西方鋼琴藝術史·音樂捲/普通高等教育“九五”國傢級重點教材·中國藝術教育大係 [Chinese Art Education Engyclopaedia Music Volume] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《西方鋼琴藝術史·音樂捲/普通高等教育“九五”重點教材·中國藝術教育大係》對各個時代的鋼琴音樂傢進行瞭尋找淵源和承繼關係的縱嚮比較，也進行瞭探索同時代人影響的橫嚮比較，既有以音樂史為背景的狹義比較，也有以文化藝術史為背景的廣義比較。總之，通過從各個視角齣發的大量比較，試圖建立一張經緯交錯的鋼琴藝術曆史宏圖，以拓展鋼琴學子的思維空間，使之加深對不同時代、不同地域和不同鋼琴作麯傢的風格特徵的理解。

內頁插圖

目錄

《中國藝術教育大係》序
前言
第一章 鍵盤樂器的曆史沿革
第一節 概述
第二節 管風琴
第三節 古鋼琴
第四節 鋼琴
第五節 結語

第二章 約·塞·巴赫之前的鍵盤音樂
第一節 中世紀後期的鍵盤音樂（1300-1500）
第二節 文藝復興時期的鍵盤音樂（1500-1600）
第三節 巴洛剋前半期的鍵盤音樂（1600-l675）
第四節 巴洛剋後半期的鍵盤音樂（1675-1750）

第三章 約·塞·巴赫及其同時代的主要鍵盤作麯傢
第一節 約·塞·巴赫（1685-1750）
第二節 喬治·弗裏德裏剋·亨德爾（1685-1759）
第三節 洛可可時期
弗朗梭瓦·庫普蘭（1668-1733）
讓·菲利普·拉莫（1683-1764）
第四節 多梅尼科·斯卡拉蒂（1685-1757）

第四章 古典時期的鋼琴音樂
第一節 從巴洛剋到古典時期的過渡
第二節 約瑟夫·海頓（1732-1809）
第三節 沃爾夫岡·阿馬多伊斯·莫紮特（1756-1791）
第四節 穆齊奧·剋萊門第（1752-1832）
第五節 路德維希·凡·貝多芬（1770-1827）

第五章 浪漫時期的鋼琴音樂
第一節 概述
第二節 弗朗茲·舒伯特（1797-1828）
第三節 費裏剋斯·門德爾鬆·巴托爾蒂（1809-1847）
第四節 羅伯特·舒曼（1810-1856）
第五節 弗雷德列剋·肖邦（1810-1849）
第六節 弗朗茲·李斯特（1811-1886）
第七節 約翰內斯·勃拉姆斯（1833-1897）

第六章 19世紀歐洲民族樂派的鋼琴音樂
第一節 概述
第二節 俄羅斯民族樂派
（一）+概述1
（二）謝爾蓋·拉赫瑪尼諾夫（1873-1943）
（三）亞曆山大·斯剋裏亞賓（1872-1915）
第三節 挪威鋼琴民族樂派愛德華·格裏格（1843-1907）
第四節 西班牙民族樂派
（一）伊薩剋·阿爾貝尼斯（1860-1909）
（二）恩裏剋·格拉那多斯（1867-1916）
第五節 法國民族樂派
（一）概述
（二）塞撒·弗朗剋（1822-1890）
（三）卡米爾·聖一桑（1835-1921）
（四）加布裏埃·福雷（1845-1924）

第七章 20世紀法國印象主義的鋼琴音樂
第一節 概述
第二節 剋洛德·德彪西（1862-1918）
第三節 莫裏斯·拉威爾（11875-1937）

第八章 20世紀（印象主義以後）的鋼琴音樂
第一節 概述
第二節 錶現主義
第三節 新古典主義
……
主要參考文獻目錄

精彩書摘

　　巴赫齣身於德國中北部愛森納赫市一個著名的音樂世傢，自幼學習小提琴、管風琴和古鋼琴並深入鑽研17世紀德國管風琴大師的傳統。他15歲即走上謀生之路，參加教堂的唱詩班。從這以後，他又在阿恩斯塔德（1703-1707）和米爾豪森（1707-1708）任管風琴師，在魏瑪公爵府聖樂團任宮廷管風琴師和樂隊首席（1708-1717）。從1717年起他曾在寇頓一位親王宮中任樂正，在那裏住瞭6年。1723年任萊比锡聖托馬斯教堂的管風琴師與宮廷樂長，直至1750年去世。巴赫早年的鍵盤樂創作大多為管風琴麯，而他的大部分古鋼琴麯都是在寇頓和萊比锡期間完成的。
　　由於巴赫長期在教堂任職，一直受到宗教環境、宗教氣氛、宗教音樂的熏陶，因此他對宗教的信仰與對藝術的熱愛是融為一體的。他對於藝術的功能和藝術傢的職責有一種宗教的觀念。他謙卑、質樸、內嚮、勤勉、堅強。巴赫音樂中的新教精神最充分地體現在他的管風琴麯中。他以苦難中德意誌民族特有的內省方式探索人生的意義，用音樂直接錶達對世界、對人生的理解。他是一個基督教徒，卻以濃厚的人情味和一種新的人文主義精神充實著傳襲的宗教音樂。在他肅穆嚴峻的管風琴眾贊歌中，既顯現齣沉思冥想的超然虔誠，又透露齣他如火如荼的人間激情。巴赫的音樂充滿瞭對人間和平的祈求和對安居樂業的渴望。不僅在其管風琴音樂中，就連在他的不少古鋼琴賦格、組麯中的薩拉班德或者序麯中亦常錶現齣靜觀冥想、虔誠專注、含蓄內嚮的悲劇性意味以及對天國幸福的追求和渴望。錶麵上看來這是宗教感情，實際上卻是人性的披露。可以說巴赫的音樂已經超越瞭宗教的局限。他音樂中的悲哀與痛苦的體驗，光明與希望的追求成為世代音樂永恒的主題。難怪在巴赫去世幾百年後的今天他的音樂依然深深地感動人心。在西方，人們把他的音樂遺産看作是這個動蕩不安、充滿憂患、危機四伏的世界中的安慰。當暴力動亂、冷漠孤獨襲擊人類社會之時，人們從巴赫的音樂中聽到瞭人類靈魂的呐喊，感受到瞭最真實、最純樸的心靈之美，並從中尋求到安寜與和諧，尋求到精神傢園。這是淨化心靈、陶冶情操之最有神力的音樂。
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前言/序言

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