制度如何思考 [How Institutions Think] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[英] 玛丽·道格拉斯（Mary Douglas） 著，张晨曲 译

图书标签:

• 制度
• 组织行为学
• 政治学
• 社会学
• 公共管理
• 决策制定
• 制度设计
• 复杂系统
• 行为经济学
• 战略管理

出版社： 经济管理出版社

ISBN：9787509628355

版次：1

商品编码：11388836

包装：平装

外文名称：How Institutions Think

开本：32开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：184

字数：122000

正文语种：中文

内容简介

　　《制度如何思考》是受锡拉丘兹大学之邀，做弗兰卡.W.艾布拉姆斯系列讲座第六期的结果。讲座的主题往往是部分指定了的。麦克斯韦公民与公共事务学院指定的是些大题目。讲座邀请本身又必然要求话题要限定在较小的范围内。被选去做主讲人则意味着就讲演话题做一些个人的综合是适当的。当时的情况看起来很像我要重复说一遍我曾经想说的话。但面对非常专心而又带着批判眼光倾听讲座的锡拉丘兹大学的听众们，我必须以新的视角去讲述讲座的主题，必须讲得更清楚、更有说服力，最终还要讲得对。

作者简介

　　玛丽·道格拉斯（Mary Douglas），1921年3月25日出生于意大利圣雷莫。从大学到博士毕业一直就读于牛津大学。她早年曾受国际非洲协会（International African Institute）的资助，在比利时治下的刚果工作。她做过牛津大学和伦敦大学学院（University College of London）的人类学讲师，在伦敦大学学习人类学并在其后成为该大学的社会人类学教授。
　　1977年，她作为罗素贤人基金会（Russell Sage Foundation）的文化研究部主任前往美国。1981年她作为艾瓦隆基金（Avalon Foundation）赞助的人文学教授赴美国西北大学教学，1986年任普林斯顿大学的客座教授，她于2007年5月16日在英国伦敦去世。

内页插图

目录

导言
第一章 制度不会有自己的心智
第二章 忽略规模之小
第三章 潜在群体如何生存
第四章 制度建立在类比之上
第五章 制度赋予同一性
第六章 制度的记忆与遗忘
第七章 一个制度性遗忘的例子
第八章 制度进行分类
第九章 制度做出生死决定
参考书目

精彩书摘

　　不是随便一车乘客或任意一些人群都可以称得上是社会的，群体中的成员得有同样的思维和情感才可以。不过，也不能因此就说公司这样的群体有它自己的态度。如果说一家公司有什么个体性的东西，那是因为法律赋予了它虚拟的人格。然而，法律意义上的存在是不充分的。仅仅因为它有法律的实体地位，还不足以说它自己能“行为”，更不能说它自己能思考或者有情感。
　　假设以上论述成立，许多社会思想将与之相悖。马克思主义理论认为一个社会阶级是能意识、选择自己的群体利益，并为之采取行动的。民主主义理论也是建立在集体意志这一理念之上的。而当我们对问题的细节进行分析时，会发现所谓的个人理性选择理论在遇到集体行为概念时就难以自圆其说。很明显的，因为该理论认为，理性行为乃基于自利的动机。个人会考量什么才符合自己的最大利益，然后据此采取行动。这个理论是以经济学分析和政治学理论的基础为根基的。然而，这和我们的印象相反。直觉告诉我们，个人的确也为公共利益慷慨贡献，甚至有时没有显见的自利因素，做得也是那么毫不犹豫。如果我们层层剥去所谓自利行为的意义直到每一可能的无私动机都包括进去，个人理性选择的理论也会变得没有实质意义。
　　对于个人与社会之间的冲突，埃米尔·涂尔干（有不一样的思考）他把这一冲突归因于个人内在因素的冲突。在他看来，否定个人思想源于社会，是谬误之端。个人所习得的分类思想、逻辑推理、导向性隐喻都是拜社会所赐。尤其是，认为一些观点符合因果理论因而正确，而另外一些观点则毫无意义，这类看法都是社会环境的一部分。他认为，根深蒂固的观念受到挑战时激起的愤慨，是基于对某一社会群体的归属感而产生的直觉反应。据此，要解释集体的善何以产生，唯有进行认识论的研究。
　　现在看来，涂尔干的思想倒也恰当。他认为，功利主义永远无法解释公民社会存在的基础。功利主义的许多复杂问题和悖论在他生活的时代还没有被察觉。但他始终认为，边沁模型，也即社会秩序自动产生于理性的个人所采取的自利行动中有很大的局限性，因为它无法解释群体团结。
　　涂尔干的社会学认识论遭到了相当大的反对，而且该理论至今仍未深入发展。他提升了思想形成过程中社会所起的作用，但也贬低了个人所起的作用。为此，他被视为理性主义的激进分子而受到了攻击。同时，由于没有详细展开他的功能主义论点，他也受到了另一方面的责难——被视为不够理性，理由是他诉诸非理性的解说。
　　……

前言/序言

《制度如何思考》：一场对集体智慧与行为模式的深度探索 在理解人类社会运作的宏大图景时，我们常常聚焦于个体决策、意识形态或宏观经济 forces。然而，我们所处的社会结构，那些由规则、惯例、仪式和规范构成的无形网络——也就是“制度”——却在更深层次上塑造着我们的思想、行为乃至现实本身。这些制度，从家庭到国家，从语言到法律，从科学研究到艺术创作，究竟是如何“思考”的？它们又是如何反过来影响和驱动我们这些身处其中的个体呢？《制度如何思考》一书，正是一次对这一核心问题进行拨开迷雾、深入探究的智识之旅。 本书并非简单地罗列各种制度现象，而是试图去理解制度背后的逻辑、机制以及它们所拥有的独立于个体意志的能动性。它挑战了我们惯常将制度视为纯粹的工具或被动反映的观念，指出制度本身拥有一种独特的“思考”方式——一种集体性的、历史性的、结构性的认知与决策模式。这种“思考”并非人类意识的具象化，而是通过其内部的运作逻辑、信息传递方式、激励机制和风险评估体系，以一种超越个体经验的方式，塑造着我们对世界的认知框架，并最终引导着社会的发展方向。 《制度如何思考》所探讨的“思考”并非人类意义上的意识活动，而是指制度系统性地处理信息、形成判断、并采取行动的能力。想象一下，当我们面对一个复杂的问题时，个体可能会通过个人经验、逻辑推理或情绪反应来作出决定。而一个制度，比如一个国家的司法体系，它则会通过既定的法律条文、过往的判例、内部的程序以及专业人士的集体判断来“思考”如何处理一个案件。它的“思考”过程是基于一套预设的规则和流程，并且其结果往往比任何一个参与其中的个体所能独立达成的都要更具稳定性、一致性和预测性。 本书的价值在于，它提供了一个全新的视角来审视我们身边的世界。我们常常认为我们是自己行为的主人，是自主决策的个体。然而，很多时候，我们的选择和行为 Patterns 实际上是被我们所属的制度深深地影响和限定的。比如，我们选择从事何种职业，很大程度上受到教育制度、劳动力市场制度和家庭观念的影响；我们如何看待和处理金钱，则受到经济制度、金融惯例和消费文化的影响。这些制度就像一个巨大的“操作系统”，在后台默默运行，引导着我们的“应用程序”——也就是我们的个体行为——按照特定的“代码”来执行。 《制度如何思考》深入剖析了制度“思考”的几个关键面向。首先是信息的结构化与传递。个体之间的信息交流可能充满主观性、误读和遗漏。而制度则建立了一套信息收集、处理、存储和传播的机制，例如统计数据、档案系统、媒体传播渠道等。这些机制使得信息能够以一种相对客观、系统的方式被组织起来，并在制度内部或与其他制度之间进行有效传递，从而为“思考”提供基础。 其次是规则的内化与执行。制度并非仅仅是纸面上的条文，而是通过长期的实践、教育、奖惩机制，逐渐内化为参与者的行为规范。这些规则，无论是有形的法律，还是无形的社会习俗，都塑造了我们对“应该做什么”和“不应该做什么”的判断。它们构成了制度“思考”的“逻辑推理”环节，决定了在特定情境下，制度会“倾向于”何种结果。 再者是激励与约束的设计。制度通过设定奖励和惩罚来引导个体行为，使其符合制度的整体目标。例如，税收制度激励某些行为，而惩罚制度则威慑另一些行为。这种激励与约束的设计，是制度“思考”的重要组成部分，它通过对个体行为的“算计”，来实现制度自身的“优化”和“适应”。 更进一步，本书还探讨了制度的时间性与历史性。制度并非一成不变，而是经历漫长的演变过程。过去的决策和经验会沉淀下来，成为当前制度“思考”的“知识库”和“历史惯性”。这种历史性使得制度的“思考”具有了深度和韧性，但也可能带来僵化和难以改变的挑战。 《制度如何思考》还对一些看似与“思考”无关的现象进行了富有洞察力的解读。例如，技术与制度的关系。新的技术往往会催生新的制度，反之，现有的制度也会塑造技术的发展方向。例如，互联网的出现催生了数字经济制度、社交媒体规范，而对数据隐私的担忧则促使各国制定相关法律。 集体记忆与遗忘也是制度“思考”的重要组成部分。一个社会会选择性地记忆某些历史事件，而遗忘另一些，这会对当前的集体认知产生深远影响。历史事件的呈现方式，例如教科书的编写、纪念碑的设立，都是制度“思考”的一种体现，它们塑造着我们对过去和现在的理解。 本书的论述并非空泛的哲学思辨，而是紧密结合了历史、社会学、经济学、心理学等多个学科的丰富案例。作者以严谨的学术态度，深入浅出地阐述了制度“思考”的复杂性与普遍性。从古老的宗教仪式到现代的国际组织，从家庭中的亲属纽带到国家间的政治博弈，都能从中找到制度“思考”的蛛丝马迹。 阅读《制度如何思考》，我们会被引导去审视那些我们习以为常的社会构造，去理解它们如何以一种不易察觉的方式影响着我们。我们可能会开始反思，我们所谓的“个人选择”在多大程度上是制度“思考”的产物，而我们又能在多大程度上超越制度的藩篱，实现真正意义上的自主。 这本书不仅为我们提供了一种理解社会的新工具，更可能引发一场关于社会变革、个人责任与集体智慧的深刻思考。它提醒我们，要理解社会的未来，就必须深入洞察那些无形但强大的力量——制度——是如何“思考”，又是如何塑造着我们的现在和未来。它鼓励我们，在理解制度“思考”的运作机制后，能够更主动地参与到制度的优化与改革中，从而构建一个更理性、更公平、更具活力的社会。 总而言之，《制度如何思考》是一部具有里程碑意义的著作，它将我们对社会运作的理解提升到了一个全新的维度。它邀请我们一同踏上这场智识的冒险，去解开那些隐藏在社会结构深处的奥秘，去理解那些看似冰冷但却无处不在的“制度之思”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目本身就充满了哲学意味，“制度如何思考”——这不仅仅是一个社会学或政治学的议题，更像是一个关于“集体心智”的探讨。我一直认为，人类的社会是由无数交织的制度组成的巨网，而我们每个人都是这张网中的节点。然而，这张网本身，似乎也拥有某种“生命力”和“运作逻辑”。我期待这本书能够带领我深入到制度的“大脑”之中，去理解它那非个体的“思考”方式。它是否遵循一套独特的规则，一套超越个体理性之上的逻辑？我好奇作者会如何描绘这种“思考”的过程，是静态的规则演绎，还是动态的系统演化？我非常想知道，作者是否会分析制度在“思考”过程中所遇到的“困境”，例如决策的僵化、信息的失真，或是利益的冲突，以及制度又是如何试图克服这些困境的。这本书对我而言，就像一把钥匙，能够开启我对社会深层结构的理解。它提供了一个机会，让我们不再仅仅关注个体行为，而是去探究那些更宏大、更深刻的、塑造我们集体命运的“思考”模式，从而对我们所处的世界有一个更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一本关于“看不见的手”的解剖指南，但对象是更庞大、更深刻的“制度”。我一直对社会运行的底层逻辑非常着迷，而“制度”无疑是构成这个逻辑的最核心要素。题目“制度如何思考”让我产生了一种奇妙的联想：仿佛制度本身拥有生命，拥有某种形式的“决策能力”。我迫切想知道，作者会如何定义这种“思考”，它是否是一种纯粹的逻辑推演，还是一种复杂的、动态的适应过程？我希望书中能够揭示制度是如何在面对变化和挑战时，展现出其“思考”的能力，是如何修正自身，或者又是如何固步自封的。我特别好奇，作者是否会探讨制度的“记忆”和“学习”能力？它是否会从过去的经验中汲取教训，并影响未来的决策？这本书的吸引力在于，它提供了一个视角，让我们能够从一个全新的维度去审视那些习以为常的社会规则和组织形式。它不仅仅是对现有制度的描述，更是对其背后思维模式的深入剖析。我期待它能帮助我理解，为什么有些制度能够长久地保持活力，而有些则会迅速衰败，这其中的“思考”机制究竟是怎样的。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，一种扑面而来的学术气息让我感到既兴奋又略带挑战。我一直对“群体智慧”和“集体决策”的概念颇感兴趣，而“制度”正是这些概念的载体和体现。“制度如何思考”这个书名，在我看来，是一种对集体非个体化智能的探索。它似乎在暗示，制度本身就拥有一种超越个体之上的“意识”或“逻辑”，能够进行某种形式的“判断”和“决策”。我非常期待书中能够阐述清楚，这种“思考”究竟是以何种方式存在的？它是否是算法、规则、文化惯性，甚至是某种 emergent property（涌现特性）？我好奇作者会运用哪些理论框架来解释这一现象。是博弈论、信息论，还是复杂的系统科学？而且，我特别想知道，作者是如何区分“制度的思考”与“制度中个体的思考”的？是否存在一种清晰的界限，或者它们之间是相互渗透、相互影响的？这本书的价值，我想在于它能够帮助我们跳出个体视角，去理解那些更宏大的、塑造我们社会运转的“大脑”。我期待它能提供一些深刻的洞见，让我们更理性地看待社会现象，并可能对未来的制度设计提供一些有益的参考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，深邃的蓝色背景搭配着简洁的白色书名，有一种沉静而有力的感觉，仿佛预示着一场关于深层思考的旅程。我一直对那些看不见的、塑造着我们集体行为和决策的“力量”感到好奇，而“制度”无疑是其中最强大的一股。这本书的题目——“制度如何思考”，直接击中了我的兴趣点。我期待它能像一个透镜，帮助我理解那些根植于社会结构中的思维模式，那些我们习以为常却又难以言喻的逻辑。思考制度如何运作，不单单是研究政策制定或组织架构，更像是解剖一个庞大的、活生生的有机体，去探究它的“意识”是如何形成的，它的“判断”是如何产生的。我希望能在这本书中找到答案，了解这些无形的规则和规范是如何影响我们的认知，甚至塑造我们的身份认同。这本书的引入，更像是打开了一扇通往宏大叙事的大门，让我期待着作者能带领我深入那些看似冰冷、机械的制度背后，发现其复杂、动态，甚至充满人性化的运作逻辑。我很好奇，作者会从哪些角度来解读“制度的思考”，是历史的演变，是心理学的洞察，还是社会学的分析？无论如何，我对这次阅读体验充满了期待，希望它能为我提供一种全新的视角来审视我们所处的社会。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书，我第一眼就被它所呈现出的严谨感所折服。厚重的纸质，精美的排版，都传递出一种“干货”的信号。我一直认为，我们生活在一个由无数制度构成的网络中，从家庭的规矩到国家的法律，再到国际间的条约，它们无时无刻不在影响着我们的行为。然而，我们似乎很少去深入思考“为什么”它们会是这样，或者“它们自己”是如何“决定”这样运作的。“制度如何思考”这个题目，让我联想到了一种拟人化的视角，但又不是简单的比喻，而是想深入到制度的内在逻辑和运作机制。我猜测作者会探讨制度的形成过程，它的自我维持机制，以及它如何在新旧交替中展现出“智慧”或“僵化”。这不仅仅是对现有制度的批判，更是一种对制度本质的探究。我非常感兴趣的是，作者是否会举例说明，那些历史长河中的重大变革，是如何伴随着制度思考模式的转变而发生的？亦或是，在日常生活中，那些看似微不足道的制度细节，又是如何累积起来，最终塑造出我们所看到的社会图景？这本书在我看来，提供了一个绝佳的机会，让我们从一个更宏观、更深刻的角度来理解我们所处的时代，并可能从中获得一些启示，去思考如何让制度更好地服务于人类的福祉。

评分☆☆☆☆☆

制度研究方面的经典和权威，值得好好领会

评分☆☆☆☆☆

过多引用，没有作者观点，不知所云

评分☆☆☆☆☆

《制度如何思考》是受锡拉丘兹大学之邀，做弗兰卡.W.艾布拉姆斯系列讲座第六期的结果。讲座的主题往往是部分指定了的。麦克斯韦公民与公共事务学院指定的是些大题目。讲座邀请本身又必然要求话题要限定在较小的范围内。被选去做主讲人则意味着就讲演话题做一些个人的综合是适当的。当时的情况看起来很像我要重复说一遍我曾经想说的话。但面对非常专心而又带着批判眼光倾听讲座的锡拉丘兹大学的听众们，我必须以新的视角去讲述讲座的主题，必须讲得更清楚、更有说服力，最终还要讲得对。

评分☆☆☆☆☆

好书

评分☆☆☆☆☆

帮同学买的。

评分☆☆☆☆☆

大家之书先拜读了ddd

评分☆☆☆☆☆

《制度如何思考》是受锡拉丘兹大学之邀，做弗兰卡.W.艾布拉姆斯系列讲座第六期的结果。讲座的主题往往是部分指定了的。麦克斯韦公民与公共事务学院指定的是些大题目。讲座邀请本身又必然要求话题要限定在较小的范围内。被选去做主讲人则意味着就讲演话题做一些个人的综合是适当的。当时的情况看起来很像我要重复说一遍我曾经想说的话。但面对非常专心而又带着批判眼光倾听讲座的锡拉丘兹大学的听众们，我必须以新的视角去讲述讲座的主题，必须讲得更清楚、更有说服力，最终还要讲得对。

评分☆☆☆☆☆

很好~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

评分☆☆☆☆☆

《制度如何思考》是受锡拉丘兹大学之邀，做弗兰卡.W.艾布拉姆斯系列讲座第六期的结果。讲座的主题往往是部分指定了的。麦克斯韦公民与公共事务学院指定的是些大题目。讲座邀请本身又必然要求话题要限定在较小的范围内。被选去做主讲人则意味着就讲演话题做一些个人的综合是适当的。当时的情况看起来很像我要重复说一遍我曾经想说的话。但面对非常专心而又带着批判眼光倾听讲座的锡拉丘兹大学的听众们，我必须以新的视角去讲述讲座的主题，必须讲得更清楚、更有说服力，最终还要讲得对。