國傢哲學社會科學成果文庫：中西古代曆史、史學與理論比較研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉傢和 編

圖書標籤:

• 曆史學
• 哲學
• 比較研究
• 中西文化
• 古代史
• 史學理論
• 文庫
• 學術著作
• 社會科學
• 中國哲學

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303160723

版次：1

商品編碼：11229636

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：691

正文語種：中文

內容簡介

　　1．首次在亞裏士多德相關思想的基礎上，對“連續”和“斷裂”這兩個概念進行瞭深入的分析，並用以研究中西文明發展的連續性問題，對西方文明發展以斷裂為特徵，中國文明發展具有連續性的特點做瞭理論的說明。
　　2．在悉心研讀理解原著的基礎上，揭示瞭黑格爾曆史哲學以自由為內容的精神發展觀與真實曆史發展過程的背離。
　　3．係統研讀馬剋思恩格斯相關著作，深入理解社會交往與曆史發展之間的辯證關係，指齣人類社會橫嚮之間的交往決定瞭縱嚮的曆史發展，而縱嚮曆史發展又成為橫嚮的每一個社會的前提，在此基礎上，對中國曆史的連續性與統一性的辯證關係做瞭具有創新意義的理論闡述。
　　4．從中西比較的角度，在曆史、史學和理論三個層次上，對論題展開論述，這是首次，因而具有創新意義。
　　5．綜閤以上諸點，在理論上對黑格爾關於中國曆史的麯解和誤解及其歐洲中心論作齣瞭迄今為止最有理論力度的批判，把有關黑格爾曆史哲學的批判推進到一個新的階段。

作者簡介

　　劉傢和，江蘇南京人，1928年生，1952年畢業於輔仁大學曆史係，現為北京師範大學曆史學院教授、史學理論與史學史研究中心研究人員，美國《世界史雜誌》編委。曾任中國世界古代史研究會理事長，現任名譽理事長，並曾任中國先秦史學會理事、北京史學會常務理事等。長期從事世界古代史與中國先秦秦漢史研究，對中外古史比較研究作瞭長期的艱苦努力，在國內外學術界有著重要影響。主編高校優秀教材《世界古代史》《世界史？古代史編》上捲，閤編《世界古代文明史研究導論》；齣版學術論文集《古代中國與世界》《史學、經學與思想》。發錶學術論文數十篇。

前言/序言

《思想的長河：古代文明的智慧與迴響》 這是一部深入探索人類文明早期思想軌跡的學術巨著。本書並非對某一特定文化或地域的綫性梳理，而是以宏大的視野，將目光投嚮孕育瞭我們今天所熟知的世界文明的那些古老根基。它如同一個思想的探險傢，穿越時空，挖掘那些塑造瞭人類早期認知方式、社會結構乃至精神世界的獨特思維模式。 本書的核心議題，在於考察不同古代文明在麵對同一基本生存命題時，所産生的異質而又相互輝映的哲學與社會理論。從早期神話的創世敘事，到樸素的自然觀察，再到對人類行為、社會秩序的初步反思，本書都力求展現其最原始、最動人的形態。 我們將首先踏入東方古國的智慧殿堂。在這裏，我們探尋中國早期哲學思想的源流，如《易經》中天人閤一的宇宙觀，《論語》中溫良恭儉讓的君子之道，以及《道德經》裏“道法自然”的無為而治。本書並非孤立地解讀這些經典，而是將其置於當時復雜的政治、社會與文化背景之下，展現其産生的土壤與演進的脈絡。我們會看到，在動蕩的春鞦戰國時期，諸子百傢為瞭應對社會危機，提齣瞭關於國傢治理、倫理道德、人生價值等一係列深刻的命題，這些思想的碰撞與融閤，共同構成瞭中國古代思想史的輝煌篇章。 與此同時，本書還將目光轉嚮西方古希臘的理性之光。從荷馬史詩中英雄主義的贊歌，到畢達哥拉斯學派對數字的神秘崇拜，再到蘇格拉底的詰問式對話，柏拉圖的理念世界，亞裏士多德的邏輯體係與實踐智慧，西方哲學是如何從對自然的驚異齣發，逐步走嚮對人類理性和個體精神的深刻探索。本書將著重分析古希臘哲學如何通過辯證法、形而上學、倫理學等一係列理論工具，構建起一套影響深遠的西方思想體係。 本書的獨特之處在於，它並非簡單地並列介紹中西方古代思想，而是緻力於進行跨文化的比較研究。我們將審視，在不同的文化語境下，先民們是如何理解“道”與“邏各斯”的，他們如何看待“禮”與“法”的相互關係，以及他們對“天命”與“自然法則”的解讀有何異同。例如，在中國古代，對“天”的敬畏與對“人倫”的重視，形成瞭獨特的傢國一體的社會倫理；而在古希臘，對“城邦”的忠誠與對“個體內在德性”的追求，則塑造瞭不同的政治與道德圖景。 本書也將觸及古代的史學觀念。東方古代史官的嚴謹記錄，中國“史傢之史”的敘事傳統，以及古希臘希羅多德“曆史之父”的探索精神，修昔底德對政治與戰爭的冷靜分析，都將得到細緻的考察。我們不僅要瞭解他們記錄瞭什麼，更要理解他們是如何看待曆史的，他們的史學方法和目的如何反映瞭他們所處的時代和文化。 此外，本書還會探討古代社會組織的基本理論。從中國的宗法製、分封製，到古希臘的城邦製度、民主與寡頭政治的較量，以及羅馬共和國的共和體製，這些製度的形成與演變，不僅關乎權力分配，更深刻地體現瞭古代先民對於集體生活、社會秩序和公平正義的樸素追求。 《思想的長河：古代文明的智慧與迴響》旨在揭示，盡管古代文明之間存在地域和文化的巨大差異，但人類對於生存、意義、秩序的追問卻是共通的。通過對這些早期思想成果的深入剖析與比較，我們可以更好地理解我們自身文明的基因，洞察人類思想發展的普遍規律，並在古老的智慧中汲取啓迪，為當下的社會發展和人類未來提供深刻的啓示。本書是一次思想的遠航，邀請讀者一同乘風破浪，在文明的源頭，探尋永恒的智慧之光。

評分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅雖然不小，但讀起來卻一點也不枯燥。作者的語言風格非常吸引人，既有學者特有的嚴謹與深刻，又不乏文學作品的生動與流暢。他善於運用生動的例子和形象的比喻，將復雜的曆史和理論問題講解得通俗易懂。比如，在比較中西方古代的“禮製”時，作者並沒有直接進行理論上的闡釋，而是通過對具體社會場景的描繪，展現瞭不同文化在維護社會秩序、處理人際關係上的差異。這種“故事化”的敘述方式，使得抽象的理論變得鮮活起來，讓讀者能夠身臨其境地感受到不同文明的獨特魅力。我常常在閱讀過程中，因為作者的某個精彩比喻而會心一笑，或者因為某個生動的故事而陷入沉思。這種閱讀體驗，遠非一般的學術著作所能比擬。

評分☆☆☆☆☆

我對書中關於“史學中的‘我’與‘他’”的討論尤其印象深刻。作者並沒有迴避曆史研究中主觀性的存在，而是深入探討瞭不同文化在處理“敘述者”與“被敘述者”關係上的差異。在中國古代，史官的“春鞦筆法”，以及“替天言史”的觀念，體現瞭一種超越個體情感的普遍性追求。而在西方古代，一些曆史學傢則更注重對自身經曆的融入，以及對個體經驗的強調。這種對比，讓我對“客觀性”的理解有瞭更深的認識。它並非意味著完全抹去敘述者的痕跡，而是如何在認識到主觀性的前提下，力求一種更為公正、更為全麵的曆史呈現。這本書讓我意識到，曆史研究本身也是一種文化現象，它受到特定曆史語境和哲學觀念的影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種思維的重塑。作者在比較研究中所展現齣的深度和廣度，讓我對“曆史”和“哲學”這兩個學科有瞭全新的認識。他並沒有簡單地將它們視為孤立的領域，而是將它們融為一體，去探索人類文明發展的普遍規律。我特彆欣賞作者在處理不同文明的“價值體係”時的審慎。他並沒有用現代的價值標準去評判古代的文明，而是努力去理解它們在自身所處的曆史語境下的閤理性。這種“同情式理解”的研究方法，不僅是學術上的嚴謹，更是對人類曆史的尊重。這本書無疑是一部值得反復閱讀的經典之作，它將陪伴我在探尋人類文明的道路上，不斷前行，不斷思考。

評分☆☆☆☆☆

一本厚重的書，沉甸甸地壓在手心裏，仿佛承載著韆年的智慧與沉思。書名《國傢哲學社會科學成果文庫：中西古代曆史、史學與理論比較研究》本身就透著一股莊重與學術的氣息，讓人不禁心生敬畏。翻開扉頁，細密的文字如涓涓細流，緩緩淌過，帶你穿越時空，置身於兩個文明古國的曆史長河之中。作者的筆觸是如此的細膩，仿佛一位經驗豐富的考古學傢，小心翼翼地剝離曆史的塵埃，展現齣事物最本真的麵貌。對於中西方古代曆史的梳理，並非簡單的羅列史實，而是充滿瞭深刻的洞察力。他沒有止步於事件的描述，而是深入探究瞭曆史事件背後蘊含的社會結構、政治製度、文化觀念以及哲學思想。比如，書中對中國古代中央集權製度的演變，以及其對社會穩定與發展的雙重影響的剖析，就讓人耳目一新。作者並沒有簡單地將西方古代的城邦政治和帝國體製視為與中國古代製度的簡單對應，而是細緻地辨析瞭兩者在權力來源、運行邏輯、個體與集體關係等方麵的根本差異。這種比較研究，不是為瞭分齣高下，而是為瞭在異同之中，發現各自的獨特魅力與局限性，從而更全麵地理解人類文明的多樣性。讀這本書，就像與一位博學的長者對坐，他娓娓道來，將深邃的學問化作引人入勝的故事，讓你在不知不覺中，汲取著知識的養分，拓展著視野的邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，還在於它為我們提供瞭一種全新的視角來審視中國古代的政治與社會思想。過往我們可能習慣於從單一的視角去理解中國古代的統治哲學，但作者通過與西方古代思想的對比，卻揭示瞭中國古代政治智慧中蘊含的深刻而復雜的邏輯。他對於儒傢“德治”思想的解讀，並非簡單地贊揚其道德色彩，而是深入剖析瞭其在實踐中的運作機製，以及其與“法治”之間微妙而又復雜的關係。同時，作者也並未迴避中國古代政治思想中存在的局限性，例如對於個體自由的約束，以及在某些時期對思想的統一性要求。更重要的是，他將這些思想置於與西方古代政治哲學（如古希臘的城邦民主、斯多葛學派的普遍理性等）的對話之中。這種對話，讓我們看到瞭中國古代政治思想並非孤立存在，而是與人類普遍的政治關切有著共通之處，但同時又展現齣其鮮明的文明特質。讀這本書，讓我對“政治”的理解不再局限於權力鬥爭的層麵，而是將其視為一種關於秩序、公正、以及人類共同生活的哲學思考。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，我們對“古代”的理解，往往是片麵的和簡化的。作者通過大量的史料和深刻的分析，嚮我們展示瞭中西古代曆史和思想的豐富性、復雜性以及內在的邏輯。他並沒有將它們簡單地視為“落後”或“先進”，而是以一種平等和尊重的態度，去挖掘它們各自的價值與智慧。這種研究方法，對於我們今天如何理解不同文明、如何進行跨文化交流，都具有重要的藉鑒意義。它讓我們明白，任何文明的成就，都不是偶然的，而是其獨特的曆史、文化和哲學積澱的結果。這本書提供瞭一個寶貴的平颱，讓我們能夠站在更高的維度，去重新審視那些看似遙遠的過去。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大啓發，在於它讓我重新認識瞭“比較”的意義。在許多人的認知中，“比較”往往意味著簡單的分類與排序，但這本書嚮我展示瞭“比較”的真正價值在於揭示深層聯係與內在差異，並在差異中理解共性，在共性中發現獨特性。作者在比較中西古代曆史時，並沒有簡單地將二者視為兩條平行綫，而是通過細緻的分析，揭示瞭它們在文化基因、社會結構、哲學思維等方麵的相互影響與製約。他關於“敘事傳統”的比較，就讓我認識到，不同文明對於“故事”的講述方式，本身就蘊含著深層的文化密碼。例如，中國古代的史書，其敘事往往帶有強烈的道德判斷與教化色彩，而西方古代的史學，則更注重對事件的客觀記錄與理性分析。這種對敘事方式的深入挖掘，讓我看到瞭不同文明在理解曆史、理解自身的過程中，所展現齣的獨特智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書所探討的“理論”與“實踐”之間的張力，是我從未深入思考過的。作者在比較中西古代思想時，並沒有將它們割裂開來，而是深入分析瞭理論如何影響實踐，以及實踐又如何反過來修正理論。他對於中國古代“大一統”思想的探討，就不僅僅停留在政治理念層麵，而是深入分析瞭這種理念是如何在曆史實踐中被不斷調整和演變的。同樣，他對於西方古代哲學中“理性”與“德性”的討論，也聯係瞭古希臘城邦政治和羅馬共和國的實際運作。這種理論與實踐的相互映照，讓讀者能夠更清晰地看到不同文明在麵對現實挑戰時，其思想的生命力與演變軌跡。它提醒我們，任何理論都不應脫離現實而存在，任何實踐都應受到思想的指導。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀過程中，我最感動的莫過於作者對“理論”二字的尊重與探索。他並沒有把理論研究視為空洞的哲學思辨，而是將其深深植根於具體的曆史事實之中。這種“理論聯係實際”的研究方法，使得本書的論述既有深度又不失鮮活。例如，在探討中西方古代哲學對“人性”的理解時，作者並沒有僅僅停留在抽象的哲學概念上，而是追溯瞭這些哲學思想在中國和西方古代社會中的具體體現。他分析瞭在中國古代，“天人閤一”的哲學觀如何在社會秩序的構建中發揮作用，以及西方哲學中對“理性人”的假設如何影響瞭其政治製度的設計。這種將理論研究與具體曆史語境相結閤的做法，讓讀者能夠更直觀地感受到理論的力量，以及理論如何塑造瞭不同文明的曆史走嚮。同時，作者的嚴謹態度也令人欽佩，他對於不同觀點的梳理和辨析，都力求客觀公正，避免瞭武斷的結論。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，最先吸引我的是它在史學理論層麵的深入探討。許多人可能認為曆史研究隻是對過去事件的記錄，但這本書卻嚮我們揭示瞭史學理論的奧秘與復雜性。作者在比較中西古代史學時，並沒有簡單地套用某一理論框架，而是審慎地考察瞭不同文明在建構曆史敘事、評價曆史人物、理解曆史因果關係等方麵的根本取嚮。他細緻地分析瞭中國傳統史學中的“以史為鑒”的實用主義傾嚮，以及西方古代史學中對“理性”和“證據”的強調，並進一步追溯瞭這些取嚮背後的哲學根源。這種對比，不僅僅是學術上的較量，更是兩種思維方式的碰撞。我尤其對書中關於“史料”的闡釋印象深刻。作者指齣，在中國古代，史官製度的獨立性以及對文獻的重視，為我們留下瞭寶貴的曆史財富。而在西方，我們看到瞭修昔底德式的嚴謹考證，以及柏拉圖、亞裏士多德關於曆史和哲學關係的哲學思考。這些理論層麵的比較，讓我對“曆史”本身有瞭更深刻的理解，它不僅僅是過去的堆砌，更是一種對現實的觀照，一種對人類經驗的總結與升華。閱讀過程中，我常常停下來，反復咀嚼作者的論述，思考這些古老的理論如何影響著我們今天對曆史的認知，以及如何在現代史學研究中得到新的發展。