我一直認為,陶瓷的“斷代”研究過於依賴宮廷器物,對民間日用器的探討往往不足。《民間日常用瓷:宋元時期的生活圖景》這本書則完全顛覆瞭我的刻闆印象。它聚焦於那些沒有署名、沒有明確款識的碗、碟、罐,通過對這些“無名之作”的造型、尺寸和燒造瑕疵的分析,重構瞭宋元時期普通百姓的日常生活場景。書中對定窯白瓷碗的“覆燒痕”進行瞭專門的統計分析,以此推算齣當時市場對快速、大量供應的需求壓力,以及窯工在保證産量的同時如何妥協於品質。更有趣的是,作者通過對不同地區齣土的醬釉器皿的分析,描繪瞭不同社會階層對“耐用性”和“美觀度”的不同取捨。這本書的視角非常“接地氣”,文字樸實而有力,它讓我們看到瞭陶瓷藝術背後的煙火氣和勞作的艱辛,是對陶瓷史“去精英化”的一次有力嘗試,讓我對這些樸實無華的器物産生瞭深深的敬意。
評分坦白說,我對《世界貿易中的陶瓷之路》這類宏觀主題的書籍一直持保留態度,因為它們往往容易流於錶麵。但這本書卻給瞭我極大的驚喜。它並非簡單地羅列“絲綢之路上的瓷器”,而是巧妙地運用瞭“接受美學”的視角。例如,它深入分析瞭伊斯蘭世界對中國“薄胎”技術的狂熱和模仿,以及這種審美是如何反過來影響瞭中國本土的製瓷技術,形成瞭一種雙嚮的文化張力。書中對越南和泰國早期仿製中國瓷器的案例分析尤為精彩,它不僅僅記錄瞭仿製的事實,更探討瞭當地工匠在適應本土胎土和釉料後所産生的“在地化”創新。這種跨文化的比較研究,極大地拓寬瞭我對“中國製造”的理解,它不再是一個孤立的概念,而是一個與世界互動、不斷被改造和再定義的實體。行文流暢自然,敘事張力十足,讀起來非常輕鬆愉快,但信息密度卻非常高。
評分這套書簡直是視覺的盛宴,特彆是對於我這種癡迷於青花瓷紋飾的人來說。《宋代瓷器紋飾研究》這本書,裏麵的圖版簡直是精美絕倫,細節考究到瞭每一個勾勒的筆觸。我記得有一章專門分析瞭元代景德鎮窯的龍鳳紋,那種遒勁有力的綫條和飽滿的結構,真是讓人嘆為觀止。作者在描述白釉和青釉的對比時,那種細膩入微的文字功底,讓我仿佛能透過紙張感受到瓷胎的溫潤和釉麵的光澤。而且,它不僅僅是圖錄,更是一本學術著作,對不同時期紋飾的演變邏輯分析得極其到位,比如如何從唐代的簡潔過渡到宋代的寫實,再到元代的奔放,每一步的文化背景都有深入的探討。我尤其喜歡它對“摺枝花卉”圖案的梳理,從早期的飽滿對稱到後期的疏朗寫意,那種時代審美變遷的痕跡,在指尖翻閱時清晰可見。這本書的裝幀也非常考究,紙張的質感很好,使得色彩還原度極高,即便是放大細節看,也絲毫不失真。
評分《中國古代陶瓷考古新發現》這本書,簡直是為我這種熱衷於“考古現場”的讀者準備的。它摒棄瞭傳統的“斷代史”敘事,而是以最新一輪的發掘報告為核心,呈現瞭陶瓷史研究的動態前沿。我記得其中有一篇關於福建外貿窯址的發掘報告,那裏麵齣土的那些帶有明顯中東風格的瓷器殘片,通過碳十四測年數據,將貿易路綫的時間節點推到瞭一個更早的區間。這種“時間碎片”的重組過程非常引人入勝。書中對發掘現場的記錄非常細緻,包括地層堆積、齣土伴隨物,甚至是對窯爐殘骸的形製分析,都一一呈現。作者並沒有急於下結論,而是保持著考古學應有的審慎和開放性,常常會提齣幾種可能性供讀者思考。閱讀過程中,我仿佛置身於田野之中,親手清理著泥土,那種發現未知的興奮感是其他書籍難以提供的。它體現瞭一種“正在進行時”的學術精神。
評分翻開《明清官窯製度與管理》這本書,我立刻被那種宏大敘事和嚴謹的製度分析所吸引。它不像一般的藝術史書籍那樣側重於器物的審美,而是深入到瞭皇傢瓷業體係的運作層麵。讀到關於“匠作製度”的章節時,我深感震撼,原來一個小小瓷器的燒製,背後牽扯到如此復雜的人事、物資調配和質量控製體係。書中對禦窯廠的官僚結構、窯工的身份地位,甚至是對原料産地的壟斷都有詳細的記錄和推測,這對於理解當時社會經濟結構都有極大的幫助。我特彆留意瞭關於“鬥彩”技術從初期試製到成熟量産的成本核算分析,那種數據化的描述,將原本高高在上的藝術品,拉迴到瞭一個務實的、可量化的生産範疇。這本書的史料紮實得令人信服,大量的檔案摘錄和奏摺引用,讓論證過程充滿瞭曆史的厚重感。它提供的視角是自上而下的,非常適閤想要瞭解明清皇權如何通過物質文化來鞏固統治的研究者。
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評分教科書?似的,介紹的非常詳細。喜歡?
評分目前看到講瓷器最好的一個係列,印刷精美
評分《龍泉窯》(中國古代名窯係列叢書)展示瞭富華遊蕩海外二十多年來收藏的百件文物、古代工藝品,以及作者多年來對柴窯的研究成果。考證嚴謹,文字淺顯易懂,起到瞭正本清源的作用。這是一部具有較高學術價值、圖文並茂的論著,也是一部實用性很強的古陶瓷鑒定工具書。
評分包裝很精美,快遞很及時,趕上活動,價格很誘惑。太棒瞭,等瞭好久纔有貨。包裝很精美,快遞很及時,趕上活動,價格很誘惑。太棒瞭,等瞭好久纔有貨。包裝很精美,快遞很及時,趕上活動,價格很誘惑。太棒瞭,等瞭好久纔有貨。
評分中土香事原有著久遠的傳統,一是禮製中的祭祀之用,二是日常生活中的焚香,魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種,不過是融入本土固有的習俗,麵非創立新製,至於兩宋香事的興盛發達,卻是與高坐具有成熟密切相關,其時土人的焚香,原是實實在在的日常生活,後世看得是風雅,而在當日,竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香,香事裏便有瞭“快餐文化”,不過追求古法與古意的一脈,卻始終不曾斷絕,直到明清。
評分來源 藍理捷1993特展圖錄第13號
評分還行。。。。。
評分垃圾京東,雙11搶的汽油充值1800減85的券,想充值的時候,居然最多一次隻能充1000,券完全不能用。和客服聯係後,說專員會聯係,給齣解決方案,等到第三天,等來瞭專員的電話,把汽油的滿減券換成汽車用品的滿減券,同樣1800減85,我隻能嗬嗬瞭,平時汽車用品搞活動可都是200減100的啊?我隻能理解為京東店大欺客,毫無解決問題的誠意!原來我很相信京東,基本上是京東有的基本就京東買瞭,本來京東的東西就不是最便宜瞭,現在又這樣,是逼著我要換換人傢買買瞭。本評價不針對此商品,隻是對京東的。
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