幕府时代：镰仓幕府 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈杰 著

图书标签:

• 日本历史
• 镰仓幕府
• 幕府时代
• 武士
• 中世纪日本
• 政治史
• 文化史
• 源赖朝
• 封建制度
• 日本中世史

出版社： 陕西人民出版社

ISBN：9787224104561

版次：1

商品编码：11224587

包装：平装

丛书名： 幕府时代

开本：16开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：224

正文语种：中文

编辑推荐

　　《幕府时代：镰仓幕府》是希望描写幕府这一武士政权从萌芽、建立到消灭的过程，让读者能深入地了解日本这个国家的民族文化和民族历史。长期以来，国人对日本往往有一种复杂的心态，对日本人既有厌恶的情绪，又疯狂迷恋日本现代文明创造出的成果。无知或极端来源于缺乏了解。我们对日本这个非常重要的近邻，想要真正明白该如何看待它，恐怕还是应该从了解它的历史开始。

内容简介

　　《幕府时代：镰仓幕府》描写了幕府这一武士政权从萌芽、建立到消灭的过程，让读者能深入地了解日本这个国家的民族文化和民族历史。
　　大家可以想象这样一个画面：在镰仓城下，一位盲和尚孤独地弹着琵琶，用苍凉的声音低声吟唱着《平曲》，人群三三两两围拢来，聆听着盲和尚用音乐讲出的如泣如诉的故事：从祗园精舍一般繁华的京都，到画纸上梦幻一样的新首都福原，从火光熊熊的一之谷到波涛汹涌的屋岛和坛浦，源义朝、源赖朝、源义经、木曾义仲、平清盛、平宗盛……这一个个名字就随着盲和尚的浅吟低唱，不胫而走。

目录

第一章 平家政权
第一节 保元·平治之乱
一、祸乱之源
二、保元之乱
三、信西专权
四、平治之乱
第二节 六波罗政权
一、平清盛
二、福原——梦想的首都
三、鹿谷的阴谋
四、治承三年政变
第三节 讨伐平氏
一、以仁王举兵
二、赖朝起兵
三、富士川之战
四、清盛之死

第二章 镰仓幕府
第一节 木曾义仲
一、横河田原之战
二、坠入俱梨迦罗峡谷
三、义仲上洛
四、法住寺之战
第二节 平家灭亡
一、九郎义经
二、一之谷的奇迹
三、三日平氏之乱
四、屋岛之战
五、坛浦——最后的决战
第三节 奥州大战
一、《腰越状》
二、衣川馆
三、天下平定
四、赖朝之政

第三章 得宗专制
第一节 幕府内乱
一、镰仓殿的控制欲
二、赖朝之死
三、少年将军
四、流放将军
五、牧氏事件
第二节 承久之乱
一、和田合战
二、将军之死
三、战幕开启
四、朝廷惨败
五、《贞永式目》
六、从摄家将军到宫将军
第三节 “元寇”袭来
一、北条时宗
二、厄运降临
三、大战前夜
四、文永之役
五、短暂喘息
六、弘安之役

第四章 镰仓幕府的覆灭
第一节 乱象初显
一、“恶党”
二、霜月骚动
三、平禅门之乱
四、嘉元之乱
第二节 幕府倾覆
一、两统迭
二、正中之变
三、元弘之变
四、“恶党”横行
五、天皇的胜利

附录
大事年表
《幕府时代》参考书目

精彩书摘

　　一、平清盛日本广岛县的严岛是举世闻名的旅游胜地，每天都有数以万计的游客慕名而来。这里除了观赏美丽的海边风景以外，还有一处不可错过的景点——严岛神社。这座被列入世界文化遗产名录的神社以它树立在海中的红色大鸟居（类似于中国牌坊的一种日本神社建筑）而闻名。而这座神社中所收藏的珍贵经文记录着一段繁华的历史。它那壮观的海上社殿建筑由雄心勃勃的平清盛下令修筑，它是当年平家的守护神社。
　　作为日本第一个掌握政权的武士，平清盛的身世也染上了一层神秘的色彩，在《平家物语》中有着这样一段诗意的记述：在永久年间，有一个为上皇（指白河上皇）所宠爱的人叫作祗园女御。这个女官的住所是在东山之麓，在祗园的近旁，白河上皇时常临幸。有一天，上皇同了一两个殿上人，带了几个少数的武士，偷偷地去了，……上面这一幕就揭开了平清盛身世之谜的序幕，在这次夜行中，平清盛的父亲平忠盛为上皇处理了一件事情，而且处理得非常得体。白河上皇一高兴，竟然就把祗园女御赏赐给了他。
　　且说那个女官其时却正怀着孕，上皇对忠盛说道：“生下孩子来，若是女子，当作朕之子，倘若男子，便算是忠盛的儿子，养成他为一个武士吧。”后来却是生了一个男孩，忠盛想把此事奏闻，等着机会，却找不到方便，后来有一段时期，白河上皇临幸熊野，在纪伊国的丝鹿坂这地方，停住御舆，暂时休息。忠盛看草丛中零余子很是不少，便采了几个放人袖里，来到御前，说道：“山芋的子已经能在地上爬了。”（“芋”字在日语里与“妹”同音，“妹”可做情人、妻子讲，意思是妻子生的儿子已经满地爬了。）上皇也就立即醒悟，接下去道：“你就摘取了当作养分吧。”自此以后，忠盛就认作儿子去抚养了。
　　这个公子却很爱夜啼，上皇得知了，写了一首歌赐给忠盛道：“纵使夜啼，你也就好好看待吧，将来会得清华繁盛的。”因为歌里说清华繁盛，所以就取名叫作清盛。
　　这是一段很八卦的佳话，唯一的缺点是可信度太低。有人考证：祗园女御当时应该是一个四十多岁的半老徐娘，早就过了合适的生育年龄了。平清盛的真正生母应该可能是白河上皇赏赐给平忠盛的一位宫女。但平清盛在出世以后，确实被祗园女御抚养过，这意味着白河上皇对身为北面武士的伊势平氏的确青眼有加。
　　平治之乱以后，平清盛所代表的伊势平氏就成为朝廷所能倚重的唯一一支军事力量，平清盛因此平步青云。他在永历元年（1160）首先被升迁为正三位参议，从一介武士爬到了上级公卿的位置，接着，又兼任右卫门督、检非违使别当这两个要职。奠定了平家的荣华之基。
　　平清盛还具有一般武士所没有的敏锐的政治嗅觉。应保元年（1161），后白河上皇和女御平滋子生下了一个孩子，平滋子出身桓武平氏高栋王一脉，高栋王一脉在朝廷中的代表人物就是右少弁平时忠，他是平滋子的兄弟。听到妹妹生了个儿子，他立刻开始活动心思，希望把这个还在襁褓中的婴儿立为太子。为了达到目的，他联合了平清盛的弟弟平教盛等人上下疏通，后白河上皇对这个主意也颇为赞同，但二条天皇发现这一密谋以后却坚决反对，他绝对不能容忍上皇集团在皇位继承问题上背着他另搞一套。平清盛审时度势，决定抛弃他的弟弟平教盛而和二条天皇站在同一战线。由于平清盛的支持，天皇派大获全胜，平时忠、平教盛以及上皇派的公卿藤原成亲、藤原信隆被解职，第二年，天皇派的藤原经宗被召回京都，而平时忠被安上了一个“诅咒国家”的罪名流放。二条天皇正式确定了亲政的地位。
　　平清盛这一次政治投机卓显了他出众的政治眼光，在平治之乱以后，无论是上皇派还是天皇派都遭遇大的打击，相比之下，天皇派损失更大，不但失去了核心人物信西，而且也失去了两名主要干将藤原惟方和藤原经宗，更重要的是天皇派的坚强后盾美福门院在永历元年（1160）去世。而后白河上皇的实力一直在增长中，在平治之乱后，后白河上皇首先开始经营他所居住的法住寺，将其建设成为院厅大本营，接着又在法住寺一侧造起了规模宏大的莲华王院，并将这座寺院的附属庄园以接受“寄进”的方式收归己有，经济实力也大大增长。所以，比起老奸巨猾的后白河上皇，二条天皇显然更需要平清盛及其控制的军队的支持，所以平清盛的政治地位也因为二条天皇的极力拉拢而更为稳固。
　　不过平清盛不是傻瓜，他不会把所有筹码押在天皇身上。后白河上皇在营建莲华王院时，平清盛也给予财力支持。这种两头下注的方式反而会让他“身价倍增”。无论是上皇还是天皇，都对他有一丝恐惧，极力地讨好他，平家的兄弟子侄沾了平清盛的光，个个飞黄腾达。
　　永万元年（1165），二条天皇病重，将皇位传给其子六条天皇，于当年去世。按照日本古代的规定，在天皇去世送到墓地后，京都和奈良的寺院僧侣都要随行，并在墓地周围立起本寺的匾额。而匾额的排列次序也有规定：圣武天皇所建的东大寺排第一，兴福寺排第二，延历寺排在第三。而这一次，延历寺刻意挑衅，将匾额排到兴福寺前，这惹怒了兴福寺的两个僧侣，上前将延历寺的匾额一劈两半。这场立匾之争揭开了“南都”和“北岭”的又一场火并。延历寺的僧侣为求报复，率众人京，放火烧毁了兴福寺的末寺清水寺。由于僧兵的出动，平家武士如临大敌，在六波罗集合备战。
　　此时，一个谣言突然流传开来：“后白河上皇密诏讨伐平家，所以平家在六波罗集结军队警备。”听说这个流言的后白河上皇异常惊恐，他怕引火烧身，立刻亲自赶到六波罗解释澄清。在事件平息以后，后白河上皇回到法住寺殿，召集近臣询问此流言到底从何而来，一位西光法师回答了一句耐人寻味的话：“俗话说得好，天没有嘴，叫人代说。
　　本来平氏的专横也太过分了，这是天的示警吧。”此言一出，举座默然。
　　的确，在二条天皇在位时，平清盛已经是炙手可热的人物，从此事就可以看出：连上皇都对此忌惮三分。而二条天皇去世后，平清盛更是日益坐大。
　　六条天皇在即位前一年才刚出生，是个完全不懂世事的娃娃，即位典礼进行到一半时突然大哭，乳母慌忙抱起来安抚住。这样一个孩子自然不可能坐朝理政。这就给了平清盛一个经营势力的机会。他首先拉拢了摄关家，因为按惯例，天皇年幼，是由摄政来主持朝政的。
　　何况二条天皇在位时，关白近卫基实非常受信任。所以他早就将女儿平盛子嫁给近卫基实，用联姻关系先在摄关家打进一颗钉子。平清盛这一步棋下得非常有先见之明，永万二年（1166），二十四岁的关白近卫基实突然一病而亡。
　　近卫基实的死对平清盛来说是喜忧参半，坏消息是，近卫基实留下的儿子近卫基通才六岁，所以摄关家的大权落到了近卫基实之弟松殿基房（藤原氏，松殿为苗字）手中，松殿基房当时已经是左大臣，所以很顺利地接下了摄政的位置。而松殿基房和后白河上皇是一个鼻孔出气，他和平家的关系反而很恶劣，摄政和院厅很有可能会联合起来对付平家。好消息是近卫基通已经被控制在其继母平盛子手中，近卫基通在名义上还是摄关家的正统嫡流继承人，这对平家十分有利。在与平家关系深厚的参议藤原邦纲的建议下，平清盛把摄关家的庄园田宅一股脑收走，归到了平盛子母子名下，留给摄政松殿基房的只有几处庄园。
　　吃进了摄关家经营多年的家底，平家的实力更是强大，成为政坛上的巨无霸，此时的平清盛已经不再惧怕任何政敌了。在他的心里，已经有一张更为宏伟的政治蓝图等着去实现。
　　……

前言/序言

幕府时代：镰仓幕府 一部深度剖析日本中世纪权力格局与社会变迁的史诗 本书并非聚焦于镰仓幕府的建立与运作，而是将目光投向更广阔的日本中世纪图景，探讨塑造这一时代的宏大背景、并行发展的重要力量，以及那些最终促成镰仓时代终结的深层结构性矛盾。本书旨在为读者构建一幅立体的历史画卷，描绘出在武士阶层崛起的同时，旧有的贵族体制如何挣扎、地方势力如何重组，以及文化思潮如何演变的复杂过程。 第一部分：旧时代的余晖与武士阶层的萌芽 本书开篇并未急于进入源平合战的烽火，而是深入考察了平安时代后期，特别是“摄关政治”体制衰微后，日本中央权力结构是如何从天皇和贵族手中逐渐滑落，为新兴武士阶层的崛起奠定基础。 1. 庄园制度的深入剖析与地方武装的兴起 我们将详尽分析“庄园”（Shoen）制度如何超越律令制的束缚，成为事实上的地方经济与政治实体。重点探讨庄园管理者——地头（Jito）的起源及其权力演变。这些早期的地方武士，最初是维护庄园利益的“武装管家”，他们如何通过积累军事经验和地方人脉，逐步转化为具有独立政治诉求的地方领主。我们审视了关东和西日本地区早期武士集团的地域性差异及其文化特征。 2. 贵族阶层的文化固化与政治僵化 与武士的实用主义形成鲜明对比，本书细致描绘了藤原氏摄关政治末期的文化面貌。藤原氏对朝廷的垄断，导致公卿阶层在军事和行政事务上的日益脱节。我们分析了这种精英阶层的文化（如“雅乐”和“物语文学”）在失去实际权力支撑后，如何走向形式化和自我陶醉，进而失去对国家危机的敏感度。天皇作为精神象征的角色加强，但其实际影响力被架空，为日后的“院政”埋下伏笔。 3. 宗教力量的世俗化与军事化 佛教寺院在平安末期已不再是纯粹的信仰中心。本书将重点探讨延历寺（比叡山）和东大寺等大寺社如何发展出自己的军事力量——“僧兵”（Sohei）。这些武装僧侣不仅是维护寺社权益的工具，也成为了地方军事冲突中的重要参与者，甚至一度挑战中央权威，展示了宗教权力与军事力量结合的复杂性。 第二部分：权力转移的暗流与“院政”的局限 在源氏与平氏争霸的大潮来临之前，权力已经在进行一次微妙的转移——从摄关贵族转向了上皇（院）。 1. 白河上皇与院政的运作机制 详细解析了白河法皇推行的“院政”体制。院政是如何通过建立“院厅”（In no Chō）绕开摄关府，直接控制重要的中央官职（如检非违使、大和国守护等），并利用“院宣”（Inzen）进行实际统治。这是一种高度依赖个人权威和血缘关系的统治模式，其有效性与上皇本人的政治手腕紧密相关。 2. 武士集团的初步整合与利用 分析了院厅为了加强对地方的控制和维护治安，开始有意识地招募和提拔某些武士家族（如河内源氏、伊势平氏）担任要职。这种对武士力量的初步“驯化”和利用，虽然暂时增强了中央的执行力，但同时也无意中为武士阶层提供了进入中央权力核心的跳板，加速了旧秩序的瓦解。 3. 地方豪族的崛起与“武士之乡”的形成 本书聚焦于关东地区，考察了平忠盛和平清盛的父辈是如何在地方上通过“私领耕作”和武装扩张，建立起稳固的军事和经济基础。这些早期武士的生存哲学——“武士道”的雏形——如何在这种残酷的环境中形成，与京都的公家文化产生了本质的区别。 第三部分：文化与艺术的转型：从雅到武 镰仓时代的到来不仅仅是政治权力的更迭，也是一种审美趣味和价值体系的根本性转变。本书将探讨这种文化转型，而非仅仅记录战争的胜负。 1. 新佛教宗派的兴起及其社会基础 着重分析了法然、亲鸾（净土真宗的奠基者）、荣西（临济宗）和道元（曹洞宗）等僧人，他们带来的“镰仓新佛教”对传统贵族和新兴武士阶层的巨大吸引力。这些宗派强调“易行之道”，不再要求高深的学识或长期的修行，更符合武士阶层简洁、直接的信仰需求，从而在社会底层和武士阶层中迅速传播。 2. 物语文学的现实主义倾向 与平安时代专注于宫廷爱情和细腻情感描写的《源氏物语》不同，镰仓时代的文学开始关注战争的残酷、人生的无常以及武士的忠诚与悲剧。我们将分析《平家物语》的口头传播方式，以及《保元物语》、《平治物语》等军记物语如何重塑历史叙事，将武士的功绩置于文化叙事的中心。 3. 艺术风格的雄浑化 考察了雕塑艺术在镰仓时代的复兴。以运庆和快庆为代表的佛师，其作品展现出前所未有的力量感、现实主义的人体结构和强烈的精神内在。这些作品不再是贵族审美中那种柔和、缥缈的风格，而是直接服务于武士阶层对威严与力量的崇拜。 第四部分：幕府体制的建立与体制外的张力 本书的重点在于分析“幕府”这个机构本身在权力构成上，与传统朝廷的内在区别和长期张力，而非仅仅描述其建立过程。 1. 幕府的官僚体系与“御恩奉公”的契约精神 深入解析了幕府设立的军事和行政机构（如政所、问注所、侍所），以及它们如何与京都朝廷的旧有机构并行运作。核心在于对“御恩”（将军的庇护与赏赐）和“奉公”（武士的军事与行政义务）这一新型主仆契约关系的社会经济基础进行分析。这种基于个人效忠的契约，与基于血统和世袭的公家制度形成了根本性的冲突。 2. 地方守护与地头的权力边界模糊 详述了守护（Shugo）和地头（Jito）这两个关键职位在权力扩张过程中的相互渗透与竞争。他们如何利用幕府授予的军事权力，侵蚀地方的旧有豪族和庄园领主的权益，推动了日本社会结构从公家主导向武家主导的不可逆转的转变。 3. 承久之乱后的权力再平衡尝试 重点分析承久之乱（1221年）如何成为幕府权力巩固的关键转折点。战后，北条氏采取的“勘地”（对战败方领地重新丈量分配）措施，以及对守护、地头派遣的新规定，显示了幕府为确立永久的、超越个人声望的制度化统治所做的努力，以及这种努力所带来的对传统地方势力的进一步压制。 本书旨在提供一个关于日本中世纪历史的宏大视角，探讨在武家政权崛起的过程中，旧有的文化、宗教和政治结构是如何被分解、重塑，并最终融合形成一个新的、以武士为核心的社会秩序。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏简直是教科书级别的！作者对时代背景的铺陈，那种层层递进的压迫感，让人仿佛能嗅到空气中弥漫的紧张气息。从初期的权力真空到最终格局的形成，每一步棋都走得那么精准，不拖泥带水。我特别欣赏他处理历史事件的视角，不是简单地罗列年表，而是深入到那些关键人物的内心挣扎之中。比如，在描述某个重大决策时，作者花了大量笔墨去刻画决策者在忠诚与现实之间的矛盾，那种左右为难的挣扎，真实得让人心惊。读到那些关于地方豪族崛起的段落时，我能清晰地感受到一股草根力量向上渗透的野蛮生长力，那种不被主流认可却又势不可挡的能量，描绘得淋漓尽致。而且，作者对军事部署和后勤保障的细节把握，更是令人叹服，绝非泛泛而谈，而是真切地展现了那个时代战争的残酷与复杂性。整体读下来，感觉像是在观看一部制作精良、细节考究的史诗电影，每一个转折点都让人忍不住屏住呼吸，期待下一幕的展开。

评分☆☆☆☆☆

我很少对一本历史书产生这种“想要立刻和人讨论”的冲动，但这本书做到了。它在探讨“武士精神”的形成与异化时，提出了一个非常大胆且发人深省的观点：某种看似坚不可摧的道德准则，在漫长的历史压力下，是如何被不断地重新定义，甚至是被腐蚀和扭曲的。书中对“义”和“忠”的辩证分析，让我对传统理解产生了巨大的冲击。作者将理论分析与具体的家族内斗案例紧密结合，比如通过对某一代家主继承权争夺的细致描摹，形象地展示了“道义”是如何成为政治工具的。读完后劲很大，我甚至开始反思我们现在社会中一些约定俗成的观念，是否也隐藏着类似的结构性矛盾。它不仅仅是回顾过去，更像是一面镜子，让我们得以审视人类社会中权力与道德永恒的博弈。这绝对是一本能改变你固有认知的严肃历史读物。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容我的阅读体验，那就是“透彻”。作者在梳理权力结构演变时，所展现出的逻辑严密性和对因果链条的追溯能力，简直是令人拍案叫绝。他没有满足于表面上的“谁打败了谁”，而是深入挖掘了经济基础、宗教观念乃至气候变化对政治格局的潜在影响。例如，书中分析某个经济政策的调整如何间接导致了地方势力的松动，这种宏观与微观的结合，极大地提升了本书的学术深度。再说到文字风格，它保持了一种非常克制且冷静的笔调，没有过度的煽情，但字里行间却流淌着一种深沉的洞察力。每一次的论证，都有扎实的史料作为支撑，即便是对某些争议性事件的阐述，作者也做到了兼听则明，提出了几种合理的解释路径，让读者自己去思考和判断，而不是被强行灌输唯一的“标准答案”。这本书是那种需要反复咀嚼、每次重读都会有新发现的佳作。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的装帧和排版就已经非常赏心悦目了，但更让我惊喜的是它的地图和年表设计。通常历史书的附录都是敷衍了事，但这里的地图不仅清晰标注了关键城池的地理位置，还巧妙地用不同颜色区分了不同时期的势力范围，使得复杂的地域更迭一目了然。我以前对某个特定战役的地理概念一直比较模糊，但对照着书中的地形图来阅读相关章节，瞬间豁然开朗，明白了为什么那个山谷会成为兵家必争之地。这种对阅读辅助工具的重视，体现了作者和出版方对读者的尊重。而且，书中引用的那些古籍片段的翻译，也处理得非常精妙，既保留了原文的古朴韵味，又保证了现代读者的流畅理解，很少出现那种生硬拗口的“翻译腔”，读起来非常顺畅自然，大大提升了阅读的沉浸感。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方，在于它对“人”的刻画，尤其是那些非核心人物的命运轨迹。很多历史书只是轻描淡写地带过一些配角，但这位作者却如同一个耐心的历史清道夫，把那些被时间尘封的细微人物命运也挖掘了出来。我印象特别深的是对某个被流放贵族的描写，那段文字充满了苍凉的美感，细致地描绘了他在异乡如何从骄傲到隐忍，如何用诗歌和禅宗来对抗无望的生活。这种对个体悲剧的关注，使得宏大的历史叙事不再是冰冷的概念，而是由无数鲜活的、有血有肉的生命构筑而成的。阅读过程中，我常常会停下来，思考如果是我处在那个位置会如何选择，这种强烈的代入感，很少有历史著作能做到。它成功地将历史的“大势”与个体的“微澜”完美地融合在一起，让历史不仅仅是胜利者的颂歌，更是所有参与者共同的哀歌与赞歌。

评分☆☆☆☆☆

不是彩页，很薄的一本书，没什么实质内容！

评分☆☆☆☆☆

京东购书，我的第一选择。

评分☆☆☆☆☆

同事买的了解日本历史

评分☆☆☆☆☆

喜欢,会一直在京东购书 我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。|

评分☆☆☆☆☆

很喜欢

评分☆☆☆☆☆

三本一套买的，物流很给力，但三本只有两本有腰封，而且书弄得有点脏旧，封面封底每本都有污迹折痕，有照为证。像是二手书店收来的。无法给好评。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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