說實話,一開始看到這套書的時候,我抱著一種試試看的心態。市麵上的古典文學讀物琳琅滿目,真正能觸動人心的卻不多。然而,這套“高青丘集”卻給瞭我意想不到的驚喜。它不僅僅是一堆泛黃的古籍,更像是一位飽學之士,在嚮我娓娓道來他的人生感悟、傢國情懷。我特彆喜歡其中對於景物描寫的細膩之處,寥寥數語,便能勾勒齣一幅幅生動的畫麵,讓人身臨其境。同時,那些對人情世故的洞察,對人生哲理的思考,也讓我常常陷入沉思,仿佛與作者進行瞭跨越韆年的對話。我尤其欣賞作者在文字運用上的功力,遣詞造句恰到好處,既有古人的雅緻,又不失現代讀者的易懂性。這兩本書,我打算一本一本慢慢讀,細細品味其中蘊含的深意,相信每次重讀,都能有新的發現和收獲。
評分作為一個文學愛好者,我一直在尋找能夠真正展現中國古典文學魅力的作品。這次有幸接觸到“中國古典文學叢書:高青丘集”,我隻能說,它沒有讓我失望。這套書的裝幀設計非常用心,古色古香,充滿瞭文化氣息,放在書架上,本身就是一道亮麗的風景。打開書頁,撲麵而來的便是那股濃鬱的文學香氣。我被作者的文筆所摺服,無論是敘事還是議論,都顯得遊刃有餘,充滿瞭智慧和情感。我嘗試著閱讀其中的一些篇章,發現那些古老的文字,經過作者的重新演繹,仿佛煥發齣瞭新的生命力,讀起來一點也不枯燥,反而引人入勝。我尤其喜歡其中一些描繪自然風光的段落,那種詩情畫意,讓人心曠神怡。這套書,對於想要深入瞭解中國古典文學的讀者來說,絕對是一筆寶貴的財富。
評分坦白說,我對“高青丘”這個名字之前確實瞭解不多,但“中國古典文學叢書”這個係列的名聲在外,加上這套書是全兩冊,便激起瞭我的購買欲。收到書後,整體感覺非常棒。從外包裝到內裏的印刷裝幀,都透著一種精良和用心。翻閱其中,作者的文筆流暢自然,無論是篇章的結構還是文字的運用,都顯示齣深厚的功底。我特彆喜歡作者對當時社會風貌的細緻描繪,仿佛曆史就在眼前展開。更吸引我的是,他對於人性的洞察,以及在字裏行間所流露齣的真摯情感。這不僅僅是一套書,更像是一扇窗,讓我得以窺見古代文人的精神世界,感受他們的喜怒哀樂。我還在慢慢消化書中的內容,但已經能感受到它帶來的深遠影響,它讓我對中國古典文學有瞭更深一層的理解和認識。
評分這次購書之旅,真是讓人驚喜連連。我一直對古典文學情有獨鍾,尤其是一些被時間沉澱下來的精華,總能給我帶來不一樣的感悟。這次偶然間看到瞭“中國古典文學叢書:高青丘集”,雖然對“高青丘”這個名字不算十分熟悉,但“中國古典文學叢書”這個金字招牌,加上“全2冊”的厚重感,瞬間就勾起瞭我的好奇心。收到書的那一刻,就被它古樸典雅的外觀所吸引,紙張的質感、印刷的清晰度都堪稱上乘,讓人忍不住想立即捧讀。翻開第一頁,便如同一扇通往古老時空的門被緩緩推開,文字的韻律、意象的勾勒,都讓我深深沉醉。書中的內容,我還在慢慢品讀,但那種對傳統文化的敬畏之情,以及被文字力量深深打動的喜悅,早已溢於言錶。我相信,這套書定能成為我書架上珍貴的藏品,也是我精神世界裏不可多得的滋養。
評分這次購買的“高青丘集”,可以說是一次非常愉快的閱讀體驗。我一直對曆史上的文學大傢抱有濃厚的興趣,而這套書無疑是瞭解“高青丘”這位先生的絕佳窗口。書的質量非常好,紙張厚實,印刷清晰,拿在手裏很有分量感。當我翻開第一冊,就被作者的文采深深吸引。他筆下的世界,既有曆史的厚重感,又不乏生動的細節。我仿佛看到瞭古代文人雅士的生活場景,聽到瞭他們吟詩作對的聲音。讓我特彆感動的是,作者在文字中流露齣的對生活的熱愛和對人生的深刻思考。這些文字,不僅僅是文字,更是一種精神的傳遞。我計劃將這兩冊書作為我近期的重點閱讀對象,深入體會作者的思想和情感,我相信這會是一次非常有意義的精神之旅。
評分。第六輯 寂寞東園感菊多
評分“無酒掇英嘗,寒香已零落”。由於行旬字數的需要,作者
評分可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛
評分單影吊;“林下路”,可見其環境寂寞;“南山暮”,可見其時令
評分隻是孤菊。它們都可以見到不閤流俗的清高孤傲詩人的自我形
評分明洪武元年(1368),高啓應召入朝,授翰林院編修,以其纔學,受硃元璋賞識,復命教授諸王,纂修《元史》。
評分非常滿意的一本書!非常喜歡!裝幀好,品相佳,配送快!
評分李斯在鹹陽被斬成幾截,司馬遷的《史記》,沒有記載,高啓在南京被斬成八段,是有據可查的。除瞭祝允明外,明代李賢《古穰雜錄》,也有類似文字。數百年後重讀這類史料,那令人發指的刑戮場麵,那慘不忍睹的世間悲劇,仍令人驚心怵目。一個大活人,攔腰斬成兩截,就夠殘忍的瞭,還要再分切成八段,那就更為恐怖,與剁成肉泥相差無幾。你不能不佩服這位絕對貧下中農,絕對流氓無産者齣身的皇帝,對知識分子下手之狠,之毒,之無所不用其極。史稱之為“暴秦”的統治者,從屠夫的角度,恐怕也要對他肅然起敬,甘拜下風。 高啓作官隻有三年,長期居於鄉裏,故其部分詩歌描寫瞭農民勞動生活,如<牧牛詞>、《捕魚詞》、《養蠶詞》、《射鴨詞》、《伐木詞》、《打麥詞》、《采茶詞》、《田傢行》、《看刈禾》等。這些詩沒有把田園生活理想化,而是在一定程度上反映瞭階級剝削和人民疾苦。如<湖州歌送陳太守>寫:"草茫茫,水汩汩。上田蕪,下田沒,中田有麥牛尾稀,種成未足輸官物。侯來桑下搖玉珂,聽儂試唱湖州歌。湖州歌,悄終闋,幾傢愁苦荒村月。"又如《練圻老人農隱》、《過奉口戰場》、《聞長槍兵至齣越城夜投龕山》、<大水>等詩,還描寫瞭農民在天災兵燹下的苦難。這些作品,是高啓詩歌中的精華部分。 高啓詩中十之八九是個人述誌感懷、遊山玩景以及酬答友人之作。這類詩歌,有時也對統治階級微露諷刺。如五古<寓感>其七雲:"大道本夷直,末路生險□,杯酒齣肺肝,須臾起相疑。田□排竇嬰,趙高誣李斯。傾擠不少假,權寵實災基。"對統治階級的內部矛盾進行瞭揭露。又如他去官後的<太白三章>之三:"新豐主人莫相忽,人奴亦有封骨。"實際上是譏諷明朝新貴的。但高啓思想比較復雜,他也寫瞭不少感沐皇恩、遁世消極的詩,未能擺脫自身的階級局限性。高啓詩在藝術上有一定特色。首先,他的某些詩崇尚寫實,描摹景物時細緻入微。如"江黃連渚霧,野白滿田冰";"鳥啄枯楊碎,蟲懸落葉輕";"犬隨春□女,雞喚曉耕人"等句,均産生於生活實感,新穎逼真。其次,注重含蓄,韻味深長。如<鑿渠謠>:"鑿渠深,一十尋;鑿渠廣,八十丈。鑿渠未苦莫嗟籲,黃河曾開韆丈餘。君不見,賈尚書。"隻是寥寥數句,收煞處戛然而止,給人以深遠的迴味。再次,用典不多,力求通暢,有些隻有數句的小詩,更具有民歌風味。如<子夜四時歌>之二:"紅妝何草草,晚齣南湖道。不忍便迴舟,荷花似郎好。"明白如話,親切動人。這些詩的創作,與他鄉居時多與下層人民接近有關。高啓的詩,對明代詩歌影響較廣,以緻有人把他譽為明代詩人之冠。 高啓也寫詞,大多內容平泛,情調低沉,遜於他的詩作。他的散文,獨創性不多,但<書博雞者事>一文很有光采,它塑造瞭一個敢同豪紳鬥爭的義勇少年形象,語言凝煉,情節動人,有唐人傳奇之風。
評分江蘇蘇州人,元末明初著名詩人,與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四傑”,當時論者把他們比作“明初四傑”,又與王行等號“北郭十友”。字季迪,號槎軒,平江路(明改蘇州府)長洲縣(今江蘇省蘇州市)人;洪武初,以薦參修《元史》,授翰林院國史編修官,受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治,獲罪被誅。高啓曾為之作《上梁文》,有“龍蟠虎踞”四字,被疑為歌頌張士誠,連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳬藻集》等。高啓齣身富傢,童年時父母雙亡,生性警敏,讀書過目成誦,久而不忘,尤精曆史,嗜好詩歌,與張羽、徐賁、宋剋等人常在一起切磋詩文,號稱“北郭十友”;與宋濂、劉基並稱為明初詩文三大傢;同時,與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四傑”,當時論者把他們比作“明初四傑”。他也是明初十纔子之一。 元朝末年,天下大亂,張士誠據吳稱王;淮南行省參知政事饒介守吳中,禮賢下士,聞高啓纔名,多次派人邀請,延為上賓,招為幕僚。座上都是巨儒碩卿,時高啓年僅16歲,他厭惡官場,23歲那年藉故離開,攜傢歸依嶽父周仲達,隱居於吳淞江畔的青丘,故自號青丘子,曾作有《青丘子歌》。 明洪武元年(1368),高啓應召入朝,授翰林院編修,以其纔學,受硃元璋賞識,復命教授諸王,纂修《元史》。 高啓為人孤高耿介,思想以儒傢為本,兼受釋、道影響。他厭倦朝政,不羨功名利祿;因此,洪武三年(1370)鞦,硃元璋擬委任他為戶部右侍郎,他固辭不受,被賜金放還;但硃元璋懷疑他作詩諷刺自己,對他産生忌恨。高啓返青丘後,以教書治田自給。 蘇州知府魏觀修復府治舊基,高啓為此撰寫瞭《上梁文》;因府治舊基原為張士誠宮址,有人誣告魏觀有反心,魏被誅;高啓也受株連,被處以腰斬而亡。 高啓著作,詩歌數量較多,初編有5集,2000餘首;後自編為《缶鳴集》,存937首。景泰元年(1450)徐庸搜集遺篇,編為《高太史大全集》18捲,今通行《四部叢刊》中,《高太史大全集》即據此影印。高啓的詞編為《扣舷集》,文編為《鳬藻集》,另刊於世;《鳳颱集序》保存在《珊瑚木難》中,是現存唯一評論高啓在金陵的詩歌論文。高啓 明史 ,字季迪,長洲人。博學工詩。張士誠據吳,啓依外傢,居吳淞江之青丘。洪武初,被薦,偕同縣謝徽召修《元史》,授翰林院國史編修官,復命教授諸王。三年鞦,帝禦闕樓,啓、徽俱入對,擢啓戶部右侍郎,徽吏部郎中。啓自陳年少不敢當重任,徽亦固辭,乃見許。已,並賜白金放還。啓嘗賦詩,有所諷刺,帝嗛之未發也。及歸,居青丘,授書自給。知府魏觀為移其傢郡中,旦夕延見,甚歡。觀以改修府治,獲譴。帝見啓所作上梁文,因發怒,腰斬於市,年三十有九。高啓青年時代即有詩名,與楊基、張羽、徐賁閤稱“吳中四傑”。在文學方麵,高啓可以說是一位天纔,也是一位文壇“超級模仿秀”,而且學什麼是什麼。紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中贊譽 餘集繪《青丘先生小像》 高啓“天纔高逸,實據明一代詩人之上,其於詩,擬漢魏似漢魏,擬六朝似六朝,擬唐似唐,擬宋似宋,凡古人之所長無不兼之。振元末縴禾農縟麗之習而返之於正,啓實有力”。不過,高啓的文學思想,主張取法於漢魏晉唐各代,這種模仿,絕不是流於形式和外錶,更不是簡單的拷貝和刪減,而是師古之後成傢,認為要“兼師眾長,隨事模擬,待其時至心融,渾然自成,始可以名大方而免夫偏執之弊”
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有