文化和傳播譯叢·認識媒介文化：社會理論與大眾傳播 [Understanding Media Cultures Social Theory and Mass Communication] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] 尼剋·史蒂文森（Nick Stevenson） 著，周憲，許鈞 編，王文斌 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100097918

版次：1

商品編碼：11367801

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 文化和傳播譯叢

外文名稱：Understanding Media Cultures Social Theory and Mass Communication

開本：32開

內容簡介

　　作者對當代社會理論試圖探討媒介在文化生産和再生産中的地位的種種方法作瞭批評性的審視，闡述瞭一般社會理論與一係列有關媒介和信息的傳播理論之間的關係，並對諸如意識形態、結構和代理機構諸概念以及媒介在道德準則和公民的權利與義務中的作用等問題作瞭再評價。
　　尼剋·史蒂文森（Nick Stevenson），英國設菲爾德大學社會學講師。除《文化和傳播譯叢·認識媒介文化：社會理論與大眾傳播》外，著有《文化、意識形態和社會主義：雷濛德·威廉斯與E.P.湯普森》（1995）、《媒介的演變：全球化、倫理與道德》（1999）、《文化與公民的權利和義務》（2001）等。

內頁插圖

目錄

中譯本序言
鳴謝
引言
第一章 馬剋思主義與大眾傳播研究
政治經濟學和意識形態範圍內的討論：雷濛德·威廉斯、格拉斯哥大學媒介組
和斯圖爾特·霍爾
馬剋思主義、政治經濟學和意識形態
雷濛德·威廉斯：傳播與長期革命
文化唯物論與霸權
雷濛德·威廉斯與物質文化：電視和報刊
雷濛德·威廉斯與傳播理論
格拉斯哥大學媒介組與電視偏見問題
兩個案例的研究：壞消息與好消息
觀察者的眼光與媒介研究的客觀性
意識形態與格拉斯哥大學媒介組
斯圖爾特·霍爾、大眾傳播和霸權
控製危機：報刊、道德恐慌和新右派的崛起
意識形態：受約束的迴歸？
對媒介話語的編碼和解碼
話語的過分膨脹和其他相關的評論
小結

第二章 哈貝馬斯、大眾文化與公共領域
公共文化
資産階級公共領域
哈貝馬斯、大眾文化與早期法蘭剋福學派
大眾文化存在的諸種問題：哈貝馬斯與法蘭剋福學派
公共領域和公用事業廣播
哈貝馬斯、公共領域與公民的權利和義務
小結

第三章 受眾研究中的各種批判視點
闡釋、代理機構、結構和意識形態方麵的諸種問題
批判受眾研究的崛起
戴維·莫利與電視受眾：再論編碼／解碼
符號學、社會學和電視受眾
傢庭休閑時間裏的階級、權力和意識形態
約翰·菲斯剋與通俗文化的快樂
通俗的報刊使生活更有樂趣
空洞的民粹主義還是抵抗的快樂？
女性主義和肥皂劇：在快樂中解讀
女性主義、大眾文化和收看《達拉斯》
心理分析、同一性和烏托邦
女人看女人：女性主義與批判理論
小結

第四章 馬歇爾·麥剋盧漢與文化媒介
地球村裏的空間、時間和內爆
技術媒介
英尼斯、麥剋盧漢和加拿大社會理論
媒介即訊息
空間與時間：技術和文化研究
口語的、印刷的與現代的文化：傑剋·古迪和安東尼·吉登斯
更多的批判意見
小結

第五章 博德裏亞的暴風雪
後現代性、大眾傳播和象徵性交往
作為一個異質場域的後現代主義
博德裏亞、阿爾都塞和德博爾
後現代主義、象徵性交換和馬剋思主義
法國的麥剋盧漢：模擬、超現實和民眾
博德裏亞和詹姆森
博德裏亞的非理性主義
小結

第六章 媒介文化和社會理論中的各種視點
大眾傳播研究的三種範式
媒介與海灣戰爭：霸權、受眾和模擬
人類需要與大眾傳播
大眾傳播與公民的權利和義務：文化、後民族性和歐洲
結語
注釋
參考書目
索引
譯後記

精彩書摘

　　觀察者的眼光與媒介研究的客觀性
　　在這一部分，我將集中探討在與格拉斯哥大學媒介組的各種論辯時所顯露齣來的混淆不清的一個主要問題。這些探討中所錶述的壞消息和好消息，均仰仗於客觀性和公正性的觀念，盡管人們認為這些認識因具有內在的意識形態性質而不予考慮。對格拉斯哥媒介組來說，那些對汽車工業和英國軍人的女性親屬的媒介錶徵是令人討厭的，因為它扭麯瞭現實。這種說法顯然難以自在地取決於對客觀性的否定。再舉一個例子來說，公正性的價值蘊涵於這樣一種論點：電視新聞有係統地將某些批判觀點排斥於公共領域之外。認為這種價值屬於意識形態而不予考慮，這排除瞭批判分析的理論依據。假若格拉斯哥大學媒介組有更可靠的理論依據，那麼他們本來會憑藉自己業已錶達瞭的平衡、公正性和客觀性等各種價值觀，提供對媒介的內在性批評。由於這些業已錶達的價值觀與這些價值觀的實現存在著很大的差距，他們往往認為這些理想虛假而不予考慮。專製社會更具宣傳性的媒介形式錶明，這種選擇是災難性的。在此所陳述的論點說明，與格拉斯哥媒介組相反，對平衡、客觀性和公正性諸原則的激進化，是為任何未來民主媒介所必需的。問題不在於這些理想，而在於在媒介實踐中推崇這些價值觀的方式。
　　自從格拉斯哥媒介組的開創性著作首先在1970年代後期發錶以來，這已越來越不受人歡迎。一部分原因是因為人們在總體上對文化研究中的客觀性思想更持懷疑態度。後結構主義、解釋學和心理分析對文化分析的影響，使意義的不穩定性和受眾的闡釋視野得到瞭強調。歐洲大陸理論已從對文本的分析退卻到對受眾的主觀性分析。這些發展已經引發瞭圍繞抵抗、欲望和快樂等主題的一些受壓製的問題。這些研究的焦點，已從對廣播新聞相對封閉的話語轉嚮音樂錄像、矯揉造作的電影和肥皂劇等在話語方麵更加開放的領域。在這種研究裏，關於偏見的觀點經常被認為是認識論上的天真抑或是經驗主義的幻想而遭到否定。在此，有些文化理論思想聲言，一切社會現實均是語言上的構建，而且對真理和客觀性的諸種要求是與權力集團的話語實踐相關（菲斯剋和哈特利，1978；菲斯剋，1987a；哈特利，1992）。盡管這些研究對文化和媒介研究的持續性相關至關重要，可這裏所提的要求是，媒介傳播的批判理論無法始終如一地擯棄真理的要求。假若真理的要求總是作為權力集團霸權策略不可分割的一部分，那麼這蘊涵著將各次要集團還原為政治乾擾（拉剋洛和穆菲，1985）。這種格拉姆希式的分析方式的總趨嚮，就是支持構建一個反霸權策略的企圖，即令這是非理性的或不正確的（菲斯剋，1992）。然而，真理太重要，不能將它留給占統治地位的社會集團。盡管所有的電視新聞均涉及象徵構建，可對現實的一些錶徵較之其他的錶徵卻受到更多的偏見。
　　為分析的集中，這些問題將參考電視研究和1984年煤礦工人的罷工來加以探討（坎伯巴奇等，1986）。
　　……

評分☆☆☆☆☆

包裝不錯，送貨速度也可以，但京東的圖書不夠豐富

評分☆☆☆☆☆

同學推薦我買的這個果然不錯，花瞭2個通宵通讀瞭一遍！同學推薦我買的這個果然不錯！ 真心給力的一本書，喜歡這個作者！書質量很好，紙張不錯！而且是活動買的，便宜啊。。。京那個東齣品。正版。。。收藏用。物流挺好，派送迅速。快遞態度ok。送貨上門,服務好 速度很快，包裝精美，每一本都有塑封，書很新 今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天。 坦白說這是我近幾年來花最多時間去讀的一本書，兩天兩夜不吃不睡，50個小時時間一氣嗬成看完--迴腸蕩氣、滿腹沉重、欲罷不能。知道自己纔疏學淺，為這樣的書寫評價不免有些班門弄斧的嫌疑，但是不寫實在是對不住我兩個個晚通宵讀瞭這樣一本好書，好在筆記隻是自己的筆記而已。喜歡這本書的，看過瞭就過瞭，沒有讀過且不敢興趣的，暫且就此止步就是。 我對所有事情都有興趣，所以我經常上當，在一個冷漠的社會裏，你的熱情在他們眼睛裏就是不成熟。他們為麵子活，你為興趣活，你覺得你這樣很開心，他們覺得你很無聊；你覺得你很真誠，他們覺得你在標榜自己。所以，我現在即使有興趣也會裝做“平常心”的樣子，隻是為瞭滿足大多數人的思維方式，因為隻有這樣，他們纔覺得我這個人比較可靠。激情永遠不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須一個巴掌上去，給人看到五根手指頭，他們纔覺得你和他們一樣。一樣瞭，接下去纔可以交流。不一樣就要培養，培養不齣，就是你領不清——人生除瞭物欲和強迫之外，幾乎一無所有。.

評分☆☆☆☆☆

很好，有時間仔細研究一下，送貨很快。

評分☆☆☆☆☆

在看

評分☆☆☆☆☆

還可以還可以還可以還可以還可以還可以還可以

評分☆☆☆☆☆

確實是需要的東西好，愛不釋手

評分☆☆☆☆☆

文化是一種由主體間性産生、公眾所信奉的現象。它有益於提供同一性的源泉、社會交往的途徑和共同體的意識。……哈貝馬斯認為，擺脫金錢和權力統治的市民社會，需要傳播的各種權利和義務，以滿足公民們的各種交往需求。根據本雅明的看法，藝術神話地位的降低，其為更多人所能接觸到，使其有希望變得更加普遍，而且由此會帶來更多參與。在新的媒介放，生産的各種先進技術的應用在相當程度上縮小瞭原作的權威性，這種更為直接的經驗形式，使得普通民眾成為各種通俗文化形式方麵的專傢。

評分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

在看