禪說莊子 刻意、繕性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮學成 口述

圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 哲學
• 禪學
• 修身
• 養性
• 刻意
• 內省
• 古典
• 智慧

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506067645

版次：1

商品編碼：11331608

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：171

字數：119000

正文語種：中文

編輯推薦

　　刻意：虛無恬惔，純素之道
　　繕性：道傢修行的“指月錄”
　　《禪說莊子 刻意、繕性》由講稿整理而成，語言幽默通俗。作者闡述哲理時多引用自身經曆以及生活中的故事加以佐證，無形中拉近瞭和讀者之間的距離。讀此書，如同一位智慧的老者坐在你對麵娓娓而談，嚮你傳授生活的經驗。《刻意》篇，主旨寫養神。“刻意”，即磨礪心誌。《繕性》篇，主旨寫“以恬養知”，通過內心的恬靜以涵養生命。“繕性”即修治本性。

內容簡介

　　恢詭譎怪的莊子文章，高深莫測的神宗公案，用不同的語言、不同的方式講述著一個又一個相同的道理，而這些道理最終指嚮的是我們的現實生活。

作者簡介

　　馮學成居士，1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄問。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾齣版神宗等方麵的著作二十餘部。

目錄

《刻意》：虛無恬*，純素之道
第一講 莊子批判的幾種人
第一種刻意的情形
儒傢的入世路綫
非常之人行非常之事
平平淡淡纔是真
導引、丹道這一套
由仁義行，非行仁義
擁有一切的秘訣
把減法做到極緻

第二講 恬悛寂漠道人心
把心中的琴弦調好
我心本寂，空無所有
當你仰望星空
聖人都是窮光蛋
憂患從何而來
養生的關鍵在養心
宋元明清的三教融通
掃除社會性的束縛
……

《繕性》：道傢修行的“指月錄”

精彩書摘

　　我們今天來學習莊子的《刻意》。“刻意”是指什麼呢？開篇第一句說“刻意尚行”，比如我們現在每個人都注意外錶形象，都要塑造自己的個人形象；企業也要打造自己的企業形象，國傢也要塑造自己國傢的形象。每個人的價值觀不一樣，為自己所策劃的這麼一種形象就不一樣。大傢都會用一係列的行為來成就這麼一個形象。每個人都有理想，都想使自己在社會上有相應的地位和成就。總之，刻意就是把一個外在的東西、外在的追求加之於自己身上。
　　《刻意》之後莊子又講《繕性》，強調的是內修，是怎樣修身養性。在《刻意》裏，對世間的一係列刻意的社會價值觀念，莊子一一加以批判，覺得這些不是修道人所為，不值得去做。因為刻意就是一種執著，執著於一個目標、一種價值觀念，但是真正的聖人、道人，他是不會刻意追求個什麼東西的。用《道德經》的話來說就是“上善若水”，用孔夫子的話來說就是“君子不器”，孔夫子還有“毋意、毋必、毋固、毋我”之語。老莊講無為，不把自己放在一個呆闆僵硬的位置上，特彆是讓自己的心性，不滯留於一個地段，而是使自己永遠有靈活性。所以強調無為、無相的這麼一種精神和生活的品位。
　　下麵莊子就開始說：“刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣；此山榖之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。”首先第一種刻意的情形就齣來瞭。“山榖之士”是怎麼迴事兒呢？他也是“刻意尚行”，刻意跑到山榖裏去當隱士，其實仍然是對自己進行瞭一番精雕細琢的喬裝打扮。
　　我們說現在的人，你看女孩子到美容院去，她很刻意的，很在意自己的形象。為瞭成為一個美女、標準的美女，不惜颳骨割肉，忍受骨肉之苦。最近不是公布瞭中國、歐洲、韓國、日本的標準美女圖像嗎？把章子怡、鞏俐，還有其他幾位中國現代的美女形象，用電腦綜閤一下，這個圖像就齣來瞭。電視上談這個事兒的時候說，女士們、小姐們，你們韆萬彆到美容院去模仿、復製這個形象。因為各人體格不一樣，形象不一樣，骨骼不一樣，各方麵都不一樣，最怕畫虎不成反類犬，花瞭錢又使自己痛苦。但是現在追求美的人，追明星的人，當粉絲的人都很刻意。現在的機關裏麵，想要升官的，為瞭科長升處長，處長升局長，局長升市長……當然還包括那些想發財的，想當億萬富翁的，都是刻意。
　　這個刻意值不值得提倡？佛法裏講放下，彆那麼執著，怎樣與這個協調起來呢？莊子在這裏很尖銳，一點不留情麵。你不是山榖之士、高人隱士嗎？“山榖之士，刻意尚行”，哈哈，仍然逃不過“刻意”這個標簽。他的高風亮節，不與世人為伍，離世異俗，完全齣離社會，與世間所認同的價值觀念、生活習慣完全不一樣。這樣的人，大傢都很敬重，以高士稱之。但是，如果自以為高，以為彆人都是俗人，隻有我高明，我標新立異，不跟你們相處，那就是刻意。
　　明堯、明潔兩夫婦翻譯美國人寫的那部《空榖幽蘭——尋訪當代隱士》，記錄瞭二十世紀八十年代在終南山的一些隱居人的生活，引起很多人的注意。如今，到終南山“住茅棚”的數以韆計，還有不少人到雲南雞足山、大理、麗江去。其中不少人至少小康瞭，他們為什麼要離開大城市？是去隱居嗎？是刻意嗎？這裏先不下結論。
　　不僅僅“離世異俗”，而且還“高論怨誹”，發錶一些自己遠離世間的宣言，批判世間種種的黑暗汙染，總之把世間妖魔化。莊子就認為，這樣的人，不過是“為亢而已”。
　　什麼叫“亢”呢？很興奮，很亢奮，高標獨酌，孤芳自賞，這些就是山榖之士。其特點是厭惡世間，不屑與社會為伍。我們也看見，現在社會上的確有人厭惡世間，不願在世間待著，所以要齣傢苦修。有些人不願意齣傢，就去山裏當隱士。我見過不少厭世的人到終南山去住茅棚，有的後來也受不瞭，逃之夭夭瞭。這些人呢，也是“為亢而已”。
　　“此山榖之士，非世之人”，他是非世之人，他總是與世間的生活、世間的情調不閤拍，老是去批判，無盡的批判。當然我們也可以看到許多“非世之人”，他們在網絡上對社會各方麵進行抨擊，對社會的陰暗麵是毫不客氣，什麼“憤青”、“自由派”等言論激憤得很。其中除少數人外，大多數常伴電腦，而不是隱居山林，其錶現隻是在“非世”而已。有的人更是一無所有，精神上也是枯槁的。乃至使自己“枯槁赴淵者之所好也”。的確我們看現在願意親近大自然的，不願意與世間為伍的，大有人在。莊子首先就把這種人先放在這兒，作為一類人。
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前言/序言

《清風徐來，萬物自在：探尋生命的靜謐之境》 在這喧囂浮躁的時代，我們常常迷失在追求的洪流中，被外界的種種聲音裹挾，漸行漸遠，遺忘瞭內心最深處的渴望——那份寜靜，那份與自然融為一體的自在。當生活如同一場永無止境的追逐，當思緒被瑣事纏繞，我們渴望能尋得一處心靈的棲息地，一處可以讓我們放慢腳步，重新審視生命，找迴本真的場所。《清風徐來，萬物自在》正是這樣一部邀您踏上心靈之旅的著作，它不承諾給予您立竿見影的解脫，也不提供一套標準化的心靈雞湯，而是以一種溫和而深邃的方式，引導您去感受、去體悟，去發掘生命中最純粹的美好與力量。 本書將帶您穿越繁雜的錶象，觸及生命存在的本質。它不堆砌華麗的辭藻，也不故弄玄虛，而是用一種樸實無華、卻字字珠璣的語言，描繪齣那些我們早已熟悉，卻又常常忽略的生命真諦。從日齣日落的規律，到花開花落的無常；從溪流潺潺的流淌，到山巒疊嶂的巍峨，作者以細膩的觀察和深沉的思考，將自然萬象化作一麵麵鏡子，映照齣我們內心世界的種種起伏與藩籬。 一、在自然的低語中，聆聽生命的脈搏 《清風徐來，萬物自在》的開篇，便是對自然的深情凝望。作者並非以一個旁觀者的姿態去贊美自然，而是試圖與自然進行一場靈魂的對話。當我們在晨曦微露時，感受露珠在草葉上晶瑩閃爍，便能體會到生命初始的勃勃生機；當我們在夕陽熔金時，望著霞光染紅天際，便能理解生命循環的壯麗與悲憫。本書強調，自然的節奏，纔是宇宙最古老、最智慧的語言。我們常常忙於設定自己的目標，規劃自己的未來，卻忘記瞭，我們本身就是自然的一部分，我們生命的脈搏，與這片土地、這片星辰，早已息息相連。 作者帶領讀者走進那些被我們遺忘的角落，去發現那些被我們忽略的細節。一棵在牆縫中頑強生長的小草，一隻在枝頭自在鳴唱的黃鶯，一朵在山榖深處默默綻放的野花，它們的存在，本身就是一種力量，一種對生命不屈的證明。通過對這些微小而普遍的生命現象的深入解讀，本書旨在喚醒我們內心深處對自然的敬畏與熱愛，讓我們重新找迴與大地連接的感覺，感受生命最本真的力量。 二、放下執念，擁抱無常的河流 生活的真相，往往隱藏在“無常”之中。我們渴望穩定，追求永恒，卻在瞬息萬變的現實麵前，屢屢碰壁，飽受煎熬。《清風徐來，萬物自在》以一種坦然的態度，探討瞭“無常”的哲學。它並非鼓勵我們消極避世，而是引導我們理解，變化是生命永恒的本質。正如季節的更替，潮水的漲落，生命的誕生與消亡，都是宇宙運行的自然法則。 本書深刻地揭示瞭“執念”對我們的束縛。我們對過去耿耿於懷，對未來憂心忡忡，對當下的擁有患得患失。這些執念，如同一層層厚厚的迷霧，遮蔽瞭我們看清事物本質的眼睛，讓我們身心俱疲。作者通過生動的比喻和深刻的洞察，引導讀者去審視自己的執念，去理解它們是如何産生的，又是如何阻礙我們前行的。放下，並非意味著放棄，而是以一種更寬廣的胸懷，去接納生命的起伏，去擁抱那些不可控的因素。當我們將目光從“我想要”轉嚮“本該是”，便能在無常的河流中，找到一份安然自在。 三、內在的豐盈，纔是真正的富足 在這個物質至上的時代，我們常常將外在的成就、財富、地位作為衡量人生價值的標準。然而，當物質的滿足無法填補內心的空虛時，我們纔意識到，真正的富足，源於內在的豐盈。《清風徐來，萬物自在》將目光引嚮瞭我們內心深處，它鼓勵我們去探索自我，去認識那個真實的自己。 本書所倡導的“內在豐盈”，並非是指宗教上的超脫，也不是要我們捨棄一切，而是強調一種心靈的獨立與充實。它鼓勵我們去培養內省的能力，去傾聽自己內心的聲音，去理解自己的欲望和恐懼，去接納自己的優點和缺點。當一個人能夠安頓好自己的內心，不被外界的喧囂所擾，不被他人的評價所左右，他便擁有瞭最寶貴的財富——內心的平靜與自由。 作者通過對那些看似平凡的日常細節的挖掘，展現瞭如何在點滴生活中尋找樂趣，如何從微小的成就中獲得滿足，如何通過與他人的真誠互動，滋養自己的心靈。這種內在的豐盈，不是通過占有，而是通過感受；不是通過比較，而是通過體驗。它是一種寜靜的力量，一種源源不斷的能量，能夠讓我們在任何境遇下，都能保持一份從容與淡定。 四、在簡單的生活中，發現詩意的存在 我們常常誤以為，詩意的生活需要絢麗的色彩、宏大的敘事。然而，《清風徐來，萬物自在》卻告訴我們，詩意的存在，往往蘊藏在最樸素、最簡單的日常之中。一碗熱騰騰的麵，一杯清茶，一次與愛人的閑談，一次獨自漫步的黃昏，這些看似平常的瞬間，都可能蘊含著動人的詩意。 本書鼓勵我們放慢生活的腳步，去用心感受每一個當下。當我們不再急於奔赴下一個目的地，而是開始留意路邊的野花，傾聽風吹過樹葉的聲音，觀察孩子們天真的笑容，我們便能從中品味齣生活的韻味。作者用細膩的筆觸，勾勒齣那些被我們忽略的“小確幸”，讓我們明白，詩意並非遙不可及，它就在我們的身邊，等待我們去發現，去珍藏。 通過對簡單生活的推崇，本書也間接呼喚著一種對物質的適度與對欲望的剋製。當我們的生活迴歸簡單，我們的心靈反而會更加澄澈，也更容易感受到那些超越物質層麵的美好。這種對簡單的迴歸，是一種智慧的選擇，它讓我們從無休止的索取中解放齣來，從而擁有更多的時間和精力去體驗生活本身的美好。 五、與世界和解，與自己共舞 《清風徐來，萬物自在》的核心，在於引導讀者走嚮一種與世界和解，與自己共舞的狀態。這種狀態，並非被動地接受，而是以一種積極而平和的心態，去融入這個復雜而充滿矛盾的世界。 與世界和解，意味著我們不再以批判的眼光審視他人，不再因為差異而産生衝突，而是以一種包容的態度，去理解和尊重不同的觀點和生活方式。它意味著我們能夠認識到，每個人都是獨立的個體，都擁有自己的故事和選擇。當我們將目光從“我”的立場擴展到“我們”的維度，便能感受到一種更深層次的連接與和諧。 與自己共舞，則是指一種內在的自由與和諧。它意味著我們能夠接納自己的不完美，能夠原諒自己的過失，能夠與自己的內心達成和解。當一個人能夠與自己和諧相處，他便擁有瞭最堅實的後盾，無論外界的風雨如何，他都能在自己的內心找到一份安寜與力量。 本書並非提供一套方法論，而是通過一係列引人深思的故事、感悟和啓示，激發讀者自身的思考和領悟。它像一位溫厚的長者，與您在字裏行間進行一場推心置腹的交流，最終的目的，是幫助您在紛繁復雜的世界中，找到那份屬於您自己的寜靜，那份與生俱來的自在。 《清風徐來，萬物自在》是一本值得您反復品讀的書。每一次閱讀，都可能帶來新的感悟；每一次思考，都可能開啓新的視野。它不會改變您的生活，但它可能會改變您看待生活的方式。願您在閱讀這本書的過程中，能夠感受到一股清風拂過心田，讓您的心靈得到滋養，讓您的生命迴歸自在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力著實令人嘆服，簡直像是流淌在指尖的清泉，涓涓細流，卻蘊含著強大的力量。我常常在想，究竟需要怎樣深厚的文學修養，纔能將如此浩瀚的思緒，梳理得如此井井有條，卻又不失靈性。它不是那種為瞭追求華麗辭藻而堆砌的文字，每一句都像是經過瞭韆錘百煉的珍珠，圓潤而有光澤。尤其是一些闡述逍遙遊精神的部分，作者的錶達方式非常具有畫麵感，讀著讀著，我仿佛真的能感受到那種掙脫束縛、與天地精神往來的自由與灑脫。更難得的是，作者在深入淺齣地講解莊子思想的同時，還巧妙地融入瞭許多當下的社會觀察和個體經驗，使得這些兩韆多年前的智慧，在今天依然能夠産生強烈的共鳴。這本書讀起來不費力，但迴味起來卻很悠長，如同飲下一口上好的清茶，初入口時平淡無奇，迴甘卻層層疊疊，久久不散。它不僅是一本思想讀物，更是一場文字的盛宴，讓人在享受閱讀快感的同時，也接受瞭一次心靈的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常好，張弛有度，讀起來一點也不覺拖遝或倉促。作者似乎非常擅長設置“鈎子”，總能在關鍵的轉摺點拋齣一個引人深思的問題，讓你不得不停下來，暫時離開書本，與自己的內心進行一番對話。我特彆欣賞作者在論述復雜概念時所采取的遞進式結構，它就像是層層剝開洋蔥，外層是大傢都能理解的錶象，內裏則逐漸深入到核心的奧秘之中，每一次深入都伴隨著一次豁然開朗的體驗。而且，作者在引用莊子原文時，總能配上精妙的解釋和現代語境下的例證，這種“古今對話”的方式，極大地增強瞭文本的生命力。很多時候，我讀完一個章節，會感覺自己仿佛經曆瞭一場短途的精神旅行，從塵世的煩惱中抽離齣來，短暫地棲居在那份純粹的、與自然和諧相處的境界裏。這種沉浸式的閱讀感受，是很多同類書籍難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的價值，在於它提供瞭一種看待世界和處理睏境的全新視角，一種近乎於“去中心化”的思維方式。它沒有給我提供解決所有問題的萬能鑰匙，但它教會瞭我如何更好地提齣問題，如何用更寬廣的胸襟去接納生命中的不確定性與無常。作者對“無用之用”的闡釋尤為深刻，讓我開始重新審視那些被社會普遍推崇的“有用性”和“功利性”，並認識到生命本身的豐富性遠超這些標簽。在快節奏、高壓力的現代生活中，這本書就像是一劑心靈的鎮定劑，它不鼓勵逃避，而是提倡一種更智慧的參與方式——即在積極入世的同時，保持一份超然的清醒。我閤上書本時，心中的雜音似乎少瞭很多，取而代之的是一種更加平靜而堅定的力量感。它不是那種讀完就束之高閣的工具書，而是那種會隨著時間推移，在你的人生不同階段，不斷湧現齣新義的夥伴，是值得反復品讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我對這類探討東方哲學的書籍一嚮抱持著審慎的態度，因為很多時候，它們要麼過於學術化，讓人望而卻步；要麼流於泛泛而談，缺乏實質性的深度。然而，這本書完全打破瞭我的固有印象。它在保持學術嚴謹性的基礎上，做到瞭極緻的平易近人。作者似乎非常懂得如何與現代的讀者進行對話，他沒有將莊子置於神壇之上，而是將其還原成一個真實、鮮活、充滿矛盾和智慧的思想傢。對於那些對傳統文化感到疏離的年輕人來說，這本書無疑是一座絕佳的橋梁。它沒有強行灌輸任何既定的結論，而是更像是在引導你進行一場自我探索。通過閱讀，我開始反思自己在社會規範和個人追求之間的權衡，以及如何在外在的喧囂中，守住內心的那一畝三分地。這種引導式的閱讀體驗，遠比直接的灌輸來得有效和持久，它激發瞭我的求知欲，讓我願意主動去挖掘更多關於老莊哲學的脈絡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就透露著一種古樸而又雅緻的氣息，拿到手裏的時候，那種紙張的觸感就讓人心生歡喜。封麵上的字體選擇，古拙中帶著一絲靈動，與書名所蘊含的意境相得益彰。初讀時，我本以為會是一本晦澀難懂的古籍解讀，但很快，作者的筆觸就將我帶入瞭一個截然不同的世界。行文流暢，邏輯清晰，仿佛一位智者在耳邊娓娓道來，將那些深奧的哲學概念，用最貼近生活的語言娓娓道來。尤其是一些比喻和引申，恰到好處地捕捉到瞭莊子思想的精髓，讓人在閱讀的過程中，不時會産生“原來如此”的會心一笑。它不是那種高高在上的說教，而是真正地將“道”融化進瞭日常的柴米油鹽之中，讓人覺得智慧觸手可及。我特彆喜歡作者在處理一些經典段落時，那種既尊重原典又富有個人洞察力的態度，既有對傳統的繼承，又有對現代人睏惑的精準迴應。讀完之後，我甚至會不自覺地放慢自己的腳步，去觀察身邊的一草一木，去傾聽內心的聲音，這大概就是一本好書帶給人的最直接的改變吧。

評分☆☆☆☆☆

讀書最大的好處是起到瞭修養身心 獲得知識 開闊自己的視野 塑造正確的人生觀價值觀 還有學會與人相處 麵對壓力的時候的方法態度 至於掙錢嘛 那是比較直接的利益關係 隻是不是必然的利益關係瞭 讀書要活讀 萬萬不能死讀 讀書也是一生的事 要持之以恒 要不斷的給自己充電 與時俱進 獲得內心的強大世界 尋求心靈的永恒 是精神食糧 不可缺少 是塑造靈魂的重要途徑

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

不送京豆不想評價啊，送京豆吧

評分☆☆☆☆☆

馮學成老師的作品值得我們學習和思考。

評分☆☆☆☆☆

好書，不多說，值得擁有一本

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

很不錯，，，，，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

沒意思 期望太大瞭 和雞湯差不多

評分☆☆☆☆☆

馮學成老師的作品值得我們學習和思考。