国家哲学社会科学成果文库：中西古代历史、史学与理论比较研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘家和 编

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• 中国哲学

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303160723

版次：1

商品编码：11229636

包装：精装

开本：16开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：691

正文语种：中文

内容简介

　　1．首次在亚里士多德相关思想的基础上，对“连续”和“断裂”这两个概念进行了深入的分析，并用以研究中西文明发展的连续性问题，对西方文明发展以断裂为特征，中国文明发展具有连续性的特点做了理论的说明。
　　2．在悉心研读理解原著的基础上，揭示了黑格尔历史哲学以自由为内容的精神发展观与真实历史发展过程的背离。
　　3．系统研读马克思恩格斯相关著作，深入理解社会交往与历史发展之间的辩证关系，指出人类社会横向之间的交往决定了纵向的历史发展，而纵向历史发展又成为横向的每一个社会的前提，在此基础上，对中国历史的连续性与统一性的辩证关系做了具有创新意义的理论阐述。
　　4．从中西比较的角度，在历史、史学和理论三个层次上，对论题展开论述，这是首次，因而具有创新意义。
　　5．综合以上诸点，在理论上对黑格尔关于中国历史的曲解和误解及其欧洲中心论作出了迄今为止最有理论力度的批判，把有关黑格尔历史哲学的批判推进到一个新的阶段。

作者简介

　　刘家和，江苏南京人，1928年生，1952年毕业于辅仁大学历史系，现为北京师范大学历史学院教授、史学理论与史学史研究中心研究人员，美国《世界史杂志》编委。曾任中国世界古代史研究会理事长，现任名誉理事长，并曾任中国先秦史学会理事、北京史学会常务理事等。长期从事世界古代史与中国先秦秦汉史研究，对中外古史比较研究作了长期的艰苦努力，在国内外学术界有着重要影响。主编高校优秀教材《世界古代史》《世界史？古代史编》上卷，合编《世界古代文明史研究导论》；出版学术论文集《古代中国与世界》《史学、经学与思想》。发表学术论文数十篇。

前言/序言

《思想的长河：古代文明的智慧与回响》 这是一部深入探索人类文明早期思想轨迹的学术巨著。本书并非对某一特定文化或地域的线性梳理，而是以宏大的视野，将目光投向孕育了我们今天所熟知的世界文明的那些古老根基。它如同一个思想的探险家，穿越时空，挖掘那些塑造了人类早期认知方式、社会结构乃至精神世界的独特思维模式。 本书的核心议题，在于考察不同古代文明在面对同一基本生存命题时，所产生的异质而又相互辉映的哲学与社会理论。从早期神话的创世叙事，到朴素的自然观察，再到对人类行为、社会秩序的初步反思，本书都力求展现其最原始、最动人的形态。 我们将首先踏入东方古国的智慧殿堂。在这里，我们探寻中国早期哲学思想的源流，如《易经》中天人合一的宇宙观，《论语》中温良恭俭让的君子之道，以及《道德经》里“道法自然”的无为而治。本书并非孤立地解读这些经典，而是将其置于当时复杂的政治、社会与文化背景之下，展现其产生的土壤与演进的脉络。我们会看到，在动荡的春秋战国时期，诸子百家为了应对社会危机，提出了关于国家治理、伦理道德、人生价值等一系列深刻的命题，这些思想的碰撞与融合，共同构成了中国古代思想史的辉煌篇章。 与此同时，本书还将目光转向西方古希腊的理性之光。从荷马史诗中英雄主义的赞歌，到毕达哥拉斯学派对数字的神秘崇拜，再到苏格拉底的诘问式对话，柏拉图的理念世界，亚里士多德的逻辑体系与实践智慧，西方哲学是如何从对自然的惊异出发，逐步走向对人类理性和个体精神的深刻探索。本书将着重分析古希腊哲学如何通过辩证法、形而上学、伦理学等一系列理论工具，构建起一套影响深远的西方思想体系。 本书的独特之处在于，它并非简单地并列介绍中西方古代思想，而是致力于进行跨文化的比较研究。我们将审视，在不同的文化语境下，先民们是如何理解“道”与“逻各斯”的，他们如何看待“礼”与“法”的相互关系，以及他们对“天命”与“自然法则”的解读有何异同。例如，在中国古代，对“天”的敬畏与对“人伦”的重视，形成了独特的家国一体的社会伦理；而在古希腊，对“城邦”的忠诚与对“个体内在德性”的追求，则塑造了不同的政治与道德图景。 本书也将触及古代的史学观念。东方古代史官的严谨记录，中国“史家之史”的叙事传统，以及古希腊希罗多德“历史之父”的探索精神，修昔底德对政治与战争的冷静分析，都将得到细致的考察。我们不仅要了解他们记录了什么，更要理解他们是如何看待历史的，他们的史学方法和目的如何反映了他们所处的时代和文化。 此外，本书还会探讨古代社会组织的基本理论。从中国的宗法制、分封制，到古希腊的城邦制度、民主与寡头政治的较量，以及罗马共和国的共和体制，这些制度的形成与演变，不仅关乎权力分配，更深刻地体现了古代先民对于集体生活、社会秩序和公平正义的朴素追求。 《思想的长河：古代文明的智慧与回响》旨在揭示，尽管古代文明之间存在地域和文化的巨大差异，但人类对于生存、意义、秩序的追问却是共通的。通过对这些早期思想成果的深入剖析与比较，我们可以更好地理解我们自身文明的基因，洞察人类思想发展的普遍规律，并在古老的智慧中汲取启迪，为当下的社会发展和人类未来提供深刻的启示。本书是一次思想的远航，邀请读者一同乘风破浪，在文明的源头，探寻永恒的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

在阅读过程中，我最感动的莫过于作者对“理论”二字的尊重与探索。他并没有把理论研究视为空洞的哲学思辨，而是将其深深植根于具体的历史事实之中。这种“理论联系实际”的研究方法，使得本书的论述既有深度又不失鲜活。例如，在探讨中西方古代哲学对“人性”的理解时，作者并没有仅仅停留在抽象的哲学概念上，而是追溯了这些哲学思想在中国和西方古代社会中的具体体现。他分析了在中国古代，“天人合一”的哲学观如何在社会秩序的构建中发挥作用，以及西方哲学中对“理性人”的假设如何影响了其政治制度的设计。这种将理论研究与具体历史语境相结合的做法，让读者能够更直观地感受到理论的力量，以及理论如何塑造了不同文明的历史走向。同时，作者的严谨态度也令人钦佩，他对于不同观点的梳理和辨析，都力求客观公正，避免了武断的结论。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维的重塑。作者在比较研究中所展现出的深度和广度，让我对“历史”和“哲学”这两个学科有了全新的认识。他并没有简单地将它们视为孤立的领域，而是将它们融为一体，去探索人类文明发展的普遍规律。我特别欣赏作者在处理不同文明的“价值体系”时的审慎。他并没有用现代的价值标准去评判古代的文明，而是努力去理解它们在自身所处的历史语境下的合理性。这种“同情式理解”的研究方法，不仅是学术上的严谨，更是对人类历史的尊重。这本书无疑是一部值得反复阅读的经典之作，它将陪伴我在探寻人类文明的道路上，不断前行，不断思考。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，最先吸引我的是它在史学理论层面的深入探讨。许多人可能认为历史研究只是对过去事件的记录，但这本书却向我们揭示了史学理论的奥秘与复杂性。作者在比较中西古代史学时，并没有简单地套用某一理论框架，而是审慎地考察了不同文明在建构历史叙事、评价历史人物、理解历史因果关系等方面的根本取向。他细致地分析了中国传统史学中的“以史为鉴”的实用主义倾向，以及西方古代史学中对“理性”和“证据”的强调，并进一步追溯了这些取向背后的哲学根源。这种对比，不仅仅是学术上的较量，更是两种思维方式的碰撞。我尤其对书中关于“史料”的阐释印象深刻。作者指出，在中国古代，史官制度的独立性以及对文献的重视，为我们留下了宝贵的历史财富。而在西方，我们看到了修昔底德式的严谨考证，以及柏拉图、亚里士多德关于历史和哲学关系的哲学思考。这些理论层面的比较，让我对“历史”本身有了更深刻的理解，它不仅仅是过去的堆砌，更是一种对现实的观照，一种对人类经验的总结与升华。阅读过程中，我常常停下来，反复咀嚼作者的论述，思考这些古老的理论如何影响着我们今天对历史的认知，以及如何在现代史学研究中得到新的发展。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，我们对“古代”的理解，往往是片面的和简化的。作者通过大量的史料和深刻的分析，向我们展示了中西古代历史和思想的丰富性、复杂性以及内在的逻辑。他并没有将它们简单地视为“落后”或“先进”，而是以一种平等和尊重的态度，去挖掘它们各自的价值与智慧。这种研究方法，对于我们今天如何理解不同文明、如何进行跨文化交流，都具有重要的借鉴意义。它让我们明白，任何文明的成就，都不是偶然的，而是其独特的历史、文化和哲学积淀的结果。这本书提供了一个宝贵的平台，让我们能够站在更高的维度，去重新审视那些看似遥远的过去。

评分☆☆☆☆☆

一本厚重的书，沉甸甸地压在手心里，仿佛承载着千年的智慧与沉思。书名《国家哲学社会科学成果文库：中西古代历史、史学与理论比较研究》本身就透着一股庄重与学术的气息，让人不禁心生敬畏。翻开扉页，细密的文字如涓涓细流，缓缓淌过，带你穿越时空，置身于两个文明古国的历史长河之中。作者的笔触是如此的细腻，仿佛一位经验丰富的考古学家，小心翼翼地剥离历史的尘埃，展现出事物最本真的面貌。对于中西方古代历史的梳理，并非简单的罗列史实，而是充满了深刻的洞察力。他没有止步于事件的描述，而是深入探究了历史事件背后蕴含的社会结构、政治制度、文化观念以及哲学思想。比如，书中对中国古代中央集权制度的演变，以及其对社会稳定与发展的双重影响的剖析，就让人耳目一新。作者并没有简单地将西方古代的城邦政治和帝国体制视为与中国古代制度的简单对应，而是细致地辨析了两者在权力来源、运行逻辑、个体与集体关系等方面的根本差异。这种比较研究，不是为了分出高下，而是为了在异同之中，发现各自的独特魅力与局限性，从而更全面地理解人类文明的多样性。读这本书，就像与一位博学的长者对坐，他娓娓道来，将深邃的学问化作引人入胜的故事，让你在不知不觉中，汲取着知识的养分，拓展着视野的边界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇幅虽然不小，但读起来却一点也不枯燥。作者的语言风格非常吸引人，既有学者特有的严谨与深刻，又不乏文学作品的生动与流畅。他善于运用生动的例子和形象的比喻，将复杂的历史和理论问题讲解得通俗易懂。比如，在比较中西方古代的“礼制”时，作者并没有直接进行理论上的阐释，而是通过对具体社会场景的描绘，展现了不同文化在维护社会秩序、处理人际关系上的差异。这种“故事化”的叙述方式，使得抽象的理论变得鲜活起来，让读者能够身临其境地感受到不同文明的独特魅力。我常常在阅读过程中，因为作者的某个精彩比喻而会心一笑，或者因为某个生动的故事而陷入沉思。这种阅读体验，远非一般的学术著作所能比拟。

评分☆☆☆☆☆

我对书中关于“史学中的‘我’与‘他’”的讨论尤其印象深刻。作者并没有回避历史研究中主观性的存在，而是深入探讨了不同文化在处理“叙述者”与“被叙述者”关系上的差异。在中国古代，史官的“春秋笔法”，以及“替天言史”的观念，体现了一种超越个体情感的普遍性追求。而在西方古代，一些历史学家则更注重对自身经历的融入，以及对个体经验的强调。这种对比，让我对“客观性”的理解有了更深的认识。它并非意味着完全抹去叙述者的痕迹，而是如何在认识到主观性的前提下，力求一种更为公正、更为全面的历史呈现。这本书让我意识到，历史研究本身也是一种文化现象，它受到特定历史语境和哲学观念的影响。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大启发，在于它让我重新认识了“比较”的意义。在许多人的认知中，“比较”往往意味着简单的分类与排序，但这本书向我展示了“比较”的真正价值在于揭示深层联系与内在差异，并在差异中理解共性，在共性中发现独特性。作者在比较中西古代历史时，并没有简单地将二者视为两条平行线，而是通过细致的分析，揭示了它们在文化基因、社会结构、哲学思维等方面的相互影响与制约。他关于“叙事传统”的比较，就让我认识到，不同文明对于“故事”的讲述方式，本身就蕴含着深层的文化密码。例如，中国古代的史书，其叙事往往带有强烈的道德判断与教化色彩，而西方古代的史学，则更注重对事件的客观记录与理性分析。这种对叙事方式的深入挖掘，让我看到了不同文明在理解历史、理解自身的过程中，所展现出的独特智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，还在于它为我们提供了一种全新的视角来审视中国古代的政治与社会思想。过往我们可能习惯于从单一的视角去理解中国古代的统治哲学，但作者通过与西方古代思想的对比，却揭示了中国古代政治智慧中蕴含的深刻而复杂的逻辑。他对于儒家“德治”思想的解读，并非简单地赞扬其道德色彩，而是深入剖析了其在实践中的运作机制，以及其与“法治”之间微妙而又复杂的关系。同时，作者也并未回避中国古代政治思想中存在的局限性，例如对于个体自由的约束，以及在某些时期对思想的统一性要求。更重要的是，他将这些思想置于与西方古代政治哲学（如古希腊的城邦民主、斯多葛学派的普遍理性等）的对话之中。这种对话，让我们看到了中国古代政治思想并非孤立存在，而是与人类普遍的政治关切有着共通之处，但同时又展现出其鲜明的文明特质。读这本书，让我对“政治”的理解不再局限于权力斗争的层面，而是将其视为一种关于秩序、公正、以及人类共同生活的哲学思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书所探讨的“理论”与“实践”之间的张力，是我从未深入思考过的。作者在比较中西古代思想时，并没有将它们割裂开来，而是深入分析了理论如何影响实践，以及实践又如何反过来修正理论。他对于中国古代“大一统”思想的探讨，就不仅仅停留在政治理念层面，而是深入分析了这种理念是如何在历史实践中被不断调整和演变的。同样，他对于西方古代哲学中“理性”与“德性”的讨论，也联系了古希腊城邦政治和罗马共和国的实际运作。这种理论与实践的相互映照，让读者能够更清晰地看到不同文明在面对现实挑战时，其思想的生命力与演变轨迹。它提醒我们，任何理论都不应脱离现实而存在，任何实践都应受到思想的指导。