中国古舆服论丛（增订本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孙机 著

图书标签:

• 中国古代服饰
• 服饰史
• 中国历史
• 文化研究
• 传统文化
• 汉服
• 舆服
• 历史学
• 服装设计
• 民俗学

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532569458

版次：1

商品编码：11362808

包装：精装

开本：16开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：246

字数：617000

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　

《中国古舆服论丛（增订本）》是对中国古代车舆、冕冠、服饰进行研究的论文集。书稿上编通过对实物的分析，结合相关文献，展开研究。通过对车舆各个细节、部位的探讨，作者孙机提出了中国古代车制发展的三个阶段说，这为中国古车本土起源说提供了很有力的证据，产生了广泛的影响；同时通过对各个时代冕冠、服饰的梳理，作者孙机透彻分析了中国服装史上的若干重大变革。书稿下编是对《旧唐书·舆服志》、《新唐书·车服志》的校释，所引文献为第一手材料和好的版本，所引实物年代清楚、性质明确，为治舆服史者了解和利用古文献提供了方便。

作者简介

　　 孙机，文物专家，考古学家。1929年9月28日出生于山东青岛，1955年考入北京大学历史系考古专业。1960年毕业后在北大历史系资料室工作，1979年调入中国历史博物馆(今中国国家博物馆)考古部工作。1983年被评为副研究馆员，1986年评为研究馆员。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。

1951年，孙机开始随沈从文先生学习中国古代服饰史，进入北京大学之后，长期在宿白先生的指导下用考古学的方法研究汉唐时期的中国文物。几十年来，孙机运用文献与实物互相对照、互相印证的方法，在古代车舆、冕冠、服饰等方面取得了令人瞩目的成绩。

内页插图

目录

上编
始皇陵2号铜车对车制研究的新启示
略论始皇陵1号铜车
中国古独辅马车的结构
中国古马车的三种系驾法
商周的“弓形器”
辂
“木牛流马”对汉代鹿车的改进
唐代的马具与马饰
周代的组玉佩
深衣与楚服
洛阳金村出土银着衣人像族属考辨
进贤冠与武弁大冠
汉代军服上的徽识
说“金紫”
南北朝时期我国服制的变化
从幞头到头巾
唐代妇女的服装与化妆
中国古代的带具
霞帔坠子
明代的束发冠、（髟狄）髻与头面

下编
两唐书舆（车）服志校释稿
凡例
卷一 总序、车舆
卷二 冕服、朝服、公服
卷三 常服、其他
图片目录

精彩书摘

　　“木牛流马”对汉代鹿车的改进
　　我国的独轮手推车发明于汉代，既有文献与图像可征，又为刘仙洲、史树青诸先生著文考证过，今日已成为定论。诸葛亮的“木牛、流马”，前人也多认为是一种独轮车。然而“木牛、流马”是诸葛亮的一项重要创造。《三国志·蜀志·诸葛亮传》说：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。” 《蜀记》载晋·李兴祭诸葛亮文，其中说到他造的“木牛之奇，则非般模”。对之均推崇备至。晋·陈寿《进诸葛亮集表》在评价诸葛亮的成就时，有“工械技巧，物究其极” 的话，也应是就他在连弩和“木牛、流马”等方面的创制而发。按《诸葛氏集》目录，其第一三篇为《传运》，可知诸葛亮在交通运输方面确有见地，所以他的独轮车应不同于汉代旧制。但两者到底有哪些区别？“木牛、流马”的优越之处何在？尚无明确的答案。本文就此试加探讨。
　　汉代的独轮车名犖，又名鹿车。《太平御览》卷七七五引《风俗通》：“鹿车窄小，裁容一鹿也。……无牛马而能行者，独一人所致耳。”鹿车在敦煌卷子本句道兴《搜神记》引汉·刘向《孝子图》中作“辘车”。清·瞿中溶《汉武梁祠画像考》说“鹿车”之“鹿”“当是鹿卢之谓，即辘轳也”。刘仙洲说： “因为这种独轮车是由一个轻便的独轮向前滚动，就把它叫作‘辘轳车’ 或‘鹿卢车’，并简称为‘辘车’ 或‘鹿车’。”其说固是。但所谓鹿车“裁容一鹿”，是否纯属望文生义的敷衍之词？却也并不见得。因为四川彭县出土的东汉画像砖上之鹿车，只装载一件羊尊，可谓“裁容一羊”。羊尊常与鹿尊为类；如若此车改装鹿尊，就和《风俗通》之说相合了。
　　汉代画像砖、石上出现的鹿车，车型相当一致。结合文献记载加以考察，可知它具有以下特点：
　　1．鹿车只用人力，不驾牲畜。不但《风俗通》说它“无牛马而能行”，图像中也未见过在鹿车上驾牲畜的。《后汉书·鲍宣妻传》说，西汉末年鲍宣的妻子“与宣共挽鹿车归乡里”。如果所谓“共挽”，不意味着两人轮流推车，而是指两人合作，一推一拉的话，则鹿车除有人在后面推以外，还可有人在前面拉。
　　2．鹿车的车轮装于车子前部，无论山东武氏祠画像石、四川渠县蒲家湾汉阙雕刻，还是四川彭县和成都汉墓出土的画像砖上所见者都是如此，因而车子的重心位于轮子的着地点（支点）与推车人把手处（力点）中间。从杠杆原理上说，这是一种费力的方式。
　　3．文献记载的鹿车，多用于载人。如前引《孝子传》说董永之父乘鹿车。《后汉书·赵熹传》说他将韩仲伯之妻“载以鹿车，身自推之”。同书《范冉传》说他“推鹿车以载妻、子”。《三国志·魏志·司马芝传》说他“以鹿车推载母”。至晋代，《晋书》犹说刘伶常乘鹿车。可见鹿车在使用上和解放前的人力车相仿，都以载人为主。它一般只载一个人，也有载一成年人和一儿童的（如《范冉传》所记）。
　　4． 鹿车偶或也装载盛尸体的棺木等物。如《后汉书·杜林传》说他“身推鹿车，载致弟丧”。同书《任末传》说：“末乃躬推鹿车，载奉德丧，致其墓所。” 画像石中虽未发现过这种场面，但成都扬子山画像砖上的鹿车于车之后部横放一箱，估计用鹿车运棺木时也只能这样横着放，其费力之状，不难想见。
　　而关于诸葛亮制造的“木牛、流马”之记载却远较鹿车为少，更没有发现过图像材料。现在能据以立论的根据，主要有《三国志·蜀志·诸葛亮传》及《后主传》中的几条记事及刘宋·裴松之注中所引《诸葛氏集·作“木牛、流马” 法》。裴松之的时代去三国尚近，当时二十四篇的《诸葛氏集》完本尚应存世，裴氏可以直接引用。而且此文又见于《艺文类聚》卷九四、《太平御览》卷八九九，所以不能把《作“木牛、流马”法》一文看成伪作。但此文是用隐喻的形式写的，遣词造句相当晦涩，史称诸葛亮为文“丁宁周至”，这篇文字却适得其反。因此目前还难以据此对“木牛、流马” 之整体形制作出令人信服的复原方案，而只能按照文中之能够看得懂的字句，勾画出一个大致的轮廓来。并且，根据前人成说与刘仙洲先生的研究结论，“木牛、流马” 均是独轮小车，二者应为大同小异的一类运输工具。故本文亦统而言之，不再强作区分。
　　……

前言/序言

《中国古代服饰研究：风格流变与文化意蕴》 本书系对中国古代服饰文化进行系统梳理与深入剖析的学术专著。全书以时间为轴，兼顾地域特色与社会阶层差异，旨在全面展现中华服饰体系的演变脉络及其所承载的丰富文化内涵。全书结构严谨，史料翔实，是研究中国古代衣冠制度、审美变迁及社会结构变动的必备参考书。 第一部分：上古至先秦：礼制初成与质朴之风 本部分聚焦于中国服饰文明的源头——夏商周三代。重点阐释“衣冠礼制”的初步确立过程。夏代服饰的质朴性与实用性，在考古发现与文献记载中均有所体现，多以麻、葛等天然纤维为主。商代，伴随青铜文明的辉煌，服饰的等级色彩开始显现，特别是对冕服制度的萌芽状态进行了细致的考察，包括上衣下裳的基本形制的确立。 周代是奠定后世礼乐制度的关键时期。本书详细论述了周公制礼作乐对服饰规范化的深远影响。周代服饰不仅是区分贵贱尊卑的工具，更是维护宗法秩序的“外在符号”。深入分析了“深衣”作为士人阶层代表性服装的形制结构、穿着方式及其在儒家思想影响下所体现的“中正”审美。同时，辅以大量出土文物（如西周墓葬出土纺织品残片）的分析，复原了这一时期织物品种的丰富性，如绫、罗、锦的早期形态。先秦时期的“殊俗异服”现象，即不同诸侯国在共同礼制框架下产生的局部风格差异，也得到了细致的辨析。 第二部分：秦汉魏晋：大一统下的气度与风骨 秦汉时期，中央集权的确立对服饰制度产生了标准化、制度化的巨大推动力。本书将秦代服饰的肃穆、简练风格与汉代的恢弘大气进行对比。汉代服饰，特别是公服与常服的区分，以及曲裾、直裾的演变，是本章的重点。 魏晋南北朝是民族大融合与思想解放的时代，这直接反映在服饰风尚上，形成了“褒衣博带”的魏晋风度。本书不将此视为简单的复古，而是深入挖掘了玄学思潮对士人审美取向的引导。宽大的袍服、飘逸的衣袂，是对束缚的突破，体现了个体精神世界的自由追求。同时，北方少数民族（如匈奴、鲜卑）的服饰元素与汉族服饰的交融与渗透，构成了这一时期服饰文化复杂多元的面貌，如窄袖、裤褶的流行，为后世胡服的汉化奠定了基础。 第三部分：隋唐五代：兼容并蓄的盛世霓裳 唐代是中国古代服饰艺术的巅峰之一，其特点在于开放性、多元性与华美性。本书将唐代服饰的研究分为三个层面： 1. 制度的完备与层级的森严：对唐代官服——圆领袍衫的形制变迁、颜色等级（“品色衣”）的确定及其在国家权力结构中的作用进行详尽论述。 2. 女性服饰的革新与自由：详细描绘了唐代女性服饰从初唐的内敛到盛唐的奔放（如袒领装、襦裙的流行），以及胡服对唐代女性着装的深刻影响。引文结合敦煌壁画、吐鲁番出土绢画等视觉材料，重现了“胡旋女”的装束风貌。 3. 纺织工艺的巅峰：集中探讨了绫、罗、缂丝、刺绣等技艺在唐代的成熟，特别是“间色纹样”和“宝相花”等图案的风格化，体现了盛世的富庶与自信。 五代十国的短暂分裂，使得服饰风格在地方上呈现出一定的回归与保守，但唐代遗风仍占据主导地位。 第四部分：宋代：内敛的理性与文人审美 宋代服饰的特征是内敛、简洁，体现了理学盛行下对“天理”的追求和对奢华的摒弃。本书对比了宋代文官与武将服饰的显著差异。宋代的“公服”相对简化，但“常服”的实用性与文人情趣结合得更为紧密。 对宋代女性服饰的研究，着重于“褙子”这一标志性服饰的流行及其形制变化。褙子的直领对襟设计，线条流畅，完美契合了宋代追求的素雅之美。此外，对宋代衣料的创新（如轻薄的纱罗）和色彩的淡雅化（如茱萸色、茶褐色）进行了深入分析，探讨了“宋人尚俭”的社会心理如何投射到日常衣着之中。 第五部分：元明清：民族融合下的重塑与定型 元代：蒙古统治下的服饰，是游牧民族服饰（如辫线袍、辫线袄）与汉族服饰碰撞与融合的产物。本书梳理了元朝在服饰上对前朝的继承与革新，特别是对蒙古贵族服饰的记录，为理解元代复杂的政治生态提供了物质佐证。 明代：明朝重建了汉族传统服饰体系，并在制度上达到了古代服饰制度的最后一次高峰。重点分析了“补服制度”的完善，即文官和武官用以区分品级的“补子”（禽鸟与走兽图案）的严格规定及其社会意义。对曳撒、贴里等便服形制的演变，以及女性的霞帔、比甲、袄裙的形制变化进行了细致描摹。明代服饰的特点是结构严谨、纹饰繁复、色彩浓重，体现了复古与集权的结合。 清代：清代服饰是满汉文化深度融合的典范。本书详尽考察了“旗装”的定型，包括马褂、长袍、坎肩的结构特征，以及其在不同场合的穿着规范。清代官服的特点在于其强烈的地域性和民族性，特别是顶戴花翎等配饰的等级象征意义。对清末民初“长衫马褂”向现代服饰过渡的边缘状态，也进行了简要的梳理。 结语： 全书不仅关注服饰的“形制”变化，更致力于挖掘其背后的“文化密码”——礼仪、社会阶层、审美取向、技术发展乃至民族互动。通过对历代服饰的细致考察，读者可以清晰地看到一部流动的中国社会史。本书的价值在于其宏观的视野和扎实的文本与实物考据，为中国古代衣冠制度的研究提供了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我立刻被其严谨的学术态度和清晰的逻辑脉络所折服。作者在引述前人研究成果时，总能做到博采众长而不流于窠臼，对不同学派的观点都能进行客观而深入的评述，展现了扎实的文献功底和敏锐的洞察力。尤其是在对某些关键性服饰形制演变进行论证时，作者并未简单罗列史料，而是构建了一套严密的推导路径，从出土文物、壁画图像到文字记载，层层递进，环环相扣，让人在阅读过程中能够清晰地追踪其学术思路，极大地增强了论证的说服力。对于我这种非专业出身，但对古代服饰文化抱有浓厚兴趣的读者来说，这种循序渐进的讲解方式，极大地降低了理解门槛，使得深奥的专业知识变得触手可及，可以说是学术普及与专业研究的完美结合。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在处理史料时的那种“存疑”精神。面对某些记载模糊不清、史料互相矛盾的关键节点，作者没有采取武断的结论，而是坦诚地指出了研究的局限性，并提出了几种可能的解释路径，邀请读者一同进行思考和辨析。这种坦率的态度，体现了一位真正的学者对历史真相的敬畏，而非急于求成的“盖棺定论”。书中对一些长期存在争议的服饰名称或形制考证，都做了详尽的辨析过程，不仅梳理了前人不同的观点，还加入了作者的独立判断和新见解，虽然有时读起来略显复杂，但正是这种审慎和求真的态度，才使得这部作品经得起时间的考验。它不是提供标准答案的教科书，而是激发进一步研究的“对话者”。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是其跨学科的研究视野。作者显然不满足于单纯的服饰形制考证，而是巧妙地将社会史、礼仪制度乃至当时的生产技术和审美风尚融入到服饰的分析之中。例如，在讨论某个朝代官服的色彩等级时，书中不仅详细介绍了染料的来源和工艺难度，还联系到当时的政治结构和等级观念，揭示了颜色背后所承载的权力符号意义。这种宏观与微观相结合的叙事方式，极大地拓宽了我们对古代服饰的认知边界，使“服饰”不再是孤立的、静态的图像符号，而是活生生地嵌入了特定历史场景中的文化载体。读完之后，我感觉自己对那个时代的社会风貌，都有了更加立体和丰满的理解，仿佛能“看”到那些华服在特定场合下所发挥的作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中又不失古韵的风格，拿在手里沉甸甸的，仿佛就能感受到其中蕴含的深厚历史积淀。封面用的纸张质感非常出色，纹理细腻，色彩搭配也显得十分考究，一看就知道是经过精心打磨的作品。内页的排版布局也十分合理，字体选择古朴典雅，行距字距把握得恰到好处，即便是大段的文字阅读起来也不会感到吃力。更值得称赞的是，书中配图的质量极高，无论是拓片、线描还是彩绘复原图，都清晰锐利，细节丰富，对于研究者来说，这些图版资料的价值不亚于文字本身。装帧上的这些用心，无疑提升了阅读的整体体验，让人在翻阅时就能感受到一种对传统的敬畏与珍视。这种内外兼修的质感，使得它不仅是一本学术著作，更像是一件值得收藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的增订部分做得相当到位，并非简单的修补或注脚增加，而是真正融入了作者近年来的新发现和新思考，使全书的学术前沿性得到了极大的提升。通过对比增订前后的章节，可以清晰地看到研究方法和理解视角的迭代与深化。特别是对于一些考古新发现的材料，作者能够迅速地将其纳入到原有的理论框架中进行检验和修正，展现出极强的学术活力。对于资深研究者而言，这部分内容提供了宝贵的参考信息；而对于反复阅读的读者来说，它也像是一次全新的阅读体验，总能从中发现新的解读角度。这种持续性的学术投入和对知识更新的执着，使得这部“增订本”的价值远超一般意义上的再版，更像是一部不断完善中的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

挺好的书，一直以来都很喜欢，趁着活动买下了，感觉很划算，希望能认真阅读，否则白买了。

评分☆☆☆☆☆

还行，就是有点折角，但不算严重。

评分☆☆☆☆☆

好书，资料性很强，藏读两宜。

评分☆☆☆☆☆

这个宝贝还不错，挺满意的。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，已经成为京东图书的忠实粉丝！

评分☆☆☆☆☆

孙机先生的大作，内容很全面，语言通俗易懂。论述得很精彩，对我们很油帮助。

评分☆☆☆☆☆

厚厚一大本，装帧精美。大赞书大赞京东。

评分☆☆☆☆☆

孙机先生代表作之一，对古代舆服车马这一专类名物有较为详细描述。精装一版一印，值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

孙机先生是古代名物考证的大家，以前买过汉代物质文化资料图说，对了解汉代生活很有帮助。赶上大促，这本古與服论丛以前是下过电子版的，但终究不如纸质的看着舒服。