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☆☆☆☆☆

袁誌發 著

圖書標籤:

• 懸疑
• 推理
• 解謎
• 冒險
• 劇情
• 小說
• 原創
• 邏輯
• 智力
• 燒腦

齣版社： 光明日報齣版社

ISBN：9787511237552

版次：1

商品編碼：11224318

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：179

字數：86000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《解迷》是一本破解人生迷惑的書，超然物外，參透瞭人生。
　　迷錢的毀在錢上！
　　迷權的毀在權上！
　　迷情的毀在情上！
　　不解迷行嗎？

內容簡介

　　《解迷》是作者為官一生的人生感悟，通過對一些善惡廉恥等人生道理的闡述，告訴讀者人該怎麼交，事該怎麼做，路該怎麼走。語言樸實無華、形象生動，以小說大、小中見大，讀後令讀者茅塞頓開。解迷是人生路上繞不開的一道難道，這道題不僅能測試人的知識和智慧，更能測試人的品德和心靈。要破解好這道難題，那就應當記住：修廟不如修人，修人不如修我，修我不如修德。

作者簡介

　　袁誌發，漢族，祖籍陝西榆林，中國共産黨員，中國作傢協會會員，1944年5月生於內濛古鄂爾多斯。曾任內濛古日報社副社長、內濛古自治區黨委宣傳部副部長、內濛古自治區文聯黨組書記、人民日報社副總編輯、光明日報社總編輯、第十屆全國政協委員，現任青島科技大學傳播與動漫學院院長。主要著作包括：《人生99》、《瑣思集》、《我看人生》、《快樂老年》、《解迷》。

目錄

1 解迷
2 心魔
3 心病
4 心清
5 人心
6 憐憫
7 高低
8 自在
9 修行
10 自欺
11 輕生
12 善惡
13 自省
14 聚靈
15 感恩
16 盡慈
17 盡孝
18 識人
19 交友
20 念人
21 君子
22 小人
23 吹捧
24 奸詐
25 報復
26 脾氣
27 知福
28 知足
29 知恥
30 孩子

精彩書摘

　　君子高在德上，小人低在德上。知人先知德，用人先用德，做人先修德。修德，乃解迷之要道。
　　人對某種東西信過瞭頭就會入迷，而一旦被這種東西迷住瞭，就很難脫得齣來，這時候就需要解迷。
　　世界本身就是個迷魂陣，一個人要不為任何東西所迷並不容易。有的為財所迷，有的為權所迷，有的為色所迷，有的為名所迷，還有的為酒所迷、為煙所迷，等等，可謂五花八門。奇怪的是，人迷什麼就受什麼的害，迷錢的毀在錢上，迷權的毀在權上，迷情的毀在情上，迷名的毀在名上，迷酒的毀在酒上，迷煙的毀在煙上。你看，不解迷行嗎？
　　人被迷的還有很多，有迷於朋友的，結果為朋友所欺：有迷於兒女的，兒女卻忘瞭孝道；有迷於古玩的，卻惹來殺身之禍；有迷於虛名的，到頭來為虛名所害；有迷於小聰明的，最後卻自己算計瞭自己，真是迷什麼跟著什麼倒黴。你再想想，不解迷還得瞭？
　　常言道，當局者迷，旁觀者清。我們這些還未入迷的人，不妨做個旁觀者，思襯一下他們是怎樣入迷的，又何以脫不齣來，以及如何纔能脫得齣來。
　　古時，有的人把這些入迷者統統概括為一句話，叫被“鬼”迷住啦。他們把鬼分為多種，有凶鬼、急鬼、冤鬼、酒鬼、煙鬼，還有屈死鬼、無常鬼，反正死於什麼、倒黴於什麼，就是被什麼鬼捉弄瞭。於是，有的人修廟，有的人燒香，有的人求神，這自然是難以奏效的。不過，古人也有極明白的，比如王善人就是其中的一個。在王善人看來，入迷，那叫“迷惑”。
　　人為紛繁世事所迷惑是很難避免的，所以被迷惑，是因為看不清楚而犯瞭糊塗。比如金錢，它是有用的，但作用有限，如果你把它看作是萬能的，那你就會入迷。比如權力，有權比沒權好，可如果你有瞭小權還想著大權，那你也會入迷。再比如美色，能娶個漂亮的老婆當然是好事，但如果看見漂亮女人就動心、甚至想占為己有，那你也肯定會入迷。入迷者糊塗也！
　　人要不入迷，就應少犯些糊塗；人要從迷中脫得齣來，就當多一些清醒。一個人是否清醒，沒有什麼特彆的尺子可以衡量，如果非要造齣一把尺子不可，那就是兩個字：“德性”。君子高在德上，小人低在德上。知人先知德，用人先用德，做人先修德。修德，乃解迷之要道。
　　想古看今，解迷也是人生路上繞不開的一道難題，這道題不僅能測試你的知識和智慧，更能測試你的品德和心靈。你要破解好這道難題，那就應當記住：修廟不如修人，修人不如修我，修我不如修德。
　　……

前言/序言

　　序

　　去年十二月中旬從瑞典迴來，立即陷入瞭繁雜的事務當中，以至於應做的事一件沒做，應寫的東西一個字沒寫。這些天，剛剛要平靜下來，收到袁誌發先生送來的三本書：一本是《快樂老年》，一本是《我看人生》，一本是《解迷》。其中，《解迷》是樣書，要我為之寫序。

　　《解迷》是一本破解人生迷惑的書。人生一世，迷錢、迷權、迷女人、迷名譽……迷之愈急，毀之愈速；迷之愈甚，毀之愈劇。因此，作者在書中要人們修己德，解心魔，去心痛，身心清淨，剋己守分，一句話，要能“放下”。放下，纔能自在、自由，達到人生的至高境界——心靈的自由與美好。

　　縱觀全書，可以看齣，作者是站在曆史的高度，從“人”的角度齣發，超然物外，參透瞭人生。書中關於人生的感悟，處世的經驗，精到而透徹，繼承和發揚瞭中華民族的傳統道德觀念，值得我們學習藉鑒。

　　作者袁誌發先生曾是光明日報社總編輯，退休後到我的傢鄉山東任青島科技大學傳播與動漫學院院長。山東是孔孟之鄉，禮儀之邦，袁誌發先生在山東一定會如魚得水，做齣更加驕人的成就，寫齣更多的錦綉文章。

　　權為序。

　　莫言

　　2013年1月19日

《解迷》：一場關於真相的追尋，一場關於人性的拷問 在靜謐的月光下，一座古老而神秘的莊園籠罩在一片迷霧之中。這裏，時間的腳步似乎凝固，曆史的塵埃堆積如山。莊園的主人，一位備受尊敬的學者，在一次離奇的死亡事件後，留下瞭一樁未解的謎案。他生前究竟在探索什麼？他的死亡又隱藏著怎樣的秘密？ 故事的開端，一切都顯得那麼尋常。年輕的偵探李明，以其敏銳的觀察力和超凡的邏輯推理能力，被委托介入調查。然而，隨著他深入莊園的每一個角落，搜尋每一個蛛絲馬跡，他卻發現自己陷入瞭一個比他想象中更為復雜、更為深邃的迷宮。這不僅僅是一樁簡單的凶殺案，更牽扯齣傢族世代的恩怨糾葛，隱藏在平靜錶麵下的權力鬥爭，以及一段被歲月遺忘的禁忌之戀。 李明發現，學者生前似乎一直在追蹤一份古老的文獻，一份據傳能夠揭示某種驚人秘密的文獻。這份文獻的綫索，散布在莊園的書房、畫廊、甚至密室之中，每一處都隱藏著精心設計的謎題和象徵。他需要破解那些晦澀難懂的古籍，解讀那些意味深長的圖畫，纔能一步步接近真相。在這個過程中，李明遇到瞭形形色色的人物：莊園裏沉默寡言的管傢，他似乎知曉一切卻又守口如瓶；學者年輕貌美的遺孀，她悲傷的麵容背後隱藏著怎樣的情緒；還有那些與學者有過密切交往的親戚和朋友，每個人都有著自己的動機和不可告人的秘密。 隨著調查的深入，李明發現，學者不僅僅是對文獻的研究，他更是在解開關於傢族起源、甚至人類自身存在意義的終極謎題。他曾一度沉迷於煉金術、古代符文和星象學的研究，試圖從中找到某種超越現實的答案。然而，這些研究是否成為瞭他死亡的導火索？或者，他觸碰到瞭某些不該觸碰的禁忌？ 莊園裏的氣氛越發緊張，暗流湧動。李明時常感到自己被監視，每一次的發現都伴隨著危險的降臨。他開始懷疑，所有人都可能是凶手，也可能都不是。他必須在有限的時間內，撥開層層迷霧，找齣那個隱藏在陰影中的真凶。 在這個過程中，李明也麵臨著內心的掙紮。他曾經對人性的美好抱有純粹的信仰，但隨著接觸到莊園裏人性的陰暗麵，他開始質疑一切。背叛、欺騙、貪婪、嫉妒……這些詞匯如同鬼魅般纏繞著他，讓他一度感到疲憊和迷茫。他不禁要問，在追求真相的道路上，究竟有多少人願意付齣生命的代價？又有多少人會被私欲吞噬？ 《解迷》不僅僅是一部懸疑小說，它更是一次對人性的深刻剖析。作者通過精巧的情節設計，將一個扣人心弦的謎案呈現在讀者麵前。每一個人物都飽滿而真實，他們的動機和行為都經過深思熟慮。讀者將跟隨李明的腳步，一同經曆推理的樂趣，一同感受揭開真相的快感，一同品味人性的復雜與多麵。 書中對細節的描繪一絲不苟，從莊園的建築風格到老照片中的人物神情，再到學者書桌上的一件舊物，都可能蘊含著關鍵的綫索。作者擅長營造懸念，讓讀者始終保持著好奇心和探索欲。每一個看似不經意的細節，都可能在後續的情節中起到至關重要的作用。 隨著故事的推進，李明逐漸拼湊齣學者生前的生活軌跡，以及他所麵臨的巨大壓力。學者並非僅僅是在解開某個文獻的密碼，他可能是在解開一個關於傢族命運的預言，或者是在尋找一種能夠改變現實的力量。而他的死亡，或許是為瞭阻止某些人利用他的發現，做齣無法挽迴的後果。 《解迷》的魅力在於，它不僅提供瞭令人拍案叫絕的推理過程，更引發瞭讀者對生命、曆史和人性的深層思考。它告訴我們，真相往往隱藏在最不經意的地方，而最令人恐懼的，往往不是來自外部的威脅，而是來自內心的欲望和選擇。 故事的高潮，在一場突如其來的暴風雨中達到頂點。當閃電劃破夜空，照亮莊園的陰暗角落時，那個隱藏已久的真相，終於被一點點揭開。然而，當真相大白之時，李明卻發現，這個結果遠比他想象中更為震撼，也更為令人唏噓。它不僅揭露瞭凶手的身份，更揭示瞭這樁案件背後，一段跨越數代的愛恨情仇，以及一個被世人遺忘的悲劇。 《解迷》是一部讓你沉浸其中，欲罷不能的作品。它將帶領你走進一個充滿謎團的世界，讓你在層層剝離的真相中，體驗推理的極緻樂趣，感悟人性的深刻內涵。當你閤上書頁，你可能會發現，你不僅僅是讀完瞭一個故事，更是完成瞭一次心靈的洗禮，一次對自我和世界的重新審視。這本書，將讓你在解開外部謎團的同時，也去解開屬於你自己的內心之惑。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚重的作品，我感受到的不是一個故事的完結，而是一場漫長而深刻的哲學思辨的開始。作者的筆觸極其剋製，卻又在不動聲色間觸及瞭關於時間、記憶與身份認同的核心議題。書中充斥著大量的內心獨白和意識流描寫，它們如同深海中的暗流，錶麵平靜，內裏卻蘊藏著足以顛覆既有世界觀的力量。我時常需要停下來，反復咀嚼某一段落的措辭，因為一個詞語的精確使用，往往預示著敘事層麵的一次重大轉移。這本書的魅力在於它的“留白”，它拒絕給齣明確的道德評判或因果解釋，而是將所有解釋的責任推迴給瞭讀者自身。這要求讀者必須具備相當的專注度和耐心，去搭建屬於自己的意義框架。對於追求即時滿足的閱讀偏好來說，這本書無疑是挑戰，但對於那些渴望在文字中進行深度對話的讀者而言，它無疑是一份豐厚的精神饋贈，每一次重讀都會發現新的維度，那些曾經被忽略的細節，在新的心境下會閃耀齣截然不同的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是華麗到瞭極緻，仿佛是在閱讀一首用散文寫就的史詩。那些句子結構復雜多變，充滿瞭古典的韻味和現代的破碎感，讀起來有一種強烈的節奏感和音樂性。作者對於詞匯的選擇極為考究，仿佛每一個詞都經過瞭韆錘百煉，纔能找到其最精準的落腳點。我尤其驚嘆於作者對於場景氛圍的營造能力，那些文字幾乎具有瞭物質的重量和氣味，讀者可以清晰地“聞到”空氣中的硫磺味，或者“感受到”石闆路上的冰冷。雖然故事綫索相對鬆散，但憑藉著這種無與倫比的文字力量，讀者依然被牢牢地吸附在書頁之上。這種閱讀體驗，更像是沉浸式藝術展覽而非單純的閱讀小說。它考驗讀者的詞匯量和對文學意象的敏感度，如果隻是浮光掠影地翻閱，很可能會錯失其精髓，隻有全神貫注地投入，纔能領略到這種文字盛宴的真正價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構簡直是一團迷霧，但正是這種刻意的模糊感，讓閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣。作者似乎並不急於給齣一個清晰的路綫圖，而是將綫索碎片化地散落在每一章的字裏行間，仿佛在邀請讀者親手去拼湊一個宏大的圖景。起初，我感到一絲挫敗，那些看似毫不相關的場景、那些反復齣現的象徵性意象，讓人摸不著頭腦。然而，隨著深入，我開始沉浸在這種“尋寶”的過程中。每一次我自以為捕捉到瞭一個核心的秘密時，作者又會用一個精妙的反轉將我推迴原點，迫使我重新審視之前的所有判斷。這種拉扯感，不是簡單的故弄玄虛，而是一種高明的智力遊戲，它成功地將讀者的主動性和被動性達到瞭一個微妙的平衡。我尤其欣賞作者對環境描寫的細膩處理，那些潮濕的地下室、光綫被扭麯的走廊，它們本身就成瞭角色，無聲地訴說著不為人知的曆史。這本書更像是一座精巧設計的迷宮，與其說是在尋找齣口，不如說是在享受迷失的過程，每一次轉嚮都可能帶來意想不到的風景，這種體驗非常獨特且令人上癮。

評分☆☆☆☆☆

這本書最引人注目的特點，在於它對敘事視角的顛覆性處理。它不是由一個或幾個固定的聲音來講述故事，而是在不同的章節中，視角像走馬燈一樣快速切換，甚至有時一個角色的內心獨白會突然被另一個完全不相乾的第三者評論所打斷。這種多重敘事軸綫的並置，構建瞭一個異常立體和多維的世界觀。初讀時，這種碎片化的信息流讓人感到疲憊，總想抓住一個穩定的錨點。然而，當你適應瞭這種跳躍的節奏後，你會發現，這種結構恰恰模仿瞭我們大腦處理信息和記憶的方式——既混亂又充滿關聯。它讓你在不知不覺中，開始主動地在不同時間綫和不同人物的經驗之間建立聯係。這本書更像是一部復雜的交響樂章，每一個聲部都有其獨立的主題，但隻有當它們同時響起時，你纔能體會到整體的和諧與張力，這是一種對傳統敘事模式的有力挑戰和革新。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻相當高，它似乎刻意疏離瞭大眾讀者，更像是寫給特定圈子內同好的一封密信。書中頻繁穿插的專業術語、曆史典故和哲學思辨，如果沒有一定的背景知識儲備，很容易産生閱讀障礙。我時常需要停下來查閱資料，以理解那些看似信手拈來卻暗藏深意的引用。但令人著迷的是，作者在這種高深莫測的錶象之下，卻隱藏著一股極其真摯的情感內核。它不是那種直白地錶達愛與痛的作品，而是通過解構現實的規則，來探討個體在宏大結構下的無力和抗爭。這種冷峻的敘事方式，反而讓那些偶爾閃現的人性光輝顯得更加珍貴和震撼。這本書就像一個需要專業工具纔能開啓的保險箱，一旦打開，裏麵的內容會讓你重新思考人類文明的一些基本假設。它需要你付齣努力，但迴報也絕對是值得的。

評分☆☆☆☆☆

28

評分☆☆☆☆☆

k盡孝

評分☆☆☆☆☆

章準備寫得很全麵，上麵三點就已經構成瞭你的作文提綱。此外，我們還必須注意，我們論述的範疇，與其他範疇是否存在關係。假如發現瞭這種關係，更能開拓我們的論證思路，並使論證

評分☆☆☆☆☆

(80%好評)

評分☆☆☆☆☆

輕生

評分☆☆☆☆☆

報復

評分☆☆☆☆☆

布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 　　可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 　　改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 　　三 　　在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 　　大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 　　說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 　　全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 　　一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 　　(來源/光明日報，作者/韓小蕙)

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