具體描述
編輯推薦
《神行陌路》從劇場到電影，在金馬與奧斯卡絢麗舞颱的背後，隱藏著怎樣的美學思考？透過大師的雙眼，跨越東方與西方，穿梭繁華與虛無，窺見藝術傢深刻的陌路追尋——獨一，葉錦添美學。葉錦添綜覽群書，跨越國境，貫穿曆史，迴溯夢境、死亡與生命本源。本書透過大師的雙眼，探問藝術創作的靈感。藝術傢真誠深刻的陌路追尋——葉錦添美學。葉錦添，活躍在電影、服裝、劇場界的藝術傢，曾獲颱灣金馬奬、香港金像奬、亞洲電影奬、奧斯卡金像奬等國際性奬項肯定，展覽足跡遍及歐美及兩岸三地。藝術創作之餘，他閱讀與筆耕不輟，在跨國工作的經驗中，持續思考東西方文化的碰撞與拉扯，追尋東方文化的獨特性與超西方霸權的齣路。本書交融個人生命經驗與世界曆史，涵蓋哲學、玄學、文學與藝術史，細膩展現葉錦添創作背後的美學思維。葉錦添式的新東方主義——超時間與空間的限製，跳脫真實與虛無的分界，持續探問無間世界的迷境，挖掘中國古典藝術中留白所體現的原型。這是一種流動的力量，是藝術創作的活力源頭。讓我們跟隨大師的指引，神行於新東方主義的陌路之上，在這個自由學習的道場，心隨天馬任遨遊。
內容簡介
《神行陌路》是葉錦添繼《神思陌路》之後推齣的又一本“新東方主義”美學的佳作。本書從神思陌路齣發，進入瞭新東方主義的第二階段。此次以流動的思想探索陌路，延續著神思世界的影響。本書從“迴傢”開篇，試圖以感性的敘述迴溯到自我的曆史，深入到內在的感官領域，以個人經曆齣發進入陌路。隨後，從對古代中國文化底蘊的探索遊走到當代美國文化對東方世界的同化，又從日本被全麵西化又同時有所保留的傳統文化到阿喀朗·汗的故鄉孟加拉國的印度文化，進入一個全球經濟脈絡以外的世界以及他以個人身份闖進世界中心運作模式的個人省思。最後，探討瞭後巴彆塔的圖像世紀和東方世界的實質麵——從虛到實、虛實並置以及潛入空淨和侍的藝術，挖掘中國古典藝術中留白所體現的原型。本書涉及的範圍包羅廣闊，是一本經驗哲學的著作，內容從個人齣發，以藝術的角度，探索瞭整個時間的曆史。
作者簡介
葉錦添，遊走於服裝、舞颱、電影美術、視覺藝術、當代藝術創作間的著名藝術傢，醉心於中國當代藝術的詮釋。2001以電影《臥虎藏龍》獲奧斯卡『較佳美術設計』與英國電影學院『較佳服裝設計』奬，為首位獲得以上殊榮的華人藝術傢。
葉錦添畢業於香港理工學院高級攝影專業。自1986年參與第一部電影《英雄本色》起，20年來，擔綱多部電影、戲劇的美術與服裝創作。閤作對象包括眾多國內外知名導演及著名藝術團體，如吳宇森、李安、張藝謀、馮小剛、蔡明亮、陳國富、關錦鵬、陳凱歌、田壯壯、李少紅、楊麗萍、賴聲川、Robert Wilson、Akram Khan、Franco Dragone、Frangois Girard等，以及颱灣錶演團體雲門舞集、當代傳奇劇場、漢唐樂府、太古踏舞團、優劇場等。
近年來，葉錦添不斷探索『新東方主義』美學理念，詮釋古代文化對未來的啓示，是讓世界瞭解到東方文化藝術之美的重要的藝術傢之一。
內頁插圖
目錄
推薦序
經曆風雨，又見彩虹
活力洋溢的定靜
真正的藝術傢
遊走，來於此、止於此
前言
序
CHAPTER-1 迴傢
朦朧的愛
死亡的時態——一個靜止的世界
佛寺的念誦
CHAPTER-Ⅱ 新東方主義的啓濛
空中雜念
靈體交換
中國文化底蘊的探索
新東方主義序幕
CHAPTER-Ⅲ東西方文化的衝突門
東西方文化的衝突
眾神的和諧
美國崛起
風流蕩婦，朋剋聖母
時尚的情結門
東學西漸
CHAPTER-Ⅳ
西魄東魂——日本
迷失的繆斯
鬼異人間
東京現代城市模型
新東方主義的迷思
CHAPTER-Ⅴ
陌路的神秘劇
阿喀朗·汗的倒影門
陌路的神秘劇
一個空間的吸引
神秘劇的運動
CHAPTER-Ⅵ
後巴彆塔的圖像世紀
無界域書國
平麵世界的序幕
影像大曆史
巴彆塔的圖像世界
潛在的影像
麥田怪圈的圖案原型
CHAPTER-Ⅶ
迷色東方
庭院
神的臉
宗教平衡觀
時間的內容
我是誰
潛入空淨
“侍”的藝術
後記
精彩書摘
有一個科學傢朋友組織瞭單細胞顯微鏡透視工程。他看到瞭一個城市的模型，重復在一個單細胞之中，裏麵有心髒，就有如一個城市的中心有政府部門；有流通的管道，像血液留存在細胞裏麵一樣，這些管道成為一個城市中的交通模式；裏麵還有各種附帶著不同功能的組織，能量儲存的地方；也有城牆，負責保護的功能。我漸漸瞭解瞭西方的世界，他們要求一種絕對的科學精神，而這種科學又來自於人體原始組織。他們用意誌去剋服內在的恐懼與現實的睏難，從原型中，重新創造齣一個宜人比例的完整世界。他們是否因此而比東方人更早找到物質與人存在的關係呢？
不管是基督教後來的介入，或文藝復興期間人文精神的覺醒，在這兩種截然不同的信仰下，卻有著源頭不斷的相同綫索。因此在宗教嚴密的氛圍底下，仍然會齣現哥白尼，齣現反對地球中心論的說法；虔誠的基督教徒拉斐爾、達。芬奇，他們對科學，甚至是解剖學，有著突破禁忌的好奇。當我接觸西方文化時，西方以人的存在為齣發點，對現實未知的探索，使我十分著迷。我相信許多東方人在第一次感受到西方文化時，跟我一樣有本位認同的情感矛盾。
西方有一種普羅米修斯的精神，對龐大的環境有著無懼的剋服能力。這種能量在我預見西方先進層次的景象中，使我瞭解到一種真實存在的龐大動力。
我第一次到達紐約的時候，感覺到的隻有光與影、體積與量感以及鏡像的反照底下一種夢幻的神秘感。他們以夢幻之名建造著未來世界的模型，強大、有組織，又能兼容各種思想與行動，有一種生生不息的活力。他們率先進入未來世界，再迴過頭來推動現代城市。一種無形的力量容納並孵生異文化中的實力創作者，形成紐約生活圈。這兒的人自稱“紐約客”。他們漸漸在此生瞭根，或是他們的根慢慢地滲入一種特彆的人性。這個城市精神模型，傳達至遠方，至今不衰。
有一天，紐約百老匯大街下著雨，我看到滿街的人影晃動，各自帶著不同的色彩，倒映在濕滑的地麵上。天色暗灰，時代廣場被色彩鮮艷的霓虹燈與大型屏幕占據，爭妍鬥麗。商業、經濟、金融、創造、大眾、精緻、粗俗、混搭，全世界城市的關鍵詞都在這裏以原型齣現，沒有其他國傢裏大城市的模仿成分，瞬間感到這時代的世界中心就在此地，強勁的核心嚮外慢慢地推移著。我們創作的一切都難以超越這個核心，它像一頭渾身充滿動力的猛獸，不時撲嚮不同的方位去製服它的對象。它為全世界找尋終極標準，擁有當然的發言權，指嚮何方都可點石成金。美國成為全世界人的夢想，已經快100年瞭。那個大熔爐燃燒著紅紅的烈火，迎接著自我的變幻。
……
前言/序言
用戶評價
這本書簡直是奇跡般的存在！我從未想過一個故事能將如此復雜的人性描繪得淋灕盡緻。作者的筆觸細膩入微，每一個角色的內心掙紮、每一個細小的選擇，都仿佛在我眼前真實上演。情節的推進如同精密的鍾錶，環環相扣，卻又充滿瞭意想不到的轉摺，讓人在閱讀的過程中不斷地猜測，又不斷地被新的信息所震撼。尤其是在描繪主角們麵對睏境時的抉擇，那種在道德邊緣徘徊的掙紮感，真是讓人感同身受。我時常在想，如果是我，又該如何應對？這種強烈的代入感，是許多其他作品所不具備的。更難能可貴的是，作者在構建宏大敘事的同時，也沒有忽略個體的情感體驗，使得整部作品既有史詩般的厚重感，又不失人性的溫度。讀完最後一頁，我久久不能平靜，仿佛自己也隨著那些人物走過瞭一段漫長而艱辛的旅程，心靈受到瞭極大的洗禮。這本書絕不僅僅是消遣之物，它更像是一麵鏡子，映照齣我們自身潛藏的勇氣與軟弱。
評分我必須提及這本書中對“環境”與“人物命運”的互動刻畫，這簡直達到瞭齣神入化的地步。書中的許多場景，與其說是背景，不如說是另一個活生生的角色。比如某處被遺忘的古老遺跡，它不僅是事件發生的地點，其本身的衰敗和沉寂，都在無聲地影響著靠近它的每一個人的心態和決策。作者對於自然環境的描寫，尤其是那些極端惡劣或充滿神秘色彩的地理環境，寫得極其到位，讓人感到一種原始的敬畏。人物在這些宏大力量麵前的渺小，被展現得淋灕盡緻，這種“人定勝天”的傳統觀念受到瞭有力的挑戰。你會真切地感受到，有時候，故事的走嚮並非完全由角色的主觀能動性決定，而是被他們所處的時代背景、地理氣候，甚至是那些古老的傳說和禁忌所無形地塑造和牽引。這種由外而內滲透的壓迫感和宿命感，構成瞭全書基調中不可或缺的一部分。
評分從文學語言的角度來看，這本書的文字功底實在令人嘆服。它不像某些流行作品那樣追求華麗辭藻的堆砌，而是走瞭一條內斂而有力量的路綫。作者擅長使用極為精準且富有畫麵感的詞匯，寥寥數語便能在讀者的腦海中構建齣栩栩如生的場景，無論是荒涼的邊塞風光，還是燈火輝煌的都市夜景，都躍然紙上。更讓我著迷的是，不同場景下的語言風格會微妙地發生變化，比如在描寫嚴肅的政治博弈時，語句會變得凝練而富有張力，充滿瞭潛颱詞；而在描繪人物的私人迴憶時，文字則變得舒緩、帶著淡淡的憂傷和詩意。這種語言上的“變色龍”特質，極大地增強瞭閱讀的沉浸感和真實性。我甚至會不自覺地放慢語速，細細品味那些精妙的比喻和排比，仿佛在品嘗一道需要慢慢咀嚼的佳肴，每一口都有不同的風味。
評分這本書帶給我最深刻的體驗，是它對“選擇與命運”這一宏大主題的探討。它沒有給齣簡單的對錯答案，而是將人物推嚮瞭無數個十字路口，展現瞭每一個選擇背後沉重的代價和無法預知的連鎖反應。很多時候，角色們做齣的看似“正確”的選擇，最終卻導嚮瞭意想不到的悲劇，而那些被認為“錯誤”的、違背主流的決定，反而可能在長遠來看成就瞭某種更高層次的意義。這種對宿命論和自由意誌之間辯證關係的深刻挖掘，讓我對生活中的許多既定觀念産生瞭質疑和反思。它迫使你走齣舒適區，去思考那些我們日常生活中習慣性逃避的哲學命題。讀完後，我感覺自己的世界觀被輕輕地動搖瞭一下，但這種動搖是積極的，它拓展瞭我理解復雜世界的能力，讓我變得更加謙遜和富有同情心。
評分這本小說的結構處理得極其高明，簡直可以稱得上是敘事藝術的典範。作者似乎對時間的掌控有著一種近乎魔術般的能力，時而將敘事拉伸至近乎永恒的瞬間，細緻入微地刻畫角色的心理波動；時而又以迅雷不及掩耳之勢跳躍時間，讓讀者在迷霧中摸索前行，直到某個關鍵時刻纔豁然開朗。這種節奏的把握，使得整本書讀起來張弛有度，絕無冷場。我特彆欣賞其中幾處運用到的“非綫性敘事”，它不是簡單的插敘或倒敘，而是將不同時間綫索巧妙地編織在一起，如同復雜的掛毯，需要讀者全神貫注地去梳理和理解，而一旦理解瞭，那種“啊，原來如此！”的震撼感，是無與倫比的。對我而言，閱讀的過程本身就是一場智力上的探險，我享受那種抽絲剝繭、拼湊真相的樂趣。那些看似隨意的細節描寫，迴過頭來看，無不暗藏著對後續情節的精準伏筆，顯示齣作者深遠的布局能力。
評分服飾為劇情服務
評分2作者介紹
評分我愛讀書，既不是為瞭“黃金屋”，也不希望有“顔如玉”，隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。 書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。 書趣之四，當你看瞭一本好書，被它的內容所徵服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士彆三日，可得颳目相看啊！”隻有你知道，這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？ 書趣之五。在於藏書，鑒於大傢都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷
評分終於買到瞭！趕緊收藏！
評分還沒來得及看多少頁。但是真心很喜歡！看瞭蠻多關於他的作品和文字。關於他對美的理解很看法很多都覺得很新鮮。葉錦添遊走於服裝、視覺藝術、電影美術、當代藝術創作間的著名藝術傢。葉錦添畢業於香港理工學院高級攝影專業。自1986年參與第一部電影《英雄本色》起，20年來，參與瞭多部電影、戲劇的美術、服裝製作。他的閤作對象包括吳宇森、李安、關錦鵬、陳國富、陳凱歌、馮小剛等知名導演，以及颱灣著名錶演團體雲門舞集、當代傳奇劇場、漢唐樂府、太古踏舞團、優劇場等，創作足跡遍及中國、奧地利、美國、英國、新加坡等地。他在《樓蘭女》《橘子紅瞭》《誘僧》《雙瞳》《韓熙載夜宴圖》《八月雪》《長生殿》中的服裝、美術，亦受到國際矚目。葉錦添最早在全世界推行他的“新東方主義”的美學理念，是讓世界瞭解到東方文化藝術之美最重要的藝術傢。2002年開始，他在颱北故宮博物院推齣《時代的容顔》服裝特展，在法國波席文化中心及西班牙舉辦特展，正式嚮西方世界傳達他注釋的東方藝術之美；2004年參與《雅典奧運會閉幕典禮》與北京奧運會交旗儀式的美術與服裝設計工作。在紐約、北京、上海舉辦各種個人藝術展，2005年受美國肯尼迪中心邀請，參與《中國紅》展覽，及後於2007年假北京今日美術館舉辦個人藝術展《寂靜?幻象》；曾以中英法等多種語言齣版瞭作品集《不確定時間》《繁花》《流白》《中容》《ROUGE – L′ART DE TIM YIP》《寂靜?幻象》《神思陌路》等十多葉錦添的服裝作品不僅麵貌豐富，並且跨足各種藝術型式，包括電影，舞蹈，歌劇，戲劇，戲麯，傳統樂舞，音樂劇場，創造瞭恣意於古典、前衛之間的造型世界。1993年因參與當代傳奇劇場的“樓蘭女”而涉足劇場創作，廣泛接觸各類劇場模式，對劇場界發生重要影響力，不但在國內造成廣泛討論，作品亦遍及世界各地。電影方麵經曆包括：吳宇森《英雄本色》、林領東《龍虎風雲》、關錦鵬《胭脂扣》、《三個女人的故事》、王穎《端一碗茶》等之執行美術、並擔任羅卓瑤《鞦月》、《誘僧》、邱剛建《阿嬰》、陳國富《我的美麗與哀愁》、《夢境花園》及2001年新作《雙瞳》等之美術指導。並以《誘僧》獲金馬奬最佳美
評分影像大曆史/222
評分東西方文化的衝突/101
評分葉錦添每次服裝設計，都為角色和劇情服務，像《臥虎藏龍》，他的設計收得很緊，慢慢它就飽滿起
評分在《長生殿》裏，一方麵極盡雅緻之能事，一方麵又非常凝煉和簡化，戲劇藝術處在低榖，大傢希望通過誇張的舞颱布景來增加看點，葉錦添卻堅持沿用一桌兩椅，齣將入相。大傢對傳統的理解有些尷尬，他們很適應現代戲麯裏那種華麗的布景和道具，舞颱誇張得不得瞭。很多人居然覺得一桌兩椅，齣將入相，很新鮮。昆麯動作很小，所以葉錦添沿用一桌兩椅，齣將入相，保留它的雅和韻，讓它迴歸到一個舞颱。中國傳統戲麯舞颱不是一個講故事的地方，是一個沒有性格的場地，它本身是不提供戲劇的。東方戲麯注重錶演性，是集中一個空間讓演員錶現自己，演員不需要思考很多觀念問題，所以我也想迴到真正的錶演上來，不受舞颱概念的限製。
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