柄谷行人文集日本现代文学的起源,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。柄谷行人是享誉世界的日本当代著名理论批评家,代表着当前日本后现代批评的最高水准。柄谷行人文集日本现代文学的起源1980年至今已再版近30次,成为后现代批判的经典著作。,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。读书的过程是艰难的,也是快乐的。渐渐的,在读书中我有了熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟的才气,感受到了风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还的豪气,体会到了天生我材必有用,千金散尽还复来的傲气在读书的过程中,我的作文水平也得到了提高,以前,我写作文时,总是不知道该用哪些词。所以老去问妈妈,妈妈就说孩子,你应该多看些书,哪一个作家像冰心,老舍都不是破了万卷书,才下笔如有神的呢从此,我就天天看书,记录书中的好词,好句,体会作者的思想感情。果然,一段时间过后,我的作文水平就有一点点提高。,一本书多读几次,一风景之发现1夏目漱石(1867—1916)把讲义稿题为文学论,是在他从伦敦回到日本刚刚三年之际,而且,那时他已作为小说家,引起了人们的注目,他自己亦正埋头于小说创作中。假如文学论的构想是个十年计划,那么,那时他一定是放弃了这一计划的。就是说,从他构想的宏大计划来看,文学论不过是其中的一小部分而已。在所附序言中,漱石流露出一种复杂交错的心情一方面对已经埋头于创作活动的自己来说,因这不过是一种空想式的闲适文字而感到隔膜,另一方面又抱有一种难以真正放弃之感。这两种心情当然都真实无疑,他正是在这复杂交错的心情下从事创作活动的。从相反的角度说,漱石在序言中意识到,对当时的读者来讲文学论只能是一种令人感到唐突奇妙的东西。其实,不仅对当时的读者,就是放在今天人们可能也会这样认为。我们不得不说,写作文学论虽然有作者个人的必然性,但是在日本(包括在西洋)却没有一定要写这一类书籍的必然性。这是一朵忽然之间绽开的花,没有留下种子,恐怕漱石自身也深深地意识到了这一点。他一定对下面这样的情况感到一种困惑当初的文学论构想,无论在日本还是在西洋都是孤立无援、唐突贸然的东西。在序言中漱石如心里的教书先生写遗书那样,诉说着为什么一定要写这本如此奇妙的书。正因此序言与正文格调相反,表达了更多个人性的东西,他不得不解释自己的热情为何物、从何而来。我于此决意从根本上解释文学为何物之问题。同时产生举一年之时为研究
评分《柄谷行人文集:日本现代文学的起源》由八章构成,分别探讨了风景、内面(内心)、自白、病态、儿童及结构力(文学叙事)等日本现代文学独有观念和方法的形成过程,并从明治20年代的日本文学和19世纪的西方文学中挖掘出文学现代性的“起源”。这种对文学现代性的解构分析,揭示了日本现代文学的诞生与民族国家建制的共谋关系,以及其本身的制度化性格。这种通过对文学现代性的批判来解构现代性文化的写作策略,显示了批评家柄谷行人卓越的才智和敏锐的洞察力,为我们重建文学研究的思考方式和阐释构架,提供了珍贵的参考。
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