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评分 评分關於《風俗論》,我們可以這麼說:伏爾泰用自己的詮釋,把中國介紹到西方來。雖然他對中國的認識並非全面,甚至帶有點理想色彩的部分。然而不可否認的,在當時資訊如此封閉的情況下;伏爾泰能彙整出這麼多東西出來,並進一步發展出他獨特的哲學思想,乃至於啟蒙運動等。我們可以說,伏爾泰就思想上而言,他借"中國"發揮,並開展出屬於他自己的理性主義;就見解來說,伏爾泰對中國抱著接近"桃花源"的幻象。然而,不可否認的,我們的科舉制度,我們對道德的見地,這些都影響西方世界的發展,乃至於今天。也就是說,歐洲原有的中心論點,因為中國的存在而大大的改變了。伏爾泰:"幹什麼我們在西方,為了要知道中國在伏羲皇帝以前,是否成經有過十四位王,這位伏羲是否生在我們俗曆紀元三千年前還是兩千九百年,我們竟自爭論的怒髮衝冠,破口大罵?我倒很願意有兩個愛爾蘭人肯在都柏林爭辯一下,再十二世紀、到底誰是我今天所佔據的這塊地方的所有者;我手中有古代典籍,他們不是顯然應該來找我嗎?照我的意思,關於中國最初的皇帝也一樣:應該去問那個地方有資格解決這個問題的人。"
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