成中英太極創化論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊成寅 著

圖書標籤:

• 太極
• 創化
• 中醫
• 哲學
• 養生
• 文化
• 成中英
• 經絡
• 陰陽
• 道傢

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308092012

版次：2

商品編碼：11350146

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《成中英太極創化論》是一部對成氏哲學思想體係的“太極創化”思想進行全麵梳理和係統化的專著。從整個思想體係上說，《成中英太極創化論》可以界定為有中國特色的並具有當代性的一部哲學專著。它雖然並未涉及治國平天下的各種具體策略，但其思想實質卻為我國構建和諧社會和文化興國提供瞭有價值的哲學理論基礎。它雖然闢有專章論析瞭為我國古代群經之首的《易經》哲學，但此書應當說主要是在闡發《易經》和老子《道德經》哲學的基礎上，發展齣瞭一個彆具一格的哲學體係：這個體係吸收瞭古今中外一切哲學思想的閤理內核和精華；把具有物質和精神對立統一內涵的“太極”作為中心範疇，用以貫穿和“率領”變易、道、陰陽、五行、有無、理氣等等範疇的內涵；組成瞭一個嚴整有序的範疇概念體係網絡；較詳盡地論證和分析瞭以“和諧化辯證法”為主體的眾多哲學命題。本書力持主觀辯證法與客觀辯證法統一論，從而避免瞭一切主觀唯心主義和機械唯物主義的片麵性和缺陷。它為中國當代哲學的構建和發展提供瞭一個新思路。它的齣版必將如以石投水，激起一圈圈美妙的漣漪，在中國哲學界和世界哲學界將會産生重大和長遠的影響。

作者簡介

　　楊成寅，1926年生，美術史論傢、雕塑傢，中國美術學院教授。1992年獲政府特殊津貼，2000年獲法中文化交流特彆榮譽奬，同年在巴黎國際藝術城舉辦畫展，2004年被授予“卓有成就的美術史論傢”稱號。曾創作不少優秀藝術作品，並齣版有多種學術專著、譯著。

目錄

自序
成中英先生序
第一章 成中英哲學的元範疇和元命題及其學術根源
一、先秦儒傢哲學的元範疇與元命題
二、先秦道傢哲學的元範疇與元命題
三、成中英太極哲學體係的元範疇
四、成中英太極哲學體係的元命題
五、成中英和諧哲學體係的元範疇與元命題
簡短的結論
第二章 成中英哲學思維方式論
一、多項對偶動態一元思維方式
二、以通變閤和為典範的思維方式
（一）成氏對思維方式基本原則的界定
（二）“通變閤和”措辭的來源
（三）思維結構與思維過程的統一性
（四）思維的非抽象性與非先驗性
（五）思維的和諧性
（六）思維方式的中西互融性與有效性
三、多對兩端平衡的和諧化思維方式
（一）成氏對時代背景和思維方式的描述
……
第三章 成中英太極創化論範疇體係簡述
第四章 太極含易含道論
第五章 太極陰陽辯證法
第六章 五行生剋創化論
第七章 有無相生創化論
第八章 理氣統一創化論
第九章 和諧化辯證法
第十章 《易經》哲學太極創化思想要義
附錄 成中英哲學之路
後記

前言/序言

《成中英太極創化論》並非一本探討太極拳技法或養生功法的傳統書籍。它是一部深刻的哲學著作，以太極這一中國傳統哲學概念為核心，構建瞭一個宏大而精密的創化論體係。本書並非從物質世界的層麵解析太極，而是將其提升到宇宙生成、生命演化乃至人類意識發展的哲學高度。 導論：太極的哲學維度與創化論的提齣 成中英教授在本書的開篇，首先對“太極”這一在中國哲學中占據核心地位的概念進行瞭梳理與辨析。他指齣，長久以來，太極多被局限於陰陽五行的框架內，或者與形而上的“道”關聯，但其作為一種動態的、生成性的宇宙原型，其哲學蘊含尚未得到充分的挖掘。本書正是要打破這種慣常認知，將太極理解為宇宙創化過程中最根本的動力學原則和生成機製。 成中英教授在此基礎上，提齣瞭“創化論”的構想。他認為，宇宙並非靜態地存在，而是處於一個持續不斷的創生與化育的過程之中。太極，作為一種“未分化”的混沌狀態，蘊含著一切可能的生成力量，它是萬物起源的本源，也是一切存在得以化育、演化、發展的內在動力。創化論的核心在於揭示這一從無到有、從簡單到復雜、從混沌到秩序的動態生成過程。 第一部分：太極的本體論解析——作為創化本源的太極 本部分是本書的基石，詳細闡述瞭太極作為創化本源的本體論意義。 1. 太極的“無”與“有”： 成中英教授深入探討瞭太極的“無”與“有”的辯證關係。他認為，太極的“無”並非虛無，而是“有”的潛能，是一種未分化的、無限的可能性。這種“無”是創化的起點，它孕育著一切“有”的生成。而“有”則是太極在動態化過程中顯現的具體形態，是“無”的展開和實現。這種“無”與“有”的辯證統一，構成瞭創化的根本動力。 2. 陰陽的生成性： 在此基礎上，成中英教授將陰陽視為太極創化的內在機製。他強調，陰陽並非簡單的對立統一，而是太極自身的分化與互動。陰陽的分化是太極由“無”趨嚮“有”的關鍵一步，它們之間相互作用、相互轉化，産生瞭無數的現象和實體。這種生成性的陰陽關係，構成瞭宇宙萬物化育的基礎。 3. 太極的動態性與過程性： 書中反復強調太極的動態性和過程性。太極不是一個靜態的概念，而是一個不斷生成、不斷演化的過程。創化論正是基於對這一動態過程的把握，揭示瞭宇宙從起源到發展的整個邏輯。這種動態性體現在從混沌到秩序、從簡單到復雜、從普遍到特殊的演化軌跡中。 第二部分：宇宙的創化曆程——從太極到萬象 本部分將太極創化的原則應用於宇宙生成過程的解釋，展現瞭從本源到具體存在的演化鏈條。 1. 宇宙的起源與早期演化： 成中英教授運用創化論的視角，重新審視瞭宇宙的起源問題。他認為，宇宙的起源並非一個突發的奇點爆炸，而是一個由太極本源驅動的、持續不斷的創化過程。從混沌的太極狀態，通過陰陽的分化與相互作用，逐步産生瞭能量、物質、時空等基本要素，進而形成瞭宇宙的基本結構。 2. 物質世界的生成與發展： 書中詳細闡述瞭物質世界的生成過程。從基本粒子的生成，到原子、分子的形成，再到恒星、星係的演化，以及行星的構成，都被置於太極創化論的框架下進行解釋。這裏的重點不在於具體的物理學細節，而在於揭示物質世界生成和發展的內在動力學機製，即太極的生成性原則如何在物質層麵得以體現。 3. 生命的齣現與演化： 創化論的核心應用之一便是對生命的解釋。成中英教授認為，生命的齣現是太極創化到一定階段的必然産物。他將生命視為一種特殊的、高度復雜的創化形式，它不僅繼承瞭物質世界的生成規律，更發展齣自我組織、自我復製、自我進化的獨特能力。生命的存在與演化，是對太極創化精神的生動體現。 第三部分：意識的創化與人類的生成——認知與存在的哲學 本部分將創化論的視野拓展到意識領域，探討瞭意識的起源、發展以及人類存在的哲學意義。 1. 意識的生成機製： 成中英教授認為，意識的生成也是一個創化過程。從最簡單的感覺、知覺，到復雜的思維、情感，乃至高度抽象的理性，都遵循著一種由簡到繁、由低級到高級的生成邏輯。他試圖揭示意識與物質之間的深刻聯係，以及意識如何作為一種創化的高級形態而存在。 2. 人類的生成與自我超越： 在此基礎上，本書探討瞭人類作為一種高度發達的、具有自我意識的生命體的生成。人類的生成不僅是生物學意義上的，更是哲學意義上的。人類的獨特性在於其強大的認知能力和自我反思能力，這使得人類能夠理解並參與到宇宙的創化過程中。成中英教授強調，人類的存在不僅僅是被動地接受創化，更是主動地進行自我創化，不斷追求精神的升華與自我超越。 3. 認知主體與創化世界的互動： 書中深入探討瞭認知主體與創化世界之間的互動關係。人類的認識過程，並非是對客觀世界的簡單摹寫，而是在創化過程中，認知主體與創化客體相互影響、相互生成的過程。這種動態的互動關係，構成瞭我們理解和認識世界的方式。 第四部分：創化論的實踐意義與未來展望 在係統闡述瞭太極創化論的理論框架後，成中英教授在本部分探討瞭其理論的實踐意義和未來的發展方嚮。 1. 對中國傳統哲學的重塑： 本書認為，創化論為重新理解和闡釋中國傳統哲學提供瞭新的視角。它不僅能夠深化對《易經》等經典思想的理解，還能為現代哲學提供獨特的思想資源。 2. 對科學研究的啓示： 成中英教授指齣，創化論的思維模式，例如動態性、生成性、整體性等，對自然科學和人文科學的研究都具有重要的啓示意義。它可以為理解復雜係統、生命現象、社會演化等提供新的理論框架。 3. 在現代社會的應用： 本書並非空中樓閣，它嘗試將創化論的理念應用於解決現代社會的具體問題，例如在教育、管理、環境保護等方麵，都可以藉鑒創化論的生成性思維，尋求更具活力和可持續性的解決方案。 4. 未來的哲學探索： 成中英教授在結尾處，鼓勵讀者繼續沿著創化論的思路，進行更深入的哲學探索。他認為，太極創化論是一個開放的體係，仍有許多未被揭示的領域等待著未來的哲學傢去發掘和完善。 結語：一種新的宇宙觀與人生觀 《成中英太極創化論》並非一本教導如何打太極拳的書，而是一本構建全新宇宙觀和人生觀的哲學著作。它以太極這一古老的哲學概念為基石，融匯瞭中國傳統智慧與現代哲學思辨，為我們提供瞭一個理解宇宙生成、生命演化、意識發展乃至人類自身存在的深刻而動態的視角。本書挑戰瞭許多既有的思維定勢，鼓勵讀者以一種更加宏大、更加動態的眼光來審視自身與世界，從而獲得更深層次的理解與啓迪。通過對太極創化論的深入探索，讀者可以獲得一種全新的哲學視角，從而在紛繁復雜的世界中找到屬於自己的定位與價值。

評分☆☆☆☆☆

這本被譽為“武術哲學巔峰之作”的《成中英太極創化論》最近在我的朋友圈裏被反復提及，好奇心驅使下我找來一讀。雖然我對太極拳理論的涉獵有限，但這本書的開篇就以一種極其宏大且又深入肌理的方式，將太極的“創化”過程描繪得如同宇宙洪荒的演變。作者似乎不僅僅是在闡述一種拳法，更是在構建一套解釋萬物生成與演化的哲學體係。我特彆欣賞其中對於“陰陽互根，動靜相宜”的獨特解讀，它打破瞭傳統太極理論中過於偏重技擊層麵的窠臼，轉而探討其在生命哲學、乃至社會治理中的隱性關聯。書中對於“氣”的描述不再是玄之又玄的形而上概念，而是被賦予瞭清晰的、可感知的物質流變特徵，這對於我這樣一個追求實用主義的讀者來說，極大地提升瞭閱讀的代入感和理解深度。例如，書中論述的“螺鏇上升的力場構建”，其描述的精妙，讓我想起一些高級物理學中關於場論的設想，讓人不禁思考，傳統東方智慧的精髓是否早已觸及到現代科學的前沿。整本書的論證結構縝密，邏輯鏈條環環相扣，讀完第一部分，我已經感覺到思維被極大地拓寬瞭，它不隻是一本關於武術的書，更是一部關於“如何觀察世界，並與之和諧共處”的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是極其沉浸且略帶挑戰性的。我發現自己不得不放慢閱讀速度，經常需要停下來，在腦海中模擬作者描述的那些復雜的力學模型和哲學思辨。其中有一章關於“道的踐行與個體覺悟”的討論，篇幅不長，卻字字珠璣，作者將太極的修煉提升到瞭個體對宇宙秩序的認知層麵。他似乎在暗示，真正的太極，並非是體現在外在招式的完美無缺，而是一種內在的“心性結構”的優化與重塑。這種由內而外、由微觀到宏觀的推演邏輯，讓我聯想到一些古代哲人對於“修身、齊傢、治國、平天下”的層層遞進。讀完這本書，我感覺我的思考模式都發生瞭一些微妙的轉變，看待日常生活中遇到的矛盾和衝突時，腦海中會不自覺地浮現齣太極中“藉力打力”與“四兩撥韆斤”的原理，這是一種非常寶貴的思維工具的習得。總而言之，《成中英太極創化論》絕非一本可以輕易翻閱的書，它要求讀者付齣專注和思考，但它給予讀者的迴報，是認知層麵的飛躍和對生命理解的深化。

評分☆☆☆☆☆

初翻《成中英太極創化論》，最大的感受就是作者那股“旁徵博引，融會貫通”的大傢氣象。不同於市麵上那些汗牛充棟的太極“秘籍”隻顧著堆砌招式口訣，這本書更像是一部跨學科的學術研究報告，隻不過它的主題是生命運動的最高形態——太極。我印象最深的是作者在論述“勁力轉換”的章節中，穿插引用瞭西方現象學大師鬍塞爾和海德格爾的某些觀點，這種中西哲學思想的奇妙對接，猶如在平淡無奇的湖麵上投下瞭一顆重磅石子，激起瞭層層疊疊的哲學漣漪。這本書的文字風格是極其凝練且富有節奏感的，它沒有使用過多的華麗辭藻來粉飾太平，而是用一種近乎冷峻的理性筆觸，去解剖太極運動的內在驅動力。我甚至可以想象，作者在撰寫此書時，麵前擺放的可能不僅僅是太極圖譜，更有古希臘的幾何學、印度吠陀的宇宙觀，以及現代控製論的圖錶。對於那些期望快速學會幾招架勢的人來說，這本書或許會顯得有些“高深莫測”，但對於渴望探究事物本源、追求思維極限的探索者而言，它無疑是一座等待被深度挖掘的知識寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版設計，也透露齣一種與內容相匹配的沉靜與厚重感。我拿到的是精裝版，紙張的觸感非常細膩，墨色的運用也恰到好處，使得那些復雜的圖解和文字對比度適中，長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。更值得稱贊的是，書中對於一些核心概念的闡釋，采用瞭“圖解—文本—案例對比”的三位一體模式，這種多維度的教學方式極大地降低瞭理解門檻。比如，書中解釋“掤勁”的細膩變化時，不僅配有清晰的身體力學分解圖，還引用瞭古代兵書中的“水之性”來做比喻，使抽象的概念具象化。這讓我體會到，作者在創作過程中，對讀者的接受習慣進行瞭極為細緻的考量。此外，全書的引用注釋係統做得非常完善，幾乎每一處關鍵論斷的背後都有齣處可循，這體現瞭作者嚴謹的治學態度，讓人對書中的每一個字都充滿瞭信賴感。它不是一本快餐式的讀物，而是值得放在案頭，時常翻閱、細細品味的案頭書，每一次重讀，似乎都能從中汲取到新的感悟和啓發。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最欣賞《成中英太極創化論》的地方，在於它提供瞭一種全新的、動態的“時間觀”與“空間感”。我們通常理解的太極，要麼是定格在某個架勢上的美學，要麼是功力深厚的錶演。但這本書卻將太極的運動過程描述成一種“持續性的生成場域”，強調“無始無終，周流不息”的動態平衡。作者用類似音樂理論的術語來描繪身體重心的轉移和力量的釋放，比如將一次完整的動作比喻為一個“樂章”，其中包含著起承轉閤、高潮與休止。這種音樂性的解讀視角，為我打開瞭一扇瞭解身體內部運作的全新窗戶。特彆是書中關於“鬆緊的辯證統一”的論述，不再是簡單地說“要鬆開”，而是精細地剖析瞭在不同速度和受力情況下，“鬆”與“緊”如何在毫秒間完成角色的切換與融閤。這種對生命節奏的捕捉和精確的語言轉述，讓這本書超越瞭傳統的武術理論範疇，觸及到瞭生命運動的本質規律，讀起來有一種豁然開朗的暢快感，仿佛所有的疑惑都在瞬間被理清瞭脈絡。