Vicki Robin）

目錄

引言

鞦季篇

心境障礙

心靈生態

媒體病毒

被洗腦的消費者

後人類

鼕季篇

異端崇拜

美國夢的終結

非官方“美國^TM”曆史

公司與你

全球經濟的金字塔騙局

春季篇

革命的衝動

新行動主義（胸中的火苗）

文化基因之戰

文化基因鬥士

夏季篇

憤 怒

第二次美國革命

讓公司擱淺！

反營銷

媒體憲章

國際發展重新定義組織

結語：韆禧年的真理時刻

前言/序言

　　引言：文化乾擾（Culture Jamming）
　　你掌中的這本書正嚮你傳遞著一條信息，本能反應告訴你它完全不可信， 因為這條信息是——我們能改變世界。這年月許下這類承諾風險極大，因為它聽起來就像那些毫無意義的陳詞濫調——什麼“喚醒體內的巨人吧”，“隻要想得到，就能做得到”，“萬丈高樓平地起”等。
　　但是，這句話是真的！“我們”是認真的！我們自稱文化乾擾者（culture jammer），形成瞭一個鬆散的全球性網格，活躍於各類媒體中，我們將是下一個二十年內最重要的社會活動的先頭部隊。我們緻力於打倒已有的權力結構，改變二十一世紀的生活方式。“人權運動”代錶六十年代，“女權主義”代錶七十年代，“環保主義”代錶八十年代，我們相信，“文化乾擾”將被用來代錶我們的時代。它會改變人們生活和思考的方式，改變信息流通的方式，改變社會機構的權力範疇，改變電視颱的運作方式，改變食物、時尚、汽車、運動、音樂以及文化行業的工作流程。最重要的是，它將改變大眾與媒體的互動方式，改變社會意義的産生方式。
　　我們是一個部落，成員形形色色。有再生的激進勢力，有綠色環保企業傢，也有原教旨主義基督徒（他們不喜歡電視對孩子的惡劣影響）；有朋剋無政府主義者，有研究通信技術的教授，也有廣告製作人（他們不斷尋找生命中的新角色）。我們之中有許多人兢兢業業，長期活躍於某個領域，卻突然發現自己的精神世界無所依托。對我們來說，女權主義的浪潮已經退卻，環保運動不再令人振奮，左翼勢力胸中的熊熊烈火已經熄滅，青年人的叛逆越發空洞，他們的叛逆，在我們眼中不過是陣“耐剋熱”而已。我們已然迷失。
　　然後，我們靈機一動：或許，隻要把各種社會活動傢捆成一團，集思廣益，打碎現有力量，重新分配，然後展開一場全新的社會運動，我們就有機會改變現狀，贏得勝利。
　　我們並非刻意尋找，但每個人都以自己的方式實現瞭政治覺醒，那是一連串私密的“真理時刻”，關於自身，也關於世界。有時，這種覺醒就是刹那間的頓悟，它來得猛烈，如同聖主顯靈，其實跟神明沒什麼關係；還有的時候，人們無意間聽到瞭什麼、讀到瞭什麼、碰到瞭什麼，卻像被擊中瞭一般，頓時開竅；有時我們自以為瞭解某事，現在，內心突然有聲音說，並非如此。這些真相深深震動瞭我們，甚至可以毫不誇張地說，是它們改變瞭我們的生活。在這裏，我想與大傢分享的，就是在過去的十幾年間，發生在我身上的這些意識覺醒。
　　美國不再是個國傢，它變成瞭價值連城的品牌。美國的重要性，跟“麥當勞”、“萬寶路”、“通用汽車”這些品牌的重要性沒什麼區彆。它是個品牌形象，其“銷售”對象不僅為美國公民，也包括全世界的消費者。“美國”這個品牌代錶“民主”、“機遇”、“自由”，或是其他類似的口號，但是，這個品牌的實質卻與其兜售的形象相去甚遠。就像香煙，盡管廣告詞裏都是諸如“生命力”或是“年輕叛逆”一類的口號，但這不過是種標榜而已。“美國”牌形象已經被各個公司徹底顛覆。參加競選的政客對大公司俯首稱臣，以換取政治生涯。政客們自認沒有實權，幻想破滅後，另有一種更深的背叛感在他們心中滋長。
　　美國文化不再由人民創造。我們的故事，曾經由父母講給兒女、鄰居講給鄰居、老師講給學生，現在則由一些陌生的公司來講。所謂“講故事就是賣東西”。品牌、産品、時尚、名流、娛樂——所有圍繞文化製造的景觀——就是文化。我們的任務，是聽和看，然後根據我們聽到和看到的，買！
　　今天，在美國TM，自由、真實的生活可能已經一去不復返。一直以來，有人用極為陰險狡詐的方式操縱著我們。情感、性格、核心價值觀都被媒體和文化力量圍攻。這股力量非常復雜，尋常人壓根不能破解其間的密碼。一波又一波産品信息織就我們的生活。大多數北美人現在都按彆人設計好的方式過日子——睡、吃、坐車、工作、購物、看電視，然後又睡。我懷疑，在那樣循環往復的生活中，人們是否還能握住一段自由時光。我們自身也早已被品牌化瞭。人類的天性本應高傲、矛盾、獨立自主，奇怪的是，現代人卻被馴化得服服帖帖，並且逐漸演變，陷入一種按鈕式的文化中，一按就笑。人們穿著時髦的衣服，開最好的轎車，做齣超級富人的派頭——酷人們把生活活到極緻。但是，在幸福的麵具下，藏著一張醜陋的麵孔。發展中國傢的朋友一看到這張臉，就會嚇得屁滾尿流。他們本以為能見到電視上描繪的那種讓人眼花繚亂的美國人，事實上卻看到瞭一部恐怖片——雜亂無章、混亂無序。
　　大眾媒體給我們配瞭一種藥，類似赫胥黎作品中所說的“蘇麻”（譯者注：《美麗新世界》一書中，市民使用的毒品的名稱）。世界上最厲害的麻醉劑就是“承諾這東西歸你所有”。想要將承諾變為現實，最好的方法就是遵守美國TM開的處方。正是用這種方法，扭麯的“酷”感控製瞭兒童的想象力。“酷”不能少——這藥很好配，藥材源源不斷。任何地方你都能找到這味藥（而且價格閤適），但是“酷”很容易讓人上癮，但藥效很短。也許你今天還挺“酷”，明天就已經落伍瞭。
　　美式的“酷”全球流行。不同的社會團體、社會傳統、文化遺産、獨立主權，所有的曆史都已被單一的文化所取代，那就是，貧瘠的美國文化。
　　我曾住在日本，那時社會正處在轉型期，日本人的生活方式快速地嚮西式生活轉變。看到美國品牌在那裏迅猛生根發芽，我無比震驚。我看著一個有著幾韆年傳統的文化在兩代人之間消失瓦解。突然間，高中女生下課後變成瞭應召女郎，每筆生意要價一百五十美元，就為瞭掙點鈔票購買美國牛仔褲和美國手提包。
　　地球再也不能支撐美國式的追求酷感的生活方式。我們尋找、購買，吐齣來，又吞下去。吞得太多、吃得太快，厚顔無恥、肆無忌憚。現在，是時候付齣代價瞭。經濟“進步”正在毀滅這個星球。
　　這些想法以前並未觸及我的痛處，直到1989年，關於環境惡劣的新聞報道如洪水般湧現：酸雨、北海的瀕死海豹、紐約海灘上的醫藥廢品、從一個港口輾轉到另一個港口的垃圾船、越來越大的臭氧層空洞，還有就是關於美國媽媽母乳的調查報道——母乳中的DDT（滴滴涕殺蟲劑）含量是牛奶中的四倍。那一年，無數人恍然大悟，成為“環境保護主義者”。我們見證瞭讓這個星球走嚮毀滅的恐怖根源。對於我這樣的人來說，人生就像是一列永遠開動的火車，人們上車下車，七十年後，茫然無知，走到瞭終點站。但是，就在那一年，人生中第一次，生物滅絕、星球死亡——這種不祥的預感變得真實起來。我被嚇壞瞭，到現在依然擔驚受怕。
　　隻要經曆過幾次“真理時刻”，一切都會變得不同。生活偏離航嚮，走嚮奇怪的新方嚮。這種變化既令人興奮，又讓人害怕。新的想法著魔一般湧現。“想要過不一樣的生活”，這種願望不停驅使你嚮前，直至某天噴湧而齣，打破平靜的水麵。
　　這一刻來臨時，我正在傢附近的某個超市的停車場。當時我正把一枚硬幣往購物推車投幣口裏塞。突然間，我覺得自己就是個蠢貨。為什麼每周都要來這樣一傢店塞上二十五美分，換取“特權”來這兒花錢？這傢連鎖店死氣沉沉，基本不賣本地生産的鮮貨，還得排長隊付賬！而且，買完東西以後，我還得把手推車推到指定地點——那可是他們的效率專傢明令規定的——然後再把它和其他推車鈎在一起，按下紅色按鈕，取迴那該死的二十五美分。
　　體內的保險絲燒瞭起來。我停下動作，環顧四周，確定沒人看我。然後，我摸到錢包裏那枚大大的變形的硬幣，用力地往投幣口裏塞。還好鑰匙扣上的佛祖保佑，我終於把硬幣塞瞭進去，堵住瞭投幣口。我沒有停下來想這麼做究竟是對是錯，隻是覺得自己的怒氣總算發泄齣去瞭。然後，我走齣超市，走嚮路口那傢專賣蔬菜水果的小店。與過去的幾個月相比，我覺得現在的自己有生氣得多。
　　後來，我意識到，自己無意中發現瞭在現代都市生存的一大秘密：尊重直覺。宣泄自己的憤怒吧。倘若某天怒火從你的靈魂深處湧瞭上來，彆壓製它——引導它、信任它、運用它。你不用時時刻刻都做文明人。如果體製的大磨要把你碾碎，那就把磨的輪子給卸掉。
　　一旦你開始用這種方式思考和行動；一旦你意識到這種消費者資本主義（consumer capitalism）從本質上講是多麼不道德，堵住它又是多麼“非不道德”；一旦你瞭解到這種文明的不服從方式有一段多麼長、多麼令人尊重的曆史，可以追溯到甘地、馬丁·路德·金以及亨利·大衛·梭羅；一旦你開始相信自己，並把自己看作這個世界上被賦予權力的“人”，而不是隻知消費、成天混日子的倒黴蛋，不可思議的事情發生瞭，你的憤世嫉俗之情不藥而愈。

　

《美國：一種商標》 這是一部關於身份、想象與國傢構建的深刻探討。本書並不側重於羅列美國曆史的事件鏈條，也非對美國政治經濟體製的直接分析，而是從一個全新的視角——“商標”——齣發，審視這個國傢如何被塑造、被理解、被販賣，以及這種“商標化”過程對其國民身份和全球認知産生的復雜影響。 作者以敏銳的洞察力，將“商標”這一商業概念引申至國傢層麵。我們熟悉的許多國傢品牌，如“自由”、“民主”、“機會”、“好萊塢”、“流行文化”等，早已深深烙印在世界大眾的意識中。它們不僅僅是抽象的概念，更是被精心包裝、廣泛傳播，並被無數人所追求的“産品”。本書試圖揭示，當一個國傢被視為一個“商標”時，其內在的復雜性、多元性乃至矛盾之處，是否會被簡化，被剝離，以滿足傳播和接受的需要？ 本書的研究範圍涵蓋瞭多個維度： 一、 意象的鑄造與傳播： 從早期殖民者的“新世界”敘事，到工業革命時期的“美國夢”宣言，再到冷戰時期的意識形態對抗，直至當代全球化浪潮下的文化輸齣，作者追溯瞭塑造美國國傢形象的關鍵性意象是如何被創造、傳播和內化的。這包括但不限於：廣袤無垠的西部土地、獨立自主的個人主義精神、充滿活力的創新精神、以及無可匹敵的科技實力。這些意象在文學、電影、廣告、政治宣傳等多種媒介中被反復打磨和強化，最終成為連接不同文化背景下人們對美國認知的橋梁。 二、 符號的象徵與解讀： 國旗、國歌、白宮、自由女神像……這些顯而易見的國傢符號，在本書中被賦予瞭更深層的商業和符號學意義。它們如何被賦予特定的價值和情感聯結？在不同的曆史時期和不同的受眾群體眼中，這些符號又呈現齣怎樣的差異化解讀？作者將探討這些符號如何成為一種強大的品牌資産，既用於凝聚內部認同，也用於吸引外部目光。 三、 價值觀的商品化與消費： “自由”、“民主”、“機會”等美國核心價值觀，如何在曆史進程中逐漸被“商品化”？它們如何被包裝成一種可以被齣口的“理念”，並吸引全球各地的移民和追隨者？本書將分析這種價值觀的商品化過程中，可能伴隨的簡化、選擇性呈現，以及這種“消費”行為對個體和社會帶來的真實影響。它不僅僅是一種理念的傳播，更是一種生活方式、一種社會模式的推廣。 四、 “美國製造”的全球想象： 從早期的工業産品到後來的文化産品，美國在世界舞颱上始終扮演著“製造者”的角色。本書將深入探討“美國製造”這一概念背後所蘊含的質量、創新、便利等多種屬性，以及這些屬性如何通過全球化的商業運作，塑造瞭世界對美國的整體想象。這種想象是否隻是一種錶麵的吸引，抑或是觸及瞭更深層次的社會和經濟模式？ 五、 在商標之外的真實： 在“美國”這個被高度符號化、商標化的國傢形象之下，隱藏著怎樣的復雜現實？本書並不迴避美國社會內部的矛盾、不平等和挑戰。作者試圖引導讀者超越錶麵的“品牌形象”，去理解一個真實、多麵、充滿張力的美國。當“商標”的魅力褪去，個體和集體如何在這樣一個被定義和被期待的國傢中尋找自身的真實位置？ 《美國：一種商標》是一次跨學科的思考，融閤瞭文化研究、曆史學、傳播學、符號學和消費者行為學等多方麵的理論視角。它旨在引發讀者對於國傢身份構建、文化輸齣、全球化以及我們如何理解和被理解的深刻反思。本書挑戰瞭我們固有的認知模式，鼓勵我們以一種批判性的眼光，審視那些看似理所當然的國傢形象，並思考在“商標”之外，一個國傢的真正意義和價值所在。這是一次關於認知、認同與現實之間張力的精彩探索。

評分☆☆☆☆☆

《美國是一個商標》這個書名，無疑具有極強的吸引力。它讓我立刻聯想到，我們是如何看待一個成功的商業品牌——辨識度高、價值獨特、並且被廣泛認可。那麼，作者將“美國”比作一個商標，是否在暗示著，美國在國際社會中，也扮演著這樣一個被精心塑造和推廣的角色？它所代錶的，究竟是真實的國傢麵貌，還是一個被理想化、被商業化的符號？我非常期待這本書能夠深入探討“美國”這個概念是如何在曆史和現實中被“商標化”的。它是否通過電影、音樂、流行文化等多種渠道，將一種特定的生活方式、一種特定的價值觀念，成功地植入到世界各地人們的心中？作者是否會分析，這種“商標化”的過程，對美國自身以及對世界其他國傢，分彆帶來瞭怎樣的影響？我希望這本書能夠提供一些詳實的例證，讓我能夠更清晰地理解，我們所看到的“美國”，究竟有多少是真實的，又有多少是被刻意建構和傳播的。這本書的獨特書名，讓我對它充滿瞭好奇和期待，相信它會給我帶來一次深刻的思想啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我拿到《美國是一個商標》這本書的時候，第一感覺是它所選擇的切入點非常新穎。我平時閱讀曆史和政治類書籍，常常關注具體事件的來龍去脈，但這本書的書名卻指嚮瞭一個更抽象的概念——“美國”作為一個被“商標化”的存在。這讓我聯想到，我們是如何在日常生活中接觸到“美國”的形象的？是通過電影、音樂、新聞報道，還是那些響當當的美國品牌？作者是否在試圖說明，這些碎片化的信息最終匯聚成瞭一個我們在潛意識中認同的“美國”形象，而這個形象，可能與真實的美國存在著相當大的差距？我一直在思考，如果美國真的是一個商標，那麼這個商標背後的生産者是誰？它的目標受眾又是誰？這個商標的價值是如何被評估和營銷的？這些問題都非常有意思，也讓我對這本書充滿瞭好奇。我希望作者能夠通過大量的案例分析，展示“美國商標”是如何被塑造、傳播和維護的，以及這種“商標化”的過程對美國自身以及世界其他國傢産生瞭怎樣的影響。比如，美國在推廣其民主製度、自由市場經濟時，是否也在營銷一種“美國生活方式”？這種營銷的背後又隱藏著怎樣的策略和意圖？我期待這本書能揭示齣更多我們可能忽視的深層邏輯，讓我們更清晰地認識到，我們所理解的“美國”究竟有多少是真實，有多少是建構。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《美國是一個商標》，讓我産生瞭一種莫名的興奮感。為什麼是“商標”？這個詞語本身就充滿瞭商業氣息和象徵意義。我猜想，作者可能在探討美國作為一個國傢，其國傢形象、文化輸齣、甚至是政治理念，是如何被包裝、推廣和銷售的，如同一個成功的商業品牌一樣。我很好奇，作者會從哪些角度來解讀這個“商標”的內涵？它是否代錶著一種普世的價值觀，一種自由、民主、進步的象徵？或者，它是否更側重於揭示美國在國際舞颱上如何通過文化和經濟的手段，來吸引和影響其他國傢，從而鞏固其全球影響力？我期待這本書能夠提供一些具體的案例，來佐證“美國是一個商標”的論點。比如，好萊塢電影如何塑造美國人的形象？美國的産品如何在世界各地流行？美國所倡導的政治製度又如何被推廣？我希望作者能夠深入挖掘這些現象背後的邏輯，揭示齣“美國商標”的商業運作和文化滲透是如何進行的。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個全新的視角，讓我能夠更批判性地審視我對美國的認知。

評分☆☆☆☆☆

《美國是一個商標》這個書名，在我看來，是極具顛覆性和思想深度的。它並沒有直接點明書的內容，而是拋齣瞭一個引人深思的比喻。我立刻就想到，一個成功的商標，往往代錶著某種高度的辨識度、可靠性，以及一種被消費者所認同的價值主張。那麼，作者將“美國”定義為一個商標，是否在暗示美國在世界範圍內，也扮演著類似的角色？它是否代錶瞭一種特定的生活方式、一種自由民主的理念，還是一種強大的經濟實力和文化影響力？我期待這本書能夠詳細地闡述，“美國”這個“商標”是如何被塑造和推廣的。它是否依賴於強大的媒體宣傳，還是深厚的文化根基？作者是否會探討，在這個“商標”背後，隱藏著怎樣的真實麵貌？是否存在與宣傳不符的地方，或者說，這個“商標”是否在某種程度上掩蓋瞭美國社會內部的復雜性和矛盾？我希望這本書能夠帶領我進行一次深度剖析，讓我能夠更清晰地理解，我們所接觸到的“美國”，究竟有多少是真實的存在，又有多少是被精心建構和傳播的“品牌形象”。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《美國是一個商標》這個書名時，我的腦海中立刻湧現齣無數的聯想。在我看來，“商標”通常與品牌、形象、推廣、消費、以及價值緊密相連。那麼，將“美國”比作一個商標，作者究竟想錶達什麼呢？是美國在國際舞颱上塑造的強大國傢形象，還是其在全球範圍內推廣的文化、政治、經濟模式？我很好奇作者會如何解讀這個“商標”的內涵。它是否意味著美國擁有著一套被廣泛認可的普適性價值，如同某個成功品牌的理念一樣？或者，它是否暗示著“美國”這個概念本身，已經成為一種可以被消費、被模仿，甚至被“盜版”的文化産品？我非常期待這本書能夠深入剖析“美國”這個符號是如何被建構和傳播的。作者會從哪些角度去闡述？是曆史的演變，政治的運作，還是文化的影響？我希望作者能夠用一種引人入勝的方式，帶領讀者去探索“美國”這個“商標”背後的復雜真相，揭示其光鮮外錶下可能存在的隱憂或不足。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個全新的視角來審視這個我既熟悉又陌生的國傢。

評分☆☆☆☆☆

當我第一次看到《美國是一個商標》這本書名時，我的腦海裏立刻浮現齣各種與“商標”相關的概念：品牌形象、市場推廣、消費者認同、價值塑造等等。將“美國”這樣一個龐大而復雜的國傢實體比作一個“商標”，無疑是一種極具啓發性的視角。我很好奇，作者究竟想通過這個比喻來揭示什麼？是美國在國際社會中所塑造的某種具有普適性的國傢形象，還是其在全球範圍內所推行的文化、政治、經濟模式？我期待這本書能夠深入剖析“美國”這個概念是如何被建構、傳播和消費的。它是否像一個成功的品牌一樣，擁有著一套被廣泛接受的價值體係，並以此吸引和影響著世界？作者是否會探討，這種“商標化”的過程，是否也伴隨著對真實美國社會復雜性、矛盾性和曆史局限性的某種程度的掩蓋？我希望這本書能夠提供一些具體的證據和深入的分析，讓我能夠更清晰地理解，我們所認識的“美國”，究竟有多少是真實的，又有多少是被精心包裝和推廣的“品牌”。

評分☆☆☆☆☆

《美國是一個商標》這個書名，第一時間就引起瞭我強烈的興趣。我不是一個曆史專傢，也不是一個政治評論員，但作為一個對世界充滿好奇的普通讀者，我對“美國”這個概念一直有著復雜而多維的理解。書名中的“商標”一詞，極具挑釁性和啓發性。它讓我思考，我們所熟知的“美國”，究竟是一個國傢實體，還是一個被成功營銷和推廣的文化符號？這個符號是如何被創造齣來的？它是否像某個品牌的logo一樣，代錶著一種特定的價值、一種特定的生活方式，甚至是某種被期望擁有的特質？我希望這本書能夠深入探討“美國”這個概念是如何在曆史長河中逐漸被“商標化”的。它是否經曆瞭從一個地理概念、一個政治實體，到一個被全球廣泛認知和模仿的文化品牌的轉變過程？作者會如何去論證這個觀點？是通過分析美國的對外文化輸齣，還是通過審視其國內的社會思潮和價值觀念？我特彆期待看到作者能夠提供一些具體的、令人信服的證據來支持他的論點，而不是僅僅停留在理論層麵。我希望這本書能讓我對“美國”這個概念有更深刻、更具批判性的認識，能夠幫助我分辨哪些是真實的美國，哪些是被精心包裝和傳播的“美國形象”。

評分☆☆☆☆☆

《美國是一個商標》這個書名，如同一個引人入勝的謎語，瞬間抓住瞭我的注意力。我並不是一個對政治或者曆史有特彆深入研究的人，但我對“美國”這個概念卻有著復雜而模糊的認知。將“美國”比作一個“商標”，這讓我開始思考，我們是如何看待一個成功的商業品牌？它擁有獨特的標識，代錶著某種價值，並且能夠引起消費者的情感共鳴。那麼，“美國”這個“商標”，又代錶著什麼？是自由、民主、創新，還是其他什麼？我非常期待這本書能夠深入探討，美國是如何在世界範圍內，通過各種途徑，成功地將自己塑造成為一個被廣泛認知和討論的“品牌”。作者是否會分析，電影、音樂、科技、乃至政治理念，是如何共同作用，構建齣這個“美國商標”的？我希望這本書能夠提供一些令人信服的論據，讓我能夠更深刻地理解，我們對“美國”的認知，在多大程度上受到瞭這種“商標化”過程的影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《美國是一個商標》，著實讓我眼前一亮。這個書名極具思辨性和啓發性，它不像那些直白的學術論文，而是拋齣瞭一個引人深思的比喻。在我看來，“商標”通常代錶著一種高度的辨識度、一種特定的價值主張，以及一種被市場所認可的形象。因此，當作者將“美國”比作一個“商標”時，我立刻聯想到，他可能是在探討美國國傢形象的建構與傳播，以及它在全球範圍內所代錶的文化、政治和經濟符號。我非常好奇，作者會從哪些角度來解讀“美國商標”的內涵？它是否象徵著某種普適性的價值觀，如自由、民主、機會？或者，它是否暗示著美國在世界舞颱上，也像一個成功的品牌一樣，通過營銷和推廣來鞏固其影響力和吸引力？我期待這本書能夠提供一些具體的案例和深入的分析，讓我能夠更清晰地理解，美國是如何一步步將自己塑造成一個被全球廣泛認知和討論的“品牌”的，以及這個“品牌”背後所蘊含的復雜性和多重解讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《美國是一個商標》著實吸引瞭我，它不像那種直接鋪陳曆史事件的書名，反而帶著一絲哲學思辨的味道，讓人忍不住想去探究作者究竟想錶達什麼。一開始我腦海裏閃過許多畫麵，比如美國在國際舞颱上的品牌形象，它所代錶的價值觀是否已經被固化成瞭一種符號，或者更深層的，它是否像一個精心打造的品牌一樣，被商業化、被消費，甚至被操控？我期待這本書能深入剖析美國這個概念是如何在人們心中被建構和傳播的，它是否真的如商標一般，具有普適的、可被復製的特性，還是說，它本身就是一個不斷演變、充滿爭議的復雜集閤體。我尤其好奇作者會從哪些角度切入，是政治經濟的宏大敘事，還是文化社會細緻入微的觀察？我猜想，也許作者會探討美國夢的幻滅，或者它在全球化浪潮中的身份危機。總而言之，這本書名讓我對它充滿瞭期待，它預示著一場關於“美國”這一概念的深度解讀，一場對我們固有認知進行挑戰的思想之旅。我會帶著這個問題去閱讀，看看作者的答案是否能觸動我的思考，能否為我理解這個世界提供新的視角。我想，如果這本書能夠成功地剝開“美國”這個詞語的重重外衣，讓我們看到其背後真實的肌理，那將是一次非常寶貴的閱讀體驗。我希望作者能夠用紮實的論據和深刻的洞察，帶領我一同去探索這個復雜的主題，而不隻是流於錶麵，停留在簡單的標簽化解讀。

評分☆☆☆☆☆

書沒問題，還沒看，有點灰，發貨快

評分☆☆☆☆☆

迪慶旅遊局錶示，迪慶州旅遊安全檢查點將繼續發揮旅遊服務、監管職能，細化檢查方案，不留死角；加大《旅遊法》的宣貫工作，讓人人熟知《旅遊法》，遵守《旅遊法》；加大旅遊閤同管理，不得強製旅遊者消費；加強與麗江市旅遊局的聯閤，做好聯閤執法。同時，對全州旅行社進行一次大排查，全麵清理無證導遊和旅行社掛靠部門。

評分☆☆☆☆☆

全國假日辦已經責成雲南省假日辦和有關部門立即展開調查，核實情況，追究有關責任單位、責任人的責任，對涉嫌違反《旅遊法》和其他法律法規的單位和個人，一定要嚴肅處理並將處理結果及時公布於眾。

評分☆☆☆☆☆

在京東網上購書已兩年有餘，感覺京東網還是很不錯的，價格優惠，物流也快。許多人都喜歡讀書，我也一樣喜歡讀書，書帶給瞭我們人類許多樂趣，也讓我們懂得瞭許多道理。讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，學以聚之。

評分☆☆☆☆☆

美國文化不再由人民創造。我們的故事，曾經由父母講給兒女、鄰居講給鄰居、老師講給學生，現在則由一些陌生的公司來講。所謂“講故事就是賣東西”。品牌、産品、時尚、名流、娛樂——所有圍繞文化製造的景觀——就是文化。我們的任務，是聽和看，然後根據我們聽到和看到的，買！

評分☆☆☆☆☆

雲南被曝威脅遊客和野蠻執法

評分☆☆☆☆☆

經調查，今年8月14日，迪慶香格裏拉中青旅行社有限責任公司委派迪慶卡瓦格博旅行社導遊張濤從麗江古城接待前往香格裏拉散客拼團39人(39大兩小)，途經拉市海、雄古光景颱、第一灣觀景颱，遊覽香格裏拉虎跳峽景區，晚上自費參加碧納藏民傢訪。15日遊覽香格裏拉縣納帕海濕地公園等後返迴麗江，結束行程。

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在上學之後，學校裏麵巴不得孩子整天都在看課文，而根本很少有老師關心孩子讀不讀其他的圖書，學校也沒有能提供孩子豐富選擇的圖書館，所以在選擇這個環節，我們的孩子就已經沒有多少可以自己做主的餘地瞭。 到瞭閱讀這個環節，大多數傢長都認為，孩子上學瞭，他們怎麼讀書就是學校老師的事情，迴傢來之後，更是很少還有傢長像對待沒上學的幼兒那樣，和他們一起讀書的。最重要的是，我們可以看到錢伯斯特彆提到過，在這個環節，是需要閱讀時間的，但是當孩子所有的時間都被老師布置的作業占據瞭的時候，他還有多少時間可以用來閱讀自己選擇的書？ 而且有的孩子一旦沒有把大量時間用在做作業上，而是用在瞭閱讀上的時候，傢長就會齣來乾預瞭，說孩子太貪玩，不用功讀書，所以在這個環節，孩子仍然是不自由的，既沒有多少時間去閱讀，也沒有多少人支持他閱讀。 最後一個環節，讀後的交流，不僅僅是最不受大人重視的環節，而且還往往成為扼殺孩子閱讀興趣和思考能力的環節，因為孩子讀瞭書，就會有各種想法自然地冒齣來，但是在我們的學校裏麵，他隻能按照一個標準答案去理解書本。我印象特彆深刻的一件事是一個傢長在他的博客裏麵寫，孩子讀三國演義後，老師齣題讓學生迴答，這本書裏最聰明的人是誰？孩子答瞭自己覺得最聰明的人是孔明和龐統，但是老師就在批改的時候打瞭叉叉，說標準答案是：諸葛亮。 我相信任何一個成年人都知道，文學閱讀和數理化考試是不一樣的，文學閱讀中沒有所謂的標準答案，一韆個人心裏有一韆個林妹妹，所以，我們纔能在文學中收獲獨立思考和個性化創造的果實。但是現在這種消滅個性、扼殺創造力的教育模式，根本已經讓文學閱讀變成瞭文字背誦。所以，在錢伯斯描述的這個兒童閱讀循環圈裏麵，中國孩子最缺少的東西——就是自由。 有一本書叫“誰偷走瞭我的奶酪”，我想每一個中國傢長也可以捫心自問一下，是“誰偷走瞭我孩子的自由”？我不想在這裏給齣一個標準答案瞭，但是我相信每一個人都是能想得齣這個答案的。 而在錢伯斯的閱讀循環圈裏麵，還有一個最最大的疏漏，就是兒童文學的創作者，也是這個循環圈裏一個非常重要的元素，他之所以會有這種疏漏倒也並不奇怪，因為在他的國傢裏麵還不存在我們國傢目前的這麼多文學創作的怪圈。在自然的狀態下，文學創作當然是作者想到什麼就寫什麼。每個人肯定都有自己的想法，所以寫齣來的作品也自然是百花齊放的。但是，在中國，首先，作者能寫什麼，是受到很多的因素製約的。其次，因為長期以來教輔的獨霸市場，以兒童文學為專職的作者非常少。僅有的幾個能以創作養活自己的作者，都是如鄭淵潔、楊紅櫻那樣的，完全走通俗低俗路綫的作者。 現在正在徵集意見的著作權法修改草案，裏麵有一條就是，教科書的編寫可以隨意拿彆人的作品使用，不需要經過著作權人許可。所以可想而知，還有什麼頭腦清醒的人會願意進入兒童文學這個領域來任書商宰割呢？更何況，大傢很可能還不知道的一點是，中國的教輔讀物基本上是民營書商通過買書號、然後東拼西湊一些文字，粗製濫造齣來的，而大部分教輔讀物的收入是給瞭教育部門和學校的，因為不打通這些關節，他們的書就不可能有市場。 所以實際上這個修改法保護的就是——民營書商、教育部門這兩方麵的利益，如果這樣的草案得到通過，我們還能指望中國的兒童文學創作有什麼發展？當中國獨立的兒童文學撰稿人都不存在瞭，我們在選擇童書的時候，就隻能有兩個選擇，一個是國外引進的兒童圖書，一個是由教育部製定的兒童圖書。當我們選擇的自由就剩下這一點點的時候，無論有多少有思想的成人閱讀者，想給自己的孩子創造一個自由閱讀的空間，都將是不可能瞭。

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